炎節在重九，物華新雨餘。清秋黃葉下，菊散金潭初。
九月九日，日月並陽，兩九相重，故曰重陽。此乃《易經》中把“六”定為陰數，把“九”定為陽數，所以九月九日兩九相重，便是重陽，也叫重九。
今日正是九月九日重陽節———東漢獻帝興平二年的九月初九。
周瑜今日並沒忙於它事，姥山島的基地建設他也並不著急，吃過朝食後，等到魯肅和劉曄前來，三人便帶了家仆、護衛，出城登高。這是三人昨晚就約好的，昨晚談論事情，說起今日是重陽，便相約今日一起出城登高。
重陽節是個曆史悠久的節日，具體形成已不可考，但在這時，卻是早已形成存在了。且早在先秦時就有了，呂不韋召集組織屬下門客集體編撰的《呂氏春秋》中就有關於重陽的記載；西漢劉歆所著的《西京雜記》中也有記載。《西京雜記》中載宮娥賈佩蘭述說，“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲ju花酒，雲令人長壽。”
周瑜在前世是不大重視過節日的，非止傳統今日，而是一切節日都很少過，就連他自己的生日都經常忘到腦後。不是他忙，而是他懶。當然，自接掌了家業後他也同時變得很忙。
記憶中過節日都是在小時候，美好的節日記憶也多在少時。重陽節，他也是隻在少時陪祖父過過。每逢重陽節，他祖父總要相約幾位老友，一起登高聚會，寫字作畫。老藝術家們都很注重傳統，他便也常陪著祖父一起與會。祖父也喜歡帶著他，這種聚會，大家寫字作畫，互相觀摩品評，初學者參與，水平能夠得到很大提高，也能得另幾位前輩提點。
長大後，祖父去世了，他便沒再過過重陽節。隻有時重陽，會去祭拜祖父。重陽節，也是個祭祖的節日。還是個尊老、敬老，並求長壽的節日。九九，與“久久”諧音。
三人今日選登銀屏山，銀屏山在巢湖南岸，是重延群山中一座氣勢雄偉的高山，並且是巢湖地區最高的山峰。其山南有一麵懸崖峭壁，每當隆冬季節，雪蓋冰封，銀裝素裹，形以天然銀白屏，故得名銀屏。
登臨峰頂，俯瞰遠眺，讓人心胸當覺為之一闊。這種登高望遠所帶來的視野開闊，同時也能令人心胸開闊，任何煩心事似都可在此為之一清。登山的辛苦在登臨頂峰時，也全部化為喜悅。
周瑜、魯肅、劉曄三人心情都極好，站在一起觀望景色，指點江山。一起登頂跟上來的家仆、護衛無需吩咐，自把帶來的酒食等物擇地鋪陳開來。周瑜今日也帶了雨荷一起來，雨荷一邊喘著氣，一邊指揮一眾家仆、護衛。
她年紀小，又是女子，身體素質自是大大不如，一路登上山來，頗是勞累。但能跟著一起登臨峰頂，這時卻也十分歡喜，還有一種感覺越了自我的自豪與喜悅。這座高山，在她本來以為，自己是難以攀登上去的，但現在她卻做到了。雖然累，但心中的喜悅卻難以描述。尤其還是周瑜帶她一起來的，其實無論做什麽，隻要能跟著自家公子，她都是歡喜的。
銀屏山的周圍群山，有九座形如獅狀的山峰，九獅或坐、或臥、或立、或行，姿態各異，素有“九獅銀屏”之說，也有叫“九獅抱銀屏”。站在山頂，還可“南看長江飄玉帶，北覽巢湖數點舟”。
三人四下觀賞了一陣兒從山頂遠望下去的風光，返回來用酒食。酒是ju花酒，食物是幾色糕點。這是重陽節的風俗，《西京雜記》中所謂蓬餌便是糕點，在這時代糕點是叫做餌。幾色餌食有ju花糕、桂花糕、豆糕等等，金秋時節不止是ju花盛放之時，亦是桂花飄香之季。
重陽習俗還有插茱萸，眾人也都有插。這山中便有野生的山茱萸，上山時見到，各人都隨手采了一枝插上。
飲酒之前，劉曄又先行遙祭了一回許劭，將一觴ju花酒淋灑入地下。魯肅也遙祭了自己早故的父母雙親，周瑜想起前世的祖父，也跟著遙祭了一回。他隻說遙祭自己的祖父，沒人知他遙祭的乃是前一世的祖父。三人祭罷，這才飲酒。
一邊飲酒，一邊暢談高論，三人俱是開懷。坐談飲酒一番，三人帶著家仆、護衛又在山中四下裏遊玩一番，這才下山而歸。
