第四十四章棺山相宅圖
這一路進山，我們的鼻子都快被屍臭嗆廢了，可此時仍然感覺到血腥氣直衝腦門子，“屍血”汙濁腥臭，與正常的“鮮血”有很大區別，見此情形，不免令人立刻聯想到棺材山傳說中的“屍仙”，眼前的這座墳墓中……是不是埋著“屍仙”？
按照孫九爺的話來說，“地仙”是封師古，此人在棺材山裏窮盡心血建造“陰宅”，為的就是死後能得道，度煉修化為“屍仙”，“死後度屍為仙”的觀念是自古已有的，方外修道之士死後的屍體稱作“遺蛻”。如果人死後“形魂不散”，仍舊凝聚在“遺蛻”當中，曆劫度煉，就可超脫輪回，出有入無、同天地之不老。
所以我覺得後宅中的墳墓，很有可能就是“地仙”封師古的葬身之所，不過說到他是個什麽仙家我是絕不信的，當下就想刨開這墳丘看個究竟。
shirley楊說：“墳中滲血是不詳之兆，而且屍血必定帶有屍毒，不能輕易冒險發掘。觀山藏骨樓守陵望墳，說不定是裏麵會藏有一些線索，可以讓咱們了解這地下究竟埋了些什麽，等掌握了詳細情況再做計較不遲。”
我一想shirley楊的確言之有理，便讓胖子與幺妹兒留在樓前，以免全夥進樓都被一網打盡了，隻有我和shirley楊再加上孫九爺三人進去。
三重木樓重門碟門戶，緊緊閉合，大門又被數道木鎖嚴密扣住，無間可入，這座樓閣製造輝煌，精巧非凡，梁枋安置合度，鉚榫拚接精密，有好多工藝在當代似乎都已失傳，而且能看出來這座樓閣所使用的木料年代非常古老，都是地下陰沉之物，可那些磚木土石都保留得極好，古時候一座建築最薄弱的就是木料，木料一朽，磚瓦再結實也要崩塌，可這座樓閣中的枋梁柱木，都保存完好，除了用料精良之外，這都是由於設計精確，構築嚴密，構件之間嚴絲合縫，不留絲毫空隙的緣故。傳說高手工匠所造粱枋，水腐難侵，蟲蟻不近，更可避雷避火，這座地下樓閣八成就是那種建築。
樓門是數道木枋，結構嚴謹周密，梁、柱、檁、櫞全靠榫頭銜接，與一重重木鎖互相咬合，穩如磐石，但我們身邊有“蜂窩山”裏的手藝人相助，開鎖撬門不廢吹灰之力，隻見幺妹兒從隨身的百寶囊中摸出“萬能鑰匙”，對準鎖孔捅了幾捅，勾了幾勾，第一道鎖扣便應聲而開。又施展開平生所學，避重就輕，層層拆剝，蜂窩山匣子匠的基本功就是反複練習拆解“魯班鎖”，由於古代殿堂都不用鐵釘，怕破了風水，全部都是以榫頭精密結合，諸如“六子連環”，“三星歸位”等接頭的魯班鎖，幺妹兒是再熟不過，不消片刻，便終於在樓閣正中央拆穿數重門戶，從外麵看下去，樓堂內是一片漆黑死寂。
她的熟練程度看得我們愣了半天，胖子說：“妹子的手藝可真不潮，四九城裏最牛掰的佛爺，隻怕是也沒你這兩下子利索，保險箱你會不會開？”
“佛爺”是北京地區對小偷扒手的稱呼，但“蜂窩山”裏的匣匠，千百年來專門研究各式各樣的“銷器機關”，“擰門撬鎖”隻是其中的微末之技，幺妹兒得過許多真實傳授，做起來自然幹淨利落，她卻不知胖子說所的“佛爺”是什麽意思，還以為那是句好話，頗為沾沾自喜，畢竟這些近乎失傳的手藝，留在偏僻的山區小鎮裏根本無從施展，學了也知當是中看不中用的“屠龍之術”，沒想到還真能有“用武之地”。
這時shirley楊拎著“金鋼傘”，輕輕推門進到藏骨樓之內，孫九爺就跟在他後邊，一前一後的跟了進去。
我告訴胖子守在外邊須放仔細些，別把我們的後路斷了。胖子說：“老胡你成心的是不是？對我這麽有責任感的人，還用得著囑咐嗎？我什麽時候讓你們不放心過了？我也得囑咐你一句，你進去之後要是瞧見明器，千萬別跟那孫老九客氣，他這老小子欠咱們的，有好東西該順的就順，找金丹雖然是正事，可一隻羊是趕，兩隻羊也是放，能不耽誤咱就都別耽誤了。”
