殷情怯的聲音低柔，但一種怕人的風情更濃更烈：“我不走。你就會……厭了我。
白青衣雙手發力，抱起了她，逼過去問：“你為什麽這樣傻？說！你為什麽這樣傻！
殷情怯被他挾得透不過氣來，嬌喘細細，柔眉微磨，但靨傷有一股浪蕩的風采，吃吃笑道：“你才傻！
白青衣隻見浪花濺衣，朱唇微露，忽然生起了一種極其疼愛之意，殷情怯也感覺到了，腰肢動了動，似要掙脫，呼息急促了起來。
白青衣當下不理一切，湊嘴封住了殷情怯的朱唇。
殷情怯用粉拳捶著他，捶著，一麵咿咿唔晤的說：“你不要這樣，你不能對我這樣……”
白青衣忽然鬆了口，讓殷情法透了一口氣，一麵笑說：“這句後，你三年前就說過了。殷情怯的雙頰忽然紅了，紅得令人蕩逸飛揚，白青衣又一把擁緊了她，說：“你猜我那時候怎麽樣？”
浪花嘩地一聲，衝擊在岩石上。
白青衣親吻著她，全身為體內一股崩不可遏的熱氣所激動，“我不要理你，我——”
他沒有把話說下去…
因為一腔熱情。被寒若冰之刃切斷。
一把雪寒的長刃，已插入他腹中。
白青衣不敢相信。
他仍沒有出手，戟指道：“你——”殷情怯衣袖一褪。一把寒光閃閃的青劍在乎，一揮之下，白青衣雙腿齊斷。
白青衣眶毗欲裂，殷情怯淡淡地道：“你知道你在闖水陣嗎？來到水陣，還能如此大意？你自命風流，都是濫情害了你。水陣以柔製剛，孫子曰：‘始如處女，敵人開戶，後加脫兔，敵不及拒’，進水陣，我還未曾發動，但你心裏的水陣，已毀了你的戰誌。白青衣最強的是輕功。
但此刻一雙腳己斷。
殷情怯冷冷地道：“你在外麵勾三搭四，快活夠了，而今，就毀在這德性裏！
自青衣艱辛地問：“你為何當時……不下手？就在這時，他忽然想起，飛烏、枯木、葉夢色他們不知怎麽了？
殷情怯笑了一笑，柔媚的眼神轉而狠毒：“三年前殺你。沒有價值可言，又何必我‘花掠唇’來動手？我索來的作風都是……先伏下因，再待來日結果！
白青衣慘笑道：“你就是……‘花掠唇’……”
殷情怯冷笑道：“我就是‘天欲宮’中的‘吸陽姹女’，武林中英雄好漢人人怕我的‘花掠唇’……其實，除了你們這些自大好色又自以為聰明的笨人外，隻要稍加明辨，早該知道我是誰了！在你輕功無雙，卻派不上用場！
白青衣恨聲道：“你好……狠！
殷情怯隻說：“你還有什麽話要交代？
白青衣大吼，“我要你死——”
他衣袖激揚。一大蓬樹葉形狀的暗器灑出！
就在這時，水花衝天而起，驚濤裂岸，直湧上岩石，把斷腿的白青衣卷人浪濤裏去，轉眼消失不見。
浪濤過後，殷情怯仍在岩石上。她伏倒在岩石上。
水沾濕了她的衣衫，她臂上和腿上的自衣衫。各浸散出鮮血的痕跡。
兩片樹葉形的暗器，嵌在肌裏。
白青衣瀕死全力施放的暗器，仍是非同小可，可惜那已是他最後一擊。
如果他還有暗器。而又來得及施放的活，殷情怯不一定能接得下。
殷情怯目送被巨濤吞滅的白青衣，眼眶裏忽又落下幾顆淚珠，自語地道：；‘青衣，你為情所累，我又何嚐不是？隻是我所演的是個無情無義的壞女人。而你所飾的是個自命風流的笨男子，如此而已……“她說著說著。竟飲泣起來。
浪花湍湍，澗水急流，如斯遠逝，不分晝夜。
日已西移，黃昏將近。
