.十二神使
在和亞曆山大-塞維魯正式達成一致的結盟協議後，劉協立刻果斷的做出將羅馬帝國一分為三的策略，將伊比利亞半島和亞平寧半島以及阿爾卑斯山區域化為西羅馬帝國，將巴爾幹半島、小亞細亞半島、頓河流域，包括多瑙河流域規劃為東羅馬帝國，將地中海南岸的非洲部分規劃為阿非利加羅馬帝國。
西羅馬帝國是以羅馬語為代表的拉丁語係帝國，東羅馬帝國又稱之為拜占庭帝國，是以希臘語為主體的希臘中央集權帝國，而阿非利加羅馬帝國則是以埃及語為主體的阿非利加帝國。
由於亞曆山大-塞維魯隻擁有巴爾幹半島的絕對控製權力，而劉協也很快就要離開歐羅巴世界，回到大漢帝國中心去，所以劉協隻能給與亞曆山大-塞維魯提供一些文化和軍事、經濟上的間接援助。
在劉協留在巴比倫城的最後一周裏，他和亞曆山大-塞維魯緊急召集了大漢和希臘的十二名精英學者，讓他們完成道教和希臘原生宗教之間的融合。
劉協親自領銜翻譯《新道德經》的希臘文版，編訂《三尊道經》的希臘文版本----《天尊道經》，對於宙斯在道教中的定位，雙方還是進行了非常係統的辯論，學者、劉協、亞曆山大-塞維魯之間的爭論並不是出於宗教和信仰的角度，而是邏輯上的詮釋問題和文明地位地問題。希臘原生宗教目前已經陷入了深深的困境，但它畢竟有著悠久的傳統和曆史，關於宙斯的主神還是次神位置，不僅僅是道教的內部問題，更重要是兩大文明誰更能占據上風地問題。
由於新的道教結合了基督教唯一神概念。隻保留一位神，而其他都將降為天使，經過漫長的十五天的討論，劉協和希臘地學者們達成了“天尊”為道教之神且是唯一神的定論。“天尊”有三麵，為三麵九目之神，第一麵曰原始天尊、第二麵曰靈寶天尊、第三麵曰道德天尊。
“天尊”生第一麵，經九億八千六百六十萬年定宇宙星空一切真理，有真理在，則天地進化運行皆依照真理；複生第二麵，經九億四千三百三十萬年定天地萬物之物理，有物理在，則萬物運化演變皆依照物理；複三第三麵，經十二億兩千一百一十萬年定地上萬靈之生理。凡有生理在，則萬靈億命生老病死皆依照生理。
三麵成，世間有生靈之後，“天尊”造出十二位主神使，分別是烏拉諾斯、蓋亞、盤古、女媧、耶和華、布洛陀、奧丁、安、梵天、孟菲斯、赫利奧波裏斯、卡門普斯，他們不同的掌管世間不同的地方，都是唯一神“天尊”的使者。
烏拉諾斯和蓋壓生下了克洛諾斯，克洛諾斯和瑞亞生下了宙斯，經過戰鬥。宙斯終於取代了烏拉諾斯和蓋亞成為歐羅巴世界的主神使，耶和華和宙斯的戰爭中落敗，最終隻能獲得管轄以色列的權力，而盤古和女媧則遠離這一切沒有意義的神使戰爭，選擇在亞細亞洲幫助、管理人類。。。
神使之間的戰爭終於讓“天尊”憤怒了，他將所有神使都封閉在遠古時代，使人類重新獲得自由，在人類掌握自由之後，人類地貪婪本性和好戰的鬥誌。讓他們熱衷於人類之間的戰爭，“天尊”選擇讓第三麵“道德”降下人間，為人類立下《道德經》，後又降下第二麵“靈寶”，再為人類立下《天尊道經》，要求人類遵守社會道德和倫理道德。發誓追求並遵守“天尊”製定的萬界之理----道。就可以永久獲得自由，而不遵守者就將失去自由和生存的權利。
“天尊”為了幫助人類。從世界中的賢士中選取了六百多位，其中包括很多民族的祖先，讓他們成為大天使，並承諾如果人類繼續遵守《天尊道經》，並為了“道”和真理的存在而戰鬥者且最終犧牲，付出最寶貴的生命，就允許他在太陽中升華為天使，繼續為了幫助人類，為了維持“道”和真理而存在於天上和人間。
神使戰爭是道教組成部分中最重要地環節，他要融合所有已知的各族神話，是融合各大民族信仰的主要工具，為此，十二位主神使以及三百多次神使的神話都要重新編訂。
