趙禎一開始也不理解為何皇後是執掌五枚的存在，畢竟封建時代的男尊女卑是不可改變的禮法，可隨著史書的熟讀以及這個時代方便收集更為遠古的資料後，趙禎發現自己根本就不了解華夏的曆史以及演變的過程。
大量的史料改變了趙禎的想法，在他看來司馬遷的那本《史記》不過是把某些東西隱藏起來，美化掉的通行讀物而已，其中的“春秋筆法”太多，同時也是在某種程度上影響後人的“特殊讀物”。
若是以史記為尊，那便是在看一本完美的華夏王朝“演變史”，可事實上，王朝的交替，皇權的變化，各種各樣古老勢力的傾軋根本就是《史記》中看不見的存在。
誰能想到漢朝的宗族勢力強大到可以和皇權競爭？可以攻打國都？誰能想到皇後手中的權利即便是皇帝也不能肆無忌憚？
誰能想到皇後並非是皇帝的配偶而是一個強大的政治夥伴？
不光是漢朝如此，先秦包括秦朝以及漢之後的王朝也是如此！直道五代十國之後，漢家文明在大分裂之後才發生改變。
為何外戚在曆朝曆代都極為強大？因為外戚集團在某種程度上便是皇後領導下的強大帝國力量，和皇權處於一種分庭抗禮之中。
五權，五枚，根本就不是王朝帝後之間的相輔相成，而是互相製衡，權利劃分的所在！
趙禎從那本神奇的《竹書紀年》中了解了大量的隱秘，五權五枚的本質便是皇權與後權之間的劃分…………
後並非是屬於王的女人，而是“君王”的另一個表達方法而已！這是最為讓趙禎毛骨悚然的事情，也知道為何這些記載詳情的書籍消失在了曆史之中。
因為這些書籍從本質上來說是“說真話”可事實上卻是在顛覆皇權的所在，也是顛覆華夏百姓的認知。
後字，是合並字，合並“後”與“後”。“後”，從人從口，司之鏡像也，君後也，繼體君也，象人之形，施令以告四方，故P之從一，口。發號者，君後也。
這意味著後，“後”的本義是發號施令者，即君主！
都說天無二日，國無二主，可為何後和王一樣能夠發號施令？女人的地位在曆史上真的是卑微不堪的？還是說我們見到的“正統史料”上是這麽說的？
趙禎在看過《竹書紀年》之後便把這本書給燒掉了，因為看過全書之後，並且讓資善堂的老儒幫著解讀之後，老儒發了狂，以頭搶地嚎啕大哭三天，之後便撒手人寰，為此趙旭還傷心了好久…………
皇帝掌握了世間最為重要的無權，而皇後掌握了財政上的五枚其本質是為了監督皇帝的五權而存在的。
五枚，像梅花，分五瓣，是華夏王朝中王權內部的財權分管類似於後世的財權監督體係，五枚分了五個瓣來監督五權的運行，和五權之間相互製衡、監督。
一些史書中記載，在某一事情上，須由五個瓣同時落款，該指令才能得以執行，即便是聖旨也需如此。
在以前王朝運作中，外事五權，內事五枚。五枚均為”後“所執掌，而後便是皇後的所在。
其實枚之一字，意為“拔宮中樹”，乃監督、執杖王權的尺子，五枚取梅花標識，均由王族中母係執掌，取其“母儀天下、艸盛上出”的意思，協助以父係為主的王族、進行對五權的管理、平衡。
這也是為何傳統的華夏王朝，帝王之家不會娶平民女子為皇後的道理，因為皇後的權利太大！
在趙禎看來，權是王朝堅固的所在，是國器，是衡器！枚是戒尺，是“宮中之樹”是監督、執杖王權的器具。
但在這個時代，皇權已經淩駕於一切之上，從漢代開始皇帝就開始逐漸的和皇後作鬥爭，之後的曆朝曆代都在對五枚之權進行限製，皇後的權利也主將減小。
