第三十二章 武當小師妹
蘿莉道姑異界養成攻略 作者：暗藏騷機 投票推薦 加入書簽 留言反饋
今天楊柳的打扮與她小說中陸丫兒的裝束類似，雙丫發髻，低調奢華的道袍，絲綢綁腿，繡花布鞋，再看她唇紅齒白，眼眸明亮，看這扮相直接扮演西遊記中五莊觀兩位著名道童清風明月，絕對沒有問題。楊柳這般裝扮一出場，立刻引發了歌迷們的大聲尖叫，紛紛上來求簽名求合影。楊柳保持著恰到好處的微笑，與歌迷們一一互動，沒有表現出絲毫的不耐煩。甚至楊柳還宣稱，在滿足所有歌迷的請求之前，不接受任何記者的采訪。
整整一個小時楊柳才與歌迷們互動完畢。記者們迫不及待地爭先恐後地大聲問出自己的問題。
“楊柳小姐，請問您這次蒞臨武當山是拜師學藝的嗎？”
“楊小姐聽說您是一位武林高手，有人聲稱您在美國拍的那些視頻都是真的，是真功夫，您對此有何評價？”
“楊小姐，您此次武當山拍攝宣傳片的主題是什麽？和武術有關嗎？”
楊柳看到記者歌迷以及遊客把山門堵得水泄不通，就請經紀人和武當山管理委員會負責人緊急磋商，安排楊柳在管委會辦公場地舉行一個小型的記者招待會。又是一番雞飛狗跳，管委會人員費了好大勁兒才把這幫成分複雜的人們請到了管委會駐地。
記者會首先發言的是，楊柳的經紀人鄭群敏：“各位歌迷各位記者，女士們，先生們，這次楊柳小姐來武當山目的之一是為了拍攝宣傳片。宣傳片的主要場景是楊柳小姐在武當山各主要景區練習拳法以及劍法。楊柳小姐的第二個目的是旅遊。”
鄭群敏簡單的宣布了楊柳的行程及目的後，輪到記者提問環節。被經紀人點到的第一位記者是位漂亮的女記者。
“我是某報記者某某，請問楊柳小姐，據說您是一位武術高手，這是真的嗎？您在《將軍破陣曲》中的劍術表演大家記憶猶新，甚至有武術界的朋友說您的劍法是真功夫，您對此如何評價？”這位漂亮的記者提問道。
楊柳接過話筒微笑回答道：“說到武術，自幼我看過很多武打片兒，幾乎一部不落。後來電腦普及後，我就在網上瘋狂收集武術教學視頻。經過一番學習，我學會了一些半吊子武功。說是真功夫也沒錯，至少我學習的部分視頻中，教的是真功夫。”
第二位男記者提問道：“我是某八卦娛樂記者狗仔隊員某某，請問楊小姐，據說您是武當派的俗家弟子，有沒有此事？另外，據說美國wnba球探調查過您，說您是位籃球天才。請問楊柳小姐您是否有意在籃球界發展？”
楊柳矜持回答道：“這位記者，我不知道你是從哪聽到的這些消息。我可以負責任地告訴你，我並非武當派的俗家弟子，也不會在體育界發展。”
第三位記者提問道：“我市某電視台娛樂周刊專欄記者某某，據我觀察，楊小姐您的表演天賦非常出色，是否有到影視界發展的計劃？”
楊柳回答道：“這件事要看公司有什麽計劃。我目前還是個學生，當以學業為重。恐怕很難抽出時間去拍電影或電視劇。”
這位記者不甘心地追問道：“至少離暑假時間比較寬裕，拍攝一部電影還是綽綽有餘的。”
楊柳回答道：“目前還沒有這方麵的計劃。”
記者招待會結束後已經接近午飯時間，楊柳文靜以及劇組人員一個人等隻好回賓館就餐。草草吃完午飯，一行人又坐上景區的大巴車浩浩蕩蕩地衝向此行的目的地之一，武當山玉虛宮。
玉虛宮是武當山建築群中最大的宮殿之一，位於老營的南山腳下，是武當山主要的景點。一行人下車的時候，恰逢有位紅色道袍的漂亮道姑正在為遊客們表演武當絕技之一，太極劍。不得不說這位網絡上爆紅的武當小師妹是有真功夫的。用楊柳的專業眼光來看，這位漂亮的小道姑的真實實力還在楊龍輝之上。由於這位小道姑的太極劍表演太過驚豔，攝製組人員不由自主地把攝像機對準了這位武當小師妹。
一套太極劍表演下來，這位小師妹臉不紅氣不喘，贏得了眾多遊客的掌聲。遊客們看到有攝製組人員在一邊拍攝，還以為是武當山正在拍攝宣傳片兒。當楊柳以小道童的扮相出現在遊客麵前的時候，眾人才恍然大悟。原來這次拍攝的主角是當紅歌星楊柳小姑娘啊。
