這工作確實需要24小時都有人等候，畢竟人家的船晚上到了港口，總不能就這麽堵在港口內，當然了，初步的檢疫還是有的。
霍元甲歎了口氣，學分不好賺可不是說說的。
張岱卻是驚異道：“你是生員？居然要在此做工補貼家用嗎。”
在張岱看來，做這種接觸販夫走卒海上船工活計的，都是最下等的文員才做的，陳友諒不就是幹這個的嗎，眼前年輕人看起來體態保養的很好，一看就沒怎麽幹過粗活，身上的穿著也講究一些，用的是江南絲綢，心中不免高看一眼。
“沒什麽錢啊，也就是給幾塊錢飯錢。”
其實社會服務學分是一個很糾結的東西，長老們希望學生們可以專門把時間用在學習一門專精的學問上，並且所有的時間都要花費在刷題上麵最好，起碼在幾年內，打造出他們需要的工程師和產業工人團隊。
不過，對於在自然科學接觸不良的那部分學生，還是要仔細思量一下的。
他們必將走上工作崗位，作為“老爺”的存在，而過去多年的走訪，長老們完全明白大明管製的問題所在，就在於對底層胥吏的失控啊。
無數案例已經說明，這些胥吏對於國家體製毫無忠誠，相反的是，每一件事想到的都是如何斂財，他們久居一地，彼此勾結聯姻，任何企圖挽救大明朝的政策都會變成他們斂財的手段。
對於這部分會進入初級幹部體製的年輕人，長老們基本上是花費了些心思改造他們的世界觀的，重點當然是訴苦，將新世界與舊世界的區別展示出來後，剩下的事情就是大家去研究一下，如何摧毀舊社會。
當然了，在收入上，大明朝胥吏沒有收入，這簡直是給他們天然的借口去貪汙，在這一點上，長老們肯定不會犯下同樣的錯誤，當然了，為了做好把高端人才引入工商界科研界的準備，公務員們的基本工資不會太高。
長老們對於基層的要求很低，不出事，別鬧事，慢慢把人弄去海外，形成某種類似於美國建立初期的基本自治，讓成本降低下去，當然了，也不可能是美國那種這個州女人12歲就可以嫁人，那個州18歲才可以，於是戀童癖們隻能辛苦的開車帶著蘿莉跑去中部州啪啪啪，怎麽一個辛苦了得。
作為體製內人員子女，霍元甲接受的是非常正規的教育，正在接受的是閹割版的初中水平教育，也就是拋棄了語文中的文言文等詩詞，專門以訓練出會書寫閱讀公文的辦事人員為主，數學方麵，會看懂賬本、各種圖標，未來會操作簡單的計算機，至於其他的自然科學，隻要知道髒的水杯要洗洗才能喝，煤氣會炸，化肥不能吃就可以了。
而什麽陶冶情操的畫畫音樂，那是什麽狗屁，如果是在21世紀的天朝，這樣的治學策略足以激怒那些辛辛苦苦的學生家長，到了這裏卻成了認人稱讚的善政。
這裏沒有偉大情操，星辰大海，有個日子過就好。
張岱卻是心疼道：“那怎麽行，你的師長是何人，怎麽能讓讀書人淪落至此呢。”
霍元甲說道：“就是老師啊。”
“你年紀輕輕就要在此勞作，家中沒有大人嗎。”
“我爹出差了，我娘忙著去做事，反正家裏沒人，我就在這兒複習就好。”
張岱覺得心疼，又一個生活不幸但積極向學的孩子，他自家就有學田，曆代在外為官的張家族人，在外麵撈飽了，回來後都是大把的捐一筆，學田內都是族人讀書，溫飽可以保障，哪裏需要來這裏賺什麽學分……
在這裏，張岱明顯誤會了，不過也不算誤會，在大明時代，分這個術語卻是屬於金錢的，官府理想定價裏，一兩銀子=10錢銀子=100分銀子=1000文=一貫，
所以學分，在張岱的理解裏就是某種計量單位。