李布衣望望仍有餘威、照在身上猶隱隱感覺到痛的夕陽。
——要快！
李布衣對自己心裏如斯催促著：按照情勢，何道裏逐走纖月蒼龍軒．所主持的“五遁陣”是融合東流與中土的五行陣法而立，單憑何道裏、農叉烏、柳無煙、殷情怯、年不饒五人及陣中所發揮的威力，隻怕葉夢色、飛鳥、桔木、白青衣四人是斷難以抵擋的。
——能不能支撐到現在，還是個問題。
李布衣心中不禁有些躁急了起來，但他一進入士陣，登時心氣平和，腦中盡量去想一些古聖賢者的話，大詩詞人的句子，使得內心情明，心無雜念。
——對付何道裏這樣的高手，若不神寧氣定，必死無疑！
他一踏進了土陣，全神貫注在陣中。
李布衣注意的不僅是雙腳所踏之處，而是對陣中每一寸地，每一草、一木、一石、一兵、一動、一靜，都留上下心。
——火陣當然以火為主力，水陣亦以水為主力，金陣也以金為主力，木陣以木為主力。但是，土陣不一定隻以土為攻擊的力量，即是因為何道裏精通“五遁術”與“五行法”，不為任何一行所間限。
土陣什麽也沒有。
土陣當然有土，但並沒有什麽特別處。
李布衣覺得心頭沉重，就如腳下踏似殷實的泥土一樣。
他沒料到土陣什麽都沒有，隻有一片荒蕪的土地。
但他立時感覺到這土地上的殺氣——這肅殺之氣足以使任何蛾蟻螞蝗，一近此地即斃命，而鳥飛掠空亦為之墜地，蕭艾延及為之枯萎。
所以李布衣一人陣，立即揉身奪取坐地。
所謂“坐地”，是一處地方裏的某一個特定的地方，人在那兒會感覺到特別舒適。這些特定的地方，當然沒有任何特征，而每個人都有他不同的特定之所，譬如，一些人會到遠處一個市鎮，會感覺萬事不如意，身體無緣無故感到不適，而對另一些人來說，卻萬事如意，精神舒暢。
人們把這種不舒適，稱做“水土不服”，其實這種情形，不僅限於地域的遷移，就算是登上一座樓閣，或者走人一棟房間，都會有這種情形，隻看感覺強不強烈而已。有一些地方，會令某人精神特別愉快，但對另一人來說，可能並不如是。同樣的另一個地方，某人坐下去無端端心跳加速，但在別人來說，就全無感覺，而別處也無這種情形。
這地方並無固定，拿一問房子來說，可能是在床底，可能是在櫃裏，有人老在半夜聽到院子井底有異響，有人卻連屋頂的老鼠在啃木頭也沒聽見。
在風水上的情形，往往被人稱為“煞氣過盛”．但“坐地”的形成，是在於元神對某一時序、地位敵對或適宜，當然，絕大部分的位置都屬於中性的，並沒有太強烈的感覺。
在一個陣勢中搶得“坐地”，就像一把刀是否取得刀柄一樣重要。
但是“坐地”不像“刀柄”那般容易斷定。古代奪取“坐地”陷對方人“絕地”再致敵於“死地”．都是兵法上的大事。
李布衣情知陷入陣中，必須先奪得坐地。
他一個箭步躍過去，卻發現地上有一塊小小的石頭。
這塊石子其實並不礙眼，但以地勢論，卻使得李布衣奪得“坐地”的形勢完全逆轉，就像畫龍忘了點睛，又似魚失了水，一顆甜荔裏藏著一條蟲一般，優點盡失無遺。
李布衣一腳喘去，要踢走這顆小石。
這顆石頭體積不大，但重逾千斤，堅硬萬分，李布衣這一腳。竟踢之不去。