這時的銀屏山也就隻有溶洞與鍾乳石頗堪一看，剩餘便是野生的花木，沒有什麽建築類景點，還屬於完全沒被開的野生景色，倒也頗是原生態。後世的銀屏山中有被稱作“天下第一奇花”的銀屏牡丹，但那朵牡丹乃是唐時才出現，這時卻還沒有。
回到居巢，已是下午。稍事休息後，周瑜便開始親自動手製作姥山島的沙盤，雨荷在一旁幫忙打下手。這東西他以前並沒有自己做過，不過卻也不難，他前世小時候跟祖父學過擺盆景，跟這差不多。
前世的他，自小便非常手巧，這世原本的周瑜也是。比照著他昨日所畫的姥山島圖畫，弄些沙土、石塊，捏捏弄弄擺擺，很快便在做底盤的木板上擺弄出了一個皺型。
到入夜時分，他已完全把這個沙盤做好，並且姥山島上計劃蓋建的建築也都已建在了這個沙盤模型上麵。
做好之後，周瑜立即命人去請魯肅與劉曄過來。此時剛剛入夜不久，魯肅和劉曄都還未睡下，聞得周瑜相請，兩人立即趕了過來。到得後院廳中，二人一進去便被大廳正中擺放的姥山島沙盤所吸引。
蓋建築物前，先製作微縮的立體模型來演示效果，並代替平麵的施工圖紙作參考。這事周瑜昨日選取不同位置繪製姥山島的圖畫時就跟魯肅說過，劉曄後來也知道，並且他們二人今天上午也見過了華佗送來的那個醫學院預計完成後的模型。
不過當時隻是一個全建築物的木雕模型，他們看去也不覺什麽，隻覺這想法新奇，那座模型也雕刻的頗精致。但這時見了周瑜所做的這個姥山島的沙盤，他們立即就想到了這完全可以應用到軍事與戰爭上，這種全方位的立體展示，更直觀、更準確、更精細，用來代替平麵地圖，有助於統帥更精準地把握戰場動態以及更好地布置兵力。
沙盤原本就是應用於軍事與戰爭中的，也是從戰場上展出來，這點，擁有後世知識的周瑜自然是更加十分地清楚。不過，他昨日並沒有點明出來。現有實物來說明，更加有說服力，也不需去浪費口水。
魯肅、劉曄二人都是文武兼備的全才，一看就明。看二人現下的表情，也確然是。
九月九日，日月並陽，兩九相重，故曰重陽。此乃《易經》中把“六”定為陰數，把“九”定為陽數，所以九月九日兩九相重，便是重陽，也叫重九。
今日正是九月九日重陽節———東漢獻帝興平二年的九月初九。
周瑜今日並沒忙於它事，姥山島的基地建設他也並不著急，吃過朝食後，等到魯肅和劉曄前來，三人便帶了家仆、護衛，出城登高。這是三人昨晚就約好的，昨晚談論事情，說起今日是重陽，便相約今日一起出城登高。
重陽節是個曆史悠久的節日，具體形成已不可考，但在這時，卻是早已形成存在了。且早在先秦時就有了，呂不韋召集組織屬下門客集體編撰的《呂氏春秋》中就有關於重陽的記載；西漢劉歆所著的《西京雜記》中也有記載。《西京雜記》中載宮娥賈佩蘭述說，“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲ju花酒，雲令人長壽。”
周瑜在前世是不大重視過節日的，非止傳統今日，而是一切節日都很少過，就連他自己的生日都經常忘到腦後。不是他忙，而是他懶。當然，自接掌了家業後他也同時變得很忙。
記憶中過節日都是在小時候，美好的節日記憶也多在少時。重陽節，他也是隻在少時陪祖父過過。每逢重陽節，他祖父總要相約幾位老友，一起登高聚會，寫字作畫。老藝術家們都很注重傳統，他便也常陪著祖父一起與會。祖父也喜歡帶著他，這種聚會，大家寫字作畫，互相觀摩品評，初學者參與，水平能夠得到很大提高，也能得另幾位前輩提點。
長大後，祖父去世了，他便沒再過過重陽節。隻有時重陽，會去祭拜祖父。重陽節，也是個祭祖的節日。還是個尊老、敬老，並求長壽的節日。九九，與“久久”諧音。
三人今日選登銀屏山，銀屏山在巢湖南岸，是重延群山中一座氣勢雄偉的高山，並且是巢湖地區最高的山峰。其山南有一麵懸崖峭壁，每當隆冬季節，雪蓋冰封，銀裝素裹，形以天然銀白屏，故得名銀屏。
