這個臨時‘交’出了的卷子，就是後來膾炙人口的道德經，據說成了世界上除聖經以外，讀者第二多的籍。，，。-.79s.-
所以道德經如果是一本的話，作者老子固然是關鍵，因為這些思想都是出於它獨一無二的腦袋；但是，如果沒有尹喜，道德經就會永久地留在來自的腦袋裏;
他的腦袋再獨特，他的思想再高端，也隻有他一個人知道，無法傳給別人，甚至不能傳給他的後人。
因此，尹喜就如同發現千裏馬的伯樂，就如同發掘出明星的星探，對老子的思想的保存、傳播作出了特殊的貢獻。
因此，老子的後裔非常感‘激’這位關長，當然他本人成了老子的學生。
因為有這層關係，或者二個家族世世代代相鄰居住，互相支援，保持老子的傳統和理想。
兩個家族之間，有一座大屋，上太初宮三個大字。
這個太和宮和尹喜請求老子寫有關，但是老子寫的時候，還沒有太初宮，這是後人
為了紀念這件事，在老子著經的地方修築了太初宮。.
太初宮為殿宇式古典建築。
殿脊和山牆簷邊上塑有麒麟、獅、虎、‘雞’、狗等珍禽異獸，神形兼備。
殿頂飛梁，椽檁參差，雖然屋架複雜，但卻自成規矩，殿宇寬闊，中無撐柱。
太初宮正‘門’，立有石碑兩通，一通立於元大德四年，一通立於清順治年間，上麵都記載著老子騎青牛過函穀關的故事。
右邊的才是老子的後代居住的地方，大概有千戶左右。
房屋的建築材料基本都是草木坯石之類，很靠近自然。
麥軻不禁問道“貴先祖老子至今，已經二千多年，難道僅僅這一千戶人家嗎？還是其他地方還另有居所？”
老小子說道“對！隻有這麽多！先祖提倡小國寡民，這自然不能大肆生兒育‘女’；因此，家族成員大多數都是一脈單傳。”
原來如此！簡單的一個小國寡民思想，竟然需要計劃生育。
涉及到這個方麵，麥軻有一大堆問題要問，但是他還是控製住了自己的好奇心，他們還有正事要幹呢;
麥軻忽然想到，既然這兩個家族促成了道德經問世，或許他們還保存著老子的真跡手稿呢！
老小子把麥軻讓進了一個中間稍大一點的房子，進去以後，每人發了一個草墊，直接席地而坐。
老小子告訴大家，這是全家族最大的一所房子，主要是用來開家族會議，今天請大家來，實際上是有史以來第一次邀請家族之外的人進入家族範圍。
“麥軻，你和你的人對我們的家族有了一定的了解，因為你們的回答，在一定程度上符合了先祖老子的道，所以我破例邀請你們來我族作客；下麵我們就直接談這個話題。麥軻，你，或者你的同伴，我就問三個問題，如果你們給出的回答符合我們的標準，我會送你們一樣東西，為你們做一件事情，聽清楚了嗎？”
“什麽東西？什麽事情？”李秀成到底年輕，不禁問道。
“什麽東西？當然是好東西，獨一無二！什麽事情嘛，當然是好事情，應該是你們做不到的，我們出馬就能成功的。到底是什麽，我先不說！如果你們贏了，東西給你們，是請我為你們來做好，自然就不必說了；如果你們輸了呢，就更不用說了！你說是不是，小兄弟？”
“嗯，您說得對，就這樣吧！”李秀成鬱悶地沉寂下來。
麥軻一方的其他幾個人，除了李秀成以外，加文、衛理、穆藤額、鄂順安、福安健、主持智深、土司座山虎，也就福安健和主持智深比較熟悉道德經，其餘的讀過就不錯了。