李布衣俯身要拾起石頭，五指緊扣，但石頭猶似生了鋼莖一般粘在土中，仿佛要把整座地皮掀起來才拔得掉一樣。
李布衣正蓄力一技，忽“嗤”地一聲，石頭激噴出水花。
水花在陽光照射中閃爍著七色金花。
李布衣在水花噴起的同時，半空一個翻身，落在丈外。
他足尖一點，又向一處掠去。
那地方是“勝地“。”勝地”的優勢，僅次於“坐地”，就像有些人在酒樓飲食之時，都要麵向門口而坐，那是因為這個位置和方向，足以取得先機，足以應變這然！
隻是這陣的“勝地”．已有一人在那裏。
那個人咳嗽著，喘著氣，又大聲咳嗽著，再用力喘著氣。咳嗽一聲比一聲嚴重，喘息急促得像隨時噎了氣。
李布衣疾飛的身形，驟然停止。
他知道那人便是何道裏。
何道裏趁著咳嗽和喘息之間隙，艱辛笑道：“剛才那塊小石頭。是粘在你腳下的土中，浮力全依屬你身，效力篇有謂：古之多力音，身能負荷千鈞，子能決角伸鉤。使之自舉，不能離地。你內力高深，但要拔掉那枚石頭，仍是有所不能。
李布衣道：“王充有謂，力重不能自稱，須人乃舉……所以我的坐地。已給閣下封死，勝地也給閣下占去了。”
何道裏笑道：“我留下一塊地給你。”
李布衣笑道：“那不是死地就是絕地了。
何道裏搖首嗽道：“都不是。
李布衣問：“那是什麽地？”
何道裏道：“墓地。
一說完他就自襟袍裏掏出一件東西。
一塊石頭。
李布衣一見這塊石頭；臉上的神色，就似同時看見三隻獅子頭上有四頭恐龍一般。
那一塊小石，小如櫻珠，呈六棱形，光彩微茫，五色果然，透明可喜。
李布衣訝然道：“是泰山狼牙岩，還是上饒水晶？
何道裏道：“是峨嵋山上的‘菩薩石’。李布衣清楚記得寇宗爽的《本草衍義》有提到：‘菩薩石出於峨嵋山中，如水晶明澈，日中照出五色光，如峨嵋普賢菩薩圓光，因以名之，今醫家鮮用。’並有稱之‘放光石’：放光石如水晶，大者徑三四分，就日照之，成五色虹霓……”。
但在何道裏手中的“菩薩石”．透明晶亮中又散布著詭異的顏色，顯然經特別磨碩過來。隻見何道裏把石子水晶迎著陽光一映。虹光反射。光霞強烈，暴長激照，金星齊亮，射在李布衣身上。
李布衣隻感到身上有一道比被刀刺更劇痛的光線，耀目難睜。忙縱身跳避。
隻見地上被這一道強光，割了一道深深的裂縫。
李布衣此驚非同小可，想掩撲向何道裏，但何道裏隻須把子腕一擊，強光立移，繼續如刀刺射在李布衣身上，無論李布衣怎樣飛閃騰挪，縱躍退避，那道七色光花，精芒萬丈，輝耀天中，附貼在李布衣身上，如蛆附骨。
李布衣感覺到自己肌膚如同割裂，比尖戟割入還要苦痛不堪。
這土陣裏隻有二處因角度之故，強光照射不著，一處就是“坐地”，已為奇石所據，另一處便是“勝地”，亦為何道裏所占。
李布衣情知身子隻要一被強光所定照，便像土地一樣被割裂。他的身子忽然一弓，一弓之後，是一個大舒展，何道裏認準這一下，以內力借菩薩石為媒，借陽光熱力射向李布衣。
隻是李布衣這時手上已多了一物。
透過菩薩石強光，射在李布衣手的事物裏，突然更強烈五、六倍，折射回來，射在何道裏身上。
何道裏身上立即冒起一陣白煙。
他反應何等之快，立即捏碎了手上的石英！
饒是如此，他身上也被的焦了一條如蜈蚣軀體一般的黑紋。