《十二主神使戰爭》是這些神使戰爭主要記載史詩，劉協深知這整個創作肯定是艱辛的，而且很多學者心中肯定抱著一些擔憂，在離開巴比倫城的前夜，他特地將亞曆山大-塞維魯和十二位學者都召集到了巴比倫大廳。
看著每一位學者，劉協沉默著，心中有很多話，卻不知道該怎麽，終於在良久的沉默後，整理了一些思路，和所有人說道：“或許我們在杜撰神的傳奇，如果有天神在上，知道我們如此褻瀆他們，也許我們每個人都會遭受懲罰，但事實是幾乎每個民族都有自己的神話傳說和自己地宗教信仰，就現在我們收集的資料來看，各個民族中參與創造大地的神有二十多名，我們無法證實誰的傳說是真實的，但我們可以證實一件事情，那就是為了這些信仰，人類已經發生了太多次的戰爭，我們有理由相信，未來地時代裏，這些戰爭還將繼續延續，還會因為這些傳說，死去無數人！”
“諸位學者，無論這個世界是否真地存在神，無論這個世界到底是三尊的，還是宙斯，或者是耶和華地，或者是奧丁的，實際上這些根本就不重要，請諸位看著我們的土地，看著我們文明，這些都是我們自己的，是我們地祖先留給我們的寶貴遺產。我們有必要去保護這些美好的事物，甚至不惜向人們說一些善意的謊言！”
“為了人類的和平，為了我們地道德規範，為了世界的真理，為了所有民族之間的友誼。請在座的所有人都舉起我們地酒杯，讓我們飲下這杯酒，勇敢地承擔起這份責任，並且發誓永久保守這個秘密。一路看中文網首發如果上天真的有一位仁愛的神，朕相信，他會理解我們，並祝福我們！”
劉協帶頭發誓，舉杯一飲而盡，亞曆山大-塞維魯跟著第二個發誓，飲盡杯中酒，其他十二位學者，左右交側，也各自舉手發誓。飲盡杯中酒。
帶著尊敬的表情和笑容，劉協向在座的學者鼓掌，真誠的說道：“諸位學者，你們從事著人類最偉大的事業，可卻注定要默默無名地渡過你們的一生，但這片大地會記住你們，我們彼此的國家和文明也會記住你們，願天尊封你們為天使，願你們的精神和靈魂永垂於世。願我們地後人能夠追尋你們的腳步，繼續向前進取開拓！”
劉協略顯生澀的希臘語和簡單幾句的漢語，讓十二位學者感動著，激動著，他們向劉協鼓掌做為回報。
劉協低下頭，深深一拜。
來到這個世界四十多年了，這是劉協第一次低下頭，也將是他今生之中唯一的一次，因為他必須要拜。這十二位學者在來之前已經得到通知，一旦踏入巴比倫城，他們終生都將不得離開巴比倫城，並以此來緊守這個秘密。
《十二主神使戰爭》是用古希臘文和古漢語編寫的，所用的材料都是希臘文明和華夏文明早期使用的文字材料，將先後在雅典城和殷商“出土”。是一位不知名的天使編寫地。
根據安排。存放《十二主神使戰爭》的原本的雅典宮殿和天京道殿都會“不約而同”的發生的一場神秘雷擊事件，原本將徹底銷毀。流傳在世間的隻有希臘翻譯版本和漢語翻譯版本，根據這兩個版本出現其他各種語言版本。
為了加快《天尊道經》、《十二主神使戰爭》以及其他各種的流傳，劉協和亞曆山大-塞維魯秘密簽署了《大漢帝國和拜占庭帝國同盟協定》，這份同盟協定的等級已經相當高，拜占庭帝國及東羅馬帝國，按照這份同盟協定，亞曆山大-塞維魯將在建立拜占庭帝國的過程中，獲得大漢唯一且所能提供地一切援助，並獲得大漢荊山級海樓船、漢式鉛刻活版印刷術和襄陽紙製造工藝，獲得亞曆山大圖書館副本一套。
獲得大漢帝國東方銀社巴比倫分社為期十年，總額為一百六十五億錢的建設貸款，利息為百分之三，分三十年歸還。
做為回報，亞曆山大-塞維魯將克裏特島做為大漢帝國保留軍事基地和永久商業報稅區，大漢帝國在克裏特島的商社和農業投資將不用向希臘或者拜占庭帝國繳納稅金和任何費用。
克裏特島是克裏特島是希臘最南端的一個島嶼，它被地中海那酒綠色的海水環抱，風光績麗，氣候宜人，是聯係歐、亞、非三洲先進國家的紐帶。
