第四十八章點名狀
陳瞎子想到此處，就問鷓鴣哨，既然沙漠裏無蹤可尋，為何還要去找西夏黑水城？早在幾百年前，一場流沙鋪天蓋地席卷而來，早把那座西夏的一代名城徹底掩埋，就與精絕古城一樣，如今多半是找不得了，還不如去雲南按圖盜墓，多少還有些線索可尋，你我兄弟的本事合在一處，天底下有甚麽大事是做不成的？
鷓鴣哨搖頭道：“西夏黑水城遭流沙埋沒，搬山填海之術的確對此無能為力，可自古相傳，世上有一路摸金校尉，擅能搜山尋龍，分金定穴，他那尋龍訣裏有天星風水秘術，可以仰望天星，俯察地脈，倘若學得此術，或是請到摸金校尉相助，想找那黑水城通天大佛寺古跡，猶如探囊取物。”
陳瞎子說：“摸金校尉？據說傳到清末張三爺那一代，這天底下也僅剩三枚摸金符了，民國以後，便再沒聽過世上有摸金的事跡，當世就算還有三兩個懂分金定穴的好手，如此世外高人又上哪裏去尋？”
據說苦無寺住持出家前就曾是位“摸金校尉”，隻不過現今世上“捕風捉影、招搖撞騙”之事極多，陳瞎子與鷓鴣哨沒跟那長老打過交道，不知他的真假來曆，而且那老和尚雖然禪學精湛，但畢竟年事已高，天知道是不是至今還活在人世？而且摸金校尉的天星風水秘術在沙漠裏能否施展，也尚難斷言。
鷓鴣哨和陳瞎子各有一件不得不做的大事，並且都認為“對方設想之事縹緲無據，難以成功”，二人皆是心意已定，便八馬九牛也拽不回頭了，說到最後，也隻道是“人各有誌，不可強求”了，隻是在湘陰準備分頭去找“獻王墓”和“黑水城”。
過幾天又傳來消息，老熊嶺附近的山賊草寇大舉出動，到瓶山丹宮古墓裏“濾坑”，各方發生了激烈的武裝衝突，死傷了許多人，不僅把丹宮祖洞都毀了，而且還嚐到了甜頭，覺得盜墓能發大財，糾集隊伍打破了當地縣城，用**炸開了怒晴縣的“鳳鳴古塔”。
這座古塔極有靈異，曆史上曾反反複複蓋過八次，每一次不出十年，必然坍塌，並非是偷工減料或是人為破壞，古塔坍塌的原因無法解釋，直到元代最後一次修葺，方才保留到今天，是地方上出名的古跡。
土匪和地方軍閥借著瓶山盜墓的聲勢，用酷刑逼問守塔的老僧，得知鳳鳴古塔底下埋著一座陵墓，可能是同瓶山元代將軍一同死亡的一位番僧。
群賊得到訊息，立刻炸毀了古塔，在塔基下果然找到數道千斤石門，不過裏麵除了番僧金身之外，並無太多珍寶，還鬧出了一場乍屍吐丹的事端，混亂中有人點燃了**，死人無算，老百姓都說是毀了古塔，鎮不住山中屍王了，家家戶戶帖辰州符，整個老熊嶺亂做了一團，驚動得四方不安。
陳瞎子聞訊大怒，卸嶺群盜失手的機會，倒成全了那些不入流的毛賊，不由得好生著惱，思量著要做一番大舉動出來，重振聲威。
適逢陰曆三月十五，正好是關老爺磨大刀的日子，要有一年一度的賞罰大典，常勝山各股各路插香的響馬子，都要在這一天裏從各地趕來聚會，當下在湘陰武聖廟裏開了香堂，供上神位聖像，把各路盜賊響馬的頭目召攏，七八百人全部匯集在堂前。
每年三月十五沒有不下雨的，屢應不爽，這一天也是如此，隻見天空中“陰雲密布、細雨如愁”，烏雲深處，隱隱有雷聲滾動，堂內雖然寬闊，也僅能容納百餘人，其餘的數百人都隻好肅立在雨中，新敗之際比不得往年，氣氛格外凝重，近千人鴉雀無聲。
首先由盜魁陳瞎子出來，率眾叩過了關公刀，然後就在神位前燒香禱告，綠林道上與普通的燒香不同，盜賊響馬燒香，按古例都要燒三把半，其中多有“崇盜尚義”的典故成規在內，暗示著三支半的義氣。
