無論是趙昀還是趙仁都在謀劃著羅馬帝國，這種謀劃是為了更好的在西方站穩腳跟。
亨利四世對真神教的回應非常強烈，雙方之間是一種極為牢固的聯盟狀態，當然互惠互利誰都需要對方。
所以當雷特抵達施派爾的時候，受到了亨利四世的隆重迎接，幾乎整個法蘭克尼亞王朝的軍隊全部抵達。
他們以最神聖的禮節迎接了這位真神教的大主教，同時也向遠在耶路撒冷的神的使者表達了崇高的敬意。
真神教雖然是一個新興的宗教，但發展之快，速度之驚人，實在是令亨利四世所驚訝，他現在需要借助真神教的力量，同時也需要借助大宋的力量。
想要統一整個神聖羅馬帝國，那就要付出許多東西，即便是和魔鬼做交易，亨利四世也認下了。
當然在他看來，趙仁，趙旭，甚至那位東方強大存在趙禎比魔鬼還要可怕。
雷特不光來給亨利四世加冕，還給他帶來了禮物，一件來自東方帝國贈送的皇冠，金色的宦官上是潔淨無暇的璀璨寶石，每一顆都有雞蛋大小。
當皇冠被舉起來的那一刻，在場的人無不驚歎這件寶物的精美，在陽光下，特殊角度打磨出的玻璃散發出璀璨的光芒，帶上皇冠的亨利四世顯得尤其神聖。
在場之人看見了如同眼淚一般的模樣，忍不住驚呼：“這是天使的眼淚啊！”
於是這頂皇冠便有了傳奇一般的色彩，天使之淚皇冠也成為羅馬帝國至高無上君主的象征，這次加冕使得真神教得到了羅馬帝國皇帝的肯定，也使得羅馬帝國皇帝得到了真神教的肯定。
信仰的力量再次左右了法蘭克尼亞王朝的命運，眼下亨利四世皇位的合法性毋庸置疑，真神教的一時無兩使得傳播速度驚人。
大量的基督教徒皈依真神教，而此時此刻的亨利四世也正式獲得皇帝的身份，他甚至不用去往羅馬加冕，也一樣獲得了基督教徒們的肯定。
因為許多基督教徒轉變了信仰，在他們眼中基督教就是真神教，那信仰真神教又何嚐不可？
何況真神教給他們帶來了極大的便利，沒有基督教中的等級森嚴，沒有大量的錢財需要交納，沒有來自教廷的稅收和勞役，真神在上，這才是他們需要的宗教啊！
亨利四世非常快的簽署了發令，遵真神教為羅馬帝國的神聖宗教，尊真神為真神，唯一神！
這眼一來矛盾瞬間被激發，羅馬教廷發出了駁斥，認為真神並非上帝，而真神教同樣駁斥羅馬教廷，聲稱上帝就是真神！真神就是上帝！
基督教的信徒們很快便發現，真神教是對的，也是正確的，因為基督教的教義中，真神隻有一個，那就是上帝耶和華！
真神教承認上帝就是真神，那羅馬教廷反對真神教不是上帝，豈不就是再說上帝不是真神嗎？
這一點與羅馬教廷的教義相違背，一場大辯論在羅馬城展開，為亨利四世加冕過的雷特身穿白袍，站在羅馬城中最的廣場上，一個人獨自與整個羅馬教廷的主教們辯論。
格裏高利七世並沒有參與其中，他在給自己留下一條退路，一旦教皇參與到辯論中，若是贏得了辯論還好，若是輸了辯論，最終隻能徹底的認輸，承認真神教地位。
到那個時候，基督教一定會發生巨大的震動。
但這也是格裏高利七世的失算，雷特在羅馬城的廣場上舌戰羅馬教廷的大主教們，因為他自己就曾經是羅馬教廷的助理主教，他對羅馬教廷以及基督教非常的了解。
輕而易舉的就能駁斥那些大主教，紅衣主教，甚至是樞機主教。
這場辯論非常的精彩，雷特闡述了真神教的合理性，同時打擊了基督教的落後，謬誤，甚至是背叛上帝的地方。
廣場上一人對抗數十人的辯論並且立於不敗之地，這簡直讓基督教徒們瘋狂，這些堅定的基督教徒們開始相信，眼前這個白袍祭祀真的是上帝的使者。