他在兜裏掏了掏，一個錢包裏不少的銀子，說道：“這五兩銀子拿去用吧。”
張岱經常聽說，北方這裏薄待讀書人，不但停了給稟生們的銀子，甚至連祭孔時候的豬肉都不發。
霍元甲卻是大驚，連連拒絕。
張岱有些遲疑中，卻見霍元甲是威脅道：“您再這樣糾纏，我就要叫人了，我們是不許收錢的！”
霍元甲有些腦子，知道對於這種灰色收入，長老們是何等的痛恨，有遠大前程，何必如此自尋煩惱。
張岱卻是感覺對方不是不想要，而是畏懼什麽，心中歎息一番，眼睛卻是看見霍元甲校服上的文字，心中有些印象。
轉頭出了海關，卻是人潮湧動，各種招攬生意的人，當然了，都是隔著欄杆，並無上來拉扯的樣子，都舉著牌子，上麵寫著：“住宿”“桑拿”等字。
不過這也是不同的景致，張岱倒是興致勃勃的上下看著，帶路的人是曾經來過帝都的讀書人，對此見怪不怪了。
張岱走在前，後麵跟著幾個背著大包小包的仆人，打開扇子扇了扇風，所謂城市，住的都是城市居民，本質上都大同小異，張岱拿老家本地的情況對比，卻也八九不離十，這個時代的城市居民產出不多，大多數要麽是服務業，要麽是如同奴隸的匠戶。
“那是什麽人。”
張岱忽然見到一個婦女，年歲不小，胳膊間戴著個紅色袖標，上麵寫了什麽字遠遠的看不清，不過卻是神氣的很。
林寅強嚇了一跳，說道：“石公，那人可是招惹不得，我來之前跟石公說過，在這裏，連吐痰都是不許的，他們非說那痰液裏有什麽致病之物，真是笑話了，無非是勒逼百姓的伎倆，不過那街頭帶那紅袖標的女子，可是惹不得。”
不用問，又一個隨地吐痰隨地亂扔垃圾被朝陽區大媽狠狠扁了一頓的可憐蟲。
張岱早知道，這帝都有點法家味道，在街上吐痰都是罰款外加各種有辱斯文的刑罰，你想想，普通工人農民哪有空去街上吐痰，還不是飽食終日的讀書人才有機會這樣露怯？
一傳十十傳百，哪怕自己有錯，回了江南自然是將這件事完全放大。
那大媽上街當真是鬼哭神嚎，理論上她們是多部門領導的城市市容整治班子成員，不過身兼多職，市容要管，占道經營要處理，甚至根據《帝都群眾舉報涉恐涉暴違法犯罪線索暫行獎勵辦法》，舉報壞人也是有錢領取的，可以說是威風至極，她們許多都是本地居民，家裏的男人忙碌終日，她們孫子被送去讀書，每天在家當真就是無事生非了，這個時候長老們算是幫她們找到工作了。
不過，那些店主卻是熱情的打招呼，張岱卻是想著，這樣命小民彼此監視，連些許私事都要管理，卻是……
“嗯，地上果然幹淨的很了。”
他早注意到這裏的地麵都是白灰地麵。
後世的中國，曾經把水泥叫做洋灰，顧名思義自然是進口貨，不過這東西確實很讓人覺得不錯，事實上中國某些地方是有土水泥的製造技術的，隻不過基本上沒有大規模推廣，土法水泥也缺乏推廣的技術標準，最關鍵的是，太貴了。
在紹興，聽說到了有新鮮玩意兒，他曾經去看過，對那白灰牆麵和地麵印象深刻。
這東西卻仿佛不要錢一樣，至少林寅強帶著走的路上都是這樣的道路，他怕張岱不習慣走路，解釋道：“勞煩石公了，這帝都沒有什麽上下尊卑，一團亂麻，不許雇轎夫，這點路去火車站，也每個馬車行走，卻是隻能勞煩步行了。”
張岱皺了皺眉，問道：“當真連作轎夫都不成？那那些轎夫去哪裏為生，還有那些大小官員，如何去衙門辦公呢。”
“這就不知道了，帝都都是造反得勢的新貴，沒多少老人，自然不會體恤年老之人，他們口口聲聲說的，是不許以人為力畜，但我自有錢，雇人給我抬轎子本就天經地義啊。”