為何漢代的皇後擁有極大的權利，唐代亦是如此？呂武之事從何而來？還不就是因為後手中的權利到達了限製皇權的功效！
皇後能幫助皇帝處理朝政，處理日常事務，皇後在皇帝病危之計有著無可替代的作用，皇後在主少臣疑的時候有著極為強大的權利以幫助皇權的過度……不能小看後的存在。
即便是到了大宋，皇後手中的權利也不少，尤其是在趙禎給了皇後五枚之權後，隻不過眼下皇後手中的五枚之權和之前不大一樣。
王語嫣手中的五枚之權乃是宮中的財計之權，也是隻限於皇宮範圍內的五枚之權，屬於天家的產業在她手中掌握，官營產業同樣在她的手中。
當然，她隻有管理，統計監督這些產業的權利，但實際擁有者還是皇帝。
趙禎重啟五枚之權不是為了給自己使絆子，也不是為了給後世帝王加以約束，相反，五枚之權不光是屬於皇後的，也是屬於皇帝的，在這個時代夫妻一體已經是眾所皆知的事情。
外戚在大宋早已沒落，後權幾乎消失的一幹二淨成為皇權的依附，在這個時候把五枚之權拿出來交給皇後打理，在某種程度上是為了分擔皇帝的責任。
皇後是女人，女人總是細心的，而且皇後一個人根本大理不了如此龐大的產業，還是需要皇帝的幫助。
也就是說趙禎把五枚之權變成了大宋皇宮中的天家權利，是整個天家包括皇帝在內，包括嬪妃在內都要參與的權利。
皇後手中有一支強大的“財計”宮人，這些宮女不是一般的宮女，而是類似於女官的存在，她們不需要做侍奉人的工作，隻需負責財計之事，大宋的官印買賣，蔡記和碧雅軒的買賣都要經過她們的手算的清清楚楚，一旦有錯，後果自然是嚴重的。
可以說大宋最為嚴謹的“賬房先生”便是在皇宮中這群女官之中。
無論是皇宮還是三司已經完全拋棄了“四柱清冊”的記賬方式，“舊管”、“新收”，“開除”、“實在”被簡單的“借貸”所取代，趙禎的“複式記賬法”要比“四柱清冊”更為簡潔方便清晰。
大量的史料改變了趙禎的想法，在他看來司馬遷的那本《史記》不過是把某些東西隱藏起來，美化掉的通行讀物而已，其中的“春秋筆法”太多，同時也是在某種程度上影響後人的“特殊讀物”。
若是以史記為尊，那便是在看一本完美的華夏王朝“演變史”，可事實上，王朝的交替，皇權的變化，各種各樣古老勢力的傾軋根本就是《史記》中看不見的存在。
誰能想到漢朝的宗族勢力強大到可以和皇權競爭？可以攻打國都？誰能想到皇後手中的權利即便是皇帝也不能肆無忌憚？
誰能想到皇後並非是皇帝的配偶而是一個強大的政治夥伴？
不光是漢朝如此，先秦包括秦朝以及漢之後的王朝也是如此！直道五代十國之後，漢家文明在大分裂之後才發生改變。
為何外戚在曆朝曆代都極為強大？因為外戚集團在某種程度上便是皇後領導下的強大帝國力量，和皇權處於一種分庭抗禮之中。
五權，五枚，根本就不是王朝帝後之間的相輔相成，而是互相製衡，權利劃分的所在！
趙禎從那本神奇的《竹書紀年》中了解了大量的隱秘，五權五枚的本質便是皇權與後權之間的劃分…………
後並非是屬於王的女人，而是“君王”的另一個表達方法而已！這是最為讓趙禎毛骨悚然的事情，也知道為何這些記載詳情的書籍消失在了曆史之中。
因為這些書籍從本質上來說是“說真話”可事實上卻是在顛覆皇權的所在，也是顛覆華夏百姓的認知。
後字，是合並字，合並“後”與“後”。“後”，從人從口，司之鏡像也，君後也，繼體君也，象人之形，施令以告四方，故P之從一，口。發號者，君後也。
這意味著後，“後”的本義是發號施令者，即君主！