隨行的管委會成員和附近的道士以及小師妹商量一番後，清出一塊場地以供攝製組拍攝。與武當小師妹的道袍相比，楊柳的這套無論從用料還是做工上都考究無比。這可是手機修真界出品，不僅美觀大方，還有防禦功能，可謂是煉氣弟子的精品裝備。
楊柳對這位武當小師妹有種莫名的親近感。雖然經過仔細感應，楊柳沒有發現這位小師妹有修煉過的跡象，但不排除她有修煉的資質。這位小師妹是楊柳迄今為止遇到的，唯一的有可能有修煉資質的人，不由得楊柳不重視。
本來劇組沒有現場播放伴奏音樂的計劃，但恰逢武當山小師妹現場表演，伴奏設備都是現成的，楊柳索性從儲物鐲中變出一個mp3，交給景區管理人員。
沒過多久音樂響起。這首音樂楊柳錄製於手機世界中五行門的某次表演，完全符合拍攝需要。
悠揚的笛聲響起，仿佛由遠及近，悅耳空靈。伴隨著錦瑟之聲奏鳴，楊柳跟隨節奏手持道具寶劍翩翩起舞。楊柳這套劍法是最近跟陸丫兒學的，劍法名字叫做君子劍，是五行門某位大儒的成名劍法。這套劍法看上去雖然和武當的太極劍類似，但從其心法劍訣以及背後追求的哲學真義完全不同。這好比太極劍代表的是道家的清靜無為，楊柳的君子劍代表的是儒家的入世修行，兩者的理論基礎完全不同。
圍觀的遊客看得是熱鬧，覺得無論是武當小師妹還是楊柳的表演，都非常精彩。他們眼中兩者的不同之處是，武當小師妹身段婀娜，比較吸引男性目光。而楊柳的劍法似乎更有攻擊力，氣勢十足。
但在武當小師妹以及她的師兄弟看來，這位傳說中的大歌星楊柳不但有真功夫，造詣還非常不淺。
經過景區管理人員，楊柳與武當小師妹成功搭上了線。躲開遊客們的圍觀，楊柳和他的經紀人跟隨小師妹和他的師兄們進入玉虛宮內部水遊覽區。沒有遊客的騷擾圍觀，楊柳拉著武當小師妹的手問道：“龍玉仙姑，你能告訴我武當派現任的掌門人是誰嗎？我能否有幸拜見？”
小師妹微微一笑，眼睛笑成了彎月，細聲細氣地回答道：“仙姑不敢當。要不你還是叫我龍玉姑娘吧。”
楊柳嘻嘻笑問道：“也許叫你龍玉真人更加合適。要知道我也有一個道號叫太真了呢。”楊柳不知道，現在想要出家當道士還真不容易，不是隨便給自己起一個道號就算個真正的道士了。
小師妹搖手道：“真人更不敢當。我也就是個剛入門的小道士。至於我們武當的掌門啊，其實就是我們南武當道教協會的會長。細論起來我應當算是他老人家的記名弟子呢。依我看，楊小姐您是大歌星，武功又好，說不定他老人家看過你的視頻後，會請您做景區的形象大使呢。”
楊柳開心道：“若他老人家願意收我為弟子，做景區的形象大使又有何妨？”
聽楊柳這話，小師妹的幾位師兄以及楊柳的經紀人均目瞪口呆。這是要出家的節奏啊，你這個知名大歌星要弄哪樣？還嫌娛樂圈不夠亂啊，即便炒作也不是這樣炒法。
隻有小師妹對楊柳的言論比較淡定，甚至還認真的建議道：“想做他老人家的徒弟可不容易。我倒有個簡單的辦法，和我一樣加入玉虛宮的武館，這樣一來，你就可以算作他老人家的記名弟子了。”
弄明白一時半會兒見不到掌門他老人家，楊柳和經紀人就在玉虛宮安頓下來，其餘閑雜人等被趕到了附近的賓館。
玉虛宮的建築風格屬於典型的古典磚木結構，紅牆綠瓦。雖然彩色琉璃瓦已經斑駁，紅磚外牆也長滿了青苔，飛簷上的九隻瑞獸也有部分殘損。但這一切正印證了厚重的曆史，和源遠流長的道家文化。
漫步在中國古典建築最高成就的玉虛宮建築群中，小師妹細聲細語地向楊柳仔細介紹了武當山宗教勢力的分布。原來整個武當山不僅有道教宮觀，還有一些佛教寺廟。即便道教宮觀也分有流派。雖然這些流派由宗教協會統一管理，但由於他們曆史淵源和宗教理念的差別，還是有所區別的。所以武當山並非外人所想的那樣，是一個單獨的門派。