聽胖子提到“金丹”二字，我心裏“咯噔”沉了一下，看“棺材山”裏的詭異情形，隻怕這次是一隻羊也趕不得了，我暗罵孫教授太能偽裝了，也許正是因為他性格孤僻，很少與人接觸，所以這廝裝起孫子來，簡直比孫子還孫子。我是“終日打雁，反被雁啄了眼”，竟然被他給唬住了。現在“地仙村古墓”裏藏有千年屍丹的可能性，已經降到了最低點，這次誤入“棺材山”，我們無異於深深陷入了一場本不該屬於我們的災難之中，而且還被孫九爺這老不死的往泥潭中越拖越深，難以自拔。
我雖然自己不肯承認，但我骨子裏可能真有些“惟恐天下不亂”的成份，在潛意識中，很想知道“大明觀山太保”的秘密，又心存僥幸，隻盼著能從“地仙村”裏找到古屍丹鼎，所以幹脆橫下心來不去計較得失結果了。想到這些，我便胡亂同胖子交代了幾句，就出“工兵鏟”來，自半開的兩扇木門中穿過，摸進了漆黑一團的“觀山藏骨樓”。
shirley楊和孫九爺正在二進等我，見我從外進來，便打開“戰術射燈”推開了內堂的“如意門”。這樓內黑得伸手不見無指，“嘎吱吱”的木軸轉動聲中，一樓內堂木門洞開，裏麵陰沉的空氣中帶有一股子檀香藥氣。我知道在古代的建築中，有一種早已失傳的工藝，造出來的樓閣殿堂可以使“飛鳥不落、蚊蠅不入”，除了建築材料特殊之外，還要使用到“墨師”的古老方術，這種木結構的建築裏會藏有暗香，千年不散，喚作“逍遙神仙閣”，觀山藏骨樓可能正是一座罕見的“逍遙神仙閣”，看來“觀山封家”在建築、風水、陵墓等方麵，果然都有常人難及之處。
我們站在堂前向四處打量，隻見樓中有許多擺方古董的檀木架子，裏麵陳設的，皆是一片片龜甲龍骨，我對shirley楊和孫九爺說：“觀山太保在棺材峽懸棺中盜發之物，恐怕全都在這了。”
孫九爺點了點頭，帶我們上前察看，發現骨甲上滿是日月星辰的符號，那些古老的符號和圖譜，有些類似於我曾看過的“河圖、洛書”，但更為奧妙繁複，應該都是記載了一些極其古老的風水謎圖，卻不見其中有“周天十六卦”的卦圖，原來“藏骨樓”是用來存放此物的，也許“地仙封師古”並不在樓中。
shirley楊問孫九爺：“封氏棺山指迷之術都是從此得來的？”孫九爺盯著那些骨甲點頭道：“沒錯，棺材峽中多有古代隱士高人埋骨，這些天書般的甲骨中包羅萬象，奧妙無窮，除了古時的風水星巫之道，還有許多匪夷所思的異術。有道是福兮禍所倚，禍兮福所伏，當年我祖上借此發跡，到頭來還不是毀在了盜墓二字之上。要是沒盜過這些懸棺骨甲，後代中也不會有人執迷妖妄，惹出滅門蹋天之禍。”說罷嗟歎不已。
但孫九爺目前最想找到的，顯然還是“地仙封屍古”，他隨意看了幾片“骨甲”，心思便多沒放在上麵了，又直著眼繼續向後堂搜索，我對shirley楊使了個眼色，二人從後緊緊跟上，誰知剛剛步入後堂，就見孫九爺“咕咚”跪倒在地。
我心想好端端的跪下做什麽？又要乍屍不成？就要伸手將他扶起來，但抬眼間，看到後堂內懸掛著許多人物畫像，畫中各人衣冠服色皆不相同，形貌氣質也有差異，不是同一時代之人，畫像前擺著牌位，原來後堂竟是“觀山封家”的祖先祠。
我和shirley楊好奇心起，忍不住也在後邊多看了幾眼，但見那些畫中的古人，數目加起來也快一個連了，雖然氣質出眾，卻皆是裝束詭異，神情冷漠，我們站在密密麻麻的人像跟前，一種被無數死人凝視的感覺油然而生，周身上下都不舒服。
