周瑜與魯肅的這番煮酒、釣魚、縱論天下，直到日落時方結束。周瑜與魯肅二人都收獲頗豐，酒喝的也很開心，通過談論，對天下大勢也解析的十分清晰明了，許多看法上也觀點頗同，盡興而歸。
東漢的行政區劃，分為州、郡、縣三級治，在縣邑道官上，又分大縣與小縣，大縣的主官為令，小縣的主官則為長。周瑜現任的居巢，就是小縣，所以為縣長，俸祿是四百石。
縣治除了令、長主官一人外，還有縣丞、縣尉等附屬官員。本來縣丞一級官員也需朝廷任免，即便不重要的小縣也得請示上一層地方政府。但現在這漢之末世，中央皇權衰落，連州牧、刺史等一級封疆大史，都是地方上個表就算準了，有的連表都不上，就自領了；像縣丞這種小官更沒人來理會。
周瑜來居巢，本就是來此蟄伏，欲借機東歸投奔孫策，所以對這小縣也就不怎麽上心，平常都不大理事。魯肅來後，周瑜當即就把原來的縣丞給免了，讓魯肅做了縣丞之位。
不過縣丞雖也在縣衙辦公，但卻並不在縣衙居住，製度上縣衙公署也隻配給一縣的主官居住。雖然這製度也不是不可違，且現在早沒有人拿製度還當回事，但居巢這小縣縣衙的格局也過小，魯肅一家子連下人也挺多，所以周瑜與魯肅並未住在一起，而是另有居處。倒是也離得不遠，就在縣衙旁邊的一座大宅。此宅原也有主人，被周瑜花重資買下，送給魯肅落腳。
回到居巢縣城，魯肅先送了周瑜回縣衙，兩人在縣衙前分別。縣衙門前還有人站班侍衛，都是周瑜的家將私兵，見他回來，連忙迎上。周瑜與魯肅拱手作別後，向兩名家將淡淡打了聲招呼，一路穿堂過府，行進後院內宅。
這後院便是縣令、長主官及其家眷的私人住所，周瑜現在居巢的起居處。周瑜還未娶妻，院中隻佩了幾名家仆、婢女以及燒火做飯的仆婦。
周瑜一進內宅，便有一名十六、七歲，身姿婉約的俏麗婢女迎了上來，帶著歡喜之色向他施禮道：“公子！”
這婢女是周瑜的貼身女婢，叫做雨荷。今年正是十七歲，在現代，這個年紀被稱做雨季，還大多是無憂無慮的中學生。但在古代，這個年紀卻給人家做了婢女，服侍別人。尤其貼身女婢，如主人需要，她們還有侍寢之責。
像雨荷這樣的女孩在這個時代還有很多，她們的命運，甚至生命都不能由己，而全由主人支配。周瑜心中倒沒有對萬惡的封建社會以及製度的譴責與憤懣，他隻是一時有些感歎與對眼前這小女孩兒的憐惜。畢竟他多了原本周瑜二十年來的記憶，對這些早已經習慣。雖然現在做主宰的是他，但有了二十年的習慣，還是有些習慣成自然的感覺在，並無太多的抵觸。
周瑜向雨荷微笑著輕應了一聲，腳下不停地走進自己的主居室。房中點著幾盞油燈，對於習慣了前世輝煌明亮的電燈，這幾盞油燈的光亮，對他來說實在顯得昏暗。現在不過剛剛入夜，但回到家中，除了等著睡覺，就基本沒什麽事情可幹了。
這一點，對於前世習慣了豐富夜生活以及許多娛樂設施及娛樂方式的周瑜，也很是不習慣。跪坐在書案旁呆坐了一會兒，他提起案上的一支筆來，想寫幾個字。
在前世，他是一個書法與繪畫的愛好者，大學的專業還是專門學的繪畫。這兩點興趣，都是他的祖父培養出來的。他的祖父就是個小有名氣的書畫家，一直想培養兒子也成為一代書畫大師。可惜兒子卻不喜歡書畫，反而下海從商。雖然被業界稱為“儒商”，但老爺子對兒子的從商還是十分不喜，常指責兒子渾身銅臭。
好在兒子的兒子在他的從小培養灌輸下，對書畫十分喜愛，在這方麵也很有天份，對孫子寄予厚望。可惜兒子卻對孫子從事書畫不喜，常想培養孫子成為睿智的商人，好接掌他打拚下來的龐大事業。在這一點上，父子倆又生了爭執與分歧。
而周瑜前世對從商也沒有興趣，跟自己的祖父是一路，所以跟他父親的關係也不大和睦。兩代父子，都關係不睦，平日見麵說不到幾句就要吵，一直是一家人的愁苦與煩惱。不過想起祖父與父親都已先後離世，周瑜現在所有的隻有悲傷與懷念。
