刊載一篇書評，感謝阿飛兄好文字。
英雄之歌
跟隨酒徒的步伐，觀看武安國等人和大明王朝的發展，已有年餘。
最初，我以為這部書不過是眾多網絡小說中時空男遊記之一。但隨著北平的發展，酒徒筆下的世界逐步清晰，我又將這部書劃入到隻是展現作者理想社會的yy改革類（稱之為革命也無不可）。直到平南，我才真正發現，我錯了，這是一本謳歌英雄的書。
英雄，是一個內涵廣泛的詞匯。古今中外，每一個人心目中的英雄都不同，即便是一個人，不同時期心目中的英雄也不同。如果一定要尋找英雄的交匯點，我想，應該是超凡。
李善平，人如其名，善良而平凡，一個瘸了雙腿的窮書生。倘若沒有遇到武安國，恐怕一生至多是一個有十多個門生的鄉村學究。但是，當他從北和林城牆上躍下的那一瞬間，他完成了他的英雄之路。這條路，是由浩然正氣和過人智慧鋪就的。常說：有才無德乃小人。李善平如果隻有過人智慧，其不過是曆史長河中小人的一分子；如果隻有浩然正氣，縱然可書於青史，也不過落個愚儒的結論。正因為李善平成功的將正氣和智慧相結合，才成就其英雄之名。
反觀如今小說，才智出眾者不乏其人，而有此浩然正氣者鮮矣。每讀至李善平一躍，我必為之扼腕長歎。
王雨飛，也是人如其名，腿快，能跑。倘若沒有沐英平南，我看作個郵差到是極有前途。但是，當他累死在白石江畔時，站立阻殺的屍體已經化為英雄的雕像。這雕像，是軍人之勇和聖人之仁鑄就的。王雨飛如果隻有勇猛過人，其不過是一個勇張飛型的武夫；如果隻有聖人之仁，也不過是落個“漢奸”罵名。正是王雨飛以珍愛生命的仁包容斬敵奪關的勇，才使其步入英雄之列。
再看如今小說，殺人如麻，血流成河，尚嫌不足，非要弄到斬殺百萬方顯其勇。但不知，沒有仁為基礎的勇，是否可劃入屠夫？
英雄，不一定就是死者的榮譽，生者亦有。
朱元璋，這個據說可以和酒徒相媲美的帝王，當看到武安國所獻的世界地圖時，超越成吉思汗的雄心足以使其在稱號上帶個“雄”字，但究竟是梟雄，還是狗熊，單憑此點不足語。當其感懷自身少年淒苦，計天下鰥寡孤獨廢而賑濟時，愛民之心已經衝淡了逐鹿天下的雄心。天下何者為重？中國數千年的帝王給了無數的答案，但我們可以肯定，朱元璋的答複是：民。縱然他一直以保全朱氏天下為基本，畢竟他為此付出了太多太多，任何人對此都會有此私心，我們還是不必太過苛責了。朱元璋這個用奮烈天下的剛嗬護關愛兆民的柔的一代帝王，足以稱為英雄。
郭璞，一個從小縣令到鎮撫一方的地方大員，單看其履曆，不過是一個仕途風順的官僚。但隨著北平的興起，這個“北平新政”的操舵手已穩穩地將北方引領到蓬勃發展的洪流中去了。如果單憑此點，郭璞稱為實幹家足矣。但是，當他將目光放到天下兆民時，他已經無可阻擋的走在成為英雄的道路上。桓溫手下有一諸葛亮老卒，曾問：諸葛亮何才之有？老卒坦然道：自諸葛亮後，我未見辦事如他周全者。辦事周全，縱或一小事，尚難有所紕漏，況北平革新這樣具有曆史轉折意義的大事！但，郭璞就能將此辦的周全，這就是本事！穩妥持重加上細密周全，全部用於民生民計，如何不稱為英雄？
至於武安國這個主角，我不想稱之為英雄，因為他是時空人。
掩卷長思，書中的朱標、朱隸、曹振、高德勇等人，仁義忠勇智，各有不同，皆可稱為英才，但都尚缺完成一躍英雄門的精彩。即便書中為數不多的女子，如劉淩、晴兒、馬皇後，也皆可稱為巾幗俊才。
閉目回憶書中點點滴滴，書中人物皆有出彩之處，但也有不足之處，比如武安國之猶豫，郭璞之圓滑，朱元璋之凶殘，李善平之身殘，王雨飛之慘死，諸如此類，不一一羅列。
酒徒在《明》一書中，不論是寫人，還是敘事，甚至是那些革新舉措，都有這樣或那樣的漏洞，或不足。我在書評區曾看到很多批評和指責，很多都是針對其革新舉措。的確，這本書中寫出的製度的確有很多不足，相對其它作品所描述的完美，確實不如。政治、經濟、文化、軍事等各方麵，都有這樣或那樣的漏洞，甚至是錯謬。但我想問：從古至今，天下是否有完美的製度？沒有，過去沒有，現在也沒有，就是將來，也不會有。既然沒有，那我們又何必對此苦苦追求？為何一定要把一部架空曆史小說當成施政綱領來看？
有人會說：即便如此，那人物和故事難道就不能寫的稍微完美些？我以為，正是這種帶有缺憾的美，才能給人以心靈的衝擊。
寫至此，我已不知所雲。隻好以一句我常說的話送給《明》這部英雄讚歌：天道尚缺，況人事乎？