而福安健和主持智深二人，一個是研究孔孟之道的，一個是研究佛學的，對道家的理解，其本上就是那個時代他們那個階層的理解水平。
其核心就是找到大家都能接受的部分，然後加以接受，也就是僧道儒互相滲透，你中有我，我中有你，形成了一大大雜燴。
原始的道德經當然不是這個意思，所以就不要在根紅苗正的老小子麵前丟醜了。
因此，大家眼睛都向了麥軻，隻有他才能回答問題了;！
不過，抱著希望的同時，大家也對麥軻的信心嚴重不足！
其他方麵你是不錯，總不能連這些偏‘門’你也‘精’通吧？
“第一題道德經第一句就提到道，也提到名，那麽道和名的關係是什麽？”老小子問道。
“這個問題的回答，依賴於對‘道’、‘名’這兩個字的理解。根據老子在道德經經文中自己的描述，‘道’，就是宇宙萬物中初初的、最根本的存在，老子把這個東西稱之為‘道’；世間萬物，都是從這個‘道’中產生的。
“‘名’，就是名字，它是反映這個存在的，初始的、根本的存在，其名字就是‘道’。
“因此，‘道’和‘名’的關係，就是二者說的是一件事情，道，就是實際存在；名，就是對這個實際存在的稱謂，也就是在人們的理解的前提下，對這個存在給予的描述。”
麥軻這一番話說出來，不但讓那些不懂道德經的幾位恍然大悟，就是老小子本人，也是豁然開朗。
老小子得到的教導正是這樣，但是沒有麥軻這樣清楚易懂。
震驚之餘，老小子嘟噥了一句“這事鬧的！到底誰是老小子呀？怎麽你一個外人似乎比我還像？”
他搖晃了一下腦袋，接著來！
“第二題道德經要實現的總目的是什麽，也就是說，它指向的總方向是什麽？”老小子心裏話，我就不信這個你也懂！
沒想到麥軻嘻嘻一笑，說道“這個簡單！為什麽叫道德經？因為裏麵包括了兩個內容，一個是‘道’，一個是‘德’，二者合起來就是‘道德’。前麵說了，道是這個世界的根本存在，‘德’呢，最根本的意思就是‘得到’，‘得到’什麽呢，‘得到’‘道’！而這個‘得到’‘道’的主語，就是人！人得到了‘道’，就是有‘德’！因此人得到了‘道’，有了德，成為有德的人，也就是‘道’延伸到了人的身上，就實現了道德經的目的！換句話說，人有了德，這是道在人身上的體現！”(.. )
所以道德經如果是一本的話，作者老子固然是關鍵，因為這些思想都是出於它獨一無二的腦袋；但是，如果沒有尹喜，道德經就會永久地留在來自的腦袋裏;
他的腦袋再獨特，他的思想再高端，也隻有他一個人知道，無法傳給別人，甚至不能傳給他的後人。
因此，尹喜就如同發現千裏馬的伯樂，就如同發掘出明星的星探，對老子的思想的保存、傳播作出了特殊的貢獻。
因此，老子的後裔非常感‘激’這位關長，當然他本人成了老子的學生。
因為有這層關係，或者二個家族世世代代相鄰居住，互相支援，保持老子的傳統和理想。
兩個家族之間，有一座大屋，上太初宮三個大字。
這個太和宮和尹喜請求老子寫有關，但是老子寫的時候，還沒有太初宮，這是後人
為了紀念這件事，在老子著經的地方修築了太初宮。.