何道裏邊才定睛乍看清楚，李布衣手上拿著的是一麵凹鏡。
凹鏡聚陽，熱力可以生火，菩薩石把太陽的熱力射在凹鏡上。便以數倍熱力，反射回來，要不是何道裏見機得早，捏碎水晶，隻怕此刻已變成了個火球。
李布衣立刻趁此反攻。
他掠向何道裏足有一十六丈之遙，李布衣一掠五丈，足尖一點，準確借力再縱，不料不但沒有躍起反而下沉。
原來地上不是實地。而是浮沙。
他運力正圖拔起。但反而加速下沉的速度。
浮沙轉眼已過膝。
李布衣深知一旦被這浮沙埋入。就算武功高如昔日立燕稈徒、李沉舟、蕭秋水，也一樣隻有束手待斃的份兒。
何道裏一麵咳一麵笑道：“怎樣？”
李布衣冷冷地道：“什麽怎樣？”
何道裏道：“下麵的滋咪怎麽樣？我真羨慕你，馬上便可以體驗到。
李布衣道：“我知道你比較喜歡看人死。
何道裏笑道：“人說美女的樣子最好看，殊不知人死的樣子最有意思，一千個女子中，總有一、兩個姿色不錯，就算青春易逝，起碼也有一、二十年的光景可瞧的，但死的樣子，隻有在瀕死前的一刹那最好看而且一人隻能死一次，所以說，美女易看，死人難求。
他咳著說：“我是說，布衣神相被泥淹過口鼻時的一刹那，到沒頂為止，是天下難得的奇景，五千兩一次我也要看。”
李布衣淡淡地道：“沒想到我生前沒人注意，臨死才有人欣賞。他說這話時，泥濘已及腰身。
何道裏看著泥澤的高度，嗽笑道：“所以我能算是李神相的知音。
說著他突然揚手一掌，劈空打去，一麵笑說：“一個知音要殺一個知己，從來都不會給對方再有機會對付自己，隻怕他死得慢而已。(全本小說網 )
白青衣雙手發力，抱起了她，逼過去問：“你為什麽這樣傻？說！你為什麽這樣傻！
殷情怯被他挾得透不過氣來，嬌喘細細，柔眉微磨，但靨傷有一股浪蕩的風采，吃吃笑道：“你才傻！
白青衣隻見浪花濺衣，朱唇微露，忽然生起了一種極其疼愛之意，殷情怯也感覺到了，腰肢動了動，似要掙脫，呼息急促了起來。
白青衣當下不理一切，湊嘴封住了殷情怯的朱唇。
殷情怯用粉拳捶著他，捶著，一麵咿咿唔晤的說：“你不要這樣，你不能對我這樣……”
白青衣忽然鬆了口，讓殷情法透了一口氣，一麵笑說：“這句後，你三年前就說過了。殷情怯的雙頰忽然紅了，紅得令人蕩逸飛揚，白青衣又一把擁緊了她，說：“你猜我那時候怎麽樣？”
浪花嘩地一聲，衝擊在岩石上。
白青衣親吻著她，全身為體內一股崩不可遏的熱氣所激動，“我不要理你，我——”
他沒有把話說下去…
因為一腔熱情。被寒若冰之刃切斷。
一把雪寒的長刃，已插入他腹中。
白青衣不敢相信。
他仍沒有出手，戟指道：“你——”殷情怯衣袖一褪。一把寒光閃閃的青劍在乎，一揮之下，白青衣雙腿齊斷。
白青衣眶毗欲裂，殷情怯淡淡地道：“你知道你在闖水陣嗎？來到水陣，還能如此大意？你自命風流，都是濫情害了你。水陣以柔製剛，孫子曰：‘始如處女，敵人開戶，後加脫兔，敵不及拒’，進水陣，我還未曾發動，但你心裏的水陣，已毀了你的戰誌。白青衣最強的是輕功。
但此刻一雙腳己斷。
殷情怯冷冷地道：“你在外麵勾三搭四，快活夠了，而今，就毀在這德性裏！
