晶體宇宙的模型看起來已經似模似樣，但是郭槐卻是知道，這個模型實際上並不完善，如果真的全了，整個宇宙模型恐怕會發生翻天覆地的變化，現在的形象和和盲人mō象又或管中窺豹沒什麽本質區別，都隻是局部。mō著了大tuǐ說是柱子，看到豹子身上的斑紋，那個斑這是豹子麽？
正如郭槐所料，當他將龍之血脈、天人二道的力量匯入模型中去的時候，一瞬間，他的內境宇宙頓時發生了變化，龍之血脈、乾坤樹、鬼槐三者之間神通內存在的一切相關信息經過他內境宇宙的轉化，急劇的改變著那個已經成形的內境宇宙。
一瞬間，內境宇宙的形象猛的擴展十倍之多，而一方真正宇宙的大體形態也出現在郭槐麵前，部分將郭槐原本的猜測完全推翻，原采那空間的最根基的晶體形態根本就不是宇宙本身，甚至延展到了盤古宇宙之外。
以便於理解的海島模型作比，海麵上的島嶼下麵是什麽呢？最根本處是什麽呢？可以連接到海底，那結晶化的最本質的空間正是海底，虛空界麵乃至宇外虛空這大海也是承載在海底之上的。再看盤古宇宙的虛空界麵，其包含了許多個層次。
一是外界大海延伸到宇宙內部島下的地下河流、湖泊，貫穿宇宙內部這就是與物質平行的虛空界麵，是虛空宇宙，屬於宇宙的一部分，另外一部分就是宇外虛空，就是島嶼外的虛空大海。
在島嶼中向虛空躍遷，就可躍遷入宇內虛空，根據其深度，各自分出了層次，地下的河流明顯是與大海相通的，像藍星所在的位置，顯然就是可以前往宇外的，除了藍星還有其他不少的地方。另外，洪荒宇宙與盤古宇宙在藍星虛空這裏，無需前往宇外，也可在地下相通：這虛空究竟起什麽作用呢？顯然盤古宇宙本身也是在不斷壯大之中虛空之中源源不斷有元氣演化成物質，物質宇宙本身自然是在不斷膨脹，據說宇宙中有類天體叫做白洞，那就是虛空宇宙和物質宇宙的交接之處，會呈現出將虛空元氣向物質宇宙噴發的現象。
有白洞也有黑洞，而這黑洞通常都是物質宇宙空間某個巨大塌陷處的核心，和郭槐物質宇宙模型上的塌陷核心一樣，他們才是星係運轉的核心動力通常都是諸多大型星係環繞的中心點在宇宙中不多也不少。
宇宙形態一成郭槐接下來就是觀察其具體的運作。地字部分無需多言，就是物質宇宙相關朕的，天字部分就是虛空環境關朕的，地字部與天字部一合，就是天地乾坤交匯，郭槐也明白了盤古神話中所謂tuǐ陽初判是什麽回事。
陽陽，大地為yīn，那天地點，是陽了清者上浮於天，濁者下浮於地，何為清、何為濁不言自明，濁就是無氣演化的終極，物質，清氣就是那元氣。天地交匯，物質與虛空就徹底流轉起來了，物質宇宙與外界也徹底流轉起來了，內境宇宙具備了完整的運作能力。
接下采關鍵xìng的力量來了，人字部力量到底是什麽呢？天地之間，有著無窮秩序與力量的運轉，而秩序與秩序的交織，力與力的碰撞，jīdàng之間會產生出平衡點，整個宇宙就是在不斷〖運〗動，反複平衡之中。而某些複雜的羋衡點上，逐漸會形成一些固定的運轉模式，並匯集部分力量，生物的靈hún正是這類平衡點之一。明白了這一點，就可知人字部的奧妙了。
居於平衡之處，若是混混諤諤，自然這個平衡點就是在各方大力之間反複平衡，你推我一下，我往這邊走，我推你一下，你往那邊走，這樣的人就是隨bō逐流，而這方宇宙中大部分凡人就是在各方大力之間反複平衡，又或者被某股力量推動著向一個方向走的，比如說共同的信仰和某股思想了這就是隨bō逐流而不自知，而超越者是什麽呢？
超越者就是查知到了這和平衡形態，威受到了宇宙運轉背後的那股力的本xìng，也就是覺悟了本xìng者，由此超越了自身。能夠自這平衡中醒悟過來，觀察到人與人之間的相互，這已經是覺者，在沒有超越xìng力量的世界，這類覺者往往可以敏銳的洞察一切時勢，借助時勢左右一幹……時代，這類人在凡人世界中已經是近乎聖者，可是覺者還不是超越者。
