塞爾柱帝國沿襲阿拔斯王朝和波斯薩曼王朝甚至是伽色尼王朝的政治製度，這些王朝無一例外都是貴族政治製度。
就如同原本的漢家王朝一樣，以貴族門第作為官員，統治著龐大的疆域，這種觀念無論是在哪個朝代或是在哪個時期都是深入人心的。
什麽是貴族？就是有功於王朝，或是與統治者有著血緣關係的一群人，這些人天生就有用了親近統治者的有利條件。
並且他們也能比常人更加容易的接觸到統治者，想想都明白，這些人在統治者身邊晃悠，時間長了當統治者發現國家龐大需要人來幫助他管理的時候，該使用誰？
自然是身邊的這群人，這些人便是貴族，他們生而高貴，生而便是附庸於統治者的管理層。
當然這些人也是統治者最新任的人，圖格魯克的塞爾柱帝國就是這樣一群人幫他打下來的，同時也是這樣一群人在管理。
現在趙禎對他說，宋帝國的這些官員居然都不是貴族，而是來自於平民百姓，這實在是讓他難以理解。
在蘇丹下設首相維齊爾，全權代表哈裏發處理政治、軍事、財政及宗教事務。
在某些方麵，塞爾柱的首相權利更為強大，當然圖格魯克是個聰明的君王，兵權被他牢牢的掌握在手中。
圖格魯克不是哈裏發，所以沒有必要把手中的權利全部交給首相來全權處理。
德赫幹乃是圖格魯克手中最強大的首相，在塞爾柱幾乎是集大權於一身，在處理國務中更是起主導作用。
更為重要的一點是，塞爾柱的製度，王子在即位前，需要到各省擔任總督鍛煉自身的才能，這些地方長官就起到了教導王子的作用。
於是便得到了一個特殊的稱呼，阿塔貝格，用漢化來說便是太傅的意思，他們是塞爾柱的地方長官，同時也是教導太子的人，和太子之間的關係更為緊密，在太子登基即位的時候必定會全力支持，這有這樣他們才會獲得提拔和重用。
這些阿塔貝格幾乎都是由塞爾柱貴族擔任，集地方軍政大權，在經濟上，實行軍事采邑製，突厥語叫做伊克塔，其實就是漢家的諸侯。
但大部分伊克塔隻有使用權，不得世襲，不過軍事長官的例外，可以世襲蘇丹賜予的土地。
農民用實物繳納田賦，其中一部分上繳國庫。國庫耗巨資開鑿運河，修築大道，開辦郵政驛站，保證東西商道暢通。
雖然在製度上趙禎是看不上的，但在宗教文化上，趙禎卻是佩服圖格魯克以及塞爾柱帝國。
這也是為何曆史上的塞爾柱要比西方的國家更為強大的原因，幾乎整個阿拉伯國家都是如此。
他們信奉遜尼派，在帝國境內興建大量清真寺，並在巴格達和內沙布爾等地創辦以尼紮姆·穆勒克的名字命名的宗教大學，重金聘請各地著名學者任教。
傳播遜尼派艾什爾裏學派的教義學和沙斐儀學派的教法學說，培養宗教學者和政府官吏。
而在學術文化上的政策更是先進的，別看圖格魯克是一個以武立國的皇帝，但他在獎勵學者進行學術研究，著書立說上有著極大的投入。
幾乎每一個成功的君王都重視教育與科學發展，這是促進國家強大的最簡單，也是最終極的辦法。
***教著名學者安薩裏和數學家、詩人奧馬爾·海亞姆等皆在朝廷的讚助和支持下完成了他們的學術巨著。同時還新建天文台，招聘學者從事天文實測和研究，修改了波斯曆法，編成著名的《哲拉勒曆》，比西方的《格裏高利曆》還要精確。
這雖然是趙禎不想要看到的一麵，但不得不承認，圖格魯克是一個合格的君主，並且有著強大的野心，和雄心壯誌。
對於趙禎這位漢家的君王來說，塞爾柱的製度實在是太過熟悉了，尤其是在政治製度上，同漢朝、唐朝相似，漢朝開國之初地方有諸多同姓王，唐朝地方則有許多節度使，而在尊重文化與科技進步上，又與眼下的大宋類同。
