然而，小子牛並不知道此一刻太平宮是個什麽樣子，大紫陽宮更是個什麽樣子！
太平宮已經有近四百年沒有如此大肆不惜血本地過“曼蘭欽摩”了。
曼蘭欽摩，是藏語，即大願祈禱法會。
明永樂七年，已經在西藏享有盛譽的宗喀巴大師，為了紀念釋迦牟尼，純正佛法，在拉薩大昭寺舉行了大願祈禱法會。此後，宗喀巴每年都舉行大願祈禱法會，並形成慣例。
乾元末年，這項活動傳到京城，首先得到朝廷的支持。太平宮因為是最大的皇家寺院，從此，每年舉辦大願祈禱法會。但是，康成四年，正是太平宮曼蘭欽摩時，遭受史上最大雷火襲擊，宮室幾乎毀於一旦！至此，太平宮再沒舉行過曼蘭欽摩。
可想，這是一樁多麽隆重的盛事！莫說一般小民，就是貴至元首，今次，你也無緣得見。因為，太平宮早已閉宮一月，為籌備這次曼蘭欽摩，太平宮方圓十裏戒嚴，任何非宮內人不得靠近！
而宮裏的盛景——唯有佛與他的佛陀們看得見了。
整十日，從淩晨兩點至天明，36名僧人在中正殿誦《大威德金剛經》、《吉祥天母回供經》，
晨，僧人們又伴著渾厚、深沉的鍾聲，穿過一道道院落至法輪殿，誦《永保護法》等經文，祈願——嗯，保一人考試順利。
夕陽染紅了天邊時，
大殿下，還要跳金剛驅魔神舞。
金剛驅魔神舞，藏語稱為“羌姆”，蒙語稱為“布紮克”，蒙漢結合語義稱“跳布紮”，俗稱“打鬼”。它是以西藏土風舞為基調，吸取本教儀軌和印度瑜伽宗麵具舞的某種形式而成。為藏傳佛教的一種密乘宗教舞蹈。
跳時得戴著藏傳佛教具有象征意義的麵具，隨著鼓、鈸、莽號等法器的節拍，抑揚進退疾徐有序地舞蹈。從佛教上來講，跳金剛驅魔舞以聖者及眾多護法和他們的眷眾之身份翩翩起舞弘法布道，消滅諸如“黑魔如紮”之類惡魔邪障，以保護佛教事業的興旺和百姓安居樂業。而這一次舞者舞時，結手印並執法器，口誦真言，心想本尊，護法威儀，以息災、調伏的密法驅魔除祟，卻是為一人保“考場順意”……
佛雲裏的太平宮如此，人間裏的峰頂紫陽宮也不落後，
踏入春華門，進入紫陽宮西北部容代宮廷藏傳佛教活動的中心區域“中正殿”的庭院，站在三重簷、四麵出廈的雨花閣前，宮裏人會為你崇敬介紹說：“這兩邊供奉的可是乾元皇帝極尊重的兩位人物。”
他手指的方向，是雨花閣前庭院東西各一幢麵闊三間的二層配殿。“東邊的這座，是乾元的國師、三世章嘉的影堂，西邊的這座，是六世班禪的影堂。”影堂是專門供奉逝者畫像的地方。
“1780年乾元皇帝七十大壽時，六世班禪專程從西藏日喀則紮什倫布寺趕過來為乾元祝壽。六世班禪是藏傳佛教領袖之一、‘精通五明的學者’，當時他在紫陽宮的‘中正殿’、寧壽宮等多處佛堂做了佛事。後來，他在京西黃寺圓寂了。乾元皇帝很難過，敕建黃寺清淨化城塔，安放他的衣冠。還命專人畫了他的像，就供在這裏。”
如今，就在這莊嚴影堂前，布滿經幡唐卡，佛音晝夜繚繞不絕，祈願著，祈願著，一個孩子考試順遂……
當然，這是佛的世界，這是宮裏的華界，
人間呢，你得要子牛看得見呀！
好吧，待子牛看見了，那非得是實打實的“牛”了！
外頭夜空中一聲遼遠的炸響，讓窗台前書桌旁還在看書的子牛抬起了頭……瞬間就被怔住！
子牛不由起身走向陽台——舅舅去他同學家串門了，子牛一人在旅舍看書。這時，當子牛走出來，望見，樓上樓下，街麵上的，小巷子裏的，歸家的行人，聊天的路人，全抬起了頭！