都說天無二日，國無二主，可為何後和王一樣能夠發號施令？女人的地位在曆史上真的是卑微不堪的？還是說我們見到的“正統史料”上是這麽說的？
趙禎在看過《竹書紀年》之後便把這本書給燒掉了，因為看過全書之後，並且讓資善堂的老儒幫著解讀之後，老儒發了狂，以頭搶地嚎啕大哭三天，之後便撒手人寰，為此趙旭還傷心了好久…………
皇帝掌握了世間最為重要的無權，而皇後掌握了財政上的五枚其本質是為了監督皇帝的五權而存在的。
五枚，像梅花，分五瓣，是華夏王朝中王權內部的財權分管類似於後世的財權監督體係，五枚分了五個瓣來監督五權的運行，和五權之間相互製衡、監督。
一些史書中記載，在某一事情上，須由五個瓣同時落款，該指令才能得以執行，即便是聖旨也需如此。
在以前王朝運作中，外事五權，內事五枚。五枚均為”後“所執掌，而後便是皇後的所在。
其實枚之一字，意為“拔宮中樹”，乃監督、執杖王權的尺子，五枚取梅花標識，均由王族中母係執掌，取其“母儀天下、艸盛上出”的意思，協助以父係為主的王族、進行對五權的管理、平衡。
這也是為何傳統的華夏王朝，帝王之家不會娶平民女子為皇後的道理，因為皇後的權利太大！
在趙禎看來，權是王朝堅固的所在，是國器，是衡器！枚是戒尺，是“宮中之樹”是監督、執杖王權的器具。
但在這個時代，皇權已經淩駕於一切之上，從漢代開始皇帝就開始逐漸的和皇後作鬥爭，之後的曆朝曆代都在對五枚之權進行限製，皇後的權利也主將減小。
為何漢代的皇後擁有極大的權利，唐代亦是如此？呂武之事從何而來？還不就是因為後手中的權利到達了限製皇權的功效！
皇後能幫助皇帝處理朝政，處理日常事務，皇後在皇帝病危之計有著無可替代的作用，皇後在主少臣疑的時候有著極為強大的權利以幫助皇權的過度……不能小看後的存在。
即便是到了大宋，皇後手中的權利也不少，尤其是在趙禎給了皇後五枚之權後，隻不過眼下皇後手中的五枚之權和之前不大一樣。
王語嫣手中的五枚之權乃是宮中的財計之權，也是隻限於皇宮範圍內的五枚之權，屬於天家的產業在她手中掌握，官營產業同樣在她的手中。
當然，她隻有管理，統計監督這些產業的權利，但實際擁有者還是皇帝。
趙禎重啟五枚之權不是為了給自己使絆子，也不是為了給後世帝王加以約束，相反，五枚之權不光是屬於皇後的，也是屬於皇帝的，在這個時代夫妻一體已經是眾所皆知的事情。
外戚在大宋早已沒落，後權幾乎消失的一幹二淨成為皇權的依附，在這個時候把五枚之權拿出來交給皇後打理，在某種程度上是為了分擔皇帝的責任。
皇後是女人，女人總是細心的，而且皇後一個人根本大理不了如此龐大的產業，還是需要皇帝的幫助。
也就是說趙禎把五枚之權變成了大宋皇宮中的天家權利，是整個天家包括皇帝在內，包括嬪妃在內都要參與的權利。
皇後手中有一支強大的“財計”宮人，這些宮女不是一般的宮女，而是類似於女官的存在，她們不需要做侍奉人的工作，隻需負責財計之事，大宋的官印買賣，蔡記和碧雅軒的買賣都要經過她們的手算的清清楚楚，一旦有錯，後果自然是嚴重的。
可以說大宋最為嚴謹的“賬房先生”便是在皇宮中這群女官之中。
無論是皇宮還是三司已經完全拋棄了“四柱清冊”的記賬方式，“舊管”、“新收”，“開除”、“實在”被簡單的“借貸”所取代，趙禎的“複式記賬法”要比“四柱清冊”更為簡潔方便清晰。