全本小說網奈落是一個偏向混亂的神祗就算死神教會暫時被消滅但以後還是會有人繼續向他祈禱以求獲得力量。這個世界裏的信徒對他來說也隻是微不足道的一點力量他在其他晶壁上還有大量的信徒而且他本身的強大神力也不必從這些並不誠心的信徒身上獲得也就是說他不在乎哪一方會失敗那他想從中得到的是什麽？作為一個高階神還有什麽東西是他想看的？不過很顯然權力爭奪戰絕對不會成為其中一個因素。
混亂？有序？阿爾豐斯突然明白過來。
將整個混亂的教會變成一個有序的組織再戰勝教廷這不是奈落的真實意圖。因為這樣一來無論哪一方勝利明顯都是秩序優於混亂在變成有序組織那一刻也就意味著死神教會在陣營的較量中已經失敗了。
這是一場秩序和混亂的交鋒。
阿爾豐斯相信奈落將整個教會的控製權交到自己手上也是在等著看這場人類陣營交戰的好戲這絕對是一個艱巨的任務。
無論從商業組織還是軍隊的組建上阿爾豐斯都表現出極高的秩序性因為這樣才能讓利益最大化和形成頑強的戰鬥力他手中掌握的那個集團完全是在秩序的基礎上建立的。雖然他很欣賞蘭希那種自由不羈的性格但他自認無法做到那麽灑脫。
和巴倫、多明哥的衝突隻不過是新生秩序和舊序之間的矛盾總體說起來還沒有脫離秩序的範疇每次軍事和商業上的行動都是有目的、有預謀的、有計劃的集體性行為從來沒有一次是隨心所欲漫無目的地行事。
而奈落給他出的難題就是以這種行事漫無目的、全憑個人喜好的教會團體對一個擁有嚴密組織和嚴格等級界限的教廷進行挑戰。
這無疑是對阿爾豐斯性格上的極大挑戰這個死神奈落還真會沒事找事做不過這也並非是件壞事既然入世就不能隻順從自己的本性做事不從那些信徒的角度思考又怎麽能夠獲得不同的經曆？
奈落和命運兩者同時向阿爾豐斯難教會之爭是阿爾豐斯需要開辟的一個新戰場不為別人隻是為了挑戰自己將思維從固定的模式裏釋放出來接受另一種截然不同的觀念。
做就做吧反正自己也不是沒有做過這種毫無道理的事。麵對著泰拉斯奎的時候自己沒有選擇逃脫那絕對是思維混亂時犯下的極不符合邏輯的錯誤。
世上沒有絕對的秩序也沒有絕對的混亂再怎麽向往自由和驚世駭俗的人在饑腸轆轆的時候也需要食物將秩序奉為金科玉律的人難道一生之中就不會有頭腦熱的時候？
秩序和混亂就像善良和邪惡、光明和黑暗一樣同時存在人無完人事無完事。
阿爾豐斯對人世的感悟又再進了一層。
“神……”阿爾豐斯呆呆看著伸出來的雙手“難道神就可以為所欲為難道掌握力量就能將沒有能力的人當成玩偶？難道神就能隨意踐踏人的尊嚴？”他麵對敵人時雖然心狠手辣但卻沒有踐踏過任何人的尊嚴該死的死該活的活。
“不這不是奈落的錯他隻是個旁觀者。”阿爾豐斯隨即搖了搖頭否定自己的想法。
糟蹋人格尊嚴的隨意將他人當成玩偶的不是神正是人類自己沒人逼任何人這麽幹而是人類自己非得這麽幹。
戰爭是一切矛盾最尖銳的碰撞形式阿爾豐斯不可能改變就算是神也不可能。神可以消滅人的身體卻摧毀不了人的意識狹隘的思想將會在人類中間世代相傳下去直到最後一個人湮沒在曆史的塵埃中。可是人卻很少會進行反思自省他們隻會將自己的狹隘堅持到底。
阿爾豐斯笑笑用這種越人類界限的眼光看待世人怪不得人類對神來說都是些愚蠢而且自私的動物。
幾聲輕輕的扣門中斷了阿爾豐斯的沉思“阿爾豐斯該過去了他們都在等著。”蘭希的聲音透過木門傳了進來。她在單獨相處的時候總是直呼其名而不是虛偽的叫什麽“猊下”。
“我這就過去。”阿爾豐斯拍了拍腦袋將思想拉回現實。下午會議結束之前得給出那些頭頭們一個完滿的解決方案不然這個會就得開個沒完。
“想到辦法了嗎？”蘭希俏生生的站在門旁腳下的木盤裏擺放著原封不動的午餐她知道阿爾豐斯的時間全都用在思考問題上。