可以說塞爾柱人吸收了漢家文明的許多製度，無論這些製度好壞，圖格裏克都在進行改良，以期望其更為適應塞爾柱的發展需要。
但無論他怎麽改革，都無法觸及一點，那就是貴族政治，塞爾柱的官員幾乎都是貴族，沒有貴族背景的人就是異類，根本就無法獲得其他官員的認同，何談去管理一個地方？
圖格魯克也試著任用過一些平民作為官員，但最終的結果無一例外都是以失敗而告終，實踐出真知，所以他認為任用平民作為官員這個想法非常的荒謬，根本就不可能成功。
但在宋帝國卻反其道行之，東帝國的皇帝居然說他手下的這些能臣幹吏居然是平民出生，並且還以此為榮。
這就讓圖格魯克匪夷所思了，倆個國家之間的政治製度完全不同，同時文化以及風俗習慣也是南轅北轍，但在圖格魯克看來，統治一個國家的階級也應該是差不多的。
“宋帝國就沒有貴族嗎？”
圖格裏克這樣發問，趙禎當然否定的搖頭道：“自然是有的，無論哪個王朝，都有貴族，這樣的身份是天生的，無法改變，大宋也是一樣。”
“那為什麽貴國不任用貴族作為官員？”
“朕也任用貴族作為官員啊！隻是數量不多而已，蔭恩在大宋雖然少，但不是不存在，帝王多少要拉攏一下貴族的，為的是顯示朕對這些功臣之後的仁慈。”
圖格魯克非常的驚訝，試探著開口道：“不是所有的貴族都能夠任職官員？”
趙禎想都不想的回答道：“當然不是！”
“為什麽？！”
“當然是他們沒有考上科舉！”
這時候的圖格魯克才發現一個關鍵的問題被自己給忽略掉了，宋帝國擁有科舉考試，也就是說隻有參加過科舉，並且通過考試的人才能獲得官職。
而這一點在塞爾柱並沒有，因為所有人都認為貴族作為官員是裏所以當的，平民百姓即便是能力出眾也沒用，誰還會去參加科舉？
貴族製度在塞爾柱早已生根發芽，成為一顆參天大樹無法撼動！
就如同原本的漢家王朝一樣，以貴族門第作為官員，統治著龐大的疆域，這種觀念無論是在哪個朝代或是在哪個時期都是深入人心的。
什麽是貴族？就是有功於王朝，或是與統治者有著血緣關係的一群人，這些人天生就有用了親近統治者的有利條件。
並且他們也能比常人更加容易的接觸到統治者，想想都明白，這些人在統治者身邊晃悠，時間長了當統治者發現國家龐大需要人來幫助他管理的時候，該使用誰？
自然是身邊的這群人，這些人便是貴族，他們生而高貴，生而便是附庸於統治者的管理層。
當然這些人也是統治者最新任的人，圖格魯克的塞爾柱帝國就是這樣一群人幫他打下來的，同時也是這樣一群人在管理。
現在趙禎對他說，宋帝國的這些官員居然都不是貴族，而是來自於平民百姓，這實在是讓他難以理解。
在蘇丹下設首相維齊爾，全權代表哈裏發處理政治、軍事、財政及宗教事務。
在某些方麵，塞爾柱的首相權利更為強大，當然圖格魯克是個聰明的君王，兵權被他牢牢的掌握在手中。
圖格魯克不是哈裏發，所以沒有必要把手中的權利全部交給首相來全權處理。
德赫幹乃是圖格魯克手中最強大的首相，在塞爾柱幾乎是集大權於一身，在處理國務中更是起主導作用。
更為重要的一點是，塞爾柱的製度，王子在即位前，需要到各省擔任總督鍛煉自身的才能，這些地方長官就起到了教導王子的作用。
於是便得到了一個特殊的稱呼，阿塔貝格，用漢化來說便是太傅的意思，他們是塞爾柱的地方長官，同時也是教導太子的人，和太子之間的關係更為緊密，在太子登基即位的時候必定會全力支持，這有這樣他們才會獲得提拔和重用。
