之前儒服老者稱這高老頭為宋公，在宋國公府，能被稱作宋公的自然就是此間主人。既是地主，又是長輩，更兼地位尊崇，人家都說當浮一大白了，步安便恭敬不如從命，很知趣地端起酒杯一飲而盡，繼而去抱酒壺，斟滿各人麵前的杯盞，唯獨漏過了靈隱寺的老和尚。
老和尚隻當沒看見，等步安放下酒壺，自顧自拿來給自己倒上。
宋公看在眼裏，笑道：“舍難大師今日怎麽這般好脾氣？”
老和尚搖搖頭道：“我若要他倒酒，他必故作驚奇，說僧人為何飲酒。”
一旁儒服老者笑道：“五戒之中，酒為遮戒，大師已入諸相非相之境，豈會因為飲酒而犯戒。”
步安聽到“諸相非相”四字，心裏不由得一驚，原來這老和尚竟是修行到了第五層境界的高人，與餘喚忠一樣，都是佛門不動明王。
被稱作舍難大師的靈隱寺老和尚仍舊搖頭，卻不說話，旁人都看得稀奇，宋公笑著問步安道：“大師可是有什麽把柄落在了你手裏？”
“老大人言重了，哪有什麽把柄。”步安攤攤手道：“前些日子偶遇富春江畔，大師曾讓渡與我，晚輩哪敢僭越，大師便說自己日日念經，已清心寡欲……”
日日念經、清心寡欲的高僧自然不會貪杯，此間都是雅士，一聽就懂，懂了便大笑不止。
靈隱寺老和尚端起酒杯抿了一口，搖頭道：“小輩牙尖嘴利，讓他倒酒，還不如我自斟自飲來得清靜。”
步安知道大師明裏是罵，實則是捧；就像之前說他“寫得詩、剿得賊、堵得嘴”一樣。但步安也知道，“牙尖嘴利”可以是一句玩笑話，也可以當真，到底是玩笑還是當真，全憑他如何應對。
這水榭中一個國公，一個靈隱寺高僧，一個看似儒官，剩下一個也必與這三人地位相當……四人把他喊來作陪，必有考教的意思。步安琢磨著，假如今日落下一個“牙尖嘴利”的評語，對他往後的官場生涯，絕不是什麽好事。
於是他旋即抱起酒壺，一直等到大師將杯盞放下，才為他堪堪倒滿米酒。舍難大師這才嘿嘿一笑。
倒酒引起的小插曲告一段落，宋公等人拋下拜月神帝不提，又聊起湘楚反賊與燕雲戰亂。
步安自知人微言輕，不敢隨便插嘴，隻是豎著耳朵去聽。不多久他便發現，宋公稱儒服老者為浩言兄，另一位便服老者稱這位“浩言兄”為藩台大人……這儒服老者竟是江南東道布政使孔浩言！
而孔浩言稱便服老者中丞大人……中丞這個稱呼在大梁朝隻有一個意思，督察院右副都禦史！
督察院左都禦史餘喚忠監察天下修行人，右都禦史駱成捷監察朝廷百官，餘、駱兩人是貌合神離的一對對手；眼前這個便服老者，就是駱成捷的副手了。
布政使從二品，右副督禦史正三品，但禦史來了江南，便是替天子巡察，因此孔浩言也得稱他一聲“大人”。
這都是當官快當到了頭，在整個江南都可以橫著走的大人物，他們一口一個宋公，由此可見這位宋國公來頭有多大。
身處這些人中間，步安難免有些壓力，但轉念想到屠瑤的父親是當朝右相，官居一品，便又覺得輕鬆了些。
照玲瓏坊花姑娘的意思，邪月臨世天下就要大亂，能在大梁朝分崩離析之際，做成了盤踞一方的大員，便是有了問鼎天下的資格。步安琢磨著，右副督禦史算不上一方大員，江南東道布政使肯定能算，宋國公雖然沒有實際官職，但這老頭看上去影響力很大。
假如自己真以問鼎天下為目標，這兩人說不定以後得是死敵。一念及此，步安又覺得這些都太遠，他如今不過是越州鬼捕七司的頭頭，能夠忝列這間水榭，都是別人禮賢下士。
這時，大人物們的話題轉到了逐月令。
宋國公說：“聖上命禮部鑄一十三枚逐月令，倒正合神州天下一十三道。”接著又笑道：“老夫妄揣聖意，中丞大人不會參我一本吧？”
便服老者笑道：“宋公說笑了，一十三枚逐月令正對一十三道，自然不是巧合。”
孔浩言道：“中丞大人此番南下，莫非正為此事而來？”
這三人相互試探的時候，老和尚隻是優哉遊哉地喝著米酒，看著風景。步安猜測和尚這付漠不關心的樣子，多半是裝出來，十有八九也和他一樣，正豎著耳朵細聽。