劉協選擇這個島嶼，即是因為它地地理位置可以保證大漢帝國在地中海地商業運作空間，而大量大漢帝國艦隊也會在這裏尋找到良好的基地，建立大漢帝國在地中海地權利。
在另一個方麵，克裏特島的一個王朝也是非常有意義的隱含表意，大約在公元前2300年至公元前1500年間，克裏特王國的文化盛極一時，在最後的一二百年中，正是米諾斯王朝。當時，米諾斯稱雄愛琴海，威震雅典，米諾斯充分利用優越的地理位置發展造船業，並建立了強大的航隊，這是世界上最早的一支海軍。米諾斯所向披靡的艦隊，使他的國家與埃及、敘利亞、巴比倫、小亞細亞等區域保持貿易來往，並成為他建立海上霸權進行擴張和殖民的威懾力量，愛琴海諸島紛紛向米諾斯稱臣，雅典也得向他納貢。
可惜的是，從克裏特島向北大約二百六十多漢裏就是桑托林火山島，島上有一座海拔僅五百六十六米的桑托林火山。在公元前1500年前後，桑托林火山發生了一次人類曆史上最猛烈地一次火山爆發，它噴出的火山灰渣多達62.5平方公裏，火山爆發引起了巨大的海嘯，浪頭的高度達五十多米。這滔天的巨浪滾滾南下，很快便來到克裏特島，摧毀了島上地城市、村莊和沃土良田，船隻被狂滔擊碎米諾斯無敵的艦隊頃刻間化為烏有。
直衝天際的火山灰彌漫在空中。覆蓋著地中海東部地區，克裏特文明幾乎在一瞬間就被埋在厚厚的火山灰下。
不過根據劉協地記憶，這個克裏特島在此之後，隻有過幾次小規模的噴發，遠不能與維蘇威火山相比，還是很安全的基地。
無疑，克裏特島是歐洲古文明的發祥地之一，而這個人類曆史上的海上帝國曾經的輝煌，也是劉協決心將基地放在這裏，而不是羅德島或者黑海內部的原因。
在正式離開巴比倫省之前。劉協還是要做一些非常重要的事情，他首先下調令將徐庶來到巴比倫，在他離開巴比倫省之後，由於自己和大漢帝國大量軍事力量的存在，而使得羅馬帝國內部各大派係之間暫時停止戰爭，小心防備自己，一旦自己離開巴比倫省之後，整個西亞和羅馬肯定都將出現大規模的軍事行動，淩統得能力和經驗也隻能應付巴比倫省內。涉及這麽大範圍地軍事動蕩，絕對無法控製，大漢帝國除了自己之外，也隻有徐庶、荀攸和周瑜三位大將軍有能力進行控製。
將征西軍、遠征軍、大漢帝國在巴比倫省的商軍、巴比倫省駐防軍以及波斯王國、新月王國、印度王國以及巴比倫省管轄範圍內的以色列共和國、菲力士王國、敘利亞王國、亞德蘭王國、格哈特王國、斯馬利王國駐防軍和本國王室軍隊調動權全部交付給徐庶。
要求徐庶在自己回大漢帝國中心的這段時間內，在阿巴斯港口建設一個印度洋艦隊，用來維持大漢帝國在紅海、巴比倫灣（今波斯灣）、巴比倫海（今阿拉伯海）和南部整個印度洋範圍內維持商業貿易和帝國的海洋霸權。
在克裏特島建立一個以地中海為主要範圍，涉及黑海的地中海艦隊，確保大漢帝國在地中海範圍內的貿易安全。
星夜趕回蘇格拉底城之後，由吾桀負責將巴比倫省治略中心移到巴比倫城的決議。將政治和軍事中心北上，為將來成立的拜占庭帝國建立更加穩妥地關係做準備，爭取穩住整個西亞局麵地同時，盡力兼顧羅馬帝國內的問題，但也要量力而為，兼管不得就讓亞曆山大-塞維魯自己去處理。
同時。再次下令由吾桀主管巴比倫省內外治略。主要負責道教和漢文化在當地的推廣，荀勖掌財經要務、馬富主掌蘇格拉底學府工作。吳帆主掌外交事宜，其他二十六位其他治略院（各省的治略機構級別在府和台之間，為**的院級官員）官員各司其職。
他囑咐淩統在徐庶抵達蘇格拉底城之後，立刻移師以色列王國的西奈半島，嚴防馬克西米努斯，同時利用各種途徑進入埃及查探各地地形，對軍事要地要仔細調查防備情況。
安排鄧艾領鎮西軍直接駐紮在泰西封，嚴防羅馬帝國目前掌握小亞細亞半島實際控製權力的普比恩-馬克西姆。