第一支是燒給春秋戰國時期的羊角衰和左伯桃，當年這兩個人相伴去投奔楚國，走到半路衣食缺乏，隻夠一人維持，左伯桃為使羊角哀順利抵達楚國，就自盡而亡，把衣服食物都留給了自己的朋友，舍命助羊角衰成就功業，古人之風，至今令人動容。
其餘兩把香，分別是燒給桃園結義的劉、關、張，以及水泊梁山一百單八將，他們既有兄弟之“義”，又有君臣之“忠”，加上先前的羊、左二人，皆是至死不肯相負，傳為美談，盡可以令後人頂禮膜拜，享受全香。
而最後的“半把香”，則是燒給瓦崗寨的一眾好漢，為何瓦崗英雄不能受全香？原來隋唐年間，隋煬帝無道，天下大亂，賈家樓三十六友結義造反，聚義在瓦崗寨，挑了旗號，要替天行道，討伐不義，一度名揚四海，可後來這夥人順天意歸順李唐，唯有單通單雄信寧死不肯降唐，丟了性命，在被押到法場行刑之時，他的這些結拜兄弟裏，隻有秦瓊秦叔寶一人來法場相送，所以瓦崗之義結局不全，隻能供奉他們一半香火，以警後人。
燒香敬過了神道聖靈，便是卸嶺群盜每年一次的論功行賞，其中有做奸犯科的，也要一一誅罰，所謂“盜亦有道”，響馬盜乃是梁山本色，官逼民反，落草為寇，或者是懷才不遇，借這綠林中暫且棲身的，並不足以為恥，不過響馬也有響馬的行規，誰犯禁忌了誰就是自尋死路，常勝山裏的懲罰極為嚴酷。
陳瞎子命掌刑執事上前，重申一遍常勝山戒條，那執事先在堂前香案上擺開諸般刑具，隨後當眾念道：“扒灰倒灶忘忠義，折足斷手挖坑埋；以下犯上不服令，八十紅棍皮肉焦；貪水通風有關照，三刀六洞也難饒；言語不慎壞山名，自己舌頭自己嚼……”
等執事逐條念罷了，陳瞎子一招手，就有人將七八名盜眾五花大綁押到堂前，這幾個人都是此前瓶山山崩之時，同那些軍閥部隊的逃兵一起，卷了寶貨臨陣脫逃的膽小之輩，後來都被擒了回來，他們見盜魁麵沉似水，廟堂上下一派殺氣，自道此番必死了，個個體如篩糠。
隻聽陳瞎子問那執事：“按我常勝山的規矩，臨陣吞水，走返脫逃之徒，該當如何發落？”
執事答道：“此乃大過，不容赦，按例該當在白刃之下身首異處，死後也不能以全屍安葬。”那七八名被縛的盜眾一字一句聽了個清清楚楚，更是麵如死灰，事到臨頭，也怨不得旁人，隻好自作自受閉目等死了，其餘群盜也都在堂前看得栗栗自危。
可陳瞎子卻道：“瓶山古墓空折了咱們許多兄弟，此乃我臨機不決，事先又未能謀劃周全之過，倘若按例應當白刃過頸身首異處，理應先斬吾頭，這幾個兄弟雖然有過，卻罪不至死，滅燈懲治即可。”
群盜歎服盜魁坦言己過的胸懷，趕緊勸阻，都說瓶山之事乃是天意，也該當我常勝山有此一回挫折，不是人力所能扭轉，錯不在一人，常勝山決不能群龍無首，日後還指望舵把子帶著大夥東山再起。
陳瞎子本來也舍不得自己這一百多斤，裝腔做勢尋死覓活了一場，被眾人一勸，便趕緊就坡下驢，也借機饒了那幾名盜夥，命他們跟著自己一並將功折罪，幾名盜眾把性命撿了回來，涕淚橫流之下，死心塌地的拜服令命。
陳瞎子走到堂前，當著群盜的麵高聲說道：現今世道衰微，正是英雄好漢建功立業之秋，吾輩卸嶺響馬十萬之眾，自漢代赤眉兵敗之後，分散四方，嘯聚山林，如此“潛隱山嶽、寄蹤江湖”已久，雖隻做些“倒鬥取利、分髒聚義”的勾當，卻也常有大圖謀在內，縱觀天下局勢，已是四海動蕩，人心思變，吾輩豈能不動一念？“識時務者可稱俊傑，知世道者當為英雄”，值此良機，我等英雄合誌，豪傑同心，必能圖個腰金衣紫，清史留名，也不枉人生一世、草木一秋。