這些阿塔貝格幾乎都是由塞爾柱貴族擔任，集地方軍政大權，在經濟上，實行軍事采邑製，突厥語叫做伊克塔，其實就是漢家的諸侯。
但大部分伊克塔隻有使用權，不得世襲，不過軍事長官的例外，可以世襲蘇丹賜予的土地。
農民用實物繳納田賦，其中一部分上繳國庫。國庫耗巨資開鑿運河，修築大道，開辦郵政驛站，保證東西商道暢通。
雖然在製度上趙禎是看不上的，但在宗教文化上，趙禎卻是佩服圖格魯克以及塞爾柱帝國。
這也是為何曆史上的塞爾柱要比西方的國家更為強大的原因，幾乎整個阿拉伯國家都是如此。
他們信奉遜尼派，在帝國境內興建大量清真寺，並在巴格達和內沙布爾等地創辦以尼紮姆·穆勒克的名字命名的宗教大學，重金聘請各地著名學者任教。
傳播遜尼派艾什爾裏學派的教義學和沙斐儀學派的教法學說，培養宗教學者和政府官吏。
而在學術文化上的政策更是先進的，別看圖格魯克是一個以武立國的皇帝，但他在獎勵學者進行學術研究，著書立說上有著極大的投入。
幾乎每一個成功的君王都重視教育與科學發展，這是促進國家強大的最簡單，也是最終極的辦法。
***教著名學者安薩裏和數學家、詩人奧馬爾·海亞姆等皆在朝廷的讚助和支持下完成了他們的學術巨著。同時還新建天文台，招聘學者從事天文實測和研究，修改了波斯曆法，編成著名的《哲拉勒曆》，比西方的《格裏高利曆》還要精確。
這雖然是趙禎不想要看到的一麵，但不得不承認，圖格魯克是一個合格的君主，並且有著強大的野心，和雄心壯誌。
對於趙禎這位漢家的君王來說，塞爾柱的製度實在是太過熟悉了，尤其是在政治製度上，同漢朝、唐朝相似，漢朝開國之初地方有諸多同姓王，唐朝地方則有許多節度使，而在尊重文化與科技進步上，又與眼下的大宋類同。
可以說塞爾柱人吸收了漢家文明的許多製度，無論這些製度好壞，圖格裏克都在進行改良，以期望其更為適應塞爾柱的發展需要。
但無論他怎麽改革，都無法觸及一點，那就是貴族政治，塞爾柱的官員幾乎都是貴族，沒有貴族背景的人就是異類，根本就無法獲得其他官員的認同，何談去管理一個地方？
圖格魯克也試著任用過一些平民作為官員，但最終的結果無一例外都是以失敗而告終，實踐出真知，所以他認為任用平民作為官員這個想法非常的荒謬，根本就不可能成功。
但在宋帝國卻反其道行之，東帝國的皇帝居然說他手下的這些能臣幹吏居然是平民出生，並且還以此為榮。
這就讓圖格魯克匪夷所思了，倆個國家之間的政治製度完全不同，同時文化以及風俗習慣也是南轅北轍，但在圖格魯克看來，統治一個國家的階級也應該是差不多的。
“宋帝國就沒有貴族嗎？”
圖格裏克這樣發問，趙禎當然否定的搖頭道：“自然是有的，無論哪個王朝，都有貴族，這樣的身份是天生的，無法改變，大宋也是一樣。”
“那為什麽貴國不任用貴族作為官員？”
“朕也任用貴族作為官員啊！隻是數量不多而已，蔭恩在大宋雖然少，但不是不存在，帝王多少要拉攏一下貴族的，為的是顯示朕對這些功臣之後的仁慈。”
圖格魯克非常的驚訝，試探著開口道：“不是所有的貴族都能夠任職官員？”
趙禎想都不想的回答道：“當然不是！”
“為什麽？！”
“當然是他們沒有考上科舉！”
這時候的圖格魯克才發現一個關鍵的問題被自己給忽略掉了，宋帝國擁有科舉考試，也就是說隻有參加過科舉，並且通過考試的人才能獲得官職。
而這一點在塞爾柱並沒有，因為所有人都認為貴族作為官員是裏所以當的，平民百姓即便是能力出眾也沒用，誰還會去參加科舉？
貴族製度在塞爾柱早已生根發芽，成為一顆參天大樹無法撼動！