自青衣艱辛地問：“你為何當時……不下手？就在這時，他忽然想起，飛烏、枯木、葉夢色他們不知怎麽了？
殷情怯笑了一笑，柔媚的眼神轉而狠毒：“三年前殺你。沒有價值可言，又何必我‘花掠唇’來動手？我索來的作風都是……先伏下因，再待來日結果！
白青衣慘笑道：“你就是……‘花掠唇’……”
殷情怯冷笑道：“我就是‘天欲宮’中的‘吸陽姹女’，武林中英雄好漢人人怕我的‘花掠唇’……其實，除了你們這些自大好色又自以為聰明的笨人外，隻要稍加明辨，早該知道我是誰了！在你輕功無雙，卻派不上用場！
白青衣恨聲道：“你好……狠！
殷情怯隻說：“你還有什麽話要交代？
白青衣大吼，“我要你死——”
他衣袖激揚。一大蓬樹葉形狀的暗器灑出！
就在這時，水花衝天而起，驚濤裂岸，直湧上岩石，把斷腿的白青衣卷人浪濤裏去，轉眼消失不見。
浪濤過後，殷情怯仍在岩石上。她伏倒在岩石上。
水沾濕了她的衣衫，她臂上和腿上的自衣衫。各浸散出鮮血的痕跡。
兩片樹葉形的暗器，嵌在肌裏。
白青衣瀕死全力施放的暗器，仍是非同小可，可惜那已是他最後一擊。
如果他還有暗器。而又來得及施放的活，殷情怯不一定能接得下。
殷情怯目送被巨濤吞滅的白青衣，眼眶裏忽又落下幾顆淚珠，自語地道：；‘青衣，你為情所累，我又何嚐不是？隻是我所演的是個無情無義的壞女人。而你所飾的是個自命風流的笨男子，如此而已……“她說著說著。竟飲泣起來。
浪花湍湍，澗水急流，如斯遠逝，不分晝夜。
日已西移，黃昏將近。
李布衣望望仍有餘威、照在身上猶隱隱感覺到痛的夕陽。
——要快！
李布衣對自己心裏如斯催促著：按照情勢，何道裏逐走纖月蒼龍軒．所主持的“五遁陣”是融合東流與中土的五行陣法而立，單憑何道裏、農叉烏、柳無煙、殷情怯、年不饒五人及陣中所發揮的威力，隻怕葉夢色、飛鳥、桔木、白青衣四人是斷難以抵擋的。
——能不能支撐到現在，還是個問題。
李布衣心中不禁有些躁急了起來，但他一進入士陣，登時心氣平和，腦中盡量去想一些古聖賢者的話，大詩詞人的句子，使得內心情明，心無雜念。
——對付何道裏這樣的高手，若不神寧氣定，必死無疑！
他一踏進了土陣，全神貫注在陣中。
李布衣注意的不僅是雙腳所踏之處，而是對陣中每一寸地，每一草、一木、一石、一兵、一動、一靜，都留上下心。
——火陣當然以火為主力，水陣亦以水為主力，金陣也以金為主力，木陣以木為主力。但是，土陣不一定隻以土為攻擊的力量，即是因為何道裏精通“五遁術”與“五行法”，不為任何一行所間限。
土陣什麽也沒有。
土陣當然有土，但並沒有什麽特別處。
李布衣覺得心頭沉重，就如腳下踏似殷實的泥土一樣。
他沒料到土陣什麽都沒有，隻有一片荒蕪的土地。
但他立時感覺到這土地上的殺氣——這肅殺之氣足以使任何蛾蟻螞蝗，一近此地即斃命，而鳥飛掠空亦為之墜地，蕭艾延及為之枯萎。
所以李布衣一人陣，立即揉身奪取坐地。
所謂“坐地”，是一處地方裏的某一個特定的地方，人在那兒會感覺到特別舒適。這些特定的地方，當然沒有任何特征，而每個人都有他不同的特定之所，譬如，一些人會到遠處一個市鎮，會感覺萬事不如意，身體無緣無故感到不適，而對另一些人來說，卻萬事如意，精神舒暢。
