第二十三章解放了卻見日本，晦氣
貞觀四年（六三〇）九月，全國豐收，流散到各地的百姓回歸故裏，米每鬥不過三、四錢，一年僅判處了二十九人死刑。隋末，伊吾城主向突厥稱臣。頡利被唐攻滅後，伊吾城主率他所屬的七城降唐，唐朝在伊吾設置西伊州（今新疆哈密）。
二天師麥兜麥仲肥軟禁期滿。終於解放了，興高采烈的來皇宮叩謝皇恩，剛到宮門前就被內侍擋住了。“二天師請留步啊，陛下正在接見外國使臣呐，現在不方便為您通報呀。”
“謝謝內府大人，不知道是哪國使者來我大唐？”麥兜麥仲肥客氣的問。
“哎呀！二天師不可叫雜家大人呀，雜家算什麽大人呐，二天師太客氣啊！陛下正接見日本譴唐使狗上山田（犬上三田耜）和要是會日（藥師惠日）等人呐。二天師可以在這裏等等啊。”
這內侍嘴上的零碎太多，還配著那蘭花指讓麥兜麥仲肥實在難以忍受，急忙“不用了，貧道去看看皇子殿下們，一會再回來吧。”
“那好呀，二天師慢走呐。”那內侍繼續表演著那蘿卜粗細的蘭花指。
麥兜麥仲肥加快腳步向上林苑方向走去，他怕慢了那內侍又來舉著那蘭花指和他咿咿呀呀，那樣他很可能會吐出來。
來到冷清的寧心殿門前，除了個坐在台階上打瞌睡的內侍，一個人都沒有。
麥兜麥仲肥沒叫醒那睡著的內侍，自己走進了寧心殿裏坐在椅子上整理著前世關於日本人的資料，想找出個對付的辦法。
前世曾在論壇裏看到一個帖子南宋滅亡的時候，日本“舉國茹素”來哀悼大宋的滅亡。明亡後，朝鮮和日本認為中國已亡，日本從此蔑稱中國為“支那”。明治維新後，自認為華夏正統的日本曾打著“攘夷主義”的旗號動甲午戰爭等對清戰爭。唐、宋、明時作為對中國文明衷心傾倒的兩個附屬夷國，日本和朝鮮至今因還因宗主國文化淪喪而對中國存有偏見。
麥兜麥仲肥對這帖子很是不以為然。朝鮮就不去了，但那日本從來沒承認過是中國的附屬。它一直都是左手輸著中國的鮮血右手在中國背後做著動作。
隋唐時期他一麵派“遣隋使”“遣唐使”來中國學習文化和科技知識，一麵支持挑動新羅和高麗反叛隋唐；宋時那日本更是和軟弱的宋王朝達成協議宋每三月必須與日進行貿易，日則不允許本國商船去宋貿易，但派大量人員去宋學習來積儲國力，先進技術和書籍典章源源不斷的被送回日本國內。及到明朝時更是支持民間去劫掠，這就是有名的“倭寇擾沿海”。中國強大他就裝孫子，打著學習的旗號，實則是來盜竊來偷明的轉為暗的；中國衰弱了他就暗的轉明的來劫來搶。
這裏麵也有中國自己的問題。儒學自董仲舒罷黜百家，獨尊儒術以來一直站著主流。但在宋以前基本都是披著儒家外衣，行著法家實際的操作。但到了宋時出現了三個閹割中國的劊子手就是“程朱理學”的創始人程顥、程頤和朱熹這三個貨，尤其是南宋末期以偏蓋全的歪曲使的國人的精神開始扭曲，幸好號稱“黃禍”的蒙古人橫掃歐亞大6把這剛樹立沒多久的歪理淹沒了。等到了朱元璋建立明朝時，七零八落的“程朱理學”根本形不成主流，再加上朱元璋本身就是地痞無賴出身，實行的還是法家那一套，到永樂強搶侄子的皇位後自己更不能去扶植變了味的儒家，他在變了味的儒家眼裏就是不忠不孝的篡逆之人。
但不要忘記，正是在這個篡逆之人的手裏中國第一次真正意義上的遠洋出現於世界，使世界2/3的白銀流進了中國的國庫。出現了世界上第一部科學係統的大百科全書《永樂大典》，而中國的科技水平和火器應用達到甚至過了世界先進行列。有個例子是第一次鴉片戰爭結束後，有人在京城某倉庫意外現一批封存了2oo多年的火器。這批火器是明朝末年製造的，其中有的竟然比英軍的裝備還要先進。
由於明朝對儒學的不重視，而引東林黨人的反抗，又被魏忠賢這幫不知道禮義廉恥為何物的太監血腥鎮壓。如果不是崇禎末年那北方的鼠疫爆，二十萬邊防部隊全軍覆沒，辯子軍又怎能入住中原？那變味的儒學又怎能把持住朝綱？中國又怎能被倒拖進苦難落後的深淵。麥兜麥仲肥想到這裏有些沉重，也很無奈，綜觀中國曆史，明朝其實是中國最驕傲的時代，但也是多災多難的時代。據記載明朝中葉以後，天災**就沒斷過，而且都是大災大難，不知道是不是連老天都看中國那時期展太快而故意搗蛋的。如果不是這樣，哪裏還有“無敵艦隊”哪裏還有什麽“日不落帝國”的存在，有的隻是在世界的東方那個無法撼動的龐然大物—中國。
