月亮掛在天角，含元殿卻已像深夜。
這一刻誰也不知道還能開口說些什麽，那位登上中階的年輕書生立在案前聲音清晰而死板地講述著這場的【天地熔爐】的一切首尾。
真的是一座熔爐。
在踏入天樓的同一刹那，這位哲子就將自己的身體封存了起來，此後十年，如果那過程可以稱之為融煉，那他的身體就是一刻不停地燒了十年。
這大概和“天麟易”一樣前無古人，沒有哪位天樓對自己的身體做過同樣的事情。
而這位年輕書生的講述很清楚，很多人仿佛又在聽那位哲子剛剛的講課，每一處原理和細節都仔細地剖開在含元殿前，不能確定的地方也並不掩飾……但其實那都沒什麽所謂了。
這場壯舉因為太簡單、太紮實，即便沒有任何講解，滿朝朱紫也都能感受到它的力量。
滿城池塘生太極……這場【天地熔爐】當然不能一舉奠定二天論的統治，即便這實證本身也有很多可以商榷的地方，但它一定是打開了二天之論的通路。
它絕非反對者所言的蜩鳩之鳴、政治空談，而是真的上接天理，具備某種亟待闡釋的合理性。
那麽這也就是如今殿前靜凝的原因了。
“天麟易”，難道就是假的嗎？
大唐幾百年來的倚仗，難道就一直都有缺口嗎？
無論立在哪一邊，人們都不能說服自己，也不知該如何駁倒另一邊。
本意在解決爭端的大朝議，似乎反而將論爭拔升到了更激烈的高度。
禦座上那位輕輕叩著案桌，聲音中倒聽不出什麽煩難，垂眸道：“南哲子，你於《二天》此證，可有什麽看法嗎？”
南修沉默片刻，作揖道：“朱哲子以天馬行空之妙想，合以沉實堅嚴之執行，所得之證足為二天論之梁柱。其學生所述之不妥與擔憂俱為細枝末節，泰山之石有隙，不傷其本，此證臣無疑義，願認可之。”
聖人點頭。
“然昊天必為唯一之道，此臣所以再述也！”南修持杖而拜，“臣少年學理，至今已六十又一年矣，臣無得證朱哲子之謬，但朱哲子之證為真，未必二天論為真。若成一統，必以一天納二天，而非二天納一天也。”
若在討論同一事物時遇到兩種相反的事實，則兩種事實間必然有其關係，求索這種關係，最終一定是二天納於一天，例如朱哲子所證是昊天的某種特殊狀態等等……這是南修依然堅持的觀點。
“南哲子此言何證？”
一道年輕的、略微有些僵硬的聲音。
緊接著響起在含元殿前，一時令朝場更為寂靜。
是那位朱哲子新傳人，一張完全陌生的麵孔，他大概沒有來過這種場合，甚至可能沒怎麽來過神京，行止都不大放得開。
但這句話很清楚，他說這話後抿唇看著南哲子，認真的態度像把鋒利的刀子。
南修沒有證據。
方繼道繼續開口，不知是情緒的衝擊還是緊張令他語氣僵硬，帶了些木然沉冷：“天理院申論，必以實證，此《二天》所以十年沉寂也；今朱師有證，二天則立，南哲子無有實證，而言二天為一天所統攝，非理也。”
方繼道如今握住了這杆旗子，南修沉默看著他，在這時，兩方都不會後退半步。
“大唐六百年立國，皆從昊天之意。”盧春水緩聲道，“此皆一天之證。今朱哲子發前人所未發，理應從長計議，真自真，虛自虛，當尋根溯源，豈可急變立國之本？”
“盧哲子說錯了，是一天論容不下二天論，二天論卻可包納一天論。”方繼道應道，“二天者，使人間見所未見之‘性命之天’，無此天，昊天傳意可為大唐所用，有此天，昊天傳意亦可為大唐所用。”
“池生太極，就一定能證明第二天存在嗎？”
“知斷世事，就一定能證明二天不存在嗎？”
“我再說一次，大唐六百年立國，所倚皆在昊天！其間社稷動蕩、生靈塗炭甚於今者倍矣，而大唐屹立，未見所謂‘性命之天’也！”