當年受過皇封的名門旺族，如今隻剩孫九爺這最後一人，而且還被過寄給了外姓。他那佝僂的背影，在封家諸位祖先的堂前更顯蒼涼，我也不得不感歎世事變移，興衰難料。
好不容易等孫九爺這“不肖子孫”拜完了祖宗，我們三人見“藏骨樓”一層當中，再沒什麽值得注意的地方了，就從樓梯上去，在“戰術射燈”的照視之下，見到二樓是個“藏經存典”之處，架上都是古籍道藏，內容無外是那些“黃老、爐火”之術。
臨著窗閣兩邊，懸著一副古畫，畫中描繪的場麵，是盜墓賊在懸崖絕壁上盜發懸棺的情形，此畫極有來曆，正是傳說中的“觀山盜骨圖”，是一件藏有許多曆史信息的古物。
我對孫九爺說：“這張畫是觀山封家的鎮宅之寶吧？您還不給它收回去，留在棺材山裏爛掉了豈不可惜。”孫九爺道：“豈止是鎮宅之寶，說是國寶也不為過，但此物一出世，肯定會引起軒然大波，因為關係到明代皇陵的秘史，更有許多曆史都可能因為它而被修改，你以為早有定論的曆史是那麽容易改寫的？與其自找麻煩，還不如就讓它永遠隻是一個民間傳說。”
我說：“您算是看開了，真不想當反動學術權威了？”孫九爺道：“你這個投機分子，躥叨我把觀山盜骨圖帶回去能是什麽好心？其實現在說這些都沒意義了，先前並非是我危言聳聽，我看咱們誰也別想再從棺材山裏爬出去重見天日了。”言下頗有絕望之意。
我聽他這麽說，更覺心裏頭冒火：“孫九爺在北京的時候口口聲聲說是上了我們的賊船，結果到頭來是我們上了他的賊船，而且現在想下船都難了。”不過我可不打算給“觀山太保”陪葬，又想：“我非把觀山盜骨圖給順回去不可，要不把這張破畫糊到我們家窗戶上，就難解我心頭之恨。”我腦中打著歪念頭，嘴裏卻告訴孫九爺說：“咱就走著瞧吧，現在還不到尋思退路的時候，先找地仙封師古才是當務之急。可也怪了……諾大個棺材山裏，怎麽連一個當年進入地仙村的人都沒見到？真是活不見人，死不見屍啊。”
shirley楊說：“既然祖先堂和封宅之寶觀山盜古圖都在樓中，這座樓必定是個極重要的所在，咱們再仔細找找，要留意樓中是否有夾層和暗閣子。”
這層樓中器物藏書眾多，一時哪裏看得過來，隻得走馬觀花般的一排排搜尋，到了縱深之處，就見後壁之上另掛著四幅古畫，shirley楊借著燈光看了看，喜道：“象是棺材山裏的詳細地形圖。”
孫九爺搶步上前詳加辨認，指著上首第一幅畫卷中的字跡念道：“《棺山相宅圖》……這是封師古的親筆真跡。”
我也湊過去細看，隻見頭一張畫卷中，描繪的正是深藏地底的“棺材山”，四周是棺材板一樣的絕壁圍繞，地形狹長；棺中起伏的丘壑，則酷似一具無頭屍體，整座“地仙村”依著山勢而建，村中房舍宅院分布得很有規律，暗合九宮八卦之形。
畫中精描細繪，各幢房屋的建築特征巨細皆備，從這幅“棺山相宅圖”中來看，我們進山的那條暗道入口，正位於“無頭屍體”的左肩處，經過了“炮神廟”，又沿街進入“封家老宅”的後院，至此已是到達了“屍形山”的心窩所在。
在無首屍形的丘壑盡頭，繪有一座緊緊封閉的懸山頂大石門，其風骨近似於規模宏偉的“烏羊王地宮”，與地仙村整體風格迥然不同，應該是山中先民遺留下來的古跡，孫九爺說：“當年封師古可能就是通過那座石門進入的棺材山，咱們走的暗道是後來才開通的。”
我點了點頭，又去看第二幅畫，一看卻是一怔，竟與第一幅畫卷極為相似，但卻不是“地仙村”，而是位於村莊地下的大片古墓群，幾乎囊括了全部的墓室墓道，層疊交錯，皆曆曆在目，規模格局與上邊的宅院相當。
