計小拾起一片“燈影牛肉”，薄如蟬翼的肉片在燈影裏感受搖曳生姿。
像正陽愛豬蹄兒，每位蜜罐兒裏長大的小爺都有自己獨特的口味，計小就愛牛肉。
比如這“燈影牛肉”，不但以其輕薄完成了對牛排的“非塊化”處理，在丁香、茴香、肉桂、芝麻香油、花椒粉等十多種混合香料的滲透浸泡之下，全無血性可言。
地球上的畜牛，無非印、歐兩係，牛牛之間的重大差異，更多是在一頭牛被視為牛肉之際方得體現。
牛在六畜裏行二，但是天朝始終沒有食牛傳統，其中原因很多，例如，牛是先秦統治階級禦用的高級祭祀用品，從而一度形成了對牛的崇拜和壟斷；又如，高坐堂上的齊宣王那一天之所見以及孟子在推廣“仁術”時所借用恰好都是牛，因而在“見其生不忍見其死，聞其生不忍食其肉”的道德利空之下，牛肉在天朝從來就沒有形成過“牛市”。
牛也並不是隨手拈來，這正是農耕與畜牧、即小放牛和大養牛之間的差異。譬如，盡管牛a和牛b都在不同的山坡上吃草，不過牛b是生產工具，而牛a就是產品本身。磨刀霍霍向豬羊，宰殺役牛是破壞生產和敗壞道德的雙重罪過。閩、台一係的客籍族群，至今還有不食牛肉的習俗。牛、犬不僅被“以遺羊易牛之遺意”而從略於李漁的食單，還特別聲明此二物“有功於世，方勸人戒之之不暇，尚忍為之酷刑乎”。
不過，計小不在乎，即使“功臣不可殺，來使不便斬”，他依舊鍾愛牛的“鮮肥滋味”。
馮沁又給他把酒杯斟滿，
“改日去吃‘和牛’，不過最近也不知道刮什麽邪風，‘和牛’價暴漲，聽老餘說，這段時間日本一些大財閥爭相注資京城，一夜間京裏到比東京還熱鬧，好多不常見的大公子都有興來京裏轉轉玩玩，把個‘和牛’價就生生抬起個死貴死貴的。”
王願也是在一旁說，
“是的是的，沒見護城河右海那邊，日本天價車一停就一長溜兒，聽說這些大公子們都有收購意願，就是暫時還沒動部隊上的產業，外頭純商業的像右海這樣的熱鬧地兒估摸接洽已有六成。”
“瘋了是吧，這些貴族小鬼子一向瞧不起咱天朝，那年前元首訪日，那幫日本老貴族除了對現元首禮遇有加，那還是因著和家與天皇家族世交緣故。眼睛鼻孔老長在天上了，那頂級日係車有幾輛願意售往你天朝，再貴也不賣，傲嬌得厲害呢。這會兒是咋了，咱這兒冒啥金哇哇了叫他們肯這樣‘屈尊降貴’？”
計小隻是聽著，對此沒興致樣兒。其實給人感受上，計小氣質上也愈發陰沉，眉宇間纏繞著仇怨與狠戾，這些一小與他長大的弟兄們見了，哪個心裏又不擔心呢，但是，計小這次實在沉得住氣，就是不說，叫他們也無從勸解。
他放在手邊兒的手機振動，計小拿起來看一眼，又並不著意地放下，懶懶地說，“蘇韞來了，去接一下，順便問問她想吃什麽，再點點兒。”
蘇韞現在名義上已經是他未婚妻了，且不談這，這打小的情義，這幫弟兄也著實是愛護她的，忙有人下去迎接了。
接上來了，
蘇韞如今氣色也不好，麵貌上也總似籠著愁……正陽、計小、蘇韞，如今這三個發小，走的走，散的散，離的離，外人見了，也是感慨沒法兒說呀……
蘇韞站在門口，倒沒見想進來，隻說，“計小，我想和你單獨坐坐。”
計小靠著椅背坐著，看都沒看她，“進來坐，有什麽就這說。”
蘇韞堅持沒動，神情也不是從前的那種驕縱，反倒感覺一抹嚴肅，“還是單獨坐著說吧，這事兒，你也關心好久了，得說一陣兒呢。”
同桌的兄弟們其實已經起了身，
計小這才看一眼站門口的蘇韞，
又看向兄弟們，“你們坐，我帶她到隔壁坐坐。”說著起了身，邊將手機放進褲袋荷包裏，邊還是問了句，“你想吃什麽，叫他們先點著，一會兒過來吃。”眼見著蘇韞聽了這句，神情又有些垮了，露出不掩飾的悲傷，像要哭一樣，不過抬起手背掩了掩口鼻，忍住了，轉身走到外邊，計小出來，領著她到了隔壁套房。