群盜都是草莽之輩，聽了陳瞎子這番極具煽動色彩的言語，頓時轟然稱是，隻不過現在北方的軍閥勢力強大，都是洋槍洋炮，極為犀利，常勝山裏雖然也有幾股軍閥，但都難以與之抗衡，沒有大批先進的軍火，定然無法成事。
陳瞎子說卸嶺群盜一慣是以盜墓取利為主，古時隨便一座帝陵，便納盡了當時天下財富的大半，隻要盜他一座完好無損的帝陵，或大諸侯王墓，那金珠寶玉，乃至上古的珍物，隻怕上萬人數月也取之不竭，日前恰好獲悉，闌滄江畔遮龍山後，正有一座“獻王墓”，墓中窮奢莊嚴，多不是人間之物，如能盜發了此墓，大事必成，墓中寶貨，十世也花銷不盡。
可那雲南畢竟山高路遠，此去跋山涉水，不是一朝一夕之功，而且是遠離常勝山勢力範圍的蠻荒之地，種種異常艱險之處自是不消多說了，但也是揚名立腕，大發橫財的機會，群盜有野心大的就想跟著前去，老成持重的便不主張去，也有許多猶豫不決的，一時議論紛紛。
陳瞎子自從在瓶山受挫，覺得人多反而不易成事，這次隻要帶上幾十人南下雲南，萬一盜不得獻王古墓，也不至折損太多人手，否則再死個千百號人，就算旁人不說什麽，自己也沒臉再做舵把子了，他腦中一轉，已有了主意，等堂前人聲稍微平息，這才說要布設黃紙，請出自古流傳下來的“過紅雞”大咒，由此決定誰去誰不去。
群盜立時讚同，這是聽天由命的舉措，不讓你三心兩意的徘徊不前，戴罪立功的自然要去，其餘被紅雞點中的也再沒二話可說。
所謂綠林，就是黑道，開香立會都離不開“斬雞頭、燒黃紙、賭咒盟誓”的舉動，“過紅雞”也是“裁雞令”中的一種，卻非結義賭咒，而是要選拔所謂的“盜墓敢死隊”。
“過紅雞”怎麽點人名？隻見在那陰霾的雨霧籠罩之中，關帝廟裏燈燭高燒，先請出“文筆”，把卸嶺群盜的名字，盡數寫在一張極大的黃紙之上，由於人太多了，寫完了一看，紙上密密麻麻的幾無間隙，跟隨盜魁前赴雲南遮龍山盜墓的幫手，就將從這個名單裏選出，去多少人，都有誰去？皆聽天意。
又有裁雞執事選了一隻生猛鮮活的大公雞，當著眾人唱了一番“裁雞讚”，無外乎就是那些“此雞本是天上有，下界而來何所為？凡人要它無處用，弟子拿來裁紅雞……”，讚詞唱罷了，執事拽出明晃晃的刀子，對陳瞎子單膝點地跪在地上：“敢問舵把子，今日裁此鳳凰雞，是用文裁還是用武裁？”
陳瞎子原本端坐堂上，此時起身對那鳳凰雞行了一禮，對執事說道：“按赤眉舊例，此乃紅雞點名狀，既不用文才，也不用武才，要看兄弟的口才。”
執事領了“口才”號令，把霜刃銜在口中，提了那大公雞拎在眼前，將頭一甩，嘴裏咬的利刃便劃開雞頸，隨後執事張開嘴放脫刀子，大叫一聲“過紅了！”兩手擒住被劃開氣管的金雞，從鋪在香案上寫滿姓名的黃紙頭頂，由西到東的橫著一掃而過，雞血恰好湧出，熱血點點滴滴地淋在黃紙之上。
名單紙上凡是被雞血點中的人名，就算是“犯紅”，這些人都要跟陳瞎子去雲南勾當，數了數有三十餘人，當即公布宣讀了名姓。
沒入紅名的盜眾，都抱拳向犯紅之人賀喜，紛紛敬上酒來，點中姓名的必須連喝三碗血酒壓驚，酒到杯幹，血是金雞血，酒是杜康酒，喝完血酒算是消除了“點名狀”上大紅的煞氣，盜魁又當場分給每人一筆錢財，用以安頓家中老小，稱為“壓命錢”。
