第七百八十一章 邪佛
“幾十年前的血跡？難道這裏死過人？”刺蝟奇道。
左非白沉吟道：“不一定是人血，有可能是牲畜的血跡。”
眾人繼續往裏走，血腥味和腐爛的味道更加濃鬱，左非白則已經清楚地感覺到邪惡的氣場就在前方！
“前麵似乎有什麽！”陳道麟內功深厚，自然也能感覺到一些氣場。
左非白點頭道：“是的，大家小心些。”
左非白打起十二分精神，眼觀六路耳聽八方，左手七劫劍握的緊緊地，生怕忽然有什麽危險出現。
在向裏走，山洞已到了盡頭，左非白手電向盡處一招，心力咯噔一下，嚇了一跳。
似乎是一個小孩子盤臥在盡頭，那裏的石壁挖進去了一個空間，可容一個小孩子躺進去的大小。
兩道紅光射了過來，確實那東西的兩隻眼睛。
“呼……”左非白看清那東西不是真的活物，便大起膽子走進，用手電照射著觀看。
盤膝坐臥在石洞裏的，竟是一座黑色佛像。
這黑色佛像半躺在凹進去的石洞之內，一隻腿盤著，另一隻腿立著，身子半躺著，一隻手放在立著的腿上，另一隻手手肘撐在地上，手掌則托著自己的臉。
這個姿勢，有些像是美人側臥，不過這姿勢的佛像也並不是沒有，諸如大足石刻便有。
詭異的是，這佛像的麵相竟頗為凶惡，猶如惡鬼，兩隻眼睛紅彤彤的，冒著血色的紅光，鼻子有大又尖，嘴巴長長的裂開來，露出詭異的笑容，兩隻尖尖的牙齒從裂開的嘴中冒了出來。
但，這確實是個佛像，從體型、頭發、造型等特征來看，確確實實是個佛像沒錯。
隻是，作為佛像，又怎會如此妖邪？
佛像身前，有一堆堆的黑色與紅色的穢物，不知是已經腐爛了多久的動物殘骸，還是其他什麽東西，發出陣陣刺鼻的惡臭，中人欲嘔。
眾人看向著黑色的佛像，那黑色的佛像卻好像也看著他們。
“噗通”一聲，波隆老爺居然原地跪下了。
“嗯？”左非白一驚，轉頭看去，卻見波隆老爺雙目渾濁，身體微微顫抖，已然沒了神智，雙手抓向自己的臉，一下子就抓出了幾道血印！
陳道麟就在波隆老爺身後，上前一把抓住了波隆老爺的雙手，波隆老爺大叫一聲，奮力掙紮，竟張開嘴咬向陳道麟的胳膊。
“糟了，他被這佛像影響了！快想想辦法！”陳道麟大叫道。
與此同時，刺蝟粗重的呼吸著，扶著石壁，也有些站立不穩的了。
他似乎是在強撐著，用自己的意誌和邪佛的影響抗爭著。
“邪物！”左非白厲喝一聲，衝上去想要砸爛佛像，沒料到越靠近佛像，這種邪惡氣場越濃重，而且佛像似乎被生靈供養的時間長了，很有靈氣，感覺到左非白對它不利，竟是一股邪惡氣場猶如利劍一般插向左非白！
“嘭！”
左非白用七劫劍一擋，竟發出清晰可聞的悶爆之聲，左非白連退好幾步，嚇了一跳。
這石像居然這般厲害？
“可惡……”此時，連左非白和陳道麟都受到了影響，隻覺得心中煩悶，人生已無任何樂趣，想要做的，就是要將自己的生命奉獻給眼前的佛陀！
“啊！”刺蝟發出一聲怒吼，一頭撞向石壁！
左非白看的真切，一腳將刺蝟踢翻了，隨後趕緊從包裏拿出天師帝鍾來！
“當啷！”
一聲清脆的鳴響，左非白搖響帝鍾。
帝鍾作為道教法器，又叫做三清鈴、法鍾、法鈴、鈴書，對於妖邪氣場的克製最為厲害。
此時帝鍾一響，四人腦中登時為之一清，波隆老爺的力氣瞬間便小了下來。
“當啷！”“當啷！”
左非白連續搖響帝鍾，帝鍾的渾厚氣場猶如漣漪一般蕩開，將四人保護在其中。
刺蝟漸漸醒轉過來，波隆老爺也相繼清醒了過來。
陳道麟放開波隆老爺的手，波隆老爺摸了摸自己的臉，訝道：“我是，怎麽了？”
陳道麟道：“你受了那邪佛影響，幾乎要抓破自己的喉嚨了！”