不能再讓曆史重演。麥兜麥仲肥來到唐朝後第一次動了要改變曆史走向的念頭，雖然他知道這很難，而且會有很大阻力，但自己既然來了，就不能真的抱著旅遊的態度，自己應該做什麽。“就從日本遣唐使開始。”麥兜麥仲肥自言自語道。
“老師，什麽就從日本遣唐使開始呀？”一個童音出現在麥二天師的耳邊。
二天師麥兜麥仲肥嚇了一跳，轉頭一看四個孩整齊的站在自己身後，正是李承乾、李恪、李泰和李治四個。
“你們什麽時候來的？我怎麽不知道？”麥兜麥仲肥問
“我們知道老師今日解禁，就想去武德殿等候老師。那內侍老師朝上林苑來了，我們就找來了，看老師正在沉思，沒敢驚動。”李恪回答，其他三個頭稱是。
李治顯然對剛才麥兜麥仲肥的自語很感興趣繼續問“老師剛才的話是什麽意思啊？”其他三個也是很期待的看著脈二天師。
“來，我給你們講個故事。從前有一個人家裏很富有，他有個窮鄰居。這個富人經常接濟這個窮人…”麥兜麥仲肥將中、日兩國之間生的事情演化成兩人之間的故事講給了四個孩子聽。
四個孩聽完表情各異。李承乾撇嘴“早就該滅了那個窮鄰居。”
李恪搖頭“不應該無償接濟他，把他收做仆人，做的好給飯吃，做不好用皮鞭揍他。”
李泰“根本不用去理他，讓他自生自滅算了。”
“應該去教育他，讓他去自己找條出路，在他沒找到前快餓死時送飯給他，也隻要他不被餓死就是了。”李治想了半天。
麥兜麥仲肥聽完四的話，對四人的性格有了更深了解。李承乾有些桀驁而且心狠手辣；李恪善於用手腕，和他老子性格很象；李泰冷漠心狠；李治能分辨是非但有些心慈手軟，難怪會被武大姐把皇權弄去。
“老師，你我們誰的對？”李治仰臉問
“你們的都對，我更傾向於李恪皇子的思維。”麥兜麥仲肥想了想。
李恪臉上露出了燦爛的笑容。
貞觀四年（六三〇）九月，全國豐收，流散到各地的百姓回歸故裏，米每鬥不過三、四錢，一年僅判處了二十九人死刑。隋末，伊吾城主向突厥稱臣。頡利被唐攻滅後，伊吾城主率他所屬的七城降唐，唐朝在伊吾設置西伊州（今新疆哈密）。
二天師麥兜麥仲肥軟禁期滿。終於解放了，興高采烈的來皇宮叩謝皇恩，剛到宮門前就被內侍擋住了。“二天師請留步啊，陛下正在接見外國使臣呐，現在不方便為您通報呀。”
“謝謝內府大人，不知道是哪國使者來我大唐？”麥兜麥仲肥客氣的問。
“哎呀！二天師不可叫雜家大人呀，雜家算什麽大人呐，二天師太客氣啊！陛下正接見日本譴唐使狗上山田（犬上三田耜）和要是會日（藥師惠日）等人呐。二天師可以在這裏等等啊。”
這內侍嘴上的零碎太多，還配著那蘭花指讓麥兜麥仲肥實在難以忍受，急忙“不用了，貧道去看看皇子殿下們，一會再回來吧。”
“那好呀，二天師慢走呐。”那內侍繼續表演著那蘿卜粗細的蘭花指。
麥兜麥仲肥加快腳步向上林苑方向走去，他怕慢了那內侍又來舉著那蘭花指和他咿咿呀呀，那樣他很可能會吐出來。
來到冷清的寧心殿門前，除了個坐在台階上打瞌睡的內侍，一個人都沒有。
麥兜麥仲肥沒叫醒那睡著的內侍，自己走進了寧心殿裏坐在椅子上整理著前世關於日本人的資料，想找出個對付的辦法。
前世曾在論壇裏看到一個帖子南宋滅亡的時候，日本“舉國茹素”來哀悼大宋的滅亡。明亡後，朝鮮和日本認為中國已亡，日本從此蔑稱中國為“支那”。明治維新後，自認為華夏正統的日本曾打著“攘夷主義”的旗號動甲午戰爭等對清戰爭。唐、宋、明時作為對中國文明衷心傾倒的兩個附屬夷國，日本和朝鮮至今因還因宗主國文化淪喪而對中國存有偏見。
麥兜麥仲肥對這帖子很是不以為然。朝鮮就不去了，但那日本從來沒承認過是中國的附屬。它一直都是左手輸著中國的鮮血右手在中國背後做著動作。