早在天姥書院時，步安就聽宋青說起過，當今皇帝用七斤六兩天辰鐵，鑄造一十三枚逐月令，要分發天下有能者，共襄逐月大計。所謂天辰鐵就是隕鐵，但這世界的隕石鐵有些特別的名堂，是造器大師夢寐以求的靈器材料。
一枚逐月令，半斤天辰鐵，拿來鑄一柄靈劍都不夠，照理天下修行人也不至於太趨之若鶩，但聽右使中丞的意思，隆興皇帝似乎要搞一個逐月大會，選出十三名修行人來，各負責一省（道）的逐月事務。
孔浩言作為江南東道布政使，相當於之江省一把手，當然不願意突然冒出來一個持著逐月令的修行人，對他指手畫腳，幹涉一省政務，因此言語之間對逐月大會有些意見。
便服老者身負替天巡察之責，站在皇帝的立場。兩人各自引經據典，幾句話下來，氣氛便有些不對勁。
這時宋國公突然哈哈一笑道：“步安小友對逐月大計可有高論啊？”
步安心說，自己果然是被拉來調解氣氛的，這位宋國公真是個人精，他不早也不遲，偏偏今日讓宋蔓秋上門相邀，必是知道孔浩言與右使中丞意見相左，難免會鬧得不愉快，需要一個緩衝。
舍難和尚被他請來，大約也是充當這個角色，但和尚精得很，平常嘻嘻哈哈沒個正經，今日卻隻帶著耳朵，沒帶著嘴，一副“諸事與我無關”的超然神情。
和尚無欲無求，自然能置身事外，步安卻不一樣，他是來賺政治籌碼的——宋國公也好，孔浩言也罷，他都無心投靠，但偶爾給個麵子，充當個棋子，換個小小人情，往後關鍵時刻說不定用得上。
所以這不是謙虛的時候，說什麽“天下大計不敢置喙”是駁了宋國公的麵子；倚小賣小，胡言一通，惹眾人一笑，才是他的工作。
“我有三計，可平四海，保社稷、鎮邪月！”他胸有成竹地說道。
“哦？”宋國公果然毫無怪罪的意思，笑著問道：“是哪三計，說來聽聽！”
兩人這一問一答，便將孔浩言與便服老者針尖對麥芒的對話給打斷了，連舍難大師都一臉笑意地看著步安。
可步安別說三計，就是一計現成的都拿不出來，隻能現編了！
老和尚隻當沒看見，等步安放下酒壺，自顧自拿來給自己倒上。
宋公看在眼裏，笑道：“舍難大師今日怎麽這般好脾氣？”
老和尚搖搖頭道：“我若要他倒酒，他必故作驚奇，說僧人為何飲酒。”
一旁儒服老者笑道：“五戒之中，酒為遮戒，大師已入諸相非相之境，豈會因為飲酒而犯戒。”
步安聽到“諸相非相”四字，心裏不由得一驚，原來這老和尚竟是修行到了第五層境界的高人，與餘喚忠一樣，都是佛門不動明王。
被稱作舍難大師的靈隱寺老和尚仍舊搖頭，卻不說話，旁人都看得稀奇，宋公笑著問步安道：“大師可是有什麽把柄落在了你手裏？”
“老大人言重了，哪有什麽把柄。”步安攤攤手道：“前些日子偶遇富春江畔，大師曾讓渡與我，晚輩哪敢僭越，大師便說自己日日念經，已清心寡欲……”
日日念經、清心寡欲的高僧自然不會貪杯，此間都是雅士，一聽就懂，懂了便大笑不止。
靈隱寺老和尚端起酒杯抿了一口，搖頭道：“小輩牙尖嘴利，讓他倒酒，還不如我自斟自飲來得清靜。”
步安知道大師明裏是罵，實則是捧；就像之前說他“寫得詩、剿得賊、堵得嘴”一樣。但步安也知道，“牙尖嘴利”可以是一句玩笑話，也可以當真，到底是玩笑還是當真，全憑他如何應對。
這水榭中一個國公，一個靈隱寺高僧，一個看似儒官，剩下一個也必與這三人地位相當……四人把他喊來作陪，必有考教的意思。步安琢磨著，假如今日落下一個“牙尖嘴利”的評語，對他往後的官場生涯，絕不是什麽好事。
於是他旋即抱起酒壺，一直等到大師將杯盞放下，才為他堪堪倒滿米酒。舍難大師這才嘿嘿一笑。
倒酒引起的小插曲告一段落，宋公等人拋下拜月神帝不提，又聊起湘楚反賊與燕雲戰亂。
