，穀無以盈將恐竭，萬物無以生將恐滅，侯王無以貴高將恐蹶（jué）。故貴以賤為本，高以下為基。是以
侯王自謂孤寡不穀（穀gu）。此非以賤為本邪（yé）？非乎？故致數（shuo）輿（yu）無輿。不欲琭（
lu）琭如玉，珞（luo）珞如石。〖譯文〗
【第四十章】反者，道之動；弱者，道之用。天下萬物生於有，有生於無。〖譯文〗
【第四十一章】上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。故建
言有之：明道若昧，進道若退，夷道若纇（lèi）。上德若穀，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質真若
渝（yu）。大方無隅（yu），大器晚成，大音希聲，大象無形。道隱無名，夫唯道善貸且成。〖譯文〗
【第四十二章】道生一，【第三十九章】昔之得一者，天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，穀得一以盈，萬物得一以生，侯王
得一以為天下貞。其致之。天無以清將恐裂，地無以寧將恐發（fèi，“發”通“廢”），神無以靈將恐歇
，穀無以盈將恐竭，萬物無以生將恐滅，侯王無以貴高將恐蹶（jué）。故貴以賤為本，高以下為基。是以
侯王自謂孤寡不穀（穀gu）。此非以賤為本邪（yé）？非乎？故致數（shuo）輿（yu）無輿。不欲琭（
lu）琭如玉，珞（luo）珞如石。〖譯文〗
【第四十章】反者，道之動；弱者，道之用。天下萬物生於有，有生於無。〖譯文〗
【第四十一章】上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。故建
言有之：明道若昧，進道若退，夷道若纇（lèi）。上德若穀，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質真若
渝（yu）。大方無隅（yu），【第三十九章】昔之得一者，天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，穀得一以盈，萬物得一以生，侯王【第三十九章】昔之得一者，天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，穀得一以盈，萬物得一以生，侯王
得一以為天下貞。其致之。天無以清將恐裂，地無以寧將恐發（fèi，“發”通“廢”），神無以靈將恐歇
，穀無以盈將恐竭，萬物無以生將恐滅，侯王無以貴高將恐蹶（jué）。故貴以賤為本，高以下為基。是以
侯王自謂孤寡不穀（穀gu）。此非以賤為本邪（yé）？非乎？故致數（shuo）輿（yu）無輿。不欲琭（
lu）琭如玉，珞（luo）珞如石。〖譯文〗
【第四十章】反者，道之動；弱者，道之用。天下萬物生於有，有生於無。〖譯文〗
【第四十一章】上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。故建
言有之：明道若昧，進道若退，夷道若纇（lèi）。上德若穀，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質真若
渝（yu）。大方無隅（yu），大器晚成，大音希聲，大象無形。道隱無名，夫唯道善貸且成。〖譯文〗
【第四十二章】道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。人之所惡（wu），
唯孤寡不穀（穀gu），而王公以為稱（chēng）。故物，或損之而益，或益之而損。人之所教（jiào），我
亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。〖譯文〗
【第四十五章】大成若缺，其用不弊。大盈若衝，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。躁勝寒，
靜勝熱。清靜為天下正。〖譯文〗
得一以為天下貞。其致之。天無以清將恐裂，地無以寧將恐發（fèi，“發”通“廢”），神無以靈將恐歇
，穀無以盈將恐竭，萬物無以生將恐滅，侯王無以貴高將恐蹶（jué）。故貴以賤為本，高以下為基。是以
侯王自謂孤寡不穀（穀gu）。此非以賤為本邪（yé）？非乎？故致數（shuo）輿（yu）無輿。不欲琭（
lu）琭如玉，珞（luo）珞如石。〖譯文〗
【第四十章】反者，道之動；弱者，道之用。天下萬物生於有，有生於無。〖譯文〗
【第四十一章】上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。故建
言有之：明道若昧，進道若退，夷道若纇（lèi）。上德若穀，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質真若
渝（yu）。大方無隅（yu），大器晚成，大音希聲，大象無形。道隱無名，夫唯道善貸且成。〖譯文〗
【第四十二章】道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。人之所惡（wu），
唯孤寡不穀（穀gu），而王公以為稱（chēng）。故物，或損之而益，或益之而損。人之所教（jiào），我
亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。〖譯文〗
【第四十五章】大成若缺，其用不弊。大盈若衝，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。躁勝寒，
靜勝熱。清靜為天下正。〖譯文〗【第三十九章】昔之得一者，天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，穀得一以盈，萬物得一以生，侯王
得一以為天下貞。其致之。天無以清將恐裂，地無以寧將恐發（fèi，“發”通“廢”），神無以靈將恐歇
，穀無以盈將恐竭，萬物無以生將恐滅，侯王無以貴高將恐蹶（jué）。故貴以賤為本，高以下為基。是以
侯王自謂孤寡不穀（穀gu）。此非以賤為本邪（yé）？非乎？故致數（shuo）輿（yu）無輿。不欲琭（