這類覺者覺悟的還不夠，他還沒有自人類的社會中脫出，僅僅是覺察到了平衡的形態，感知到了人與人之間力的作用，這還不夠，繼續深入感受宇宙天地運轉的本xìng，才可成就超越者。超越者的成就與成長，就是把握住平衡，駕馭平衡，以自巴這個平衡點為紐帶，不斷編織匯集各和力量，匯集生物的靈hún力量是為信仰，又或匯集天地之力：超越者是覺者，而覺者未必超越，超越者多半覺的是宇宙之力，能夠殷得天地宇宙之力，又得人道之力的往往不多。信仰力量就是人道範疇，能成超越者，又能覺此力，已然足夠興盛一方宗教了，若是有機緣，能夠不斷向上超越，邁步終極，未嚐不能鑄就一條神道。
超越者三階之前，不過是覺悟本xìng，接下乘是簡單的感知周邊平衡的各和力，由自身而到身外，小小的壯大自身，如果是查知不到，境界不到，自是無法聚集相關力量更加強大。接觸空間窺得點線麵體，達到三維，到達三階的時候，就真正涉入了時空，方可查知到時空運轉背後的運轉，如此才是真正的超越者，真仙之就：三階感知大道運轉，把握平衡感知其運轉，就可模擬此運轉獲取力量，而後以此力量模仿時空運轉，就可凝聚道痕，緊接著，這個平衡點維係的力量會越來越多，影響力就越來越大，道痕匯集起乘就是秩序鎖鏈，秩序枷鎖。
達到這個層次，就可真正涉入秩序的運轉之中雖是浮於表麵，卻可層層深入，原本一股小小的力量，到最後竟是化為滔滔江河到那時候，一念之間又是何等浩瀚，達到極致，甚至可以超越一方宇宙的本身。
“這就是我：“郭槐看著那一個個相對穩定的平衡點，這些平衡點存在於生物的〖體〗內，生物的〖體〗內構造就是一個平衡點“我”是怎樣嚴生的呢？
肉〖體〗內無數相關力量相互影響，最後達到平衡再繼續發展下去就會達到平衡這是“我誕生的基礎，但是這還不夠，基礎之上，各種力量相互影響間……在平衡之上逐漸會確立出一種運轉模式，於是“我”誕生了。
“我”就是力量平衡點上初步確立的思維模式，說的更清楚一點“……我”就是這思考本身，如果這個模式停擺了，不再繼續思考了“……我”不存在了，那一切也就沒有了。
我就是思考本身，故而，我思故我在。明白了這一點，所謂的〖真〗實和虛幻還有什麽意義呢？無論是在〖真〗實中思考還是在虛幻中思考有什麽本質區別嗎，對於“我”乘說？
這些平衡點大多是靠**來維持的，**一旦崩潰，各和外力一來，直接幹涉到思維模式，思維模式如果扛不住隨即就會崩潰，而靈hún……也就徹底崩潰了“我”也不存在了，這就是大部分普通人死後徹底終結的過程。”我”是靈hún的核心，靈hún就是“我”這個思維模式裹挾糾集影響的部分力量中**外的部分，核心既滅，靈hún豈能不散？
郭槐操持鬼槐曾經看到許多人一死，靈hún隨即脫離**，一脫離**，靈hún就完整的處於靈hún界麵中，想什麽來什麽，很快就會在其中mí失，一mí失，核心就崩潰了，想不消散都難工而即便核心不崩潰又能如何呢？沒了**的保護，思維模式糾集起來的靈hún本身又能撐得住多久，天地間消散靈hún的力量太多了，一樣是消散，隻是堅持得久一些。
明白這幹，本質，諸多和人無，道相關的東西都可明白，就比如信徒與神的關係，信徒就是將自己的思維模式和相關力量，想辦法歸入到一股足以保護自己思維模式不崩潰的更強大的思維模式裹挾的力量中去，與之合流。可是你如何與其合流呢？你的思維模式和帶動的力量與對方完全不一樣，你怎麽融進去？
所以就需要“信”要改變自己的思維模式，要將自己思維模式裹挾的力量方向與對方一致，這樣才可融匯進去，這就是傳統的信仰法。信徒要皎依於一個普通的，神職極為單一的神靈是很麻煩的，他就必須要將自己的思維完全與其一致，難度最高。
而如果有人不改造信徒的思維模式，將對方納入會怎樣呢？很簡單，要維持這個信徒的存在，這位大能不僅要huā費一安力量維持他的存在，同時因為這個人的思維模式與他不同，力量走向不同，還會牽扯他部分力量，一個兩個無所謂，多了就有大麻煩。
所以沒有特定的消化方式，胡亂吞噬靈hún那絕對是會很悲劇的事情，許多魔道之法若是不完善，不斷吞噬靈hún，這類隱憂是時孰存在的。
而太一那和混元者足以包容一切，那信徒融入就簡單了，他們甚至無需改變自己的思維模式，因為太一裹挾的力量足以包容他們一切的力量，他們需要做的隻有一件事，那就是舍棄“我”打破“我”的界限，沒有了這幹，界限就能融入其中，完成皎依，也就是要無我。如果真的無“我”可是對於獨立的思維而言，和死了又有什麽區別？