陳瞎子想到此處，就問鷓鴣哨，既然沙漠裏無蹤可尋，為何還要去找西夏黑水城？早在幾百年前，一場流沙鋪天蓋地席卷而來，早把那座西夏的一代名城徹底掩埋，就與精絕古城一樣，如今多半是找不得了，還不如去雲南按圖盜墓，多少還有些線索可尋，你我兄弟的本事合在一處，天底下有甚麽大事是做不成的？
鷓鴣哨搖頭道：“西夏黑水城遭流沙埋沒，搬山填海之術的確對此無能為力，可自古相傳，世上有一路摸金校尉，擅能搜山尋龍，分金定穴，他那尋龍訣裏有天星風水秘術，可以仰望天星，俯察地脈，倘若學得此術，或是請到摸金校尉相助，想找那黑水城通天大佛寺古跡，猶如探囊取物。”
陳瞎子說：“摸金校尉？據說傳到清末張三爺那一代，這天底下也僅剩三枚摸金符了，民國以後，便再沒聽過世上有摸金的事跡，當世就算還有三兩個懂分金定穴的好手，如此世外高人又上哪裏去尋？”
據說苦無寺住持出家前就曾是位“摸金校尉”，隻不過現今世上“捕風捉影、招搖撞騙”之事極多，陳瞎子與鷓鴣哨沒跟那長老打過交道，不知他的真假來曆，而且那老和尚雖然禪學精湛，但畢竟年事已高，天知道是不是至今還活在人世？而且摸金校尉的天星風水秘術在沙漠裏能否施展，也尚難斷言。
鷓鴣哨和陳瞎子各有一件不得不做的大事，並且都認為“對方設想之事縹緲無據，難以成功”，二人皆是心意已定，便八馬九牛也拽不回頭了，說到最後，也隻道是“人各有誌，不可強求”了，隻是在湘陰準備分頭去找“獻王墓”和“黑水城”。
過幾天又傳來消息，老熊嶺附近的山賊草寇大舉出動，到瓶山丹宮古墓裏“濾坑”，各方發生了激烈的武裝衝突，死傷了許多人，不僅把丹宮祖洞都毀了，而且還嚐到了甜頭，覺得盜墓能發大財，糾集隊伍打破了當地縣城，用**炸開了怒晴縣的“鳳鳴古塔”。
這座古塔極有靈異，曆史上曾反反複複蓋過八次，每一次不出十年，必然坍塌，並非是偷工減料或是人為破壞，古塔坍塌的原因無法解釋，直到元代最後一次修葺，方才保留到今天，是地方上出名的古跡。
土匪和地方軍閥借著瓶山盜墓的聲勢，用酷刑逼問守塔的老僧，得知鳳鳴古塔底下埋著一座陵墓，可能是同瓶山元代將軍一同死亡的一位番僧。
群賊得到訊息，立刻炸毀了古塔，在塔基下果然找到數道千斤石門，不過裏麵除了番僧金身之外，並無太多珍寶，還鬧出了一場乍屍吐丹的事端，混亂中有人點燃了**，死人無算，老百姓都說是毀了古塔，鎮不住山中屍王了，家家戶戶帖辰州符，整個老熊嶺亂做了一團，驚動得四方不安。
陳瞎子聞訊大怒，卸嶺群盜失手的機會，倒成全了那些不入流的毛賊，不由得好生著惱，思量著要做一番大舉動出來，重振聲威。
適逢陰曆三月十五，正好是關老爺磨大刀的日子，要有一年一度的賞罰大典，常勝山各股各路插香的響馬子，都要在這一天裏從各地趕來聚會，當下在湘陰武聖廟裏開了香堂，供上神位聖像，把各路盜賊響馬的頭目召攏，七八百人全部匯集在堂前。
每年三月十五沒有不下雨的，屢應不爽，這一天也是如此，隻見天空中“陰雲密布、細雨如愁”，烏雲深處，隱隱有雷聲滾動，堂內雖然寬闊，也僅能容納百餘人，其餘的數百人都隻好肅立在雨中，新敗之際比不得往年，氣氛格外凝重，近千人鴉雀無聲。
首先由盜魁陳瞎子出來，率眾叩過了關公刀，然後就在神位前燒香禱告，綠林道上與普通的燒香不同，盜賊響馬燒香，按古例都要燒三把半，其中多有“崇盜尚義”的典故成規在內，暗示著三支半的義氣。