我說：“這兩張畫是陰陽二宅的圖譜，畫中所繪與咱們所見相同，並無出人意料之處，咱們仍是不知道封師古究竟躲在了哪裏。”shirley楊說：“你們看屍形山的肚腹上是些什麽？”
我和孫九爺忙按著shirley楊所說的位置看去，棺材山裏仰臥的巨人屍骸，僅具其形，並非真是死屍，隻不過輪廓起伏極其酷似屍體，在屍形山的腹部，繪著一個道傷口般的裂痕，就好象棺中這具屍體，生前是被人以利刃所殺，刀痕尤在，天地造化之奇，令人難以思量。
我看不出其中奧妙，隻好再看第三幅畫卷，這副畫卻不是什麽陰陽二宅的圖形了，描繪的是一處狹窄的深壑，地勢陡峭險惡，土層中露出不少古怪的青銅祭器，另有許多人打著燈籠火把，正排著長長的隊伍，從壁上蜿蜒的鳥道經過，往地底最深處行走，進山的人流見首不見尾，而且畫中人物個個神態怪異，男女老少皆有，邊上注著“秉燭夜行圖”五字，充滿了難以言喻的神秘氣息。
shirley楊說：“這大概就是隨封師古在山中建造陰陽宅的那些人，秉燭夜行圖裏描繪的深壑，會不會正是屍形山腹部的裂穀？”
我說：“**不離十了，看來封師古這老地主頭子，發動起群眾來還是有一套的，但那些人走到屍形山的肚子裏去做什麽？真要去求個長生不死，還是另有所圖？”說到這，我猛然想起一事：“對了，你們看山中這條深穀，豈不正是通往屍形山的丹田？”又念及這些畫卷中的內容都有關聯，說不定最後一張畫中會藏有更重要的信息，當下就迫不及待地去看。
但最後一幅畫卷中，與前幾幅描繪的場麵截然不同，我看起來卻覺十分眼熟：“這個……好象是咱們最初去過的那座古墓，被觀山太保盜空了的烏羊王陵寢。”
這一路進山，我們的鼻子都快被屍臭嗆廢了，可此時仍然感覺到血腥氣直衝腦門子，“屍血”汙濁腥臭，與正常的“鮮血”有很大區別，見此情形，不免令人立刻聯想到棺材山傳說中的“屍仙”，眼前的這座墳墓中……是不是埋著“屍仙”？
按照孫九爺的話來說，“地仙”是封師古，此人在棺材山裏窮盡心血建造“陰宅”，為的就是死後能得道，度煉修化為“屍仙”，“死後度屍為仙”的觀念是自古已有的，方外修道之士死後的屍體稱作“遺蛻”。如果人死後“形魂不散”，仍舊凝聚在“遺蛻”當中，曆劫度煉，就可超脫輪回，出有入無、同天地之不老。
所以我覺得後宅中的墳墓，很有可能就是“地仙”封師古的葬身之所，不過說到他是個什麽仙家我是絕不信的，當下就想刨開這墳丘看個究竟。
shirley楊說：“墳中滲血是不詳之兆，而且屍血必定帶有屍毒，不能輕易冒險發掘。觀山藏骨樓守陵望墳，說不定是裏麵會藏有一些線索，可以讓咱們了解這地下究竟埋了些什麽，等掌握了詳細情況再做計較不遲。”
我一想shirley楊的確言之有理，便讓胖子與幺妹兒留在樓前，以免全夥進樓都被一網打盡了，隻有我和shirley楊再加上孫九爺三人進去。
三重木樓重門碟門戶，緊緊閉合，大門又被數道木鎖嚴密扣住，無間可入，這座樓閣製造輝煌，精巧非凡，梁枋安置合度，鉚榫拚接精密，有好多工藝在當代似乎都已失傳，而且能看出來這座樓閣所使用的木料年代非常古老，都是地下陰沉之物，可那些磚木土石都保留得極好，古時候一座建築最薄弱的就是木料，木料一朽，磚瓦再結實也要崩塌，可這座樓閣中的枋梁柱木，都保存完好，除了用料精良之外，這都是由於設計精確，構築嚴密，構件之間嚴絲合縫，不留絲毫空隙的緣故。傳說高手工匠所造粱枋，水腐難侵，蟲蟻不近，更可避雷避火，這座地下樓閣八成就是那種建築。