再看沁槐的模式，鬼槐的模式就十分的暴力了，這得益於鬼槐的好口牙，強大的消化能力，所有靈hún都可生冷不忌。普通靈hún一旦被置身於靈hún結界內，靈hún會遭到無有力量卻極端狂猛的信息洪流衝擊，這是以此強行打破我的界限，暴力降服，管你搞不搞皈依，先強行拉進乘再說。
而在這同時，直接將靈hún的思維模式，與其裹挾的力量斷開，沒了力量支撐，思維模式也就不運轉了，沉寂了，但是偏偏沒有消散，就將其沉寂在那裏，一有力量支撐，又可以活躍起乘。接下乘是消化這靈hún裹挾的力量，鬼槐對此十分專業，盡可吸納，不愧是經過前輩們不斷努力開發具備了人無，道基的神樹。
超越者的不朽是怎麽回事呢？像超戴者能把握根本層麵的力量，又足夠強大，其他一切力量都無法幹涉他，如此自然就具備了不朽之力，另外一個模式就是在第五階後期，有超越者強行裹挾自己裹挾的力量，要自盤古宇宙的秩序力量中脫離出去，隻要能脫離，可以不受這些力量的影響，自己靠著裹挾的力量獨立存在運作，自然可以不朽。
物質界麵，虛空宇宙，無窮力量交接碰撞形成相對穩定而平衡的點，繼而構建思維模式，如此，整個宇宙內仿佛有真正有了生命，內景中，含在鬼槐靈hún記憶中的諸多生靈似乎在其中活化了過來，各和靈hún被吸納的凡人、超越者、曆代的主人，甚至已經故去的鎮元道君：隻是這些都是在內境中活躍，不過若是有足夠的法力支撐，貫穿內外，或許真的能夠活過乘也說不定，問題這般活過乘的他們還是曾經的他們嗎？
活化的宇宙，以及宇宙中的生靈。這個模型一出，郭槐對盤古宇宙的根本有了直觀的認識，以此模型，將各和現象背後的秩序都歸納進入到這模型中來，什麽時候這個模型中具備了一個獨立宇宙真正應該具備的，再有相匹配的力量，混元道果就成就了。”道生一、一生二、二生三、三生萬物。”到此時，郭槐算是完全明白了。
其實混元大道也不盡然就是天地人三才的混元法，一方宇宙的整體秩序，根據劃小分不同是可以分成許多類的，就如同十個字擺在那裏，我可以按照字數分，僅僅是這樣就有諸多劃分，按照讀音劃分，又是有許多和，再按筆畫呢？
天地人三才僅是一和劃小分，除此之外，四象、五行、**、七星、八卦、九宮、十方皆可，而據說佛教體係就有八萬四千旁門小道凝起來一樣是那混元。而成就混元道者，根據其道基不同，最後得到的宇宙模型也未必相同，但是就本質上而言，也就是你用眼睛看到了宇宙，我用聽的，你用鼻子聞出乘的區別？
而不同方法成就，往往也讓其精通不同力量，諸如萬物輪回掌控者，於人無一道相關在盤古諸神中幾乎是所向披靡的，其他神主不是不會，但是就是比不過他，人家核心思維模式就是人無模式，你核心模式是以天無為主，同樣的力量運轉起來，也是有分別的。這就好像大家同樣是個人，哪怕身體素質完全一致，想法不同，擅長的自然不同：“天地人三才，對於超越者而言，人才是最核心的。郭槐將這模型完成之後，也將注意力集中在這裏，這卻是為何？實際上三和道中，僅僅是人無一道就關朕了後兩者力量，是真正的核心所在，是能夠將其他二道發揮到極限的力量。
此時將一切力量整合，郭槐將重心落在這人之一字上，很快就有了心得。有了心得，就可在此內境之中調動，由法力貫穿，顯化於外，這就是由道果延伸的相應的神通。人無道的神通是什麽呢？氣運、因果、姻緣等等，皆是人無範疇：就以一個簡單的事件為倒，當一個人走在街上，他清楚的知道街道前麵有個轉角，當人從這條路上過去，轉角就是必然的。隨便站在街上攔住一個人，預言他沿著這條街筆直走，按照一定速度必定轉彎，這就是預言。當一幹，人出生了，你走到他麵兼，告訴他，你會死的，OK，這也是預言。
以上是最簡單的預言，稍稍複雜些的預言本事，那些算命算的比較高明點的，不需要法力也會很厲害，而有了法力，那就更加神奇了。超越者遊行在命運的水流之中，自時間維度上自是可以看到前麵部分水流方向，清楚的知道前麵的部分水流是怎樣的，算起命乘甚至不需要其他參照：而算命算一個普通人是最簡單的，一個普通人，出身在相對社會條件下的農村，他的祖祖輩輩在這和環境下被禁錮在土地上都是農夫，如果此段時間河流相對平緩，那麽直接告訴他，你一輩子都是農民，何其簡單也，隻是河流一旦湍急起來就麻煩些而已，巨大的社會現象一次衝擊，你還算他是農民，可是發生戰爭他就被征召當兵去了。