太初宮為殿宇式古典建築。
殿脊和山牆簷邊上塑有麒麟、獅、虎、‘雞’、狗等珍禽異獸，神形兼備。
殿頂飛梁，椽檁參差，雖然屋架複雜，但卻自成規矩，殿宇寬闊，中無撐柱。
太初宮正‘門’，立有石碑兩通，一通立於元大德四年，一通立於清順治年間，上麵都記載著老子騎青牛過函穀關的故事。
右邊的才是老子的後代居住的地方，大概有千戶左右。
房屋的建築材料基本都是草木坯石之類，很靠近自然。
麥軻不禁問道“貴先祖老子至今，已經二千多年，難道僅僅這一千戶人家嗎？還是其他地方還另有居所？”
老小子說道“對！隻有這麽多！先祖提倡小國寡民，這自然不能大肆生兒育‘女’；因此，家族成員大多數都是一脈單傳。”
原來如此！簡單的一個小國寡民思想，竟然需要計劃生育。
涉及到這個方麵，麥軻有一大堆問題要問，但是他還是控製住了自己的好奇心，他們還有正事要幹呢;
麥軻忽然想到，既然這兩個家族促成了道德經問世，或許他們還保存著老子的真跡手稿呢！
老小子把麥軻讓進了一個中間稍大一點的房子，進去以後，每人發了一個草墊，直接席地而坐。
老小子告訴大家，這是全家族最大的一所房子，主要是用來開家族會議，今天請大家來，實際上是有史以來第一次邀請家族之外的人進入家族範圍。
“麥軻，你和你的人對我們的家族有了一定的了解，因為你們的回答，在一定程度上符合了先祖老子的道，所以我破例邀請你們來我族作客；下麵我們就直接談這個話題。麥軻，你，或者你的同伴，我就問三個問題，如果你們給出的回答符合我們的標準，我會送你們一樣東西，為你們做一件事情，聽清楚了嗎？”
“什麽東西？什麽事情？”李秀成到底年輕，不禁問道。
“什麽東西？當然是好東西，獨一無二！什麽事情嘛，當然是好事情，應該是你們做不到的，我們出馬就能成功的。到底是什麽，我先不說！如果你們贏了，東西給你們，是請我為你們來做好，自然就不必說了；如果你們輸了呢，就更不用說了！你說是不是，小兄弟？”
“嗯，您說得對，就這樣吧！”李秀成鬱悶地沉寂下來。
麥軻一方的其他幾個人，除了李秀成以外，加文、衛理、穆藤額、鄂順安、福安健、主持智深、土司座山虎，也就福安健和主持智深比較熟悉道德經，其餘的讀過就不錯了。
而福安健和主持智深二人，一個是研究孔孟之道的，一個是研究佛學的，對道家的理解，其本上就是那個時代他們那個階層的理解水平。
其核心就是找到大家都能接受的部分，然後加以接受，也就是僧道儒互相滲透，你中有我，我中有你，形成了一大大雜燴。
原始的道德經當然不是這個意思，所以就不要在根紅苗正的老小子麵前丟醜了。
因此，大家眼睛都向了麥軻，隻有他才能回答問題了;！
不過，抱著希望的同時，大家也對麥軻的信心嚴重不足！
其他方麵你是不錯，總不能連這些偏‘門’你也‘精’通吧？
“第一題道德經第一句就提到道，也提到名，那麽道和名的關係是什麽？”老小子問道。
“這個問題的回答，依賴於對‘道’、‘名’這兩個字的理解。根據老子在道德經經文中自己的描述，‘道’，就是宇宙萬物中初初的、最根本的存在，老子把這個東西稱之為‘道’；世間萬物，都是從這個‘道’中產生的。
“‘名’，就是名字，它是反映這個存在的，初始的、根本的存在，其名字就是‘道’。
“因此，‘道’和‘名’的關係，就是二者說的是一件事情，道，就是實際存在；名，就是對這個實際存在的稱謂，也就是在人們的理解的前提下，對這個存在給予的描述。”
麥軻這一番話說出來，不但讓那些不懂道德經的幾位恍然大悟，就是老小子本人，也是豁然開朗。
老小子得到的教導正是這樣，但是沒有麥軻這樣清楚易懂。
震驚之餘，老小子嘟噥了一句“這事鬧的！到底誰是老小子呀？怎麽你一個外人似乎比我還像？”
他搖晃了一下腦袋，接著來！
“第二題道德經要實現的總目的是什麽，也就是說，它指向的總方向是什麽？”老小子心裏話，我就不信這個你也懂！
沒想到麥軻嘻嘻一笑，說道“這個簡單！為什麽叫道德經？因為裏麵包括了兩個內容，一個是‘道’，一個是‘德’，二者合起來就是‘道德’。前麵說了，道是這個世界的根本存在，‘德’呢，最根本的意思就是‘得到’，‘得到’什麽呢，‘得到’‘道’！而這個‘得到’‘道’的主語，就是人！人得到了‘道’，就是有‘德’！因此人得到了‘道’，有了德，成為有德的人，也就是‘道’延伸到了人的身上，就實現了道德經的目的！換句話說，人有了德，這是道在人身上的體現！”(.. )