第一支是燒給春秋戰國時期的羊角衰和左伯桃，當年這兩個人相伴去投奔楚國，走到半路衣食缺乏，隻夠一人維持，左伯桃為使羊角哀順利抵達楚國，就自盡而亡，把衣服食物都留給了自己的朋友，舍命助羊角衰成就功業，古人之風，至今令人動容。
其餘兩把香，分別是燒給桃園結義的劉、關、張，以及水泊梁山一百單八將，他們既有兄弟之“義”，又有君臣之“忠”，加上先前的羊、左二人，皆是至死不肯相負，傳為美談，盡可以令後人頂禮膜拜，享受全香。
而最後的“半把香”，則是燒給瓦崗寨的一眾好漢，為何瓦崗英雄不能受全香？原來隋唐年間，隋煬帝無道，天下大亂，賈家樓三十六友結義造反，聚義在瓦崗寨，挑了旗號，要替天行道，討伐不義，一度名揚四海，可後來這夥人順天意歸順李唐，唯有單通單雄信寧死不肯降唐，丟了性命，在被押到法場行刑之時，他的這些結拜兄弟裏，隻有秦瓊秦叔寶一人來法場相送，所以瓦崗之義結局不全，隻能供奉他們一半香火，以警後人。
燒香敬過了神道聖靈，便是卸嶺群盜每年一次的論功行賞，其中有做奸犯科的，也要一一誅罰，所謂“盜亦有道”，響馬盜乃是梁山本色，官逼民反，落草為寇，或者是懷才不遇，借這綠林中暫且棲身的，並不足以為恥，不過響馬也有響馬的行規，誰犯禁忌了誰就是自尋死路，常勝山裏的懲罰極為嚴酷。
陳瞎子命掌刑執事上前，重申一遍常勝山戒條，那執事先在堂前香案上擺開諸般刑具，隨後當眾念道：“扒灰倒灶忘忠義，折足斷手挖坑埋；以下犯上不服令，八十紅棍皮肉焦；貪水通風有關照，三刀六洞也難饒；言語不慎壞山名，自己舌頭自己嚼……”
等執事逐條念罷了，陳瞎子一招手，就有人將七八名盜眾五花大綁押到堂前，這幾個人都是此前瓶山山崩之時，同那些軍閥部隊的逃兵一起，卷了寶貨臨陣脫逃的膽小之輩，後來都被擒了回來，他們見盜魁麵沉似水，廟堂上下一派殺氣，自道此番必死了，個個體如篩糠。
隻聽陳瞎子問那執事：“按我常勝山的規矩，臨陣吞水，走返脫逃之徒，該當如何發落？”
執事答道：“此乃大過，不容赦，按例該當在白刃之下身首異處，死後也不能以全屍安葬。”那七八名被縛的盜眾一字一句聽了個清清楚楚，更是麵如死灰，事到臨頭，也怨不得旁人，隻好自作自受閉目等死了，其餘群盜也都在堂前看得栗栗自危。
可陳瞎子卻道：“瓶山古墓空折了咱們許多兄弟，此乃我臨機不決，事先又未能謀劃周全之過，倘若按例應當白刃過頸身首異處，理應先斬吾頭，這幾個兄弟雖然有過，卻罪不至死，滅燈懲治即可。”
群盜歎服盜魁坦言己過的胸懷，趕緊勸阻，都說瓶山之事乃是天意，也該當我常勝山有此一回挫折，不是人力所能扭轉，錯不在一人，常勝山決不能群龍無首，日後還指望舵把子帶著大夥東山再起。
陳瞎子本來也舍不得自己這一百多斤，裝腔做勢尋死覓活了一場，被眾人一勸，便趕緊就坡下驢，也借機饒了那幾名盜夥，命他們跟著自己一並將功折罪，幾名盜眾把性命撿了回來，涕淚橫流之下，死心塌地的拜服令命。
陳瞎子走到堂前，當著群盜的麵高聲說道：現今世道衰微，正是英雄好漢建功立業之秋，吾輩卸嶺響馬十萬之眾，自漢代赤眉兵敗之後，分散四方，嘯聚山林，如此“潛隱山嶽、寄蹤江湖”已久，雖隻做些“倒鬥取利、分髒聚義”的勾當，卻也常有大圖謀在內，縱觀天下局勢，已是四海動蕩，人心思變，吾輩豈能不動一念？“識時務者可稱俊傑，知世道者當為英雄”，值此良機，我等英雄合誌，豪傑同心，必能圖個腰金衣紫，清史留名，也不枉人生一世、草木一秋。