張岱習慣愛享受，所坐的八抬大轎，木料考究，冬暖夏涼，還可以存放茶水點心，當真是舒服至極。
王公貴族之所以越來越寵愛轎子，是因為坐在這種特殊的交通工具上，無車馬勞頓之苦，安穩舒適，到了大明朝中期，基本上都是坐轎子而無人騎馬了，這裏麵當然也有技術性原因，騎馬需要一定的訓練，也很辛苦，坐轎子卻是直接舒舒服服在裏麵就是。
當然了，長老們打著人道主義的幌子禁止轎子，卻也是正當至極，事實上，少數有良心是士大夫就反對轎子這種東西的，王安石不坐轎子，隻騎驢而行，說自古王公雖不道，未嚐敢以人代畜也，已經重重的打擊了所謂轎子的使用了。
當然了，坐轎子的士大夫才不管這個，人力太過便宜，使得他們可以一次驅使十幾個年輕壯勞力作為奴隸，時刻跟隨替換，也可以說，轎子的出現，讓中國的國運直線下降，不外如是。
仔細計算一下就可以得知，大明朝的在編文武官員，大概有八萬之數，這裏麵除了少數剽悍的武官以外，大部分人都是坐轎子，一個轎子起碼就是要耗費四個轎夫，更多的人就是八個乃至於幾十個，更別提什麽官員家眷富商，也都樂此不疲。
做轎夫時間久了，那基本上人就廢了，關節病都是家常便飯，別說去打仗了，正常的農活都休想做，而且，地方官往往都是免費使用苦役做轎夫，往往是年輕力壯的，而一旦被用廢了，馬上換人。
也就是說，僅僅是在坐轎子這個愛好上麵，大明朝就讓百萬級別的精壯年輕人變成了廢人。
一般儒生都是講王安石的這種態度視而不見，從明代儒生的看法，老百姓要麽是需要提防的罪犯，要麽是智商愚鈍需要教育的愚民，而轎夫製度，卻可以大量的把人禁錮在一個廢人的位子上，以達到他們一貫的愚民弱民的目的。
帝都對此的反響自然是不滿的，不能以人代畜，怎麽彰顯他們人上人的地位呢，不過在某位少爺強令人抬轎帶自己出現，還口口聲聲我自己花的錢，憑什麽不許坐轎子。
後來那位少爺被套在一輛板車上，每日拉車繞城一日，哪怕其家如何鬧騰，長老們也是鐵了心不肯答應的。
從海關出來，並不遠就是火車站，這裏更是熱鬧，密集的人流幾乎將張岱的仆人衝散，好在早有經驗，林寅強安排張岱在一家店裏吃東西，他自去買票了。
火車站這地方寸土寸金，可惜長老們隻租不賣，那些渴望在這裏收保護費或者吃幹股的大族和江湖好漢全都吃癟，不過能在這裏留存的，基本上沒多少正經飯館，你想想看，就有幾分鍾開車了，你想墊吧點飯吃，結果廚子告訴你，那粉蒸肉還需要半小時才好。
所以，在火車站的小館子，要麽是長老們入股是行吧渴，要麽就是拉麵、餛飩一類快捷方便的吃食，都是等著火車的人坐的。
此時的火車已經貫通河北，但最繁忙的線路依然是天津到帝都。
麵館兒的人不少，林寅強自然知道張岱是個什麽主兒，讓張岱在這裏要麵吃，不過是打發時間，順便有個坐的地方，那麵可吃可不吃。
不過張岱作為一個美食家，對於窮人的飯食也是很有興趣的，這拉麵館給人的第一印象，就是幹淨，牆麵粉刷的白皙，店麵裏麵是幾塊玻璃組成的隔間，可以看到裏麵的人正在手腳麻利的做飯，還有口大鍋，裏麵不知道在煮著什麽東西。
交接自然是由仆人在做，張岱獨霸一桌，而那仆人問道：“有什麽吃的。”
“還能有什麽，不就是吃麵嗎。”
一口山西話，這山西也是得天獨厚的優勢，之前順軍北上，山西基本上都是望風而降，沒有受到大創傷，而帝都被長老們橫掃，清理出來的生意圈也給了山西人極大的機會。