隋唐時期他一麵派“遣隋使”“遣唐使”來中國學習文化和科技知識，一麵支持挑動新羅和高麗反叛隋唐；宋時那日本更是和軟弱的宋王朝達成協議宋每三月必須與日進行貿易，日則不允許本國商船去宋貿易，但派大量人員去宋學習來積儲國力，先進技術和書籍典章源源不斷的被送回日本國內。及到明朝時更是支持民間去劫掠，這就是有名的“倭寇擾沿海”。中國強大他就裝孫子，打著學習的旗號，實則是來盜竊來偷明的轉為暗的；中國衰弱了他就暗的轉明的來劫來搶。
這裏麵也有中國自己的問題。儒學自董仲舒罷黜百家，獨尊儒術以來一直站著主流。但在宋以前基本都是披著儒家外衣，行著法家實際的操作。但到了宋時出現了三個閹割中國的劊子手就是“程朱理學”的創始人程顥、程頤和朱熹這三個貨，尤其是南宋末期以偏蓋全的歪曲使的國人的精神開始扭曲，幸好號稱“黃禍”的蒙古人橫掃歐亞大6把這剛樹立沒多久的歪理淹沒了。等到了朱元璋建立明朝時，七零八落的“程朱理學”根本形不成主流，再加上朱元璋本身就是地痞無賴出身，實行的還是法家那一套，到永樂強搶侄子的皇位後自己更不能去扶植變了味的儒家，他在變了味的儒家眼裏就是不忠不孝的篡逆之人。
但不要忘記，正是在這個篡逆之人的手裏中國第一次真正意義上的遠洋出現於世界，使世界2/3的白銀流進了中國的國庫。出現了世界上第一部科學係統的大百科全書《永樂大典》，而中國的科技水平和火器應用達到甚至過了世界先進行列。有個例子是第一次鴉片戰爭結束後，有人在京城某倉庫意外現一批封存了2oo多年的火器。這批火器是明朝末年製造的，其中有的竟然比英軍的裝備還要先進。
由於明朝對儒學的不重視，而引東林黨人的反抗，又被魏忠賢這幫不知道禮義廉恥為何物的太監血腥鎮壓。如果不是崇禎末年那北方的鼠疫爆，二十萬邊防部隊全軍覆沒，辯子軍又怎能入住中原？那變味的儒學又怎能把持住朝綱？中國又怎能被倒拖進苦難落後的深淵。麥兜麥仲肥想到這裏有些沉重，也很無奈，綜觀中國曆史，明朝其實是中國最驕傲的時代，但也是多災多難的時代。據記載明朝中葉以後，天災**就沒斷過，而且都是大災大難，不知道是不是連老天都看中國那時期展太快而故意搗蛋的。如果不是這樣，哪裏還有“無敵艦隊”哪裏還有什麽“日不落帝國”的存在，有的隻是在世界的東方那個無法撼動的龐然大物—中國。
不能再讓曆史重演。麥兜麥仲肥來到唐朝後第一次動了要改變曆史走向的念頭，雖然他知道這很難，而且會有很大阻力，但自己既然來了，就不能真的抱著旅遊的態度，自己應該做什麽。“就從日本遣唐使開始。”麥兜麥仲肥自言自語道。
“老師，什麽就從日本遣唐使開始呀？”一個童音出現在麥二天師的耳邊。
二天師麥兜麥仲肥嚇了一跳，轉頭一看四個孩整齊的站在自己身後，正是李承乾、李恪、李泰和李治四個。
“你們什麽時候來的？我怎麽不知道？”麥兜麥仲肥問
“我們知道老師今日解禁，就想去武德殿等候老師。那內侍老師朝上林苑來了，我們就找來了，看老師正在沉思，沒敢驚動。”李恪回答，其他三個頭稱是。
李治顯然對剛才麥兜麥仲肥的自語很感興趣繼續問“老師剛才的話是什麽意思啊？”其他三個也是很期待的看著脈二天師。
“來，我給你們講個故事。從前有一個人家裏很富有，他有個窮鄰居。這個富人經常接濟這個窮人…”麥兜麥仲肥將中、日兩國之間生的事情演化成兩人之間的故事講給了四個孩子聽。
四個孩聽完表情各異。李承乾撇嘴“早就該滅了那個窮鄰居。”
李恪搖頭“不應該無償接濟他，把他收做仆人，做的好給飯吃，做不好用皮鞭揍他。”
李泰“根本不用去理他，讓他自生自滅算了。”
“應該去教育他，讓他去自己找條出路，在他沒找到前快餓死時送飯給他，也隻要他不被餓死就是了。”李治想了半天。
麥兜麥仲肥聽完四的話，對四人的性格有了更深了解。李承乾有些桀驁而且心狠手辣；李恪善於用手腕，和他老子性格很象；李泰冷漠心狠；李治能分辨是非但有些心慈手軟，難怪會被武大姐把皇權弄去。
“老師，你我們誰的對？”李治仰臉問
“你們的都對，我更傾向於李恪皇子的思維。”麥兜麥仲肥想了想。
李恪臉上露出了燦爛的笑容。