“辦法有一大堆但好像每一種都不切實際。”阿爾豐斯端起木盤將麵包和燉牛肉大把大把的塞入口裏雖然他現在並不想吃東西將食物掃光隻是對主人的一種尊重。道格拉斯平時雖然對人很隨和但他卻很反感浪費糧食的人因為每一片麵包都有無數的汗水凝結在裏麵。
阿爾豐斯沒有對蘭希提及結果進食對他是種放鬆咀嚼的時間也可以將整個方案細想過一遍。推知奈落的心意後他放棄了將整個死神教會合並成一起的打算重新擬定了一個適合這些人行事思維的方案這個方案並沒有將所有人限製在條條框框的範圍內。
會議在休會一個魔法時後繼續進行。
阿爾豐斯提出：教會下屬的任何團體都用不著整合在座的所有人都不會失去對自己團體的獨立領導權不過將會對各地的團體規模大小進行分級從零到九共有十級以一百人為基礎低於這個數字的為零級一千人以上的九級團體享有選舉權推出五人成為神之選民選民有資格從主神那裏獲得一定的力量。祭司團體在選民中選出負責當年向主神貢獻祭品的任務並聆聽主神的教誨。祭司的地位雖然崇高但不能插手幹涉教會團體的內部事務。
九級的團體每增加一千人自動增加三個選民名額零到八級的小團體要想擁有選民權那就得拚命展信徒數量用什麽辦法就由各個團體按照自己的意思去辦。小團體不能進行自由合並以免生流血兼並他們必須通過努力擴張才能獲得足夠的人數進行選舉。九級團體將成員名單報報給祭司再由祭司負責核對工作虛報的團體將在三年內被撤銷選舉資格無法推舉選民。
這樣在最大程度上即保持團體的獨立性不受管理上的約束還減少了祭司的工作量奈落也可以將注意力集中在選民身上不必一個個聆聽每個信徒的禱告。
五十多個頭頭目瞪口呆地看著阿爾豐斯他們不敢相信這是阿爾豐斯在短短的休會時間內想出來的解決方案這個提議完全是在考慮到他們的切身利益下進行擴張展連參不參與都可以自由選擇。這些人都知道展信徒的重要性——人數眾多的信徒一起進行禱告隻會讓主神更為高興說不定還會得到主神的青睞。讓神跡降臨到自己身上。
選民製度在教廷和一些信奉其他神祗的教會中已經很普遍但都是通過進行層層選舉而產生而阿爾豐斯的提議則直接以信徒的多寡決定選民人數簡單而迅捷完全符合死神教會向力量看齊的一貫原則。
本來阿爾豐斯的原意是打算像教廷那樣成立層層森嚴的等級製度現在隻是加以修改變動使之更符合死神教會的實際情況。他打消了成立最高領導的想法在這個教會裏沒人願意被別人命令死神的信徒都是一群野馬沒必要為他們配韁。
提議隻用了半個魔法時就一致通過為了得到夢想中的力量他們將不得不盡全力展信徒期望擁有大量的選民。因為選民越多獲得主神青睞的機會就越大。
蕾貝卡的總祭司地位不但沒有變還顯得更名副其實她自然而然的負起監督和傳達命令的責任。
不過圍繞如何展信徒的問題上與會的人都存在疑問死神的信徒一向的名聲都不太好就算拚命展也不會有太多人加入。
阿爾豐斯直接指出既然教廷可以通過天堂、善有善報之類對死後世界的虛假描述以穩定信徒的信念那就不必在這個方向再進行競爭
眼光短淺的人們都喜歡追求眼前的享受那麽死神教會就可以通過這個賣點大力宣揚：隻要加入死神教會就能享受到比眼前更好的生活而不用努力一生等到死後才能進入天堂。
杜基教廷可以空口說白話反正人死了之後也無法再向他們進行指責他們無需為自己的話負上任何責任。但死神教會這個以現實為基礎的賣點必須擁有大量的財富和土地作為物質前提隻有這樣才可以將人們的眼光和忠誠吸引過來。換句話說要想展大量的信徒就必須以物質作為基礎而不是精神上的空談。
在死神教會的領地內可以免除以往教會征收的什一稅對平民進行回利無論對商業還對農業都有一定的促進作用最重要的是讓信徒得到最實質的利益。阿爾豐斯的辦法說起來其實很簡單就是將原本這部分屬於教廷的稅收還給平民既然現在死神教會也沒能從得到好處還不如利用這點大做文章用來收買人心。