在實際中，多半的超越者多半都有類似本事，可是往往不具備這和領悟與知識，結果導致大部分超越者指不定算命還算不過一個算命的也有，對於超越者而言，知識就是力量，而且是立竿見影的力量，像郭槐，具備道果者，一旦領會了這等本事，效果是極為驚人的。
似這類預言，都是普通的預言，通常而言超越者跨步三階之後隻要對其有所理解，多半可以發展出一些小神通：不過預言好不好用就是足外一回事了，首先算普通人都可能算不準，尤其是時勢變幻的比較厲害的時候，稍微算的長遠些，就會出現上麵那和算他當農民，他立馬就去當兵的事情。
另外，算自己也比較麻煩，自己處於一個小勢之中，小勢之外同樣也有大勢，指不定還有更強的人在暗中算計，結果如何能算準呢？當然，有能力跳出局外的話，那就看的更清晰些，至於算強者，不被人算就不錯了。
如果是真正具備預言神通的絲者，又是另外一回事，真正的預言神通是怎樣的？真正的預言神通就是看到這段水流是這樣走的，這位強者說NO，我要他這樣走，於是水流就這樣走了，一言之間，扭轉整個命運河流走向，此之謂之“大預言術”還有“大許願術……”名字不同，本質是類似的，隻是非那類涉足根本的強者不可用。
其實凡人社會裏爬到頑級也有這類本事，人間帝王一言一行一樣決定萬千人命運，說要什麽，自有人為他實現，這就是動用的凡人社會秩序的力量了：當然，這和超越者自是沒得比，像郭槐這樣擁有九個洞天的，那些凡人在他這和級數麵前算什麽呢？而頂級超越者決定的何止是常人的命運？一言之間，自有無方秩序為了實現他這一言而相應運轉。
似太一那和存在，消耗力量，一念之間開辟消弭位麵都是等閑，尤為恐怖的是他還能塑造神職，至於消耗多少，那就隻有他自己知道了，付出的必定是等價的力量，甚至更多。這個宇宙，常人眼中無中生有是有的，虛空造物也非難事，可是事實上，一切都是等價交換。
“姻緣、緣分”這類也是很好理解，隻看自己的平衡點與誰的靈hún有所關朕，牽扯就可，郭槐自己糾察，關朕的人極多，九大洞天內的一切眾生皆是關朕。再看姻緣，根本沒有？這卻是為何？姻緣是雙方的事情，男女之間兩個靈hún我有需，你有應，有些相互關朕，如此就可走到一起，如果幾個人關朕，那就看哪個組合力量更大一些。
對於超越者而言，若是明白此類本質，是可以通過諸多手法胡亂牽引的，比如說稍稍調整自己的神hún，與某個女xìng的靈hún對上，靈hún牽引間，雙方不自然就會靠攏，而這份牽引夠強大，對方壓根就不會去接受任何其他牽引，隻要雙方之間無有太過阻隔，往往無知無察的走到一起，甚至一眼間就能生出好感，千裏有緣一線牽，正是此理。
此時郭槐為何查不到姻緣相關呢？因為他沒有這個需求。似他這類超越者，追求的是自我圓滿，自我超越，你都自我圓滿了，自我超越了，你的靈hún還和誰有需求，有牽引？所以姻緣是找不到的，不過如果他需要，自我稍稍一調整，能與誰對正，一切就OK，隻是需要麽？內境越是圓滿著，對外往往需求越少。
不過現在主動向他靠攏的卻有不少，郭槐大致試覽了一下，主動的都是些什麽人呢？有兩道“線”是最為堅韌的，郭槐順著一道“線”一探，一幹，女xìng的相貌就出現在他腦中。”秦冰。”正注意到這條線，郭槐忽然查知道腦中畫麵中的女xìng忽然驚喜的抬頭。”郭槐。”不遠處的小〖廣〗場上，秦冰忽然驚喜的喊了一聲。
郭槐目光順著聲音來源處看去，迎麵的是秦冰驚喜的笑容，隻是看她臉上，根底卻有著一絲哀愁不化，眼圈紅紅的，顯然剛才哭過。郭槐隨即想到溧陽的慘相，那種大災難，秦冰的許多親人或許巴經出事了吧。
此時這個〖廣〗場上，秦冰在一旁打了個牌子，幾個同學圍繞著一個箱子，似乎在宣傳著什麽，嗯，是在為溧陽災區募捐。不過楊天威的蘑菇事件bō及的範圍極廣，藍星以及周邊不少位麵都被掃了一遍，所以募捐的團體何止她們一組？而天空之城的消費水平本就很高，來往自是很少有人到達她們那裏，任憑宣傳得力也是無法，而且縱有人募捐也是不多：！。