在世時不覺可貴，失去了才知珍惜。他父親在他祖父離世後，也常有深深的悔恨。
周瑜提筆間思緒電閃，往事在腦中一幕幕如煙閃現。待要落筆時，卻現桌上竟是沒紙。周瑜不由有些失笑，自己想事情想到竟沒注意有沒有紙。往旁邊瞧去尋紙，但直到把整個書案以及整個房間巡視瞧遍，他還是沒有現哪怕一塊兒小紙片。
“嗯？”
周瑜這才不由奇怪，他雖然曆史不好。但也隱約記得中學曆史書上學過造紙術是東漢蔡倫明的，這都東漢末年要三國了，怎麽還是沒紙。再仔細搜尋了原本周瑜的記憶，他才“哦”了一聲，明白了。
其實紙並不是蔡倫明的，早在西漢時就有紙了。最初的紙是繅絲時的副產品，古代上等蠶繭用來抽絲，次繭則用來製作絲綿。製作絲綿時須漂絮，主要是反複捶打，以搗碎蠶衣。漂絮完成後，會有一些殘絮遺留在篾席上，形成一層薄膜，將薄膜揭下晾幹後有人現可以在這上麵寫字，這就是最初的紙。
所以紙是“絲”字旁，幾十年前離世的東漢大學問家許慎編寫的第一部條理清楚、體係分明的字典《說文解字》裏中說到紙，也說：“‘紙’，從‘係’旁”，“係”也就是“絲”旁。
絲綿紙是動物纖維形成的，還有一種植物纖維的麻紙，則是製麻時的副產品。製麻的時候需要長時間漚，在水中浸泡，捶打麻，也會有一些麻縷殘留，幹燥後就成了麻質植物纖維的紙。
這兩種都是早期的紙，不過成本過高，工序繁雜，難以推廣。蔡倫是在前人的基礎上進行了改革，以樹皮、麻頭、破布、舊漁網等為原料造紙，提高了紙張的質量、生產效率，擴大了原料來源，以及降低了成本，並整理形成了一套完整的工藝。
但蔡倫造的這種紙仍然過於粗糙，不易保存，所以仍然沒有取代自古以來流傳的簡牘、絲帛等書寫品。而且在這信息傳播低下的年代，推廣也很成問題。從蔡倫造紙到如今，已有一百年有餘了，可許多地方的人，根本連“紙”這個字都沒有聽過，也根不知道紙是何物。
一百年，等於一個世紀，對現代來說很長。有時短短一兩年，科技就有翻天覆地的變化，成熟的產品推廣起來也極快。但放在古代來說，一種產品的推廣就可能需要百年、幾百年、甚至上千年的時間。
由此，可見信息傳播的重要性。在現代，信息的泛濫，可能讓人對之都有些反感了。但在這個時代，你想要知道一些信息都很成問題，什麽時事新聞，更是都不要想了。除非生在身邊的事，否則隔個上百千裏的，即便用飛的傳過來，也有延遲，做不到即時性。
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好吧，我還是不可免俗的要造紙，要展情報人員了！不過有些東西真的不可免俗，因為這些，是必需的。為了需要，為了方便，為了戰爭，為了勝利……
三國的書寫這麽多，許多東西也要成套路了。可惜我寫的晚，不能算開創，隻能是跟步。
嗯，還算是中午吧，反正我還沒吃午飯！繼續求票，大家支持新人啊~！！
東漢的行政區劃，分為州、郡、縣三級治，在縣邑道官上，又分大縣與小縣，大縣的主官為令，小縣的主官則為長。周瑜現任的居巢，就是小縣，所以為縣長，俸祿是四百石。
縣治除了令、長主官一人外，還有縣丞、縣尉等附屬官員。本來縣丞一級官員也需朝廷任免，即便不重要的小縣也得請示上一層地方政府。但現在這漢之末世，中央皇權衰落，連州牧、刺史等一級封疆大史，都是地方上個表就算準了，有的連表都不上，就自領了；像縣丞這種小官更沒人來理會。
周瑜來居巢，本就是來此蟄伏，欲借機東歸投奔孫策，所以對這小縣也就不怎麽上心，平常都不大理事。魯肅來後，周瑜當即就把原來的縣丞給免了，讓魯肅做了縣丞之位。
不過縣丞雖也在縣衙辦公，但卻並不在縣衙居住，製度上縣衙公署也隻配給一縣的主官居住。雖然這製度也不是不可違，且現在早沒有人拿製度還當回事，但居巢這小縣縣衙的格局也過小，魯肅一家子連下人也挺多，所以周瑜與魯肅並未住在一起，而是另有居處。倒是也離得不遠，就在縣衙旁邊的一座大宅。此宅原也有主人，被周瑜花重資買下，送給魯肅落腳。