門一合上，
蘇韞快步走去從後麵抱住了他，“計小，要不咱們真的好好過日子吧，不去想啥寶藏，要那幹什麽呢！咱們好好過日子吧，不瘋不鬧，不叫家裏人操心了。”
計小掙開，有些譏誚地轉過臉，看了看她，抬起手摸了摸她的臉龐，此時，蘇韞真的十分真摯，雙眼是赤誠地祈求，
計小笑笑，“晚了，咱們這三兒，你，我，正陽，哪個真能不瘋不鬧。不瘋不鬧，甘得了心？韞兒，不過我也不逼你，如果你真心回了頭，不想再才參和這鬧世，”他指了指門外，“回去吧，早抽身也好。”
蘇韞望著他，
真的這一刻，她是實實在在地心疼起這個發小，
實話實說，從小，正陽和他，正陽在蘇韞心裏永遠是毫無爭議地“第一”！她可以為了正陽，絲毫不留餘地、不留情麵地對計小，直至這之前，蘇韞確實還隻把他當做“救命繩索”，結了婚，各玩各，永遠隻是在“利用”……
而此時，蘇韞似乎看清了計小眉宇間糾纏著的那麽深刻的愛與恨，
愛，愛著誰，
恨，恨又恨著誰呢？
全然不知……
蘇韞也慢慢放開了他，
依舊望著他，
“好，我就成全你，
舅舅的寶藏我終於弄明白到底藏哪兒了，”
蘇韞踮起腳靠近他耳旁低聲說出了這個地點。計小眼中現出執著的光亮。
“白首歸來種萬鬆，待看千尺舞霜風。”
他輕輕喃出，
這句，
正是，青樸宮曾經神道上鐫刻的兩句。
謝謝給曼麗投小鑽石哈，嘻嘻。。。
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地球上的畜牛，無非印、歐兩係，牛牛之間的重大差異，更多是在一頭牛被視為牛肉之際方得體現。
牛在六畜裏行二，但是天朝始終沒有食牛傳統，其中原因很多，例如，牛是先秦統治階級禦用的高級祭祀用品，從而一度形成了對牛的崇拜和壟斷；又如，高坐堂上的齊宣王那一天之所見以及孟子在推廣“仁術”時所借用恰好都是牛，因而在“見其生不忍見其死，聞其生不忍食其肉”的道德利空之下，牛肉在天朝從來就沒有形成過“牛市”。
牛也並不是隨手拈來，這正是農耕與畜牧、即小放牛和大養牛之間的差異。譬如，盡管牛a和牛b都在不同的山坡上吃草，不過牛b是生產工具，而牛a就是產品本身。磨刀霍霍向豬羊，宰殺役牛是破壞生產和敗壞道德的雙重罪過。閩、台一係的客籍族群，至今還有不食牛肉的習俗。牛、犬不僅被“以遺羊易牛之遺意”而從略於李漁的食單，還特別聲明此二物“有功於世，方勸人戒之之不暇，尚忍為之酷刑乎”。
不過，計小不在乎，即使“功臣不可殺，來使不便斬”，他依舊鍾愛牛的“鮮肥滋味”。
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真的這一刻，她是實實在在地心疼起這個發小，
實話實說，從小，正陽和他，正陽在蘇韞心裏永遠是毫無爭議地“第一”！她可以為了正陽，絲毫不留餘地、不留情麵地對計小，直至這之前，蘇韞確實還隻把他當做“救命繩索”，結了婚，各玩各，永遠隻是在“利用”……
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舅舅的寶藏我終於弄明白到底藏哪兒了，”
蘇韞踮起腳靠近他耳旁低聲說出了這個地點。計小眼中現出執著的光亮。
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他輕輕喃出，
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正是，青樸宮曾經神道上鐫刻的兩句。
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