普比恩-馬克西姆被稱作羅馬之盾，一直在小亞細亞省抵擋帕堤亞帝國，和羅馬之鷹亞曆山大-塞維魯、羅馬之蛇菲利浦合稱為羅馬新亂時代的三巨頭，至於馬克西米努斯成名比他們還要早一些，離開羅馬太長時間，反而不如他們有名，前些年在劉協這位亞細亞大帝的支持下，隱約已經擁有超過三人地實力，反而和羅馬之鷹亞曆山大-塞維魯、羅馬之蛇菲利浦合稱為新的三巨頭，而普比恩-馬克西姆由於帕堤亞帝國的崩潰而在羅馬帝國中失去了地位，但他的實力還是毋庸置疑的。
由於巴比倫省的情況實在很特殊，隻要自己一走，周邊各個實力集團肯定立刻就會展開劇烈地火拚，謹慎起見，劉協將準備和他一同返回天京城地龐統留了下來，將所有軍政要務總斷權力交付他和徐庶，凡事過於緊迫且非常關鍵，兩個人意見一致的情況下可以代帝命形事。
印度王國、安加佛陀王國和新月王國地管轄駐兵暫時由呂蒙和陸遜負責，劉協估計也不會出什麽問題，至於波斯王國有馬超，圖蘭省則有荀攸和皇甫顏負責，也是都不可能出大問題的地方，這些都可以說是大漢帝國的精英人物，如果他們集中於此都無法掌控住這裏的局勢，那大漢帝國就不應該涉及西亞和西方世界的事情。
本來劉協想把郭嘉留在印度王國，但是他總是一種不祥的預感，總覺得帝國內肯定有不好的事情的發生，如果郭嘉在自己身邊出謀劃策，可能情況要好一些，龐統比郭嘉更善於處理事務，出謀劃策反而稍微不如郭嘉掐的準確，所以劉協還是決定帶郭嘉回大漢帝國的中心，反正呂蒙這麽多年鍛煉下，能力已經超過皇甫顏，也是徐庶鼎立支持接替他的人選，再加上陸遜在一旁，印度王國本來就很安分，決計是出不了問題。
由於季風換向比往年晚了半月，劉協安排好一切事務後，反而不得不暫時在蘇格拉底城等待十餘日，就在這個時候，陳群、荀、周瑜、賈詡、趙雲和諸葛瑾的聯名告急信又一次傳了過來，看看傳來的日期是華夏二十年七月一十九日，連多年不問事的戲誌才、張昭等人都署名了，信上隻說北方事危，但劉協已經清楚，帝國內部肯定有非常棘手的事情發生了，否則不可能連戲誌才和張昭都驚動了，也絕對不可能是北方事危這麽簡單，國內就算有動亂，以這些人的能力，聯係自己臨走交付他們的權力，絕對不可能處理不了，就算是鮮卑人暴亂，以帝國內的軍事力量，也決計不可能把他們急到這個地步。
劉協再仔細看“北方事危”四個字竟然是趙雲的字跡，忍不住嚇了一聲冷汗，能夠讓趙雲急到用“危”這個字，到底是什麽事情。
劉協仔細盤算趙雲的任務，一個是對鮮卑人的壓製和清除餘劣，另一件事情就對曹操的分權，按道理不可能出現什麽“危”的事情啊！
“曹操”
劉協想到曹操，心中又是一驚，但再深想一些，又覺得更不可能，曹操是個聰明人，即使自己不再國內，整個帝國內依靠軍事才能可以和硬拚的還有周瑜和賈詡兩個人，就算不行，還有對曹操了若指掌的戲誌才，如果他敢有所動作，以戲誌才對他的了解，再和賈詡、周瑜、趙雲聯手，可以很輕鬆的將曹操按死在遼東地區。
再一個方麵，曹操年紀也不小了，這眼看就要到退居二線的年紀，帝國對他的子嗣一輩的曹植、曹彰、曹衝各自都有重點培養，連曹昂都已經準備派往興州主持安慶學府，曹丕也在荊州武德獲得了一個不錯的職位，可以說帝國待他曹家不薄啊，想必司馬懿，他們曹家可以說在帝國內尊榮僅次於皇甫等家族。
更奇怪的是其中還有諸葛瑾的署名，看來事請不是單純的軍事危機這麽簡單，究竟是什麽事情，讓諸葛瑾署名呢？
又為什麽，諸葛瑾署名，可蔣琬不署名，三公中資格最老的胡昭反而不署名呢，這些問題盤踞在劉協的心中，一次次詢問自己，卻又不得而知。
劉協實在想不清楚，到底是什麽地方出了問題，越是想不通，心中越是著急，可是這幾天東西季風正在換向，整個印度洋都是大風暴，商隊也不敢出行，自己也決不會冒這個險，行程也拖到了九月初十。