經過小師妹仔細地解讀，楊柳失去了拜訪武當山得道高人的興趣。中國古代所謂的武林門派，首先是一個有自己政治經濟訴求的幫派組織，其次才是宗教文化傳承的載體。這樣一個與世俗界有著千絲萬縷糾葛的組織又怎麽會培養出世外高人呢？
整整一個小時楊柳才與歌迷們互動完畢。記者們迫不及待地爭先恐後地大聲問出自己的問題。
“楊柳小姐，請問您這次蒞臨武當山是拜師學藝的嗎？”
“楊小姐聽說您是一位武林高手，有人聲稱您在美國拍的那些視頻都是真的，是真功夫，您對此有何評價？”
“楊小姐，您此次武當山拍攝宣傳片的主題是什麽？和武術有關嗎？”
楊柳看到記者歌迷以及遊客把山門堵得水泄不通，就請經紀人和武當山管理委員會負責人緊急磋商，安排楊柳在管委會辦公場地舉行一個小型的記者招待會。又是一番雞飛狗跳，管委會人員費了好大勁兒才把這幫成分複雜的人們請到了管委會駐地。
記者會首先發言的是，楊柳的經紀人鄭群敏：“各位歌迷各位記者，女士們，先生們，這次楊柳小姐來武當山目的之一是為了拍攝宣傳片。宣傳片的主要場景是楊柳小姐在武當山各主要景區練習拳法以及劍法。楊柳小姐的第二個目的是旅遊。”
鄭群敏簡單的宣布了楊柳的行程及目的後，輪到記者提問環節。被經紀人點到的第一位記者是位漂亮的女記者。
“我是某報記者某某，請問楊柳小姐，據說您是一位武術高手，這是真的嗎？您在《將軍破陣曲》中的劍術表演大家記憶猶新，甚至有武術界的朋友說您的劍法是真功夫，您對此如何評價？”這位漂亮的記者提問道。
楊柳接過話筒微笑回答道：“說到武術，自幼我看過很多武打片兒，幾乎一部不落。後來電腦普及後，我就在網上瘋狂收集武術教學視頻。經過一番學習，我學會了一些半吊子武功。說是真功夫也沒錯，至少我學習的部分視頻中，教的是真功夫。”
第二位男記者提問道：“我是某八卦娛樂記者狗仔隊員某某，請問楊小姐，據說您是武當派的俗家弟子，有沒有此事？另外，據說美國wnba球探調查過您，說您是位籃球天才。請問楊柳小姐您是否有意在籃球界發展？”
楊柳矜持回答道：“這位記者，我不知道你是從哪聽到的這些消息。我可以負責任地告訴你，我並非武當派的俗家弟子，也不會在體育界發展。”
第三位記者提問道：“我市某電視台娛樂周刊專欄記者某某，據我觀察，楊小姐您的表演天賦非常出色，是否有到影視界發展的計劃？”
楊柳回答道：“這件事要看公司有什麽計劃。我目前還是個學生，當以學業為重。恐怕很難抽出時間去拍電影或電視劇。”
這位記者不甘心地追問道：“至少離暑假時間比較寬裕，拍攝一部電影還是綽綽有餘的。”
楊柳回答道：“目前還沒有這方麵的計劃。”
記者招待會結束後已經接近午飯時間，楊柳文靜以及劇組人員一個人等隻好回賓館就餐。草草吃完午飯，一行人又坐上景區的大巴車浩浩蕩蕩地衝向此行的目的地之一，武當山玉虛宮。
玉虛宮是武當山建築群中最大的宮殿之一，位於老營的南山腳下，是武當山主要的景點。一行人下車的時候，恰逢有位紅色道袍的漂亮道姑正在為遊客們表演武當絕技之一，太極劍。不得不說這位網絡上爆紅的武當小師妹是有真功夫的。用楊柳的專業眼光來看，這位漂亮的小道姑的真實實力還在楊龍輝之上。由於這位小道姑的太極劍表演太過驚豔，攝製組人員不由自主地把攝像機對準了這位武當小師妹。
一套太極劍表演下來，這位小師妹臉不紅氣不喘，贏得了眾多遊客的掌聲。遊客們看到有攝製組人員在一邊拍攝，還以為是武當山正在拍攝宣傳片兒。當楊柳以小道童的扮相出現在遊客麵前的時候，眾人才恍然大悟。原來這次拍攝的主角是當紅歌星楊柳小姑娘啊。
隨行的管委會成員和附近的道士以及小師妹商量一番後，清出一塊場地以供攝製組拍攝。與武當小師妹的道袍相比，楊柳的這套無論從用料還是做工上都考究無比。這可是手機修真界出品，不僅美觀大方，還有防禦功能，可謂是煉氣弟子的精品裝備。