不過在減免稅收之後怎樣維持教會人數激增後帶來的經費維持問題？這是很多頭頭都不得不顧及到的事情阿爾豐斯對這一點感受頗深一個人再富有也不能持續性維持一個大型武裝團體。
阿爾豐斯給出的答案是從商業上補回來一旦進行稅收減免策略肯定會刺激商品的消費和流通而一個流通和低稅的環境又能讓商人雲集而來。打個比方沒有減稅之前一個城鎮一天的商品交易利潤為一萬個金幣課稅之後得到手的是一千個金幣而減稅之後如果商業利潤增加一倍即兩萬個金幣對商人們課以百分之五的稅到手的同樣是一千個金幣經濟上並沒有多大的損失而且商業流通帶來的好處還不隻稅收這一方麵經費的話還可以通過自己做生意以填補損耗。
這種將商業手段和教會之間爭鬥捆綁在一起的想法連蕾貝卡都感覺很新鮮雖然阿爾豐斯描繪的前景很美好但實際效果卻沒人見過行不行得通還是一個未知數。這五十多個頭頭對製造血腥暴力是遊刃有餘但對經濟問題卻鮮有涉及一時還都反應不過來。
這是一個必然的過程無論多麽強橫的團體和個人想擴張就必須關係到經濟這是任何組織都必須麵對的問題。
雖然心裏抱有疑問但絕大多數頭頭都表示願意一試這隻是阿爾豐斯用來誘惑信徒的方法能不能將承諾兌現都是將來的事。
阿爾豐斯表示願意將自己控製下的集團的一半收入提供給死神教會作為展基金作為在暴動地區的人員活動經費和購買武器裝備之用這筆錢暫時有蕾貝卡掌握武器物資到位後再通過各種渠道送入暴亂地區。
所有的問題都已經暫時解決剩下的就要看看那個收買人心的辦法是不是能行得通。阿爾豐斯親自選定了五個地方作為試驗都是金雀花王朝控製區內的偏僻農村在那裏教廷的勢力比較薄弱就算被現也不會引起足夠的重視因為西方大6的每個國家時不時都會有一些小規模的農民暴動對上層貴族和教廷來說都隻不過是司空見慣的小事。
開了三天的會議到此結束所有人的眼光都集中在那五個試驗區以一個月為期限要是行不通在東征之前還來得及再開一次會議進行重新討論。
混亂？有序？阿爾豐斯突然明白過來。
將整個混亂的教會變成一個有序的組織再戰勝教廷這不是奈落的真實意圖。因為這樣一來無論哪一方勝利明顯都是秩序優於混亂在變成有序組織那一刻也就意味著死神教會在陣營的較量中已經失敗了。
這是一場秩序和混亂的交鋒。
阿爾豐斯相信奈落將整個教會的控製權交到自己手上也是在等著看這場人類陣營交戰的好戲這絕對是一個艱巨的任務。
無論從商業組織還是軍隊的組建上阿爾豐斯都表現出極高的秩序性因為這樣才能讓利益最大化和形成頑強的戰鬥力他手中掌握的那個集團完全是在秩序的基礎上建立的。雖然他很欣賞蘭希那種自由不羈的性格但他自認無法做到那麽灑脫。
和巴倫、多明哥的衝突隻不過是新生秩序和舊序之間的矛盾總體說起來還沒有脫離秩序的範疇每次軍事和商業上的行動都是有目的、有預謀的、有計劃的集體性行為從來沒有一次是隨心所欲漫無目的地行事。
而奈落給他出的難題就是以這種行事漫無目的、全憑個人喜好的教會團體對一個擁有嚴密組織和嚴格等級界限的教廷進行挑戰。
這無疑是對阿爾豐斯性格上的極大挑戰這個死神奈落還真會沒事找事做不過這也並非是件壞事既然入世就不能隻順從自己的本性做事不從那些信徒的角度思考又怎麽能夠獲得不同的經曆？
奈落和命運兩者同時向阿爾豐斯難教會之爭是阿爾豐斯需要開辟的一個新戰場不為別人隻是為了挑戰自己將思維從固定的模式裏釋放出來接受另一種截然不同的觀念。
做就做吧反正自己也不是沒有做過這種毫無道理的事。麵對著泰拉斯奎的時候自己沒有選擇逃脫那絕對是思維混亂時犯下的極不符合邏輯的錯誤。