這是一幅如何壯觀且叫人震驚的，藝術品啊！——用天空做畫布，煙火做畫筆——一時，煙火在天空爆破、生長、綻放，像巨大的黑鳳凰盤旋展翅；一時，爆破出無數富有生命力的煙火，結束後又像春草一樣在空中停留，很快這些線條終點再次爆破，紅色的禮花綻放，層層遞進像春日協奏曲不斷走向高潮！
最驚心動魄在這一束！
500米高的金色焰火梯子嘶吼著拔地而起，似與無垠宇宙對話！——仿若一個少年，她在奮發圖強，有著仰望天空、摸雲摘星的夢想……
小子牛由心露出了多麽燦爛的笑容，而在幾乎全城人的歡呼聲中，她體會到了一種勃勃生機，一種欣欣向上，心胸更開闊了！
而，當她收回仰望天空的視線，回頭準備進屋時，猛然看見！——樓下，仰望著她的無雙，——無雙穿著黑色的風衣，兩手插在風衣荷包裏，仰頭望著她，那滿眼的笑意，此一刻，全城人的眼裏都是璀璨的煙花，而唯獨他的眼裏，隻有她——子牛再也控製不住，瘋似地轉頭就往樓下跑，還光著腳，走廊裏邊跑邊哭，忽然，她似乎明白了過來，這場盛大的煙火秀，是無雙送給她的……
子牛嗚咽地跳進他懷裏！
無雙緊緊抱住她，一手抓住她後腦，臉緊緊挨著她，“好想你。”沒出聲，但，子牛一定聽得見，
子牛的熱淚流進他的頸脖裏，嗚咽著不停地，“謝謝謝謝，”
無雙扭頭堵住她的嘴，“你謝什麽，你不該說也想我想死我了嗎，”
子牛馬上改口，“想！真的想！無雙，無雙……”無雙抱著她走進樓道，走上樓，管不了旁人的眼光了，進了屋，
他怎麽一下就能找到床，子牛也管不著了，瘋狂地撕扯他的衣裳，依舊帶著嗚咽。無雙也沒停，卻帶著笑意“不怕舅舅看見，”“壞蛋，你明明知道舅舅不在……”多少想念，多少愛啊——外頭滿城炫目的煙火依舊，無雙回到了子牛的身體裏。
太平宮已經有近四百年沒有如此大肆不惜血本地過“曼蘭欽摩”了。
曼蘭欽摩，是藏語，即大願祈禱法會。
明永樂七年，已經在西藏享有盛譽的宗喀巴大師，為了紀念釋迦牟尼，純正佛法，在拉薩大昭寺舉行了大願祈禱法會。此後，宗喀巴每年都舉行大願祈禱法會，並形成慣例。
乾元末年，這項活動傳到京城，首先得到朝廷的支持。太平宮因為是最大的皇家寺院，從此，每年舉辦大願祈禱法會。但是，康成四年，正是太平宮曼蘭欽摩時，遭受史上最大雷火襲擊，宮室幾乎毀於一旦！至此，太平宮再沒舉行過曼蘭欽摩。
可想，這是一樁多麽隆重的盛事！莫說一般小民，就是貴至元首，今次，你也無緣得見。因為，太平宮早已閉宮一月，為籌備這次曼蘭欽摩，太平宮方圓十裏戒嚴，任何非宮內人不得靠近！
而宮裏的盛景——唯有佛與他的佛陀們看得見了。
整十日，從淩晨兩點至天明，36名僧人在中正殿誦《大威德金剛經》、《吉祥天母回供經》，
晨，僧人們又伴著渾厚、深沉的鍾聲，穿過一道道院落至法輪殿，誦《永保護法》等經文，祈願——嗯，保一人考試順利。
夕陽染紅了天邊時，
大殿下，還要跳金剛驅魔神舞。
金剛驅魔神舞，藏語稱為“羌姆”，蒙語稱為“布紮克”，蒙漢結合語義稱“跳布紮”，俗稱“打鬼”。它是以西藏土風舞為基調，吸取本教儀軌和印度瑜伽宗麵具舞的某種形式而成。為藏傳佛教的一種密乘宗教舞蹈。
跳時得戴著藏傳佛教具有象征意義的麵具，隨著鼓、鈸、莽號等法器的節拍，抑揚進退疾徐有序地舞蹈。從佛教上來講，跳金剛驅魔舞以聖者及眾多護法和他們的眷眾之身份翩翩起舞弘法布道，消滅諸如“黑魔如紮”之類惡魔邪障，以保護佛教事業的興旺和百姓安居樂業。而這一次舞者舞時，結手印並執法器，口誦真言，心想本尊，護法威儀，以息災、調伏的密法驅魔除祟，卻是為一人保“考場順意”……