否則他怎麽可能一個人對抗這麽多的高高在上的博學主教們呢？
其實沒人知道，雷特雖然是一個人，但在他的背後卻有一個更為龐大的團隊，這些人不是旁人，正是大宋對西方宗教研究數十年的學者！
東方文明有著更為可靠的邏輯，也有著更為先進的哲學體係，各種各樣的奇謀源自於數千年文化的沉澱。
所以雷特總能抓住羅馬教廷主教們的口誤，或是錯處，甚至能從聖經中找出真神教的地位和證明。
於是當信心滿滿的格裏高利七世，得知數十位大主教，紅衣主教，以及樞機主教在廣場輸給了雷特時，憤怒的掀翻了桌子。
他這位教皇缺席辯論成為了被基督教徒們詬病的事情，因為在他們看來，教皇應該帶領基督教走向勝利，而不是懦弱的躲在背後。
這場宗教界的大勝利被真神教以最強大的輿論力量宣傳，所有的真神教徒都知道該如何去說。
這是真神教的勝利，也是上帝站在他們這邊的結果。
事實上每當基督教針對他們一次，真神教便強大一次，他們不知道，這是東方文明的發展規律，也是大宋的發展規律，沒當他們消滅一個敵人便強大一分。
眼下在羅馬帝國，真神教的地位得到了迅速的提升，這是遠在耶路撒冷的趙仁最希望看到的結果。
他的地位不同於基督教的教皇，他自己也不願成為教皇，相反他的身份是神的使者，同時也是東方宋帝國的皇子。
他要讓所有人明白，以色列是他的封地，是屬於大宋的領土。
這一點至關重要，一旦成為獨立的國家，一旦成為****的國家，其中的弊端就會出現，眼下的羅馬帝國便是如此，政權和教權之間的爭奪，趙仁可不希望在自己封地上出現。
他現在已經開始打以色列王國的主意了，同時也在針對眼下的以色列製定出一套屬於東方的管理體製。
亨利四世對真神教的回應非常強烈，雙方之間是一種極為牢固的聯盟狀態，當然互惠互利誰都需要對方。
所以當雷特抵達施派爾的時候，受到了亨利四世的隆重迎接，幾乎整個法蘭克尼亞王朝的軍隊全部抵達。
他們以最神聖的禮節迎接了這位真神教的大主教，同時也向遠在耶路撒冷的神的使者表達了崇高的敬意。
真神教雖然是一個新興的宗教，但發展之快，速度之驚人，實在是令亨利四世所驚訝，他現在需要借助真神教的力量，同時也需要借助大宋的力量。
想要統一整個神聖羅馬帝國，那就要付出許多東西，即便是和魔鬼做交易，亨利四世也認下了。
當然在他看來，趙仁，趙旭，甚至那位東方強大存在趙禎比魔鬼還要可怕。
雷特不光來給亨利四世加冕，還給他帶來了禮物，一件來自東方帝國贈送的皇冠，金色的宦官上是潔淨無暇的璀璨寶石，每一顆都有雞蛋大小。
當皇冠被舉起來的那一刻，在場的人無不驚歎這件寶物的精美，在陽光下，特殊角度打磨出的玻璃散發出璀璨的光芒，帶上皇冠的亨利四世顯得尤其神聖。
在場之人看見了如同眼淚一般的模樣，忍不住驚呼：“這是天使的眼淚啊！”
於是這頂皇冠便有了傳奇一般的色彩，天使之淚皇冠也成為羅馬帝國至高無上君主的象征，這次加冕使得真神教得到了羅馬帝國皇帝的肯定，也使得羅馬帝國皇帝得到了真神教的肯定。
信仰的力量再次左右了法蘭克尼亞王朝的命運，眼下亨利四世皇位的合法性毋庸置疑，真神教的一時無兩使得傳播速度驚人。
大量的基督教徒皈依真神教，而此時此刻的亨利四世也正式獲得皇帝的身份，他甚至不用去往羅馬加冕，也一樣獲得了基督教徒們的肯定。