世上沒有絕對的秩序也沒有絕對的混亂再怎麽向往自由和驚世駭俗的人在饑腸轆轆的時候也需要食物將秩序奉為金科玉律的人難道一生之中就不會有頭腦熱的時候？
秩序和混亂就像善良和邪惡、光明和黑暗一樣同時存在人無完人事無完事。
阿爾豐斯對人世的感悟又再進了一層。
“神……”阿爾豐斯呆呆看著伸出來的雙手“難道神就可以為所欲為難道掌握力量就能將沒有能力的人當成玩偶？難道神就能隨意踐踏人的尊嚴？”他麵對敵人時雖然心狠手辣但卻沒有踐踏過任何人的尊嚴該死的死該活的活。
“不這不是奈落的錯他隻是個旁觀者。”阿爾豐斯隨即搖了搖頭否定自己的想法。
糟蹋人格尊嚴的隨意將他人當成玩偶的不是神正是人類自己沒人逼任何人這麽幹而是人類自己非得這麽幹。
戰爭是一切矛盾最尖銳的碰撞形式阿爾豐斯不可能改變就算是神也不可能。神可以消滅人的身體卻摧毀不了人的意識狹隘的思想將會在人類中間世代相傳下去直到最後一個人湮沒在曆史的塵埃中。可是人卻很少會進行反思自省他們隻會將自己的狹隘堅持到底。
阿爾豐斯笑笑用這種越人類界限的眼光看待世人怪不得人類對神來說都是些愚蠢而且自私的動物。
幾聲輕輕的扣門中斷了阿爾豐斯的沉思“阿爾豐斯該過去了他們都在等著。”蘭希的聲音透過木門傳了進來。她在單獨相處的時候總是直呼其名而不是虛偽的叫什麽“猊下”。
“我這就過去。”阿爾豐斯拍了拍腦袋將思想拉回現實。下午會議結束之前得給出那些頭頭們一個完滿的解決方案不然這個會就得開個沒完。
“想到辦法了嗎？”蘭希俏生生的站在門旁腳下的木盤裏擺放著原封不動的午餐她知道阿爾豐斯的時間全都用在思考問題上。
“辦法有一大堆但好像每一種都不切實際。”阿爾豐斯端起木盤將麵包和燉牛肉大把大把的塞入口裏雖然他現在並不想吃東西將食物掃光隻是對主人的一種尊重。道格拉斯平時雖然對人很隨和但他卻很反感浪費糧食的人因為每一片麵包都有無數的汗水凝結在裏麵。
阿爾豐斯沒有對蘭希提及結果進食對他是種放鬆咀嚼的時間也可以將整個方案細想過一遍。推知奈落的心意後他放棄了將整個死神教會合並成一起的打算重新擬定了一個適合這些人行事思維的方案這個方案並沒有將所有人限製在條條框框的範圍內。
會議在休會一個魔法時後繼續進行。
阿爾豐斯提出：教會下屬的任何團體都用不著整合在座的所有人都不會失去對自己團體的獨立領導權不過將會對各地的團體規模大小進行分級從零到九共有十級以一百人為基礎低於這個數字的為零級一千人以上的九級團體享有選舉權推出五人成為神之選民選民有資格從主神那裏獲得一定的力量。祭司團體在選民中選出負責當年向主神貢獻祭品的任務並聆聽主神的教誨。祭司的地位雖然崇高但不能插手幹涉教會團體的內部事務。
九級的團體每增加一千人自動增加三個選民名額零到八級的小團體要想擁有選民權那就得拚命展信徒數量用什麽辦法就由各個團體按照自己的意思去辦。小團體不能進行自由合並以免生流血兼並他們必須通過努力擴張才能獲得足夠的人數進行選舉。九級團體將成員名單報報給祭司再由祭司負責核對工作虛報的團體將在三年內被撤銷選舉資格無法推舉選民。
這樣在最大程度上即保持團體的獨立性不受管理上的約束還減少了祭司的工作量奈落也可以將注意力集中在選民身上不必一個個聆聽每個信徒的禱告。
五十多個頭頭目瞪口呆地看著阿爾豐斯他們不敢相信這是阿爾豐斯在短短的休會時間內想出來的解決方案這個提議完全是在考慮到他們的切身利益下進行擴張展連參不參與都可以自由選擇。這些人都知道展信徒的重要性——人數眾多的信徒一起進行禱告隻會讓主神更為高興說不定還會得到主神的青睞。讓神跡降臨到自己身上。