言論一霎鋒利而赤裸，所談的天理終於還是落到了每個人真正關心的現實——天理為何本與絕大多數人無關，天理會影響大唐的安穩與動蕩，才與每個人有關。
方繼道默然幾息，抬頭輕聲道：“是麽？那如今為何不是【馳龍】之年？”
含元殿前，所有人一霎生寒。
真正寂如深夜。
禦座就在三丈之上。
“既論真理，我想沒什麽不可以說。”方繼道低頭道，“大唐六百年至今，真的安如泰山嗎，還是幾回命懸一線？昊天既掌控一切，何以如此？”
“此陳年舊論，早年動亂，無出三處：蓋因麒麟未強、運勢滯後、人事有阻……”
方繼道霍然抬手指道：“你所言此三處，我正稱之為‘性命之天’！”
“……”
含元殿前一時安靜。
這位年輕的書生一言指出了矛盾最不可調和之處。
數月、數年的血色都是從這裏迸發出來，一天論在意的不是二天還是三天，也不是二天稱為性命之天或其他的什麽……它唯一必然堅持的，就是“昊天統攝一切”。
因此兩方的爭鋒正在此處，二天論立成，隻是孵化了自己，它能穩穩地站上台前，在尋到足以推翻它的實證之前，昊天論已難以壓垮它，但它同樣需要一柄鋒利的矛去刺入對方的致命漏洞。
證明我是對的，和證明你是錯的，這其實是兩件事情。
可你又能找出什麽、證明什麽不在昊天統攝之中呢？
一切都模糊未定。
每個人都覺出了兩方此時的針鋒相對，就在這大朝議上，就在這禦座之前，竟然沒有一方稍讓一步。
連朝場也開始微微擾攘了，不時有人出列請言。所謂“大朝議”，本也不是隻請眾卿來靜立而聽，須在論爭中方能達成一致。
然而眾卿之涇渭分明亦可見得，隻是也添了許多更為複雜的立場和觀點，那漸漸也激烈起來，爭論者有、斥罵者有、靜立者有、怔然者有……其實本也如此，因為這本來不止是天理之爭，它代表著朝堂上將起的風暴，代表著背後一些殘酷而龐大的碰撞。
它將在很多方麵動蕩神京，乃至在更遠的未來動蕩大唐。
夜幕漸沉，冬風飄帶，湧動的青緋與朱紫們如同海潮，方繼道安靜看著他們，而後轉頭望向了禦座之上。
“……當到了那一步，你可以什麽也不必說。”那位齊居士的恩君道，“他會尋元照要實證的。”
“既如此，元卿，你意如何結此爭論？”禦座上傳下一道淡聲，整片朝場驟然一靜。
在所有的爭論裏，這位交手默立的尚書都沒有出言，他立在列首如一條木頭……但聖人轉頭垂眸，唯一問的就是他。
但許多人已很快明白過來——是誰推動的這場士爭。
數月來一切士林風暴的中心，立在士人背後的身影。這位聖人並不掩飾什麽，他的目光落得很直——二天論已然立起了，元照，你接下來的動作呢？
於是下一刻幾乎所有人都悚然地意識到……這位尚書，竟然真準備了一決是非的辦法嗎？
隻有風聲吹過的朝場上，元照低頭出列，木聲道：“臣聽兩位哲子言，昊天為萬物唯一之終極，卻有一事不明，望請答複：修行中有所謂劍之道者，眾卿皆知，此兵器全然為人之創造，何以竟能調動天地之權柄呢？”
人若能創造出與天平齊的權柄，又何言天能統攝人之一切呢？
“此亦舊言。劍者，古而有之，其源頭與經行未明，人間尚未盡知其何以特殊。然而無論何由，其權柄必是取於昊天，人即便禦之，不能超脫昊天也。”南修漠聲道，“待明了其秘，刀者、槍者，未嚐不可得昊天之賜權。”
元照依然斂袖木聲：“水火運勢若有仙權，合在昊天之下，而南哲子是說，即便劍這樣人所創造的兵器，也是昊天所統攝嗎？”
“一切萬物，皆在昊天之下。”
“是麽。”元照第一次偏頭看著他，朝場夜風如寂，“你敢賭嗎？”