霍元甲歎了口氣，學分不好賺可不是說說的。
張岱卻是驚異道：“你是生員？居然要在此做工補貼家用嗎。”
在張岱看來，做這種接觸販夫走卒海上船工活計的，都是最下等的文員才做的，陳友諒不就是幹這個的嗎，眼前年輕人看起來體態保養的很好，一看就沒怎麽幹過粗活，身上的穿著也講究一些，用的是江南絲綢，心中不免高看一眼。
“沒什麽錢啊，也就是給幾塊錢飯錢。”
其實社會服務學分是一個很糾結的東西，長老們希望學生們可以專門把時間用在學習一門專精的學問上，並且所有的時間都要花費在刷題上麵最好，起碼在幾年內，打造出他們需要的工程師和產業工人團隊。
不過，對於在自然科學接觸不良的那部分學生，還是要仔細思量一下的。
他們必將走上工作崗位，作為“老爺”的存在，而過去多年的走訪，長老們完全明白大明管製的問題所在，就在於對底層胥吏的失控啊。
無數案例已經說明，這些胥吏對於國家體製毫無忠誠，相反的是，每一件事想到的都是如何斂財，他們久居一地，彼此勾結聯姻，任何企圖挽救大明朝的政策都會變成他們斂財的手段。
對於這部分會進入初級幹部體製的年輕人，長老們基本上是花費了些心思改造他們的世界觀的，重點當然是訴苦，將新世界與舊世界的區別展示出來後，剩下的事情就是大家去研究一下，如何摧毀舊社會。
當然了，在收入上，大明朝胥吏沒有收入，這簡直是給他們天然的借口去貪汙，在這一點上，長老們肯定不會犯下同樣的錯誤，當然了，為了做好把高端人才引入工商界科研界的準備，公務員們的基本工資不會太高。
長老們對於基層的要求很低，不出事，別鬧事，慢慢把人弄去海外，形成某種類似於美國建立初期的基本自治，讓成本降低下去，當然了，也不可能是美國那種這個州女人12歲就可以嫁人，那個州18歲才可以，於是戀童癖們隻能辛苦的開車帶著蘿莉跑去中部州啪啪啪，怎麽一個辛苦了得。
作為體製內人員子女，霍元甲接受的是非常正規的教育，正在接受的是閹割版的初中水平教育，也就是拋棄了語文中的文言文等詩詞，專門以訓練出會書寫閱讀公文的辦事人員為主，數學方麵，會看懂賬本、各種圖標，未來會操作簡單的計算機，至於其他的自然科學，隻要知道髒的水杯要洗洗才能喝，煤氣會炸，化肥不能吃就可以了。
而什麽陶冶情操的畫畫音樂，那是什麽狗屁，如果是在21世紀的天朝，這樣的治學策略足以激怒那些辛辛苦苦的學生家長，到了這裏卻成了認人稱讚的善政。
這裏沒有偉大情操，星辰大海，有個日子過就好。
張岱卻是心疼道：“那怎麽行，你的師長是何人，怎麽能讓讀書人淪落至此呢。”
霍元甲說道：“就是老師啊。”
“你年紀輕輕就要在此勞作，家中沒有大人嗎。”
“我爹出差了，我娘忙著去做事，反正家裏沒人，我就在這兒複習就好。”
張岱覺得心疼，又一個生活不幸但積極向學的孩子，他自家就有學田，曆代在外為官的張家族人，在外麵撈飽了，回來後都是大把的捐一筆，學田內都是族人讀書，溫飽可以保障，哪裏需要來這裏賺什麽學分……
在這裏，張岱明顯誤會了，不過也不算誤會，在大明時代，分這個術語卻是屬於金錢的，官府理想定價裏，一兩銀子=10錢銀子=100分銀子=1000文=一貫，
所以學分，在張岱的理解裏就是某種計量單位。
他在兜裏掏了掏，一個錢包裏不少的銀子，說道：“這五兩銀子拿去用吧。”