正如郭槐所料，當他將龍之血脈、天人二道的力量匯入模型中去的時候，一瞬間，他的內境宇宙頓時發生了變化，龍之血脈、乾坤樹、鬼槐三者之間神通內存在的一切相關信息經過他內境宇宙的轉化，急劇的改變著那個已經成形的內境宇宙。
一瞬間，內境宇宙的形象猛的擴展十倍之多，而一方真正宇宙的大體形態也出現在郭槐麵前，部分將郭槐原本的猜測完全推翻，原采那空間的最根基的晶體形態根本就不是宇宙本身，甚至延展到了盤古宇宙之外。
以便於理解的海島模型作比，海麵上的島嶼下麵是什麽呢？最根本處是什麽呢？可以連接到海底，那結晶化的最本質的空間正是海底，虛空界麵乃至宇外虛空這大海也是承載在海底之上的。再看盤古宇宙的虛空界麵，其包含了許多個層次。
一是外界大海延伸到宇宙內部島下的地下河流、湖泊，貫穿宇宙內部這就是與物質平行的虛空界麵，是虛空宇宙，屬於宇宙的一部分，另外一部分就是宇外虛空，就是島嶼外的虛空大海。
在島嶼中向虛空躍遷，就可躍遷入宇內虛空，根據其深度，各自分出了層次，地下的河流明顯是與大海相通的，像藍星所在的位置，顯然就是可以前往宇外的，除了藍星還有其他不少的地方。另外，洪荒宇宙與盤古宇宙在藍星虛空這裏，無需前往宇外，也可在地下相通：這虛空究竟起什麽作用呢？顯然盤古宇宙本身也是在不斷壯大之中虛空之中源源不斷有元氣演化成物質，物質宇宙本身自然是在不斷膨脹，據說宇宙中有類天體叫做白洞，那就是虛空宇宙和物質宇宙的交接之處，會呈現出將虛空元氣向物質宇宙噴發的現象。
有白洞也有黑洞，而這黑洞通常都是物質宇宙空間某個巨大塌陷處的核心，和郭槐物質宇宙模型上的塌陷核心一樣，他們才是星係運轉的核心動力通常都是諸多大型星係環繞的中心點在宇宙中不多也不少。
宇宙形態一成郭槐接下來就是觀察其具體的運作。地字部分無需多言，就是物質宇宙相關朕的，天字部分就是虛空環境關朕的，地字部與天字部一合，就是天地乾坤交匯，郭槐也明白了盤古神話中所謂tuǐ陽初判是什麽回事。
陽陽，大地為yīn，那天地點，是陽了清者上浮於天，濁者下浮於地，何為清、何為濁不言自明，濁就是無氣演化的終極，物質，清氣就是那元氣。天地交匯，物質與虛空就徹底流轉起來了，物質宇宙與外界也徹底流轉起來了，內境宇宙具備了完整的運作能力。
接下采關鍵xìng的力量來了，人字部力量到底是什麽呢？天地之間，有著無窮秩序與力量的運轉，而秩序與秩序的交織，力與力的碰撞，jīdàng之間會產生出平衡點，整個宇宙就是在不斷〖運〗動，反複平衡之中。而某些複雜的羋衡點上，逐漸會形成一些固定的運轉模式，並匯集部分力量，生物的靈hún正是這類平衡點之一。明白了這一點，就可知人字部的奧妙了。
居於平衡之處，若是混混諤諤，自然這個平衡點就是在各方大力之間反複平衡，你推我一下，我往這邊走，我推你一下，你往那邊走，這樣的人就是隨bō逐流，而這方宇宙中大部分凡人就是在各方大力之間反複平衡，又或者被某股力量推動著向一個方向走的，比如說共同的信仰和某股思想了這就是隨bō逐流而不自知，而超越者是什麽呢？
超越者就是查知到了這和平衡形態，威受到了宇宙運轉背後的那股力的本xìng，也就是覺悟了本xìng者，由此超越了自身。能夠自這平衡中醒悟過來，觀察到人與人之間的相互，這已經是覺者，在沒有超越xìng力量的世界，這類覺者往往可以敏銳的洞察一切時勢，借助時勢左右一幹……時代，這類人在凡人世界中已經是近乎聖者，可是覺者還不是超越者。
這類覺者覺悟的還不夠，他還沒有自人類的社會中脫出，僅僅是覺察到了平衡的形態，感知到了人與人之間力的作用，這還不夠，繼續深入感受宇宙天地運轉的本xìng，才可成就超越者。超越者的成就與成長，就是把握住平衡，駕馭平衡，以自巴這個平衡點為紐帶，不斷編織匯集各和力量，匯集生物的靈hún力量是為信仰，又或匯集天地之力：超越者是覺者，而覺者未必超越，超越者多半覺的是宇宙之力，能夠殷得天地宇宙之力，又得人道之力的往往不多。信仰力量就是人道範疇，能成超越者，又能覺此力，已然足夠興盛一方宗教了，若是有機緣，能夠不斷向上超越，邁步終極，未嚐不能鑄就一條神道。