樓門是數道木枋，結構嚴謹周密，梁、柱、檁、櫞全靠榫頭銜接，與一重重木鎖互相咬合，穩如磐石，但我們身邊有“蜂窩山”裏的手藝人相助，開鎖撬門不廢吹灰之力，隻見幺妹兒從隨身的百寶囊中摸出“萬能鑰匙”，對準鎖孔捅了幾捅，勾了幾勾，第一道鎖扣便應聲而開。又施展開平生所學，避重就輕，層層拆剝，蜂窩山匣子匠的基本功就是反複練習拆解“魯班鎖”，由於古代殿堂都不用鐵釘，怕破了風水，全部都是以榫頭精密結合，諸如“六子連環”，“三星歸位”等接頭的魯班鎖，幺妹兒是再熟不過，不消片刻，便終於在樓閣正中央拆穿數重門戶，從外麵看下去，樓堂內是一片漆黑死寂。
她的熟練程度看得我們愣了半天，胖子說：“妹子的手藝可真不潮，四九城裏最牛掰的佛爺，隻怕是也沒你這兩下子利索，保險箱你會不會開？”
“佛爺”是北京地區對小偷扒手的稱呼，但“蜂窩山”裏的匣匠，千百年來專門研究各式各樣的“銷器機關”，“擰門撬鎖”隻是其中的微末之技，幺妹兒得過許多真實傳授，做起來自然幹淨利落，她卻不知胖子說所的“佛爺”是什麽意思，還以為那是句好話，頗為沾沾自喜，畢竟這些近乎失傳的手藝，留在偏僻的山區小鎮裏根本無從施展，學了也知當是中看不中用的“屠龍之術”，沒想到還真能有“用武之地”。
這時shirley楊拎著“金鋼傘”，輕輕推門進到藏骨樓之內，孫九爺就跟在他後邊，一前一後的跟了進去。
我告訴胖子守在外邊須放仔細些，別把我們的後路斷了。胖子說：“老胡你成心的是不是？對我這麽有責任感的人，還用得著囑咐嗎？我什麽時候讓你們不放心過了？我也得囑咐你一句，你進去之後要是瞧見明器，千萬別跟那孫老九客氣，他這老小子欠咱們的，有好東西該順的就順，找金丹雖然是正事，可一隻羊是趕，兩隻羊也是放，能不耽誤咱就都別耽誤了。”
聽胖子提到“金丹”二字，我心裏“咯噔”沉了一下，看“棺材山”裏的詭異情形，隻怕這次是一隻羊也趕不得了，我暗罵孫教授太能偽裝了，也許正是因為他性格孤僻，很少與人接觸，所以這廝裝起孫子來，簡直比孫子還孫子。我是“終日打雁，反被雁啄了眼”，竟然被他給唬住了。現在“地仙村古墓”裏藏有千年屍丹的可能性，已經降到了最低點，這次誤入“棺材山”，我們無異於深深陷入了一場本不該屬於我們的災難之中，而且還被孫九爺這老不死的往泥潭中越拖越深，難以自拔。
我雖然自己不肯承認，但我骨子裏可能真有些“惟恐天下不亂”的成份，在潛意識中，很想知道“大明觀山太保”的秘密，又心存僥幸，隻盼著能從“地仙村”裏找到古屍丹鼎，所以幹脆橫下心來不去計較得失結果了。想到這些，我便胡亂同胖子交代了幾句，就出“工兵鏟”來，自半開的兩扇木門中穿過，摸進了漆黑一團的“觀山藏骨樓”。
shirley楊和孫九爺正在二進等我，見我從外進來，便打開“戰術射燈”推開了內堂的“如意門”。這樓內黑得伸手不見無指，“嘎吱吱”的木軸轉動聲中，一樓內堂木門洞開，裏麵陰沉的空氣中帶有一股子檀香藥氣。我知道在古代的建築中，有一種早已失傳的工藝，造出來的樓閣殿堂可以使“飛鳥不落、蚊蠅不入”，除了建築材料特殊之外，還要使用到“墨師”的古老方術，這種木結構的建築裏會藏有暗香，千年不散，喚作“逍遙神仙閣”，觀山藏骨樓可能正是一座罕見的“逍遙神仙閣”，看來“觀山封家”在建築、風水、陵墓等方麵，果然都有常人難及之處。