人們把這種不舒適，稱做“水土不服”，其實這種情形，不僅限於地域的遷移，就算是登上一座樓閣，或者走人一棟房間，都會有這種情形，隻看感覺強不強烈而已。有一些地方，會令某人精神特別愉快，但對另一人來說，可能並不如是。同樣的另一個地方，某人坐下去無端端心跳加速，但在別人來說，就全無感覺，而別處也無這種情形。
這地方並無固定，拿一問房子來說，可能是在床底，可能是在櫃裏，有人老在半夜聽到院子井底有異響，有人卻連屋頂的老鼠在啃木頭也沒聽見。
在風水上的情形，往往被人稱為“煞氣過盛”．但“坐地”的形成，是在於元神對某一時序、地位敵對或適宜，當然，絕大部分的位置都屬於中性的，並沒有太強烈的感覺。
在一個陣勢中搶得“坐地”，就像一把刀是否取得刀柄一樣重要。
但是“坐地”不像“刀柄”那般容易斷定。古代奪取“坐地”陷對方人“絕地”再致敵於“死地”．都是兵法上的大事。
李布衣情知陷入陣中，必須先奪得坐地。
他一個箭步躍過去，卻發現地上有一塊小小的石頭。
這塊石子其實並不礙眼，但以地勢論，卻使得李布衣奪得“坐地”的形勢完全逆轉，就像畫龍忘了點睛，又似魚失了水，一顆甜荔裏藏著一條蟲一般，優點盡失無遺。
李布衣一腳喘去，要踢走這顆小石。
這顆石頭體積不大，但重逾千斤，堅硬萬分，李布衣這一腳。竟踢之不去。
李布衣俯身要拾起石頭，五指緊扣，但石頭猶似生了鋼莖一般粘在土中，仿佛要把整座地皮掀起來才拔得掉一樣。
李布衣正蓄力一技，忽“嗤”地一聲，石頭激噴出水花。
水花在陽光照射中閃爍著七色金花。
李布衣在水花噴起的同時，半空一個翻身，落在丈外。
他足尖一點，又向一處掠去。
那地方是“勝地“。”勝地”的優勢，僅次於“坐地”，就像有些人在酒樓飲食之時，都要麵向門口而坐，那是因為這個位置和方向，足以取得先機，足以應變這然！
隻是這陣的“勝地”．已有一人在那裏。
那個人咳嗽著，喘著氣，又大聲咳嗽著，再用力喘著氣。咳嗽一聲比一聲嚴重，喘息急促得像隨時噎了氣。
李布衣疾飛的身形，驟然停止。
他知道那人便是何道裏。
何道裏趁著咳嗽和喘息之間隙，艱辛笑道：“剛才那塊小石頭。是粘在你腳下的土中，浮力全依屬你身，效力篇有謂：古之多力音，身能負荷千鈞，子能決角伸鉤。使之自舉，不能離地。你內力高深，但要拔掉那枚石頭，仍是有所不能。
李布衣道：“王充有謂，力重不能自稱，須人乃舉……所以我的坐地。已給閣下封死，勝地也給閣下占去了。”
何道裏笑道：“我留下一塊地給你。”
李布衣笑道：“那不是死地就是絕地了。
何道裏搖首嗽道：“都不是。
李布衣問：“那是什麽地？”
何道裏道：“墓地。
一說完他就自襟袍裏掏出一件東西。
一塊石頭。
李布衣一見這塊石頭；臉上的神色，就似同時看見三隻獅子頭上有四頭恐龍一般。
那一塊小石，小如櫻珠，呈六棱形，光彩微茫，五色果然，透明可喜。
李布衣訝然道：“是泰山狼牙岩，還是上饒水晶？