回到居巢縣城，魯肅先送了周瑜回縣衙，兩人在縣衙前分別。縣衙門前還有人站班侍衛，都是周瑜的家將私兵，見他回來，連忙迎上。周瑜與魯肅拱手作別後，向兩名家將淡淡打了聲招呼，一路穿堂過府，行進後院內宅。
這後院便是縣令、長主官及其家眷的私人住所，周瑜現在居巢的起居處。周瑜還未娶妻，院中隻佩了幾名家仆、婢女以及燒火做飯的仆婦。
周瑜一進內宅，便有一名十六、七歲，身姿婉約的俏麗婢女迎了上來，帶著歡喜之色向他施禮道：“公子！”
這婢女是周瑜的貼身女婢，叫做雨荷。今年正是十七歲，在現代，這個年紀被稱做雨季，還大多是無憂無慮的中學生。但在古代，這個年紀卻給人家做了婢女，服侍別人。尤其貼身女婢，如主人需要，她們還有侍寢之責。
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周瑜向雨荷微笑著輕應了一聲，腳下不停地走進自己的主居室。房中點著幾盞油燈，對於習慣了前世輝煌明亮的電燈，這幾盞油燈的光亮，對他來說實在顯得昏暗。現在不過剛剛入夜，但回到家中，除了等著睡覺，就基本沒什麽事情可幹了。
這一點，對於前世習慣了豐富夜生活以及許多娛樂設施及娛樂方式的周瑜，也很是不習慣。跪坐在書案旁呆坐了一會兒，他提起案上的一支筆來，想寫幾個字。
在前世，他是一個書法與繪畫的愛好者，大學的專業還是專門學的繪畫。這兩點興趣，都是他的祖父培養出來的。他的祖父就是個小有名氣的書畫家，一直想培養兒子也成為一代書畫大師。可惜兒子卻不喜歡書畫，反而下海從商。雖然被業界稱為“儒商”，但老爺子對兒子的從商還是十分不喜，常指責兒子渾身銅臭。
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其實紙並不是蔡倫明的，早在西漢時就有紙了。最初的紙是繅絲時的副產品，古代上等蠶繭用來抽絲，次繭則用來製作絲綿。製作絲綿時須漂絮，主要是反複捶打，以搗碎蠶衣。漂絮完成後，會有一些殘絮遺留在篾席上，形成一層薄膜，將薄膜揭下晾幹後有人現可以在這上麵寫字，這就是最初的紙。
所以紙是“絲”字旁，幾十年前離世的東漢大學問家許慎編寫的第一部條理清楚、體係分明的字典《說文解字》裏中說到紙，也說：“‘紙’，從‘係’旁”，“係”也就是“絲”旁。
絲綿紙是動物纖維形成的，還有一種植物纖維的麻紙，則是製麻時的副產品。製麻的時候需要長時間漚，在水中浸泡，捶打麻，也會有一些麻縷殘留，幹燥後就成了麻質植物纖維的紙。
這兩種都是早期的紙，不過成本過高，工序繁雜，難以推廣。蔡倫是在前人的基礎上進行了改革，以樹皮、麻頭、破布、舊漁網等為原料造紙，提高了紙張的質量、生產效率，擴大了原料來源，以及降低了成本，並整理形成了一套完整的工藝。
但蔡倫造的這種紙仍然過於粗糙，不易保存，所以仍然沒有取代自古以來流傳的簡牘、絲帛等書寫品。而且在這信息傳播低下的年代，推廣也很成問題。從蔡倫造紙到如今，已有一百年有餘了，可許多地方的人，根本連“紙”這個字都沒有聽過，也根不知道紙是何物。
一百年，等於一個世紀，對現代來說很長。有時短短一兩年，科技就有翻天覆地的變化，成熟的產品推廣起來也極快。但放在古代來說，一種產品的推廣就可能需要百年、幾百年、甚至上千年的時間。
由此，可見信息傳播的重要性。在現代，信息的泛濫，可能讓人對之都有些反感了。但在這個時代，你想要知道一些信息都很成問題，什麽時事新聞，更是都不要想了。除非生在身邊的事，否則隔個上百千裏的，即便用飛的傳過來，也有延遲，做不到即時性。
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