我們站在堂前向四處打量，隻見樓中有許多擺方古董的檀木架子，裏麵陳設的，皆是一片片龜甲龍骨，我對shirley楊和孫九爺說：“觀山太保在棺材峽懸棺中盜發之物，恐怕全都在這了。”
孫九爺點了點頭，帶我們上前察看，發現骨甲上滿是日月星辰的符號，那些古老的符號和圖譜，有些類似於我曾看過的“河圖、洛書”，但更為奧妙繁複，應該都是記載了一些極其古老的風水謎圖，卻不見其中有“周天十六卦”的卦圖，原來“藏骨樓”是用來存放此物的，也許“地仙封師古”並不在樓中。
shirley楊問孫九爺：“封氏棺山指迷之術都是從此得來的？”孫九爺盯著那些骨甲點頭道：“沒錯，棺材峽中多有古代隱士高人埋骨，這些天書般的甲骨中包羅萬象，奧妙無窮，除了古時的風水星巫之道，還有許多匪夷所思的異術。有道是福兮禍所倚，禍兮福所伏，當年我祖上借此發跡，到頭來還不是毀在了盜墓二字之上。要是沒盜過這些懸棺骨甲，後代中也不會有人執迷妖妄，惹出滅門蹋天之禍。”說罷嗟歎不已。
但孫九爺目前最想找到的，顯然還是“地仙封屍古”，他隨意看了幾片“骨甲”，心思便多沒放在上麵了，又直著眼繼續向後堂搜索，我對shirley楊使了個眼色，二人從後緊緊跟上，誰知剛剛步入後堂，就見孫九爺“咕咚”跪倒在地。
我心想好端端的跪下做什麽？又要乍屍不成？就要伸手將他扶起來，但抬眼間，看到後堂內懸掛著許多人物畫像，畫中各人衣冠服色皆不相同，形貌氣質也有差異，不是同一時代之人，畫像前擺著牌位，原來後堂竟是“觀山封家”的祖先祠。
我和shirley楊好奇心起，忍不住也在後邊多看了幾眼，但見那些畫中的古人，數目加起來也快一個連了，雖然氣質出眾，卻皆是裝束詭異，神情冷漠，我們站在密密麻麻的人像跟前，一種被無數死人凝視的感覺油然而生，周身上下都不舒服。
當年受過皇封的名門旺族，如今隻剩孫九爺這最後一人，而且還被過寄給了外姓。他那佝僂的背影，在封家諸位祖先的堂前更顯蒼涼，我也不得不感歎世事變移，興衰難料。
好不容易等孫九爺這“不肖子孫”拜完了祖宗，我們三人見“藏骨樓”一層當中，再沒什麽值得注意的地方了，就從樓梯上去，在“戰術射燈”的照視之下，見到二樓是個“藏經存典”之處，架上都是古籍道藏，內容無外是那些“黃老、爐火”之術。
臨著窗閣兩邊，懸著一副古畫，畫中描繪的場麵，是盜墓賊在懸崖絕壁上盜發懸棺的情形，此畫極有來曆，正是傳說中的“觀山盜骨圖”，是一件藏有許多曆史信息的古物。
我對孫九爺說：“這張畫是觀山封家的鎮宅之寶吧？您還不給它收回去，留在棺材山裏爛掉了豈不可惜。”孫九爺道：“豈止是鎮宅之寶，說是國寶也不為過，但此物一出世，肯定會引起軒然大波，因為關係到明代皇陵的秘史，更有許多曆史都可能因為它而被修改，你以為早有定論的曆史是那麽容易改寫的？與其自找麻煩，還不如就讓它永遠隻是一個民間傳說。”
我說：“您算是看開了，真不想當反動學術權威了？”孫九爺道：“你這個投機分子，躥叨我把觀山盜骨圖帶回去能是什麽好心？其實現在說這些都沒意義了，先前並非是我危言聳聽，我看咱們誰也別想再從棺材山裏爬出去重見天日了。”言下頗有絕望之意。
我聽他這麽說，更覺心裏頭冒火：“孫九爺在北京的時候口口聲聲說是上了我們的賊船，結果到頭來是我們上了他的賊船，而且現在想下船都難了。”不過我可不打算給“觀山太保”陪葬，又想：“我非把觀山盜骨圖給順回去不可，要不把這張破畫糊到我們家窗戶上，就難解我心頭之恨。”我腦中打著歪念頭，嘴裏卻告訴孫九爺說：“咱就走著瞧吧，現在還不到尋思退路的時候，先找地仙封師古才是當務之急。可也怪了……諾大個棺材山裏，怎麽連一個當年進入地仙村的人都沒見到？真是活不見人，死不見屍啊。”