張岱經常聽說，北方這裏薄待讀書人，不但停了給稟生們的銀子，甚至連祭孔時候的豬肉都不發。
霍元甲卻是大驚，連連拒絕。
張岱有些遲疑中，卻見霍元甲是威脅道：“您再這樣糾纏，我就要叫人了，我們是不許收錢的！”
霍元甲有些腦子，知道對於這種灰色收入，長老們是何等的痛恨，有遠大前程，何必如此自尋煩惱。
張岱卻是感覺對方不是不想要，而是畏懼什麽，心中歎息一番，眼睛卻是看見霍元甲校服上的文字，心中有些印象。
轉頭出了海關，卻是人潮湧動，各種招攬生意的人，當然了，都是隔著欄杆，並無上來拉扯的樣子，都舉著牌子，上麵寫著：“住宿”“桑拿”等字。
不過這也是不同的景致，張岱倒是興致勃勃的上下看著，帶路的人是曾經來過帝都的讀書人，對此見怪不怪了。
張岱走在前，後麵跟著幾個背著大包小包的仆人，打開扇子扇了扇風，所謂城市，住的都是城市居民，本質上都大同小異，張岱拿老家本地的情況對比，卻也八九不離十，這個時代的城市居民產出不多，大多數要麽是服務業，要麽是如同奴隸的匠戶。
“那是什麽人。”
張岱忽然見到一個婦女，年歲不小，胳膊間戴著個紅色袖標，上麵寫了什麽字遠遠的看不清，不過卻是神氣的很。
林寅強嚇了一跳，說道：“石公，那人可是招惹不得，我來之前跟石公說過，在這裏，連吐痰都是不許的，他們非說那痰液裏有什麽致病之物，真是笑話了，無非是勒逼百姓的伎倆，不過那街頭帶那紅袖標的女子，可是惹不得。”
不用問，又一個隨地吐痰隨地亂扔垃圾被朝陽區大媽狠狠扁了一頓的可憐蟲。
張岱早知道，這帝都有點法家味道，在街上吐痰都是罰款外加各種有辱斯文的刑罰，你想想，普通工人農民哪有空去街上吐痰，還不是飽食終日的讀書人才有機會這樣露怯？
一傳十十傳百，哪怕自己有錯，回了江南自然是將這件事完全放大。
那大媽上街當真是鬼哭神嚎，理論上她們是多部門領導的城市市容整治班子成員，不過身兼多職，市容要管，占道經營要處理，甚至根據《帝都群眾舉報涉恐涉暴違法犯罪線索暫行獎勵辦法》，舉報壞人也是有錢領取的，可以說是威風至極，她們許多都是本地居民，家裏的男人忙碌終日，她們孫子被送去讀書，每天在家當真就是無事生非了，這個時候長老們算是幫她們找到工作了。
不過，那些店主卻是熱情的打招呼，張岱卻是想著，這樣命小民彼此監視，連些許私事都要管理，卻是……
“嗯，地上果然幹淨的很了。”
他早注意到這裏的地麵都是白灰地麵。
後世的中國，曾經把水泥叫做洋灰，顧名思義自然是進口貨，不過這東西確實很讓人覺得不錯，事實上中國某些地方是有土水泥的製造技術的，隻不過基本上沒有大規模推廣，土法水泥也缺乏推廣的技術標準，最關鍵的是，太貴了。
在紹興，聽說到了有新鮮玩意兒，他曾經去看過，對那白灰牆麵和地麵印象深刻。
這東西卻仿佛不要錢一樣，至少林寅強帶著走的路上都是這樣的道路，他怕張岱不習慣走路，解釋道：“勞煩石公了，這帝都沒有什麽上下尊卑，一團亂麻，不許雇轎夫，這點路去火車站，也每個馬車行走，卻是隻能勞煩步行了。”
張岱皺了皺眉，問道：“當真連作轎夫都不成？那那些轎夫去哪裏為生，還有那些大小官員，如何去衙門辦公呢。”
“這就不知道了，帝都都是造反得勢的新貴，沒多少老人，自然不會體恤年老之人，他們口口聲聲說的，是不許以人為力畜，但我自有錢，雇人給我抬轎子本就天經地義啊。”