英雄之歌
跟隨酒徒的步伐，觀看武安國等人和大明王朝的發展，已有年餘。
最初，我以為這部書不過是眾多網絡小說中時空男遊記之一。但隨著北平的發展，酒徒筆下的世界逐步清晰，我又將這部書劃入到隻是展現作者理想社會的yy改革類（稱之為革命也無不可）。直到平南，我才真正發現，我錯了，這是一本謳歌英雄的書。
英雄，是一個內涵廣泛的詞匯。古今中外，每一個人心目中的英雄都不同，即便是一個人，不同時期心目中的英雄也不同。如果一定要尋找英雄的交匯點，我想，應該是超凡。
李善平，人如其名，善良而平凡，一個瘸了雙腿的窮書生。倘若沒有遇到武安國，恐怕一生至多是一個有十多個門生的鄉村學究。但是，當他從北和林城牆上躍下的那一瞬間，他完成了他的英雄之路。這條路，是由浩然正氣和過人智慧鋪就的。常說：有才無德乃小人。李善平如果隻有過人智慧，其不過是曆史長河中小人的一分子；如果隻有浩然正氣，縱然可書於青史，也不過落個愚儒的結論。正因為李善平成功的將正氣和智慧相結合，才成就其英雄之名。
反觀如今小說，才智出眾者不乏其人，而有此浩然正氣者鮮矣。每讀至李善平一躍，我必為之扼腕長歎。
王雨飛，也是人如其名，腿快，能跑。倘若沒有沐英平南，我看作個郵差到是極有前途。但是，當他累死在白石江畔時，站立阻殺的屍體已經化為英雄的雕像。這雕像，是軍人之勇和聖人之仁鑄就的。王雨飛如果隻有勇猛過人，其不過是一個勇張飛型的武夫；如果隻有聖人之仁，也不過是落個“漢奸”罵名。正是王雨飛以珍愛生命的仁包容斬敵奪關的勇，才使其步入英雄之列。
再看如今小說，殺人如麻，血流成河，尚嫌不足，非要弄到斬殺百萬方顯其勇。但不知，沒有仁為基礎的勇，是否可劃入屠夫？
英雄，不一定就是死者的榮譽，生者亦有。
朱元璋，這個據說可以和酒徒相媲美的帝王，當看到武安國所獻的世界地圖時，超越成吉思汗的雄心足以使其在稱號上帶個“雄”字，但究竟是梟雄，還是狗熊，單憑此點不足語。當其感懷自身少年淒苦，計天下鰥寡孤獨廢而賑濟時，愛民之心已經衝淡了逐鹿天下的雄心。天下何者為重？中國數千年的帝王給了無數的答案，但我們可以肯定，朱元璋的答複是：民。縱然他一直以保全朱氏天下為基本，畢竟他為此付出了太多太多，任何人對此都會有此私心，我們還是不必太過苛責了。朱元璋這個用奮烈天下的剛嗬護關愛兆民的柔的一代帝王，足以稱為英雄。
郭璞，一個從小縣令到鎮撫一方的地方大員，單看其履曆，不過是一個仕途風順的官僚。但隨著北平的興起，這個“北平新政”的操舵手已穩穩地將北方引領到蓬勃發展的洪流中去了。如果單憑此點，郭璞稱為實幹家足矣。但是，當他將目光放到天下兆民時，他已經無可阻擋的走在成為英雄的道路上。桓溫手下有一諸葛亮老卒，曾問：諸葛亮何才之有？老卒坦然道：自諸葛亮後，我未見辦事如他周全者。辦事周全，縱或一小事，尚難有所紕漏，況北平革新這樣具有曆史轉折意義的大事！但，郭璞就能將此辦的周全，這就是本事！穩妥持重加上細密周全，全部用於民生民計，如何不稱為英雄？
至於武安國這個主角，我不想稱之為英雄，因為他是時空人。
掩卷長思，書中的朱標、朱隸、曹振、高德勇等人，仁義忠勇智，各有不同，皆可稱為英才，但都尚缺完成一躍英雄門的精彩。即便書中為數不多的女子，如劉淩、晴兒、馬皇後，也皆可稱為巾幗俊才。
閉目回憶書中點點滴滴，書中人物皆有出彩之處，但也有不足之處，比如武安國之猶豫，郭璞之圓滑，朱元璋之凶殘，李善平之身殘，王雨飛之慘死，諸如此類，不一一羅列。
酒徒在《明》一書中，不論是寫人，還是敘事，甚至是那些革新舉措，都有這樣或那樣的漏洞，或不足。我在書評區曾看到很多批評和指責，很多都是針對其革新舉措。的確，這本書中寫出的製度的確有很多不足，相對其它作品所描述的完美，確實不如。政治、經濟、文化、軍事等各方麵，都有這樣或那樣的漏洞，甚至是錯謬。但我想問：從古至今，天下是否有完美的製度？沒有，過去沒有，現在也沒有，就是將來，也不會有。既然沒有，那我們又何必對此苦苦追求？為何一定要把一部架空曆史小說當成施政綱領來看？
有人會說：即便如此，那人物和故事難道就不能寫的稍微完美些？我以為，正是這種帶有缺憾的美，才能給人以心靈的衝擊。
寫至此，我已不知所雲。隻好以一句我常說的話送給《明》這部英雄讚歌：天道尚缺，況人事乎？