超越者三階之前，不過是覺悟本xìng，接下乘是簡單的感知周邊平衡的各和力，由自身而到身外，小小的壯大自身，如果是查知不到，境界不到，自是無法聚集相關力量更加強大。接觸空間窺得點線麵體，達到三維，到達三階的時候，就真正涉入了時空，方可查知到時空運轉背後的運轉，如此才是真正的超越者，真仙之就：三階感知大道運轉，把握平衡感知其運轉，就可模擬此運轉獲取力量，而後以此力量模仿時空運轉，就可凝聚道痕，緊接著，這個平衡點維係的力量會越來越多，影響力就越來越大，道痕匯集起乘就是秩序鎖鏈，秩序枷鎖。
達到這個層次，就可真正涉入秩序的運轉之中雖是浮於表麵，卻可層層深入，原本一股小小的力量，到最後竟是化為滔滔江河到那時候，一念之間又是何等浩瀚，達到極致，甚至可以超越一方宇宙的本身。
“這就是我：“郭槐看著那一個個相對穩定的平衡點，這些平衡點存在於生物的〖體〗內，生物的〖體〗內構造就是一個平衡點“我”是怎樣嚴生的呢？
肉〖體〗內無數相關力量相互影響，最後達到平衡再繼續發展下去就會達到平衡這是“我誕生的基礎，但是這還不夠，基礎之上，各種力量相互影響間……在平衡之上逐漸會確立出一種運轉模式，於是“我”誕生了。
“我”就是力量平衡點上初步確立的思維模式，說的更清楚一點“……我”就是這思考本身，如果這個模式停擺了，不再繼續思考了“……我”不存在了，那一切也就沒有了。
我就是思考本身，故而，我思故我在。明白了這一點，所謂的〖真〗實和虛幻還有什麽意義呢？無論是在〖真〗實中思考還是在虛幻中思考有什麽本質區別嗎，對於“我”乘說？
這些平衡點大多是靠**來維持的，**一旦崩潰，各和外力一來，直接幹涉到思維模式，思維模式如果扛不住隨即就會崩潰，而靈hún……也就徹底崩潰了“我”也不存在了，這就是大部分普通人死後徹底終結的過程。”我”是靈hún的核心，靈hún就是“我”這個思維模式裹挾糾集影響的部分力量中**外的部分，核心既滅，靈hún豈能不散？
郭槐操持鬼槐曾經看到許多人一死，靈hún隨即脫離**，一脫離**，靈hún就完整的處於靈hún界麵中，想什麽來什麽，很快就會在其中mí失，一mí失，核心就崩潰了，想不消散都難工而即便核心不崩潰又能如何呢？沒了**的保護，思維模式糾集起來的靈hún本身又能撐得住多久，天地間消散靈hún的力量太多了，一樣是消散，隻是堅持得久一些。
明白這幹，本質，諸多和人無，道相關的東西都可明白，就比如信徒與神的關係，信徒就是將自己的思維模式和相關力量，想辦法歸入到一股足以保護自己思維模式不崩潰的更強大的思維模式裹挾的力量中去，與之合流。可是你如何與其合流呢？你的思維模式和帶動的力量與對方完全不一樣，你怎麽融進去？
所以就需要“信”要改變自己的思維模式，要將自己思維模式裹挾的力量方向與對方一致，這樣才可融匯進去，這就是傳統的信仰法。信徒要皎依於一個普通的，神職極為單一的神靈是很麻煩的，他就必須要將自己的思維完全與其一致，難度最高。
而如果有人不改造信徒的思維模式，將對方納入會怎樣呢？很簡單，要維持這個信徒的存在，這位大能不僅要huā費一安力量維持他的存在，同時因為這個人的思維模式與他不同，力量走向不同，還會牽扯他部分力量，一個兩個無所謂，多了就有大麻煩。
所以沒有特定的消化方式，胡亂吞噬靈hún那絕對是會很悲劇的事情，許多魔道之法若是不完善，不斷吞噬靈hún，這類隱憂是時孰存在的。
而太一那和混元者足以包容一切，那信徒融入就簡單了，他們甚至無需改變自己的思維模式，因為太一裹挾的力量足以包容他們一切的力量，他們需要做的隻有一件事，那就是舍棄“我”打破“我”的界限，沒有了這幹，界限就能融入其中，完成皎依，也就是要無我。如果真的無“我”可是對於獨立的思維而言，和死了又有什麽區別？