在和亞曆山大-塞維魯正式達成一致的結盟協議後，劉協立刻果斷的做出將羅馬帝國一分為三的策略，將伊比利亞半島和亞平寧半島以及阿爾卑斯山區域化為西羅馬帝國，將巴爾幹半島、小亞細亞半島、頓河流域，包括多瑙河流域規劃為東羅馬帝國，將地中海南岸的非洲部分規劃為阿非利加羅馬帝國。
西羅馬帝國是以羅馬語為代表的拉丁語係帝國，東羅馬帝國又稱之為拜占庭帝國，是以希臘語為主體的希臘中央集權帝國，而阿非利加羅馬帝國則是以埃及語為主體的阿非利加帝國。
由於亞曆山大-塞維魯隻擁有巴爾幹半島的絕對控製權力，而劉協也很快就要離開歐羅巴世界，回到大漢帝國中心去，所以劉協隻能給與亞曆山大-塞維魯提供一些文化和軍事、經濟上的間接援助。
在劉協留在巴比倫城的最後一周裏，他和亞曆山大-塞維魯緊急召集了大漢和希臘的十二名精英學者，讓他們完成道教和希臘原生宗教之間的融合。
劉協親自領銜翻譯《新道德經》的希臘文版，編訂《三尊道經》的希臘文版本----《天尊道經》，對於宙斯在道教中的定位，雙方還是進行了非常係統的辯論，學者、劉協、亞曆山大-塞維魯之間的爭論並不是出於宗教和信仰的角度，而是邏輯上的詮釋問題和文明地位地問題。希臘原生宗教目前已經陷入了深深的困境，但它畢竟有著悠久的傳統和曆史，關於宙斯的主神還是次神位置，不僅僅是道教的內部問題，更重要是兩大文明誰更能占據上風地問題。
由於新的道教結合了基督教唯一神概念。隻保留一位神，而其他都將降為天使，經過漫長的十五天的討論，劉協和希臘地學者們達成了“天尊”為道教之神且是唯一神的定論。“天尊”有三麵，為三麵九目之神，第一麵曰原始天尊、第二麵曰靈寶天尊、第三麵曰道德天尊。
“天尊”生第一麵，經九億八千六百六十萬年定宇宙星空一切真理，有真理在，則天地進化運行皆依照真理；複生第二麵，經九億四千三百三十萬年定天地萬物之物理，有物理在，則萬物運化演變皆依照物理；複三第三麵，經十二億兩千一百一十萬年定地上萬靈之生理。凡有生理在，則萬靈億命生老病死皆依照生理。
三麵成，世間有生靈之後，“天尊”造出十二位主神使，分別是烏拉諾斯、蓋亞、盤古、女媧、耶和華、布洛陀、奧丁、安、梵天、孟菲斯、赫利奧波裏斯、卡門普斯，他們不同的掌管世間不同的地方，都是唯一神“天尊”的使者。
烏拉諾斯和蓋壓生下了克洛諾斯，克洛諾斯和瑞亞生下了宙斯，經過戰鬥。宙斯終於取代了烏拉諾斯和蓋亞成為歐羅巴世界的主神使，耶和華和宙斯的戰爭中落敗，最終隻能獲得管轄以色列的權力，而盤古和女媧則遠離這一切沒有意義的神使戰爭，選擇在亞細亞洲幫助、管理人類。。。
神使之間的戰爭終於讓“天尊”憤怒了，他將所有神使都封閉在遠古時代，使人類重新獲得自由，在人類掌握自由之後，人類地貪婪本性和好戰的鬥誌。讓他們熱衷於人類之間的戰爭，“天尊”選擇讓第三麵“道德”降下人間，為人類立下《道德經》，後又降下第二麵“靈寶”，再為人類立下《天尊道經》，要求人類遵守社會道德和倫理道德。發誓追求並遵守“天尊”製定的萬界之理----道。就可以永久獲得自由，而不遵守者就將失去自由和生存的權利。
“天尊”為了幫助人類。從世界中的賢士中選取了六百多位，其中包括很多民族的祖先，讓他們成為大天使，並承諾如果人類繼續遵守《天尊道經》，並為了“道”和真理的存在而戰鬥者且最終犧牲，付出最寶貴的生命，就允許他在太陽中升華為天使，繼續為了幫助人類，為了維持“道”和真理而存在於天上和人間。
神使戰爭是道教組成部分中最重要地環節，他要融合所有已知的各族神話，是融合各大民族信仰的主要工具，為此，十二位主神使以及三百多次神使的神話都要重新編訂。