shirley楊說：“既然祖先堂和封宅之寶觀山盜古圖都在樓中，這座樓必定是個極重要的所在，咱們再仔細找找，要留意樓中是否有夾層和暗閣子。”
這層樓中器物藏書眾多，一時哪裏看得過來，隻得走馬觀花般的一排排搜尋，到了縱深之處，就見後壁之上另掛著四幅古畫，shirley楊借著燈光看了看，喜道：“象是棺材山裏的詳細地形圖。”
孫九爺搶步上前詳加辨認，指著上首第一幅畫卷中的字跡念道：“《棺山相宅圖》……這是封師古的親筆真跡。”
我也湊過去細看，隻見頭一張畫卷中，描繪的正是深藏地底的“棺材山”，四周是棺材板一樣的絕壁圍繞，地形狹長；棺中起伏的丘壑，則酷似一具無頭屍體，整座“地仙村”依著山勢而建，村中房舍宅院分布得很有規律，暗合九宮八卦之形。
畫中精描細繪，各幢房屋的建築特征巨細皆備，從這幅“棺山相宅圖”中來看，我們進山的那條暗道入口，正位於“無頭屍體”的左肩處，經過了“炮神廟”，又沿街進入“封家老宅”的後院，至此已是到達了“屍形山”的心窩所在。
在無首屍形的丘壑盡頭，繪有一座緊緊封閉的懸山頂大石門，其風骨近似於規模宏偉的“烏羊王地宮”，與地仙村整體風格迥然不同，應該是山中先民遺留下來的古跡，孫九爺說：“當年封師古可能就是通過那座石門進入的棺材山，咱們走的暗道是後來才開通的。”
我點了點頭，又去看第二幅畫，一看卻是一怔，竟與第一幅畫卷極為相似，但卻不是“地仙村”，而是位於村莊地下的大片古墓群，幾乎囊括了全部的墓室墓道，層疊交錯，皆曆曆在目，規模格局與上邊的宅院相當。
我說：“這兩張畫是陰陽二宅的圖譜，畫中所繪與咱們所見相同，並無出人意料之處，咱們仍是不知道封師古究竟躲在了哪裏。”shirley楊說：“你們看屍形山的肚腹上是些什麽？”
我和孫九爺忙按著shirley楊所說的位置看去，棺材山裏仰臥的巨人屍骸，僅具其形，並非真是死屍，隻不過輪廓起伏極其酷似屍體，在屍形山的腹部，繪著一個道傷口般的裂痕，就好象棺中這具屍體，生前是被人以利刃所殺，刀痕尤在，天地造化之奇，令人難以思量。
我看不出其中奧妙，隻好再看第三幅畫卷，這副畫卻不是什麽陰陽二宅的圖形了，描繪的是一處狹窄的深壑，地勢陡峭險惡，土層中露出不少古怪的青銅祭器，另有許多人打著燈籠火把，正排著長長的隊伍，從壁上蜿蜒的鳥道經過，往地底最深處行走，進山的人流見首不見尾，而且畫中人物個個神態怪異，男女老少皆有，邊上注著“秉燭夜行圖”五字，充滿了難以言喻的神秘氣息。
shirley楊說：“這大概就是隨封師古在山中建造陰陽宅的那些人，秉燭夜行圖裏描繪的深壑，會不會正是屍形山腹部的裂穀？”
我說：“**不離十了，看來封師古這老地主頭子，發動起群眾來還是有一套的，但那些人走到屍形山的肚子裏去做什麽？真要去求個長生不死，還是另有所圖？”說到這，我猛然想起一事：“對了，你們看山中這條深穀，豈不正是通往屍形山的丹田？”又念及這些畫卷中的內容都有關聯，說不定最後一張畫中會藏有更重要的信息，當下就迫不及待地去看。
但最後一幅畫卷中，與前幾幅描繪的場麵截然不同，我看起來卻覺十分眼熟：“這個……好象是咱們最初去過的那座古墓，被觀山太保盜空了的烏羊王陵寢。”