這一刻誰也不知道還能開口說些什麽，那位登上中階的年輕書生立在案前聲音清晰而死板地講述著這場的【天地熔爐】的一切首尾。
真的是一座熔爐。
在踏入天樓的同一刹那，這位哲子就將自己的身體封存了起來，此後十年，如果那過程可以稱之為融煉，那他的身體就是一刻不停地燒了十年。
這大概和“天麟易”一樣前無古人，沒有哪位天樓對自己的身體做過同樣的事情。
而這位年輕書生的講述很清楚，很多人仿佛又在聽那位哲子剛剛的講課，每一處原理和細節都仔細地剖開在含元殿前，不能確定的地方也並不掩飾……但其實那都沒什麽所謂了。
這場壯舉因為太簡單、太紮實，即便沒有任何講解，滿朝朱紫也都能感受到它的力量。
滿城池塘生太極……這場【天地熔爐】當然不能一舉奠定二天論的統治，即便這實證本身也有很多可以商榷的地方，但它一定是打開了二天之論的通路。
它絕非反對者所言的蜩鳩之鳴、政治空談，而是真的上接天理，具備某種亟待闡釋的合理性。
那麽這也就是如今殿前靜凝的原因了。
“天麟易”，難道就是假的嗎？
大唐幾百年來的倚仗，難道就一直都有缺口嗎？
無論立在哪一邊，人們都不能說服自己，也不知該如何駁倒另一邊。
本意在解決爭端的大朝議，似乎反而將論爭拔升到了更激烈的高度。
禦座上那位輕輕叩著案桌，聲音中倒聽不出什麽煩難，垂眸道：“南哲子，你於《二天》此證，可有什麽看法嗎？”
南修沉默片刻，作揖道：“朱哲子以天馬行空之妙想，合以沉實堅嚴之執行，所得之證足為二天論之梁柱。其學生所述之不妥與擔憂俱為細枝末節，泰山之石有隙，不傷其本，此證臣無疑義，願認可之。”
聖人點頭。
“然昊天必為唯一之道，此臣所以再述也！”南修持杖而拜，“臣少年學理，至今已六十又一年矣，臣無得證朱哲子之謬，但朱哲子之證為真，未必二天論為真。若成一統，必以一天納二天，而非二天納一天也。”
若在討論同一事物時遇到兩種相反的事實，則兩種事實間必然有其關係，求索這種關係，最終一定是二天納於一天，例如朱哲子所證是昊天的某種特殊狀態等等……這是南修依然堅持的觀點。
“南哲子此言何證？”
一道年輕的、略微有些僵硬的聲音。
緊接著響起在含元殿前，一時令朝場更為寂靜。
是那位朱哲子新傳人，一張完全陌生的麵孔，他大概沒有來過這種場合，甚至可能沒怎麽來過神京，行止都不大放得開。
但這句話很清楚，他說這話後抿唇看著南哲子，認真的態度像把鋒利的刀子。
南修沒有證據。
方繼道繼續開口，不知是情緒的衝擊還是緊張令他語氣僵硬，帶了些木然沉冷：“天理院申論，必以實證，此《二天》所以十年沉寂也；今朱師有證，二天則立，南哲子無有實證，而言二天為一天所統攝，非理也。”
方繼道如今握住了這杆旗子，南修沉默看著他，在這時，兩方都不會後退半步。
“大唐六百年立國，皆從昊天之意。”盧春水緩聲道，“此皆一天之證。今朱哲子發前人所未發，理應從長計議，真自真，虛自虛，當尋根溯源，豈可急變立國之本？”
“盧哲子說錯了，是一天論容不下二天論，二天論卻可包納一天論。”方繼道應道，“二天者，使人間見所未見之‘性命之天’，無此天，昊天傳意可為大唐所用，有此天，昊天傳意亦可為大唐所用。”
“池生太極，就一定能證明第二天存在嗎？”
“知斷世事，就一定能證明二天不存在嗎？”
“我再說一次，大唐六百年立國，所倚皆在昊天！其間社稷動蕩、生靈塗炭甚於今者倍矣，而大唐屹立，未見所謂‘性命之天’也！”