lu）琭如玉，珞（luo）珞如石。〖譯文〗
侯王自謂孤寡不穀（穀gu）。此非以賤為本邪（yé）？非乎？故致數（shuo）輿（yu）無輿。不欲琭（
lu）琭如玉，珞（luo）珞如石。〖譯文〗
【第四十章】反者，道之動；弱者，道之用。天下萬物生於有，有生於無。〖譯文〗
【第四十一章】上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。故建
言有之：明道若昧，進道若退，夷道若纇（lèi）。上德若穀，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質真若
渝（yu）。大方無隅（yu），大器晚成，大音希聲，大象無形。道隱無名，夫唯道善貸且成。〖譯文〗
【第四十二章】道生一，【第三十九章】昔之得一者，天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，穀得一以盈，萬物得一以生，侯王
得一以為天下貞。其致之。天無以清將恐裂，地無以寧將恐發（fèi，“發”通“廢”），神無以靈將恐歇
，穀無以盈將恐竭，萬物無以生將恐滅，侯王無以貴高將恐蹶（jué）。故貴以賤為本，高以下為基。是以
侯王自謂孤寡不穀（穀gu）。此非以賤為本邪（yé）？非乎？故致數（shuo）輿（yu）無輿。不欲琭（
lu）琭如玉，珞（luo）珞如石。〖譯文〗
【第四十章】反者，道之動；弱者，道之用。天下萬物生於有，有生於無。〖譯文〗
【第四十一章】上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。故建
言有之：明道若昧，進道若退，夷道若纇（lèi）。上德若穀，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質真若
渝（yu）。大方無隅（yu），【第三十九章】昔之得一者，天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，穀得一以盈，萬物得一以生，侯王【第三十九章】昔之得一者，天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，穀得一以盈，萬物得一以生，侯王
得一以為天下貞。其致之。天無以清將恐裂，地無以寧將恐發（fèi，“發”通“廢”），神無以靈將恐歇
，穀無以盈將恐竭，萬物無以生將恐滅，侯王無以貴高將恐蹶（jué）。故貴以賤為本，高以下為基。是以
侯王自謂孤寡不穀（穀gu）。此非以賤為本邪（yé）？非乎？故致數（shuo）輿（yu）無輿。不欲琭（
lu）琭如玉，珞（luo）珞如石。〖譯文〗
【第四十章】反者，道之動；弱者，道之用。天下萬物生於有，有生於無。〖譯文〗
【第四十一章】上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。故建
言有之：明道若昧，進道若退，夷道若纇（lèi）。上德若穀，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質真若
渝（yu）。大方無隅（yu），大器晚成，大音希聲，大象無形。道隱無名，夫唯道善貸且成。〖譯文〗
【第四十二章】道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。人之所惡（wu），
唯孤寡不穀（穀gu），而王公以為稱（chēng）。故物，或損之而益，或益之而損。人之所教（jiào），我
亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。〖譯文〗
【第四十五章】大成若缺，其用不弊。大盈若衝，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。躁勝寒，
靜勝熱。清靜為天下正。〖譯文〗
得一以為天下貞。其致之。天無以清將恐裂，地無以寧將恐發（fèi，“發”通“廢”），神無以靈將恐歇
，穀無以盈將恐竭，萬物無以生將恐滅，侯王無以貴高將恐蹶（jué）。故貴以賤為本，高以下為基。是以
侯王自謂孤寡不穀（穀gu）。此非以賤為本邪（yé）？非乎？故致數（shuo）輿（yu）無輿。不欲琭（
lu）琭如玉，珞（luo）珞如石。〖譯文〗
【第四十章】反者，道之動；弱者，道之用。天下萬物生於有，有生於無。〖譯文〗
【第四十一章】上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。故建
言有之：明道若昧，進道若退，夷道若纇（lèi）。上德若穀，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質真若
渝（yu）。大方無隅（yu），大器晚成，大音希聲，大象無形。道隱無名，夫唯道善貸且成。〖譯文〗
【第四十二章】道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。人之所惡（wu），
唯孤寡不穀（穀gu），而王公以為稱（chēng）。故物，或損之而益，或益之而損。人之所教（jiào），我
亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。〖譯文〗
【第四十五章】大成若缺，其用不弊。大盈若衝，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。躁勝寒，
靜勝熱。清靜為天下正。〖譯文〗【第三十九章】昔之得一者，天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，穀得一以盈，萬物得一以生，侯王
得一以為天下貞。其致之。天無以清將恐裂，地無以寧將恐發（fèi，“發”通“廢”），神無以靈將恐歇
，穀無以盈將恐竭，萬物無以生將恐滅，侯王無以貴高將恐蹶（jué）。故貴以賤為本，高以下為基。是以
侯王自謂孤寡不穀（穀gu）。此非以賤為本邪（yé）？非乎？故致數（shuo）輿（yu）無輿。不欲琭（
lu）琭如玉，珞（luo）珞如石。〖譯文〗