“啊？”波隆老爺看向那邪佛，打了個冷戰。
“你覺得這是什麽，小師弟？怎麽會有如此妖邪的佛像？”陳道麟問道。
左非白繼續搖著天師帝鍾，削弱邪佛的妖邪氣場，同時思考著，沉默不語。
“會不會是南洋那邊過來的佛像？”刺蝟甩了甩頭，強製自己保持清醒：“那邊的佛像，多半是比較凶神惡煞的，一般來說，密宗佛像都是比較凶惡的。”
陳道麟搖了搖頭：“不太像，就算是南陽那邊的佛像，凶惡也不是這般模樣，將佛像做的凶惡，本意是為了讓信眾因畏生敬，威嚴大過於凶惡，佛陀的麵相也是給人一種大無畏的感覺，還有一種說法，就是說佛陀麵相之所以凶惡，是為了鎮壓妖魔鬼怪，普度眾生，降妖伏魔！”
“但這尊邪佛可不一樣，在它麵相上完全看不出半點慈悲之色，完全是一副妖邪麵容，誰會信奉這樣的佛像，這明明是一尊惡魔啊！”
實際上，陳道麟說的沒錯。
佛有息、怒二相。息即息靜，也就是我們平時常見的慈祥、寧靜的樣子，華夏的佛像多半便是如此，最典型的就是大肚彌勒佛的形象。
而怒即忿怒、威猛、恐怖之狀。按照佛教的說法，佛之所以現為忿怒相，主要是為了降妖伏魔。
另外，佛的忿怒相，也叫明王身。佛經記載，明者光亮義，即象智慧。所謂忿怒身，以智慧力摧破懊惱業障之主，故曰明王。
在舊社會，宗教傳播之初，為了讓信徒敬畏，自然要把神像塑造得恐怖一些，畢竟幾千年前，人民大多愚昧無知，對於世間萬物的認知度不夠。看到天上打雷下雨，將無法解釋的想象，都歸結於神靈的作用，不免生出畏懼之心，這就是由畏而生敬。
但是當宗教個社會發展到一定程度，單純的恐嚇，已經不夠了。那麽傳教的手段，自然而然隨之改變，采取了懷柔的措施，就比如神佛的造型，自然變得慈眉善目、一團和氣起來。
“幾十年前的血跡？難道這裏死過人？”刺蝟奇道。
左非白沉吟道：“不一定是人血，有可能是牲畜的血跡。”
眾人繼續往裏走，血腥味和腐爛的味道更加濃鬱，左非白則已經清楚地感覺到邪惡的氣場就在前方！
“前麵似乎有什麽！”陳道麟內功深厚，自然也能感覺到一些氣場。
左非白點頭道：“是的，大家小心些。”
左非白打起十二分精神，眼觀六路耳聽八方，左手七劫劍握的緊緊地，生怕忽然有什麽危險出現。
在向裏走，山洞已到了盡頭，左非白手電向盡處一招，心力咯噔一下，嚇了一跳。
似乎是一個小孩子盤臥在盡頭，那裏的石壁挖進去了一個空間，可容一個小孩子躺進去的大小。
兩道紅光射了過來，確實那東西的兩隻眼睛。
“呼……”左非白看清那東西不是真的活物，便大起膽子走進，用手電照射著觀看。
盤膝坐臥在石洞裏的，竟是一座黑色佛像。
這黑色佛像半躺在凹進去的石洞之內，一隻腿盤著，另一隻腿立著，身子半躺著，一隻手放在立著的腿上，另一隻手手肘撐在地上，手掌則托著自己的臉。
這個姿勢，有些像是美人側臥，不過這姿勢的佛像也並不是沒有，諸如大足石刻便有。
詭異的是，這佛像的麵相竟頗為凶惡，猶如惡鬼，兩隻眼睛紅彤彤的，冒著血色的紅光，鼻子有大又尖，嘴巴長長的裂開來，露出詭異的笑容，兩隻尖尖的牙齒從裂開的嘴中冒了出來。
但，這確實是個佛像，從體型、頭發、造型等特征來看，確確實實是個佛像沒錯。
隻是，作為佛像，又怎會如此妖邪？
佛像身前，有一堆堆的黑色與紅色的穢物，不知是已經腐爛了多久的動物殘骸，還是其他什麽東西，發出陣陣刺鼻的惡臭，中人欲嘔。
眾人看向著黑色的佛像，那黑色的佛像卻好像也看著他們。
“噗通”一聲，波隆老爺居然原地跪下了。