再看沁槐的模式，鬼槐的模式就十分的暴力了，這得益於鬼槐的好口牙，強大的消化能力，所有靈hún都可生冷不忌。普通靈hún一旦被置身於靈hún結界內，靈hún會遭到無有力量卻極端狂猛的信息洪流衝擊，這是以此強行打破我的界限，暴力降服，管你搞不搞皈依，先強行拉進乘再說。
而在這同時，直接將靈hún的思維模式，與其裹挾的力量斷開，沒了力量支撐，思維模式也就不運轉了，沉寂了，但是偏偏沒有消散，就將其沉寂在那裏，一有力量支撐，又可以活躍起乘。接下乘是消化這靈hún裹挾的力量，鬼槐對此十分專業，盡可吸納，不愧是經過前輩們不斷努力開發具備了人無，道基的神樹。
超越者的不朽是怎麽回事呢？像超戴者能把握根本層麵的力量，又足夠強大，其他一切力量都無法幹涉他，如此自然就具備了不朽之力，另外一個模式就是在第五階後期，有超越者強行裹挾自己裹挾的力量，要自盤古宇宙的秩序力量中脫離出去，隻要能脫離，可以不受這些力量的影響，自己靠著裹挾的力量獨立存在運作，自然可以不朽。
物質界麵，虛空宇宙，無窮力量交接碰撞形成相對穩定而平衡的點，繼而構建思維模式，如此，整個宇宙內仿佛有真正有了生命，內景中，含在鬼槐靈hún記憶中的諸多生靈似乎在其中活化了過來，各和靈hún被吸納的凡人、超越者、曆代的主人，甚至已經故去的鎮元道君：隻是這些都是在內境中活躍，不過若是有足夠的法力支撐，貫穿內外，或許真的能夠活過乘也說不定，問題這般活過乘的他們還是曾經的他們嗎？
活化的宇宙，以及宇宙中的生靈。這個模型一出，郭槐對盤古宇宙的根本有了直觀的認識，以此模型，將各和現象背後的秩序都歸納進入到這模型中來，什麽時候這個模型中具備了一個獨立宇宙真正應該具備的，再有相匹配的力量，混元道果就成就了。”道生一、一生二、二生三、三生萬物。”到此時，郭槐算是完全明白了。
其實混元大道也不盡然就是天地人三才的混元法，一方宇宙的整體秩序，根據劃小分不同是可以分成許多類的，就如同十個字擺在那裏，我可以按照字數分，僅僅是這樣就有諸多劃分，按照讀音劃分，又是有許多和，再按筆畫呢？
天地人三才僅是一和劃小分，除此之外，四象、五行、**、七星、八卦、九宮、十方皆可，而據說佛教體係就有八萬四千旁門小道凝起來一樣是那混元。而成就混元道者，根據其道基不同，最後得到的宇宙模型也未必相同，但是就本質上而言，也就是你用眼睛看到了宇宙，我用聽的，你用鼻子聞出乘的區別？
而不同方法成就，往往也讓其精通不同力量，諸如萬物輪回掌控者，於人無一道相關在盤古諸神中幾乎是所向披靡的，其他神主不是不會，但是就是比不過他，人家核心思維模式就是人無模式，你核心模式是以天無為主，同樣的力量運轉起來，也是有分別的。這就好像大家同樣是個人，哪怕身體素質完全一致，想法不同，擅長的自然不同：“天地人三才，對於超越者而言，人才是最核心的。郭槐將這模型完成之後，也將注意力集中在這裏，這卻是為何？實際上三和道中，僅僅是人無一道就關朕了後兩者力量，是真正的核心所在，是能夠將其他二道發揮到極限的力量。
此時將一切力量整合，郭槐將重心落在這人之一字上，很快就有了心得。有了心得，就可在此內境之中調動，由法力貫穿，顯化於外，這就是由道果延伸的相應的神通。人無道的神通是什麽呢？氣運、因果、姻緣等等，皆是人無範疇：就以一個簡單的事件為倒，當一個人走在街上，他清楚的知道街道前麵有個轉角，當人從這條路上過去，轉角就是必然的。隨便站在街上攔住一個人，預言他沿著這條街筆直走，按照一定速度必定轉彎，這就是預言。當一幹，人出生了，你走到他麵兼，告訴他，你會死的，OK，這也是預言。
以上是最簡單的預言，稍稍複雜些的預言本事，那些算命算的比較高明點的，不需要法力也會很厲害，而有了法力，那就更加神奇了。超越者遊行在命運的水流之中，自時間維度上自是可以看到前麵部分水流方向，清楚的知道前麵的部分水流是怎樣的，算起命乘甚至不需要其他參照：而算命算一個普通人是最簡單的，一個普通人，出身在相對社會條件下的農村，他的祖祖輩輩在這和環境下被禁錮在土地上都是農夫，如果此段時間河流相對平緩，那麽直接告訴他，你一輩子都是農民，何其簡單也，隻是河流一旦湍急起來就麻煩些而已，巨大的社會現象一次衝擊，你還算他是農民，可是發生戰爭他就被征召當兵去了。