《十二主神使戰爭》是這些神使戰爭主要記載史詩，劉協深知這整個創作肯定是艱辛的，而且很多學者心中肯定抱著一些擔憂，在離開巴比倫城的前夜，他特地將亞曆山大-塞維魯和十二位學者都召集到了巴比倫大廳。
看著每一位學者，劉協沉默著，心中有很多話，卻不知道該怎麽，終於在良久的沉默後，整理了一些思路，和所有人說道：“或許我們在杜撰神的傳奇，如果有天神在上，知道我們如此褻瀆他們，也許我們每個人都會遭受懲罰，但事實是幾乎每個民族都有自己的神話傳說和自己地宗教信仰，就現在我們收集的資料來看，各個民族中參與創造大地的神有二十多名，我們無法證實誰的傳說是真實的，但我們可以證實一件事情，那就是為了這些信仰，人類已經發生了太多次的戰爭，我們有理由相信，未來地時代裏，這些戰爭還將繼續延續，還會因為這些傳說，死去無數人！”
“諸位學者，無論這個世界是否真地存在神，無論這個世界到底是三尊的，還是宙斯，或者是耶和華地，或者是奧丁的，實際上這些根本就不重要，請諸位看著我們的土地，看著我們文明，這些都是我們自己的，是我們地祖先留給我們的寶貴遺產。我們有必要去保護這些美好的事物，甚至不惜向人們說一些善意的謊言！”
“為了人類的和平，為了我們地道德規範，為了世界的真理，為了所有民族之間的友誼。請在座的所有人都舉起我們地酒杯，讓我們飲下這杯酒，勇敢地承擔起這份責任，並且發誓永久保守這個秘密。一路看中文網首發如果上天真的有一位仁愛的神，朕相信，他會理解我們，並祝福我們！”
劉協帶頭發誓，舉杯一飲而盡，亞曆山大-塞維魯跟著第二個發誓，飲盡杯中酒，其他十二位學者，左右交側，也各自舉手發誓。飲盡杯中酒。
帶著尊敬的表情和笑容，劉協向在座的學者鼓掌，真誠的說道：“諸位學者，你們從事著人類最偉大的事業，可卻注定要默默無名地渡過你們的一生，但這片大地會記住你們，我們彼此的國家和文明也會記住你們，願天尊封你們為天使，願你們的精神和靈魂永垂於世。願我們地後人能夠追尋你們的腳步，繼續向前進取開拓！”
劉協略顯生澀的希臘語和簡單幾句的漢語，讓十二位學者感動著，激動著，他們向劉協鼓掌做為回報。
劉協低下頭，深深一拜。
來到這個世界四十多年了，這是劉協第一次低下頭，也將是他今生之中唯一的一次，因為他必須要拜。這十二位學者在來之前已經得到通知，一旦踏入巴比倫城，他們終生都將不得離開巴比倫城，並以此來緊守這個秘密。
《十二主神使戰爭》是用古希臘文和古漢語編寫的，所用的材料都是希臘文明和華夏文明早期使用的文字材料，將先後在雅典城和殷商“出土”。是一位不知名的天使編寫地。
根據安排。存放《十二主神使戰爭》的原本的雅典宮殿和天京道殿都會“不約而同”的發生的一場神秘雷擊事件，原本將徹底銷毀。流傳在世間的隻有希臘翻譯版本和漢語翻譯版本，根據這兩個版本出現其他各種語言版本。
為了加快《天尊道經》、《十二主神使戰爭》以及其他各種的流傳，劉協和亞曆山大-塞維魯秘密簽署了《大漢帝國和拜占庭帝國同盟協定》，這份同盟協定的等級已經相當高，拜占庭帝國及東羅馬帝國，按照這份同盟協定，亞曆山大-塞維魯將在建立拜占庭帝國的過程中，獲得大漢唯一且所能提供地一切援助，並獲得大漢荊山級海樓船、漢式鉛刻活版印刷術和襄陽紙製造工藝，獲得亞曆山大圖書館副本一套。
獲得大漢帝國東方銀社巴比倫分社為期十年，總額為一百六十五億錢的建設貸款，利息為百分之三，分三十年歸還。
做為回報，亞曆山大-塞維魯將克裏特島做為大漢帝國保留軍事基地和永久商業報稅區，大漢帝國在克裏特島的商社和農業投資將不用向希臘或者拜占庭帝國繳納稅金和任何費用。
克裏特島是克裏特島是希臘最南端的一個島嶼，它被地中海那酒綠色的海水環抱，風光績麗，氣候宜人，是聯係歐、亞、非三洲先進國家的紐帶。