步安自知人微言輕，不敢隨便插嘴，隻是豎著耳朵去聽。不多久他便發現，宋公稱儒服老者為浩言兄，另一位便服老者稱這位“浩言兄”為藩台大人……這儒服老者竟是江南東道布政使孔浩言！
而孔浩言稱便服老者中丞大人……中丞這個稱呼在大梁朝隻有一個意思，督察院右副都禦史！
督察院左都禦史餘喚忠監察天下修行人，右都禦史駱成捷監察朝廷百官，餘、駱兩人是貌合神離的一對對手；眼前這個便服老者，就是駱成捷的副手了。
布政使從二品，右副督禦史正三品，但禦史來了江南，便是替天子巡察，因此孔浩言也得稱他一聲“大人”。
這都是當官快當到了頭，在整個江南都可以橫著走的大人物，他們一口一個宋公，由此可見這位宋國公來頭有多大。
身處這些人中間，步安難免有些壓力，但轉念想到屠瑤的父親是當朝右相，官居一品，便又覺得輕鬆了些。
照玲瓏坊花姑娘的意思，邪月臨世天下就要大亂，能在大梁朝分崩離析之際，做成了盤踞一方的大員，便是有了問鼎天下的資格。步安琢磨著，右副督禦史算不上一方大員，江南東道布政使肯定能算，宋國公雖然沒有實際官職，但這老頭看上去影響力很大。
假如自己真以問鼎天下為目標，這兩人說不定以後得是死敵。一念及此，步安又覺得這些都太遠，他如今不過是越州鬼捕七司的頭頭，能夠忝列這間水榭，都是別人禮賢下士。
這時，大人物們的話題轉到了逐月令。
宋國公說：“聖上命禮部鑄一十三枚逐月令，倒正合神州天下一十三道。”接著又笑道：“老夫妄揣聖意，中丞大人不會參我一本吧？”
便服老者笑道：“宋公說笑了，一十三枚逐月令正對一十三道，自然不是巧合。”
孔浩言道：“中丞大人此番南下，莫非正為此事而來？”
這三人相互試探的時候，老和尚隻是優哉遊哉地喝著米酒，看著風景。步安猜測和尚這付漠不關心的樣子，多半是裝出來，十有八九也和他一樣，正豎著耳朵細聽。
早在天姥書院時，步安就聽宋青說起過，當今皇帝用七斤六兩天辰鐵，鑄造一十三枚逐月令，要分發天下有能者，共襄逐月大計。所謂天辰鐵就是隕鐵，但這世界的隕石鐵有些特別的名堂，是造器大師夢寐以求的靈器材料。
一枚逐月令，半斤天辰鐵，拿來鑄一柄靈劍都不夠，照理天下修行人也不至於太趨之若鶩，但聽右使中丞的意思，隆興皇帝似乎要搞一個逐月大會，選出十三名修行人來，各負責一省（道）的逐月事務。
孔浩言作為江南東道布政使，相當於之江省一把手，當然不願意突然冒出來一個持著逐月令的修行人，對他指手畫腳，幹涉一省政務，因此言語之間對逐月大會有些意見。
便服老者身負替天巡察之責，站在皇帝的立場。兩人各自引經據典，幾句話下來，氣氛便有些不對勁。
這時宋國公突然哈哈一笑道：“步安小友對逐月大計可有高論啊？”
步安心說，自己果然是被拉來調解氣氛的，這位宋國公真是個人精，他不早也不遲，偏偏今日讓宋蔓秋上門相邀，必是知道孔浩言與右使中丞意見相左，難免會鬧得不愉快，需要一個緩衝。
舍難和尚被他請來，大約也是充當這個角色，但和尚精得很，平常嘻嘻哈哈沒個正經，今日卻隻帶著耳朵，沒帶著嘴，一副“諸事與我無關”的超然神情。
和尚無欲無求，自然能置身事外，步安卻不一樣，他是來賺政治籌碼的——宋國公也好，孔浩言也罷，他都無心投靠，但偶爾給個麵子，充當個棋子，換個小小人情，往後關鍵時刻說不定用得上。
所以這不是謙虛的時候，說什麽“天下大計不敢置喙”是駁了宋國公的麵子；倚小賣小，胡言一通，惹眾人一笑，才是他的工作。
“我有三計，可平四海，保社稷、鎮邪月！”他胸有成竹地說道。
“哦？”宋國公果然毫無怪罪的意思，笑著問道：“是哪三計，說來聽聽！”
兩人這一問一答，便將孔浩言與便服老者針尖對麥芒的對話給打斷了，連舍難大師都一臉笑意地看著步安。
可步安別說三計，就是一計現成的都拿不出來，隻能現編了！