“嗯？”左非白一驚，轉頭看去，卻見波隆老爺雙目渾濁，身體微微顫抖，已然沒了神智，雙手抓向自己的臉，一下子就抓出了幾道血印！
陳道麟就在波隆老爺身後，上前一把抓住了波隆老爺的雙手，波隆老爺大叫一聲，奮力掙紮，竟張開嘴咬向陳道麟的胳膊。
“糟了，他被這佛像影響了！快想想辦法！”陳道麟大叫道。
與此同時，刺蝟粗重的呼吸著，扶著石壁，也有些站立不穩的了。
他似乎是在強撐著，用自己的意誌和邪佛的影響抗爭著。
“邪物！”左非白厲喝一聲，衝上去想要砸爛佛像，沒料到越靠近佛像，這種邪惡氣場越濃重，而且佛像似乎被生靈供養的時間長了，很有靈氣，感覺到左非白對它不利，竟是一股邪惡氣場猶如利劍一般插向左非白！
“嘭！”
左非白用七劫劍一擋，竟發出清晰可聞的悶爆之聲，左非白連退好幾步，嚇了一跳。
這石像居然這般厲害？
“可惡……”此時，連左非白和陳道麟都受到了影響，隻覺得心中煩悶，人生已無任何樂趣，想要做的，就是要將自己的生命奉獻給眼前的佛陀！
“啊！”刺蝟發出一聲怒吼，一頭撞向石壁！
左非白看的真切，一腳將刺蝟踢翻了，隨後趕緊從包裏拿出天師帝鍾來！
“當啷！”
一聲清脆的鳴響，左非白搖響帝鍾。
帝鍾作為道教法器，又叫做三清鈴、法鍾、法鈴、鈴書，對於妖邪氣場的克製最為厲害。
此時帝鍾一響，四人腦中登時為之一清，波隆老爺的力氣瞬間便小了下來。
“當啷！”“當啷！”
左非白連續搖響帝鍾，帝鍾的渾厚氣場猶如漣漪一般蕩開，將四人保護在其中。
刺蝟漸漸醒轉過來，波隆老爺也相繼清醒了過來。
陳道麟放開波隆老爺的手，波隆老爺摸了摸自己的臉，訝道：“我是，怎麽了？”
陳道麟道：“你受了那邪佛影響，幾乎要抓破自己的喉嚨了！”
“啊？”波隆老爺看向那邪佛，打了個冷戰。
“你覺得這是什麽，小師弟？怎麽會有如此妖邪的佛像？”陳道麟問道。
左非白繼續搖著天師帝鍾，削弱邪佛的妖邪氣場，同時思考著，沉默不語。
“會不會是南洋那邊過來的佛像？”刺蝟甩了甩頭，強製自己保持清醒：“那邊的佛像，多半是比較凶神惡煞的，一般來說，密宗佛像都是比較凶惡的。”
陳道麟搖了搖頭：“不太像，就算是南陽那邊的佛像，凶惡也不是這般模樣，將佛像做的凶惡，本意是為了讓信眾因畏生敬，威嚴大過於凶惡，佛陀的麵相也是給人一種大無畏的感覺，還有一種說法，就是說佛陀麵相之所以凶惡，是為了鎮壓妖魔鬼怪，普度眾生，降妖伏魔！”
“但這尊邪佛可不一樣，在它麵相上完全看不出半點慈悲之色，完全是一副妖邪麵容，誰會信奉這樣的佛像，這明明是一尊惡魔啊！”
實際上，陳道麟說的沒錯。
佛有息、怒二相。息即息靜，也就是我們平時常見的慈祥、寧靜的樣子，華夏的佛像多半便是如此，最典型的就是大肚彌勒佛的形象。
而怒即忿怒、威猛、恐怖之狀。按照佛教的說法，佛之所以現為忿怒相，主要是為了降妖伏魔。
另外，佛的忿怒相，也叫明王身。佛經記載，明者光亮義，即象智慧。所謂忿怒身，以智慧力摧破懊惱業障之主，故曰明王。
在舊社會，宗教傳播之初，為了讓信徒敬畏，自然要把神像塑造得恐怖一些，畢竟幾千年前，人民大多愚昧無知，對於世間萬物的認知度不夠。看到天上打雷下雨，將無法解釋的想象，都歸結於神靈的作用，不免生出畏懼之心，這就是由畏而生敬。
但是當宗教個社會發展到一定程度，單純的恐嚇，已經不夠了。那麽傳教的手段，自然而然隨之改變，采取了懷柔的措施，就比如神佛的造型，自然變得慈眉善目、一團和氣起來。