何道裏道：“是峨嵋山上的‘菩薩石’。李布衣清楚記得寇宗爽的《本草衍義》有提到：‘菩薩石出於峨嵋山中，如水晶明澈，日中照出五色光，如峨嵋普賢菩薩圓光，因以名之，今醫家鮮用。’並有稱之‘放光石’：放光石如水晶，大者徑三四分，就日照之，成五色虹霓……”。
但在何道裏手中的“菩薩石”．透明晶亮中又散布著詭異的顏色，顯然經特別磨碩過來。隻見何道裏把石子水晶迎著陽光一映。虹光反射。光霞強烈，暴長激照，金星齊亮，射在李布衣身上。
李布衣隻感到身上有一道比被刀刺更劇痛的光線，耀目難睜。忙縱身跳避。
隻見地上被這一道強光，割了一道深深的裂縫。
李布衣此驚非同小可，想掩撲向何道裏，但何道裏隻須把子腕一擊，強光立移，繼續如刀刺射在李布衣身上，無論李布衣怎樣飛閃騰挪，縱躍退避，那道七色光花，精芒萬丈，輝耀天中，附貼在李布衣身上，如蛆附骨。
李布衣感覺到自己肌膚如同割裂，比尖戟割入還要苦痛不堪。
這土陣裏隻有二處因角度之故，強光照射不著，一處就是“坐地”，已為奇石所據，另一處便是“勝地”，亦為何道裏所占。
李布衣情知身子隻要一被強光所定照，便像土地一樣被割裂。他的身子忽然一弓，一弓之後，是一個大舒展，何道裏認準這一下，以內力借菩薩石為媒，借陽光熱力射向李布衣。
隻是李布衣這時手上已多了一物。
透過菩薩石強光，射在李布衣手的事物裏，突然更強烈五、六倍，折射回來，射在何道裏身上。
何道裏身上立即冒起一陣白煙。
他反應何等之快，立即捏碎了手上的石英！
饒是如此，他身上也被的焦了一條如蜈蚣軀體一般的黑紋。
何道裏邊才定睛乍看清楚，李布衣手上拿著的是一麵凹鏡。
凹鏡聚陽，熱力可以生火，菩薩石把太陽的熱力射在凹鏡上。便以數倍熱力，反射回來，要不是何道裏見機得早，捏碎水晶，隻怕此刻已變成了個火球。
李布衣立刻趁此反攻。
他掠向何道裏足有一十六丈之遙，李布衣一掠五丈，足尖一點，準確借力再縱，不料不但沒有躍起反而下沉。
原來地上不是實地。而是浮沙。
他運力正圖拔起。但反而加速下沉的速度。
浮沙轉眼已過膝。
李布衣深知一旦被這浮沙埋入。就算武功高如昔日立燕稈徒、李沉舟、蕭秋水，也一樣隻有束手待斃的份兒。
何道裏一麵咳一麵笑道：“怎樣？”
李布衣冷冷地道：“什麽怎樣？”
何道裏道：“下麵的滋咪怎麽樣？我真羨慕你，馬上便可以體驗到。
李布衣道：“我知道你比較喜歡看人死。
何道裏笑道：“人說美女的樣子最好看，殊不知人死的樣子最有意思，一千個女子中，總有一、兩個姿色不錯，就算青春易逝，起碼也有一、二十年的光景可瞧的，但死的樣子，隻有在瀕死前的一刹那最好看而且一人隻能死一次，所以說，美女易看，死人難求。
他咳著說：“我是說，布衣神相被泥淹過口鼻時的一刹那，到沒頂為止，是天下難得的奇景，五千兩一次我也要看。”
李布衣淡淡地道：“沒想到我生前沒人注意，臨死才有人欣賞。他說這話時，泥濘已及腰身。
何道裏看著泥澤的高度，嗽笑道：“所以我能算是李神相的知音。
說著他突然揚手一掌，劈空打去，一麵笑說：“一個知音要殺一個知己，從來都不會給對方再有機會對付自己，隻怕他死得慢而已。(全本小說網 )