群盜都是草莽之輩，聽了陳瞎子這番極具煽動色彩的言語，頓時轟然稱是，隻不過現在北方的軍閥勢力強大，都是洋槍洋炮，極為犀利，常勝山裏雖然也有幾股軍閥，但都難以與之抗衡，沒有大批先進的軍火，定然無法成事。
陳瞎子說卸嶺群盜一慣是以盜墓取利為主，古時隨便一座帝陵，便納盡了當時天下財富的大半，隻要盜他一座完好無損的帝陵，或大諸侯王墓，那金珠寶玉，乃至上古的珍物，隻怕上萬人數月也取之不竭，日前恰好獲悉，闌滄江畔遮龍山後，正有一座“獻王墓”，墓中窮奢莊嚴，多不是人間之物，如能盜發了此墓，大事必成，墓中寶貨，十世也花銷不盡。
可那雲南畢竟山高路遠，此去跋山涉水，不是一朝一夕之功，而且是遠離常勝山勢力範圍的蠻荒之地，種種異常艱險之處自是不消多說了，但也是揚名立腕，大發橫財的機會，群盜有野心大的就想跟著前去，老成持重的便不主張去，也有許多猶豫不決的，一時議論紛紛。
陳瞎子自從在瓶山受挫，覺得人多反而不易成事，這次隻要帶上幾十人南下雲南，萬一盜不得獻王古墓，也不至折損太多人手，否則再死個千百號人，就算旁人不說什麽，自己也沒臉再做舵把子了，他腦中一轉，已有了主意，等堂前人聲稍微平息，這才說要布設黃紙，請出自古流傳下來的“過紅雞”大咒，由此決定誰去誰不去。
群盜立時讚同，這是聽天由命的舉措，不讓你三心兩意的徘徊不前，戴罪立功的自然要去，其餘被紅雞點中的也再沒二話可說。
所謂綠林，就是黑道，開香立會都離不開“斬雞頭、燒黃紙、賭咒盟誓”的舉動，“過紅雞”也是“裁雞令”中的一種，卻非結義賭咒，而是要選拔所謂的“盜墓敢死隊”。
“過紅雞”怎麽點人名？隻見在那陰霾的雨霧籠罩之中，關帝廟裏燈燭高燒，先請出“文筆”，把卸嶺群盜的名字，盡數寫在一張極大的黃紙之上，由於人太多了，寫完了一看，紙上密密麻麻的幾無間隙，跟隨盜魁前赴雲南遮龍山盜墓的幫手，就將從這個名單裏選出，去多少人，都有誰去？皆聽天意。
又有裁雞執事選了一隻生猛鮮活的大公雞，當著眾人唱了一番“裁雞讚”，無外乎就是那些“此雞本是天上有，下界而來何所為？凡人要它無處用，弟子拿來裁紅雞……”，讚詞唱罷了，執事拽出明晃晃的刀子，對陳瞎子單膝點地跪在地上：“敢問舵把子，今日裁此鳳凰雞，是用文裁還是用武裁？”
陳瞎子原本端坐堂上，此時起身對那鳳凰雞行了一禮，對執事說道：“按赤眉舊例，此乃紅雞點名狀，既不用文才，也不用武才，要看兄弟的口才。”
執事領了“口才”號令，把霜刃銜在口中，提了那大公雞拎在眼前，將頭一甩，嘴裏咬的利刃便劃開雞頸，隨後執事張開嘴放脫刀子，大叫一聲“過紅了！”兩手擒住被劃開氣管的金雞，從鋪在香案上寫滿姓名的黃紙頭頂，由西到東的橫著一掃而過，雞血恰好湧出，熱血點點滴滴地淋在黃紙之上。
名單紙上凡是被雞血點中的人名，就算是“犯紅”，這些人都要跟陳瞎子去雲南勾當，數了數有三十餘人，當即公布宣讀了名姓。
沒入紅名的盜眾，都抱拳向犯紅之人賀喜，紛紛敬上酒來，點中姓名的必須連喝三碗血酒壓驚，酒到杯幹，血是金雞血，酒是杜康酒，喝完血酒算是消除了“點名狀”上大紅的煞氣，盜魁又當場分給每人一筆錢財，用以安頓家中老小，稱為“壓命錢”。