因為許多基督教徒轉變了信仰，在他們眼中基督教就是真神教，那信仰真神教又何嚐不可？
何況真神教給他們帶來了極大的便利，沒有基督教中的等級森嚴，沒有大量的錢財需要交納，沒有來自教廷的稅收和勞役，真神在上，這才是他們需要的宗教啊！
亨利四世非常快的簽署了發令，遵真神教為羅馬帝國的神聖宗教，尊真神為真神，唯一神！
這眼一來矛盾瞬間被激發，羅馬教廷發出了駁斥，認為真神並非上帝，而真神教同樣駁斥羅馬教廷，聲稱上帝就是真神！真神就是上帝！
基督教的信徒們很快便發現，真神教是對的，也是正確的，因為基督教的教義中，真神隻有一個，那就是上帝耶和華！
真神教承認上帝就是真神，那羅馬教廷反對真神教不是上帝，豈不就是再說上帝不是真神嗎？
這一點與羅馬教廷的教義相違背，一場大辯論在羅馬城展開，為亨利四世加冕過的雷特身穿白袍，站在羅馬城中最的廣場上，一個人獨自與整個羅馬教廷的主教們辯論。
格裏高利七世並沒有參與其中，他在給自己留下一條退路，一旦教皇參與到辯論中，若是贏得了辯論還好，若是輸了辯論，最終隻能徹底的認輸，承認真神教地位。
到那個時候，基督教一定會發生巨大的震動。
但這也是格裏高利七世的失算，雷特在羅馬城的廣場上舌戰羅馬教廷的大主教們，因為他自己就曾經是羅馬教廷的助理主教，他對羅馬教廷以及基督教非常的了解。
輕而易舉的就能駁斥那些大主教，紅衣主教，甚至是樞機主教。
這場辯論非常的精彩，雷特闡述了真神教的合理性，同時打擊了基督教的落後，謬誤，甚至是背叛上帝的地方。
廣場上一人對抗數十人的辯論並且立於不敗之地，這簡直讓基督教徒們瘋狂，這些堅定的基督教徒們開始相信，眼前這個白袍祭祀真的是上帝的使者。
否則他怎麽可能一個人對抗這麽多的高高在上的博學主教們呢？
其實沒人知道，雷特雖然是一個人，但在他的背後卻有一個更為龐大的團隊，這些人不是旁人，正是大宋對西方宗教研究數十年的學者！
東方文明有著更為可靠的邏輯，也有著更為先進的哲學體係，各種各樣的奇謀源自於數千年文化的沉澱。
所以雷特總能抓住羅馬教廷主教們的口誤，或是錯處，甚至能從聖經中找出真神教的地位和證明。
於是當信心滿滿的格裏高利七世，得知數十位大主教，紅衣主教，以及樞機主教在廣場輸給了雷特時，憤怒的掀翻了桌子。
他這位教皇缺席辯論成為了被基督教徒們詬病的事情，因為在他們看來，教皇應該帶領基督教走向勝利，而不是懦弱的躲在背後。
這場宗教界的大勝利被真神教以最強大的輿論力量宣傳，所有的真神教徒都知道該如何去說。
這是真神教的勝利，也是上帝站在他們這邊的結果。
事實上每當基督教針對他們一次，真神教便強大一次，他們不知道，這是東方文明的發展規律，也是大宋的發展規律，沒當他們消滅一個敵人便強大一分。
眼下在羅馬帝國，真神教的地位得到了迅速的提升，這是遠在耶路撒冷的趙仁最希望看到的結果。
他的地位不同於基督教的教皇，他自己也不願成為教皇，相反他的身份是神的使者，同時也是東方宋帝國的皇子。
他要讓所有人明白，以色列是他的封地，是屬於大宋的領土。
這一點至關重要，一旦成為獨立的國家，一旦成為****的國家，其中的弊端就會出現，眼下的羅馬帝國便是如此，政權和教權之間的爭奪，趙仁可不希望在自己封地上出現。
他現在已經開始打以色列王國的主意了，同時也在針對眼下的以色列製定出一套屬於東方的管理體製。