佛雲裏的太平宮如此，人間裏的峰頂紫陽宮也不落後，
踏入春華門，進入紫陽宮西北部容代宮廷藏傳佛教活動的中心區域“中正殿”的庭院，站在三重簷、四麵出廈的雨花閣前，宮裏人會為你崇敬介紹說：“這兩邊供奉的可是乾元皇帝極尊重的兩位人物。”
他手指的方向，是雨花閣前庭院東西各一幢麵闊三間的二層配殿。“東邊的這座，是乾元的國師、三世章嘉的影堂，西邊的這座，是六世班禪的影堂。”影堂是專門供奉逝者畫像的地方。
“1780年乾元皇帝七十大壽時，六世班禪專程從西藏日喀則紮什倫布寺趕過來為乾元祝壽。六世班禪是藏傳佛教領袖之一、‘精通五明的學者’，當時他在紫陽宮的‘中正殿’、寧壽宮等多處佛堂做了佛事。後來，他在京西黃寺圓寂了。乾元皇帝很難過，敕建黃寺清淨化城塔，安放他的衣冠。還命專人畫了他的像，就供在這裏。”
如今，就在這莊嚴影堂前，布滿經幡唐卡，佛音晝夜繚繞不絕，祈願著，祈願著，一個孩子考試順遂……
當然，這是佛的世界，這是宮裏的華界，
人間呢，你得要子牛看得見呀！
好吧，待子牛看見了，那非得是實打實的“牛”了！
外頭夜空中一聲遼遠的炸響，讓窗台前書桌旁還在看書的子牛抬起了頭……瞬間就被怔住！
子牛不由起身走向陽台——舅舅去他同學家串門了，子牛一人在旅舍看書。這時，當子牛走出來，望見，樓上樓下，街麵上的，小巷子裏的，歸家的行人，聊天的路人，全抬起了頭！
這是一幅如何壯觀且叫人震驚的，藝術品啊！——用天空做畫布，煙火做畫筆——一時，煙火在天空爆破、生長、綻放，像巨大的黑鳳凰盤旋展翅；一時，爆破出無數富有生命力的煙火，結束後又像春草一樣在空中停留，很快這些線條終點再次爆破，紅色的禮花綻放，層層遞進像春日協奏曲不斷走向高潮！
最驚心動魄在這一束！
500米高的金色焰火梯子嘶吼著拔地而起，似與無垠宇宙對話！——仿若一個少年，她在奮發圖強，有著仰望天空、摸雲摘星的夢想……
小子牛由心露出了多麽燦爛的笑容，而在幾乎全城人的歡呼聲中，她體會到了一種勃勃生機，一種欣欣向上，心胸更開闊了！
而，當她收回仰望天空的視線，回頭準備進屋時，猛然看見！——樓下，仰望著她的無雙，——無雙穿著黑色的風衣，兩手插在風衣荷包裏，仰頭望著她，那滿眼的笑意，此一刻，全城人的眼裏都是璀璨的煙花，而唯獨他的眼裏，隻有她——子牛再也控製不住，瘋似地轉頭就往樓下跑，還光著腳，走廊裏邊跑邊哭，忽然，她似乎明白了過來，這場盛大的煙火秀，是無雙送給她的……
子牛嗚咽地跳進他懷裏！
無雙緊緊抱住她，一手抓住她後腦，臉緊緊挨著她，“好想你。”沒出聲，但，子牛一定聽得見，
子牛的熱淚流進他的頸脖裏，嗚咽著不停地，“謝謝謝謝，”
無雙扭頭堵住她的嘴，“你謝什麽，你不該說也想我想死我了嗎，”
子牛馬上改口，“想！真的想！無雙，無雙……”無雙抱著她走進樓道，走上樓，管不了旁人的眼光了，進了屋，
他怎麽一下就能找到床，子牛也管不著了，瘋狂地撕扯他的衣裳，依舊帶著嗚咽。無雙也沒停，卻帶著笑意“不怕舅舅看見，”“壞蛋，你明明知道舅舅不在……”多少想念，多少愛啊——外頭滿城炫目的煙火依舊，無雙回到了子牛的身體裏。