登臨峰頂，俯瞰遠眺，讓人心胸當覺為之一闊。這種登高望遠所帶來的視野開闊，同時也能令人心胸開闊，任何煩心事似都可在此為之一清。登山的辛苦在登臨頂峰時，也全部化為喜悅。
周瑜、魯肅、劉曄三人心情都極好，站在一起觀望景色，指點江山。一起登頂跟上來的家仆、護衛無需吩咐，自把帶來的酒食等物擇地鋪陳開來。周瑜今日也帶了雨荷一起來，雨荷一邊喘著氣，一邊指揮一眾家仆、護衛。
她年紀小，又是女子，身體素質自是大大不如，一路登上山來，頗是勞累。但能跟著一起登臨峰頂，這時卻也十分歡喜，還有一種感覺越了自我的自豪與喜悅。這座高山，在她本來以為，自己是難以攀登上去的，但現在她卻做到了。雖然累，但心中的喜悅卻難以描述。尤其還是周瑜帶她一起來的，其實無論做什麽，隻要能跟著自家公子，她都是歡喜的。
銀屏山的周圍群山，有九座形如獅狀的山峰，九獅或坐、或臥、或立、或行，姿態各異，素有“九獅銀屏”之說，也有叫“九獅抱銀屏”。站在山頂，還可“南看長江飄玉帶，北覽巢湖數點舟”。
三人四下觀賞了一陣兒從山頂遠望下去的風光，返回來用酒食。酒是ju花酒，食物是幾色糕點。這是重陽節的風俗，《西京雜記》中所謂蓬餌便是糕點，在這時代糕點是叫做餌。幾色餌食有ju花糕、桂花糕、豆糕等等，金秋時節不止是ju花盛放之時，亦是桂花飄香之季。
重陽習俗還有插茱萸，眾人也都有插。這山中便有野生的山茱萸，上山時見到，各人都隨手采了一枝插上。
飲酒之前，劉曄又先行遙祭了一回許劭，將一觴ju花酒淋灑入地下。魯肅也遙祭了自己早故的父母雙親，周瑜想起前世的祖父，也跟著遙祭了一回。他隻說遙祭自己的祖父，沒人知他遙祭的乃是前一世的祖父。三人祭罷，這才飲酒。
一邊飲酒，一邊暢談高論，三人俱是開懷。坐談飲酒一番，三人帶著家仆、護衛又在山中四下裏遊玩一番，這才下山而歸。
這時的銀屏山也就隻有溶洞與鍾乳石頗堪一看，剩餘便是野生的花木，沒有什麽建築類景點，還屬於完全沒被開的野生景色，倒也頗是原生態。後世的銀屏山中有被稱作“天下第一奇花”的銀屏牡丹，但那朵牡丹乃是唐時才出現，這時卻還沒有。
回到居巢，已是下午。稍事休息後，周瑜便開始親自動手製作姥山島的沙盤，雨荷在一旁幫忙打下手。這東西他以前並沒有自己做過，不過卻也不難，他前世小時候跟祖父學過擺盆景，跟這差不多。
前世的他，自小便非常手巧，這世原本的周瑜也是。比照著他昨日所畫的姥山島圖畫，弄些沙土、石塊，捏捏弄弄擺擺，很快便在做底盤的木板上擺弄出了一個皺型。
到入夜時分，他已完全把這個沙盤做好，並且姥山島上計劃蓋建的建築也都已建在了這個沙盤模型上麵。
做好之後，周瑜立即命人去請魯肅與劉曄過來。此時剛剛入夜不久，魯肅和劉曄都還未睡下，聞得周瑜相請，兩人立即趕了過來。到得後院廳中，二人一進去便被大廳正中擺放的姥山島沙盤所吸引。
蓋建築物前，先製作微縮的立體模型來演示效果，並代替平麵的施工圖紙作參考。這事周瑜昨日選取不同位置繪製姥山島的圖畫時就跟魯肅說過，劉曄後來也知道，並且他們二人今天上午也見過了華佗送來的那個醫學院預計完成後的模型。
不過當時隻是一個全建築物的木雕模型，他們看去也不覺什麽，隻覺這想法新奇，那座模型也雕刻的頗精致。但這時見了周瑜所做的這個姥山島的沙盤，他們立即就想到了這完全可以應用到軍事與戰爭上，這種全方位的立體展示，更直觀、更準確、更精細，用來代替平麵地圖，有助於統帥更精準地把握戰場動態以及更好地布置兵力。
沙盤原本就是應用於軍事與戰爭中的，也是從戰場上展出來，這點，擁有後世知識的周瑜自然是更加十分地清楚。不過，他昨日並沒有點明出來。現有實物來說明，更加有說服力，也不需去浪費口水。
魯肅、劉曄二人都是文武兼備的全才，一看就明。看二人現下的表情，也確然是。