張岱習慣愛享受，所坐的八抬大轎，木料考究，冬暖夏涼，還可以存放茶水點心，當真是舒服至極。
王公貴族之所以越來越寵愛轎子，是因為坐在這種特殊的交通工具上，無車馬勞頓之苦，安穩舒適，到了大明朝中期，基本上都是坐轎子而無人騎馬了，這裏麵當然也有技術性原因，騎馬需要一定的訓練，也很辛苦，坐轎子卻是直接舒舒服服在裏麵就是。
當然了，長老們打著人道主義的幌子禁止轎子，卻也是正當至極，事實上，少數有良心是士大夫就反對轎子這種東西的，王安石不坐轎子，隻騎驢而行，說自古王公雖不道，未嚐敢以人代畜也，已經重重的打擊了所謂轎子的使用了。
當然了，坐轎子的士大夫才不管這個，人力太過便宜，使得他們可以一次驅使十幾個年輕壯勞力作為奴隸，時刻跟隨替換，也可以說，轎子的出現，讓中國的國運直線下降，不外如是。
仔細計算一下就可以得知，大明朝的在編文武官員，大概有八萬之數，這裏麵除了少數剽悍的武官以外，大部分人都是坐轎子，一個轎子起碼就是要耗費四個轎夫，更多的人就是八個乃至於幾十個，更別提什麽官員家眷富商，也都樂此不疲。
做轎夫時間久了，那基本上人就廢了，關節病都是家常便飯，別說去打仗了，正常的農活都休想做，而且，地方官往往都是免費使用苦役做轎夫，往往是年輕力壯的，而一旦被用廢了，馬上換人。
也就是說，僅僅是在坐轎子這個愛好上麵，大明朝就讓百萬級別的精壯年輕人變成了廢人。
一般儒生都是講王安石的這種態度視而不見，從明代儒生的看法，老百姓要麽是需要提防的罪犯，要麽是智商愚鈍需要教育的愚民，而轎夫製度，卻可以大量的把人禁錮在一個廢人的位子上，以達到他們一貫的愚民弱民的目的。
帝都對此的反響自然是不滿的，不能以人代畜，怎麽彰顯他們人上人的地位呢，不過在某位少爺強令人抬轎帶自己出現，還口口聲聲我自己花的錢，憑什麽不許坐轎子。
後來那位少爺被套在一輛板車上，每日拉車繞城一日，哪怕其家如何鬧騰，長老們也是鐵了心不肯答應的。
從海關出來，並不遠就是火車站，這裏更是熱鬧，密集的人流幾乎將張岱的仆人衝散，好在早有經驗，林寅強安排張岱在一家店裏吃東西，他自去買票了。
火車站這地方寸土寸金，可惜長老們隻租不賣，那些渴望在這裏收保護費或者吃幹股的大族和江湖好漢全都吃癟，不過能在這裏留存的，基本上沒多少正經飯館，你想想看，就有幾分鍾開車了，你想墊吧點飯吃，結果廚子告訴你，那粉蒸肉還需要半小時才好。
所以，在火車站的小館子，要麽是長老們入股是行吧渴，要麽就是拉麵、餛飩一類快捷方便的吃食，都是等著火車的人坐的。
此時的火車已經貫通河北，但最繁忙的線路依然是天津到帝都。
麵館兒的人不少，林寅強自然知道張岱是個什麽主兒，讓張岱在這裏要麵吃，不過是打發時間，順便有個坐的地方，那麵可吃可不吃。
不過張岱作為一個美食家，對於窮人的飯食也是很有興趣的，這拉麵館給人的第一印象，就是幹淨，牆麵粉刷的白皙，店麵裏麵是幾塊玻璃組成的隔間，可以看到裏麵的人正在手腳麻利的做飯，還有口大鍋，裏麵不知道在煮著什麽東西。
交接自然是由仆人在做，張岱獨霸一桌，而那仆人問道：“有什麽吃的。”
“還能有什麽，不就是吃麵嗎。”
一口山西話，這山西也是得天獨厚的優勢，之前順軍北上，山西基本上都是望風而降，沒有受到大創傷，而帝都被長老們橫掃，清理出來的生意圈也給了山西人極大的機會。