選民製度在教廷和一些信奉其他神祗的教會中已經很普遍但都是通過進行層層選舉而產生而阿爾豐斯的提議則直接以信徒的多寡決定選民人數簡單而迅捷完全符合死神教會向力量看齊的一貫原則。
本來阿爾豐斯的原意是打算像教廷那樣成立層層森嚴的等級製度現在隻是加以修改變動使之更符合死神教會的實際情況。他打消了成立最高領導的想法在這個教會裏沒人願意被別人命令死神的信徒都是一群野馬沒必要為他們配韁。
提議隻用了半個魔法時就一致通過為了得到夢想中的力量他們將不得不盡全力展信徒期望擁有大量的選民。因為選民越多獲得主神青睞的機會就越大。
蕾貝卡的總祭司地位不但沒有變還顯得更名副其實她自然而然的負起監督和傳達命令的責任。
不過圍繞如何展信徒的問題上與會的人都存在疑問死神的信徒一向的名聲都不太好就算拚命展也不會有太多人加入。
阿爾豐斯直接指出既然教廷可以通過天堂、善有善報之類對死後世界的虛假描述以穩定信徒的信念那就不必在這個方向再進行競爭
眼光短淺的人們都喜歡追求眼前的享受那麽死神教會就可以通過這個賣點大力宣揚：隻要加入死神教會就能享受到比眼前更好的生活而不用努力一生等到死後才能進入天堂。
杜基教廷可以空口說白話反正人死了之後也無法再向他們進行指責他們無需為自己的話負上任何責任。但死神教會這個以現實為基礎的賣點必須擁有大量的財富和土地作為物質前提隻有這樣才可以將人們的眼光和忠誠吸引過來。換句話說要想展大量的信徒就必須以物質作為基礎而不是精神上的空談。
在死神教會的領地內可以免除以往教會征收的什一稅對平民進行回利無論對商業還對農業都有一定的促進作用最重要的是讓信徒得到最實質的利益。阿爾豐斯的辦法說起來其實很簡單就是將原本這部分屬於教廷的稅收還給平民既然現在死神教會也沒能從得到好處還不如利用這點大做文章用來收買人心。
不過在減免稅收之後怎樣維持教會人數激增後帶來的經費維持問題？這是很多頭頭都不得不顧及到的事情阿爾豐斯對這一點感受頗深一個人再富有也不能持續性維持一個大型武裝團體。
阿爾豐斯給出的答案是從商業上補回來一旦進行稅收減免策略肯定會刺激商品的消費和流通而一個流通和低稅的環境又能讓商人雲集而來。打個比方沒有減稅之前一個城鎮一天的商品交易利潤為一萬個金幣課稅之後得到手的是一千個金幣而減稅之後如果商業利潤增加一倍即兩萬個金幣對商人們課以百分之五的稅到手的同樣是一千個金幣經濟上並沒有多大的損失而且商業流通帶來的好處還不隻稅收這一方麵經費的話還可以通過自己做生意以填補損耗。
這種將商業手段和教會之間爭鬥捆綁在一起的想法連蕾貝卡都感覺很新鮮雖然阿爾豐斯描繪的前景很美好但實際效果卻沒人見過行不行得通還是一個未知數。這五十多個頭頭對製造血腥暴力是遊刃有餘但對經濟問題卻鮮有涉及一時還都反應不過來。
這是一個必然的過程無論多麽強橫的團體和個人想擴張就必須關係到經濟這是任何組織都必須麵對的問題。
雖然心裏抱有疑問但絕大多數頭頭都表示願意一試這隻是阿爾豐斯用來誘惑信徒的方法能不能將承諾兌現都是將來的事。
阿爾豐斯表示願意將自己控製下的集團的一半收入提供給死神教會作為展基金作為在暴動地區的人員活動經費和購買武器裝備之用這筆錢暫時有蕾貝卡掌握武器物資到位後再通過各種渠道送入暴亂地區。
所有的問題都已經暫時解決剩下的就要看看那個收買人心的辦法是不是能行得通。阿爾豐斯親自選定了五個地方作為試驗都是金雀花王朝控製區內的偏僻農村在那裏教廷的勢力比較薄弱就算被現也不會引起足夠的重視因為西方大6的每個國家時不時都會有一些小規模的農民暴動對上層貴族和教廷來說都隻不過是司空見慣的小事。
開了三天的會議到此結束所有人的眼光都集中在那五個試驗區以一個月為期限要是行不通在東征之前還來得及再開一次會議進行重新討論。