言論一霎鋒利而赤裸，所談的天理終於還是落到了每個人真正關心的現實——天理為何本與絕大多數人無關，天理會影響大唐的安穩與動蕩，才與每個人有關。
方繼道默然幾息，抬頭輕聲道：“是麽？那如今為何不是【馳龍】之年？”
含元殿前，所有人一霎生寒。
真正寂如深夜。
禦座就在三丈之上。
“既論真理，我想沒什麽不可以說。”方繼道低頭道，“大唐六百年至今，真的安如泰山嗎，還是幾回命懸一線？昊天既掌控一切，何以如此？”
“此陳年舊論，早年動亂，無出三處：蓋因麒麟未強、運勢滯後、人事有阻……”
方繼道霍然抬手指道：“你所言此三處，我正稱之為‘性命之天’！”
“……”
含元殿前一時安靜。
這位年輕的書生一言指出了矛盾最不可調和之處。
數月、數年的血色都是從這裏迸發出來，一天論在意的不是二天還是三天，也不是二天稱為性命之天或其他的什麽……它唯一必然堅持的，就是“昊天統攝一切”。
因此兩方的爭鋒正在此處，二天論立成，隻是孵化了自己，它能穩穩地站上台前，在尋到足以推翻它的實證之前，昊天論已難以壓垮它，但它同樣需要一柄鋒利的矛去刺入對方的致命漏洞。
證明我是對的，和證明你是錯的，這其實是兩件事情。
可你又能找出什麽、證明什麽不在昊天統攝之中呢？
一切都模糊未定。
每個人都覺出了兩方此時的針鋒相對，就在這大朝議上，就在這禦座之前，竟然沒有一方稍讓一步。
連朝場也開始微微擾攘了，不時有人出列請言。所謂“大朝議”，本也不是隻請眾卿來靜立而聽，須在論爭中方能達成一致。
然而眾卿之涇渭分明亦可見得，隻是也添了許多更為複雜的立場和觀點，那漸漸也激烈起來，爭論者有、斥罵者有、靜立者有、怔然者有……其實本也如此，因為這本來不止是天理之爭，它代表著朝堂上將起的風暴，代表著背後一些殘酷而龐大的碰撞。
它將在很多方麵動蕩神京，乃至在更遠的未來動蕩大唐。
夜幕漸沉，冬風飄帶，湧動的青緋與朱紫們如同海潮，方繼道安靜看著他們，而後轉頭望向了禦座之上。
“……當到了那一步，你可以什麽也不必說。”那位齊居士的恩君道，“他會尋元照要實證的。”
“既如此，元卿，你意如何結此爭論？”禦座上傳下一道淡聲，整片朝場驟然一靜。
在所有的爭論裏，這位交手默立的尚書都沒有出言，他立在列首如一條木頭……但聖人轉頭垂眸，唯一問的就是他。
但許多人已很快明白過來——是誰推動的這場士爭。
數月來一切士林風暴的中心，立在士人背後的身影。這位聖人並不掩飾什麽，他的目光落得很直——二天論已然立起了，元照，你接下來的動作呢？
於是下一刻幾乎所有人都悚然地意識到……這位尚書，竟然真準備了一決是非的辦法嗎？
隻有風聲吹過的朝場上，元照低頭出列，木聲道：“臣聽兩位哲子言，昊天為萬物唯一之終極，卻有一事不明，望請答複：修行中有所謂劍之道者，眾卿皆知，此兵器全然為人之創造，何以竟能調動天地之權柄呢？”
人若能創造出與天平齊的權柄，又何言天能統攝人之一切呢？
“此亦舊言。劍者，古而有之，其源頭與經行未明，人間尚未盡知其何以特殊。然而無論何由，其權柄必是取於昊天，人即便禦之，不能超脫昊天也。”南修漠聲道，“待明了其秘，刀者、槍者，未嚐不可得昊天之賜權。”
元照依然斂袖木聲：“水火運勢若有仙權，合在昊天之下，而南哲子是說，即便劍這樣人所創造的兵器，也是昊天所統攝嗎？”
“一切萬物，皆在昊天之下。”
“是麽。”元照第一次偏頭看著他，朝場夜風如寂，“你敢賭嗎？”