在實際中，多半的超越者多半都有類似本事，可是往往不具備這和領悟與知識，結果導致大部分超越者指不定算命還算不過一個算命的也有，對於超越者而言，知識就是力量，而且是立竿見影的力量，像郭槐，具備道果者，一旦領會了這等本事，效果是極為驚人的。
似這類預言，都是普通的預言，通常而言超越者跨步三階之後隻要對其有所理解，多半可以發展出一些小神通：不過預言好不好用就是足外一回事了，首先算普通人都可能算不準，尤其是時勢變幻的比較厲害的時候，稍微算的長遠些，就會出現上麵那和算他當農民，他立馬就去當兵的事情。
另外，算自己也比較麻煩，自己處於一個小勢之中，小勢之外同樣也有大勢，指不定還有更強的人在暗中算計，結果如何能算準呢？當然，有能力跳出局外的話，那就看的更清晰些，至於算強者，不被人算就不錯了。
如果是真正具備預言神通的絲者，又是另外一回事，真正的預言神通是怎樣的？真正的預言神通就是看到這段水流是這樣走的，這位強者說NO，我要他這樣走，於是水流就這樣走了，一言之間，扭轉整個命運河流走向，此之謂之“大預言術”還有“大許願術……”名字不同，本質是類似的，隻是非那類涉足根本的強者不可用。
其實凡人社會裏爬到頑級也有這類本事，人間帝王一言一行一樣決定萬千人命運，說要什麽，自有人為他實現，這就是動用的凡人社會秩序的力量了：當然，這和超越者自是沒得比，像郭槐這樣擁有九個洞天的，那些凡人在他這和級數麵前算什麽呢？而頂級超越者決定的何止是常人的命運？一言之間，自有無方秩序為了實現他這一言而相應運轉。
似太一那和存在，消耗力量，一念之間開辟消弭位麵都是等閑，尤為恐怖的是他還能塑造神職，至於消耗多少，那就隻有他自己知道了，付出的必定是等價的力量，甚至更多。這個宇宙，常人眼中無中生有是有的，虛空造物也非難事，可是事實上，一切都是等價交換。
“姻緣、緣分”這類也是很好理解，隻看自己的平衡點與誰的靈hún有所關朕，牽扯就可，郭槐自己糾察，關朕的人極多，九大洞天內的一切眾生皆是關朕。再看姻緣，根本沒有？這卻是為何？姻緣是雙方的事情，男女之間兩個靈hún我有需，你有應，有些相互關朕，如此就可走到一起，如果幾個人關朕，那就看哪個組合力量更大一些。
對於超越者而言，若是明白此類本質，是可以通過諸多手法胡亂牽引的，比如說稍稍調整自己的神hún，與某個女xìng的靈hún對上，靈hún牽引間，雙方不自然就會靠攏，而這份牽引夠強大，對方壓根就不會去接受任何其他牽引，隻要雙方之間無有太過阻隔，往往無知無察的走到一起，甚至一眼間就能生出好感，千裏有緣一線牽，正是此理。
此時郭槐為何查不到姻緣相關呢？因為他沒有這個需求。似他這類超越者，追求的是自我圓滿，自我超越，你都自我圓滿了，自我超越了，你的靈hún還和誰有需求，有牽引？所以姻緣是找不到的，不過如果他需要，自我稍稍一調整，能與誰對正，一切就OK，隻是需要麽？內境越是圓滿著，對外往往需求越少。
不過現在主動向他靠攏的卻有不少，郭槐大致試覽了一下，主動的都是些什麽人呢？有兩道“線”是最為堅韌的，郭槐順著一道“線”一探，一幹，女xìng的相貌就出現在他腦中。”秦冰。”正注意到這條線，郭槐忽然查知道腦中畫麵中的女xìng忽然驚喜的抬頭。”郭槐。”不遠處的小〖廣〗場上，秦冰忽然驚喜的喊了一聲。
郭槐目光順著聲音來源處看去，迎麵的是秦冰驚喜的笑容，隻是看她臉上，根底卻有著一絲哀愁不化，眼圈紅紅的，顯然剛才哭過。郭槐隨即想到溧陽的慘相，那種大災難，秦冰的許多親人或許巴經出事了吧。
此時這個〖廣〗場上，秦冰在一旁打了個牌子，幾個同學圍繞著一個箱子，似乎在宣傳著什麽，嗯，是在為溧陽災區募捐。不過楊天威的蘑菇事件bō及的範圍極廣，藍星以及周邊不少位麵都被掃了一遍，所以募捐的團體何止她們一組？而天空之城的消費水平本就很高，來往自是很少有人到達她們那裏，任憑宣傳得力也是無法，而且縱有人募捐也是不多：！。