劉協選擇這個島嶼，即是因為它地地理位置可以保證大漢帝國在地中海地商業運作空間，而大量大漢帝國艦隊也會在這裏尋找到良好的基地，建立大漢帝國在地中海地權利。
在另一個方麵，克裏特島的一個王朝也是非常有意義的隱含表意，大約在公元前2300年至公元前1500年間，克裏特王國的文化盛極一時，在最後的一二百年中，正是米諾斯王朝。當時，米諾斯稱雄愛琴海，威震雅典，米諾斯充分利用優越的地理位置發展造船業，並建立了強大的航隊，這是世界上最早的一支海軍。米諾斯所向披靡的艦隊，使他的國家與埃及、敘利亞、巴比倫、小亞細亞等區域保持貿易來往，並成為他建立海上霸權進行擴張和殖民的威懾力量，愛琴海諸島紛紛向米諾斯稱臣，雅典也得向他納貢。
可惜的是，從克裏特島向北大約二百六十多漢裏就是桑托林火山島，島上有一座海拔僅五百六十六米的桑托林火山。在公元前1500年前後，桑托林火山發生了一次人類曆史上最猛烈地一次火山爆發，它噴出的火山灰渣多達62.5平方公裏，火山爆發引起了巨大的海嘯，浪頭的高度達五十多米。這滔天的巨浪滾滾南下，很快便來到克裏特島，摧毀了島上地城市、村莊和沃土良田，船隻被狂滔擊碎米諾斯無敵的艦隊頃刻間化為烏有。
直衝天際的火山灰彌漫在空中。覆蓋著地中海東部地區，克裏特文明幾乎在一瞬間就被埋在厚厚的火山灰下。
不過根據劉協地記憶，這個克裏特島在此之後，隻有過幾次小規模的噴發，遠不能與維蘇威火山相比，還是很安全的基地。
無疑，克裏特島是歐洲古文明的發祥地之一，而這個人類曆史上的海上帝國曾經的輝煌，也是劉協決心將基地放在這裏，而不是羅德島或者黑海內部的原因。
在正式離開巴比倫省之前。劉協還是要做一些非常重要的事情，他首先下調令將徐庶來到巴比倫，在他離開巴比倫省之後，由於自己和大漢帝國大量軍事力量的存在，而使得羅馬帝國內部各大派係之間暫時停止戰爭，小心防備自己，一旦自己離開巴比倫省之後，整個西亞和羅馬肯定都將出現大規模的軍事行動，淩統得能力和經驗也隻能應付巴比倫省內。涉及這麽大範圍地軍事動蕩，絕對無法控製，大漢帝國除了自己之外，也隻有徐庶、荀攸和周瑜三位大將軍有能力進行控製。
將征西軍、遠征軍、大漢帝國在巴比倫省的商軍、巴比倫省駐防軍以及波斯王國、新月王國、印度王國以及巴比倫省管轄範圍內的以色列共和國、菲力士王國、敘利亞王國、亞德蘭王國、格哈特王國、斯馬利王國駐防軍和本國王室軍隊調動權全部交付給徐庶。
要求徐庶在自己回大漢帝國中心的這段時間內，在阿巴斯港口建設一個印度洋艦隊，用來維持大漢帝國在紅海、巴比倫灣（今波斯灣）、巴比倫海（今阿拉伯海）和南部整個印度洋範圍內維持商業貿易和帝國的海洋霸權。
在克裏特島建立一個以地中海為主要範圍，涉及黑海的地中海艦隊，確保大漢帝國在地中海範圍內的貿易安全。
星夜趕回蘇格拉底城之後，由吾桀負責將巴比倫省治略中心移到巴比倫城的決議。將政治和軍事中心北上，為將來成立的拜占庭帝國建立更加穩妥地關係做準備，爭取穩住整個西亞局麵地同時，盡力兼顧羅馬帝國內的問題，但也要量力而為，兼管不得就讓亞曆山大-塞維魯自己去處理。
同時。再次下令由吾桀主管巴比倫省內外治略。主要負責道教和漢文化在當地的推廣，荀勖掌財經要務、馬富主掌蘇格拉底學府工作。吳帆主掌外交事宜，其他二十六位其他治略院（各省的治略機構級別在府和台之間，為**的院級官員）官員各司其職。
他囑咐淩統在徐庶抵達蘇格拉底城之後，立刻移師以色列王國的西奈半島，嚴防馬克西米努斯，同時利用各種途徑進入埃及查探各地地形，對軍事要地要仔細調查防備情況。
安排鄧艾領鎮西軍直接駐紮在泰西封，嚴防羅馬帝國目前掌握小亞細亞半島實際控製權力的普比恩-馬克西姆。