楊柳對這位武當小師妹有種莫名的親近感。雖然經過仔細感應，楊柳沒有發現這位小師妹有修煉過的跡象，但不排除她有修煉的資質。這位小師妹是楊柳迄今為止遇到的，唯一的有可能有修煉資質的人，不由得楊柳不重視。
本來劇組沒有現場播放伴奏音樂的計劃，但恰逢武當山小師妹現場表演，伴奏設備都是現成的，楊柳索性從儲物鐲中變出一個mp3，交給景區管理人員。
沒過多久音樂響起。這首音樂楊柳錄製於手機世界中五行門的某次表演，完全符合拍攝需要。
悠揚的笛聲響起，仿佛由遠及近，悅耳空靈。伴隨著錦瑟之聲奏鳴，楊柳跟隨節奏手持道具寶劍翩翩起舞。楊柳這套劍法是最近跟陸丫兒學的，劍法名字叫做君子劍，是五行門某位大儒的成名劍法。這套劍法看上去雖然和武當的太極劍類似，但從其心法劍訣以及背後追求的哲學真義完全不同。這好比太極劍代表的是道家的清靜無為，楊柳的君子劍代表的是儒家的入世修行，兩者的理論基礎完全不同。
圍觀的遊客看得是熱鬧，覺得無論是武當小師妹還是楊柳的表演，都非常精彩。他們眼中兩者的不同之處是，武當小師妹身段婀娜，比較吸引男性目光。而楊柳的劍法似乎更有攻擊力，氣勢十足。
但在武當小師妹以及她的師兄弟看來，這位傳說中的大歌星楊柳不但有真功夫，造詣還非常不淺。
經過景區管理人員，楊柳與武當小師妹成功搭上了線。躲開遊客們的圍觀，楊柳和他的經紀人跟隨小師妹和他的師兄們進入玉虛宮內部水遊覽區。沒有遊客的騷擾圍觀，楊柳拉著武當小師妹的手問道：“龍玉仙姑，你能告訴我武當派現任的掌門人是誰嗎？我能否有幸拜見？”
小師妹微微一笑，眼睛笑成了彎月，細聲細氣地回答道：“仙姑不敢當。要不你還是叫我龍玉姑娘吧。”
楊柳嘻嘻笑問道：“也許叫你龍玉真人更加合適。要知道我也有一個道號叫太真了呢。”楊柳不知道，現在想要出家當道士還真不容易，不是隨便給自己起一個道號就算個真正的道士了。
小師妹搖手道：“真人更不敢當。我也就是個剛入門的小道士。至於我們武當的掌門啊，其實就是我們南武當道教協會的會長。細論起來我應當算是他老人家的記名弟子呢。依我看，楊小姐您是大歌星，武功又好，說不定他老人家看過你的視頻後，會請您做景區的形象大使呢。”
楊柳開心道：“若他老人家願意收我為弟子，做景區的形象大使又有何妨？”
聽楊柳這話，小師妹的幾位師兄以及楊柳的經紀人均目瞪口呆。這是要出家的節奏啊，你這個知名大歌星要弄哪樣？還嫌娛樂圈不夠亂啊，即便炒作也不是這樣炒法。
隻有小師妹對楊柳的言論比較淡定，甚至還認真的建議道：“想做他老人家的徒弟可不容易。我倒有個簡單的辦法，和我一樣加入玉虛宮的武館，這樣一來，你就可以算作他老人家的記名弟子了。”
弄明白一時半會兒見不到掌門他老人家，楊柳和經紀人就在玉虛宮安頓下來，其餘閑雜人等被趕到了附近的賓館。
玉虛宮的建築風格屬於典型的古典磚木結構，紅牆綠瓦。雖然彩色琉璃瓦已經斑駁，紅磚外牆也長滿了青苔，飛簷上的九隻瑞獸也有部分殘損。但這一切正印證了厚重的曆史，和源遠流長的道家文化。
漫步在中國古典建築最高成就的玉虛宮建築群中，小師妹細聲細語地向楊柳仔細介紹了武當山宗教勢力的分布。原來整個武當山不僅有道教宮觀，還有一些佛教寺廟。即便道教宮觀也分有流派。雖然這些流派由宗教協會統一管理，但由於他們曆史淵源和宗教理念的差別，還是有所區別的。所以武當山並非外人所想的那樣，是一個單獨的門派。
經過小師妹仔細地解讀，楊柳失去了拜訪武當山得道高人的興趣。中國古代所謂的武林門派，首先是一個有自己政治經濟訴求的幫派組織，其次才是宗教文化傳承的載體。這樣一個與世俗界有著千絲萬縷糾葛的組織又怎麽會培養出世外高人呢？