普比恩-馬克西姆被稱作羅馬之盾，一直在小亞細亞省抵擋帕堤亞帝國，和羅馬之鷹亞曆山大-塞維魯、羅馬之蛇菲利浦合稱為羅馬新亂時代的三巨頭，至於馬克西米努斯成名比他們還要早一些，離開羅馬太長時間，反而不如他們有名，前些年在劉協這位亞細亞大帝的支持下，隱約已經擁有超過三人地實力，反而和羅馬之鷹亞曆山大-塞維魯、羅馬之蛇菲利浦合稱為新的三巨頭，而普比恩-馬克西姆由於帕堤亞帝國的崩潰而在羅馬帝國中失去了地位，但他的實力還是毋庸置疑的。
由於巴比倫省的情況實在很特殊，隻要自己一走，周邊各個實力集團肯定立刻就會展開劇烈地火拚，謹慎起見，劉協將準備和他一同返回天京城地龐統留了下來，將所有軍政要務總斷權力交付他和徐庶，凡事過於緊迫且非常關鍵，兩個人意見一致的情況下可以代帝命形事。
印度王國、安加佛陀王國和新月王國地管轄駐兵暫時由呂蒙和陸遜負責，劉協估計也不會出什麽問題，至於波斯王國有馬超，圖蘭省則有荀攸和皇甫顏負責，也是都不可能出大問題的地方，這些都可以說是大漢帝國的精英人物，如果他們集中於此都無法掌控住這裏的局勢，那大漢帝國就不應該涉及西亞和西方世界的事情。
本來劉協想把郭嘉留在印度王國，但是他總是一種不祥的預感，總覺得帝國內肯定有不好的事情的發生，如果郭嘉在自己身邊出謀劃策，可能情況要好一些，龐統比郭嘉更善於處理事務，出謀劃策反而稍微不如郭嘉掐的準確，所以劉協還是決定帶郭嘉回大漢帝國的中心，反正呂蒙這麽多年鍛煉下，能力已經超過皇甫顏，也是徐庶鼎立支持接替他的人選，再加上陸遜在一旁，印度王國本來就很安分，決計是出不了問題。
由於季風換向比往年晚了半月，劉協安排好一切事務後，反而不得不暫時在蘇格拉底城等待十餘日，就在這個時候，陳群、荀、周瑜、賈詡、趙雲和諸葛瑾的聯名告急信又一次傳了過來，看看傳來的日期是華夏二十年七月一十九日，連多年不問事的戲誌才、張昭等人都署名了，信上隻說北方事危，但劉協已經清楚，帝國內部肯定有非常棘手的事情發生了，否則不可能連戲誌才和張昭都驚動了，也絕對不可能是北方事危這麽簡單，國內就算有動亂，以這些人的能力，聯係自己臨走交付他們的權力，絕對不可能處理不了，就算是鮮卑人暴亂，以帝國內的軍事力量，也決計不可能把他們急到這個地步。
劉協再仔細看“北方事危”四個字竟然是趙雲的字跡，忍不住嚇了一聲冷汗，能夠讓趙雲急到用“危”這個字，到底是什麽事情。
劉協仔細盤算趙雲的任務，一個是對鮮卑人的壓製和清除餘劣，另一件事情就對曹操的分權，按道理不可能出現什麽“危”的事情啊！
“曹操”
劉協想到曹操，心中又是一驚，但再深想一些，又覺得更不可能，曹操是個聰明人，即使自己不再國內，整個帝國內依靠軍事才能可以和硬拚的還有周瑜和賈詡兩個人，就算不行，還有對曹操了若指掌的戲誌才，如果他敢有所動作，以戲誌才對他的了解，再和賈詡、周瑜、趙雲聯手，可以很輕鬆的將曹操按死在遼東地區。
再一個方麵，曹操年紀也不小了，這眼看就要到退居二線的年紀，帝國對他的子嗣一輩的曹植、曹彰、曹衝各自都有重點培養，連曹昂都已經準備派往興州主持安慶學府，曹丕也在荊州武德獲得了一個不錯的職位，可以說帝國待他曹家不薄啊，想必司馬懿，他們曹家可以說在帝國內尊榮僅次於皇甫等家族。
更奇怪的是其中還有諸葛瑾的署名，看來事請不是單純的軍事危機這麽簡單，究竟是什麽事情，讓諸葛瑾署名呢？
又為什麽，諸葛瑾署名，可蔣琬不署名，三公中資格最老的胡昭反而不署名呢，這些問題盤踞在劉協的心中，一次次詢問自己，卻又不得而知。
劉協實在想不清楚，到底是什麽地方出了問題，越是想不通，心中越是著急，可是這幾天東西季風正在換向，整個印度洋都是大風暴，商隊也不敢出行，自己也決不會冒這個險，行程也拖到了九月初十。