第六百零一章中原兼遠
古代的日本與中國大一統以後的相比有一個很大的不同，那就是日本人采取的是家名繼承製，而非血統繼承製。h而且在日本，平民出身的人根本不可能有機會上位，即使攫取了實際權力也最多就是個土豪，想要以貴族自居，必然會被內外勢力群起而攻之，所以有些“聰明人”便想出一些變通的法。具體的作方法大概有這麽幾種：
一，拜某位貴族為義父，將來等義父一死，便可以繼承他的家名，那麽自己也就成了貴族，但在一般情況下貴族老爺們是根本不會搭理那些賤民的，想要被其舉家相托，幾乎就是天方夜譚。也隻有在天下大的時候，某些失勢貴族為了尋求武力的庇護，會同意這樣的請求，例如曆史上日本戰國後期所謂的“軍神”上衫謙信的“上衫”這個姓氏就是這樣來的。但能夠擁有自己的武力，至少也得是武士身份，即使在目前武士階層剛剛崛起的日本，武士也已經算得上是準貴族了，所以這種辦法雖然效果最好，但卻隻能錦上添u，不能雪中送炭，將一個最底層的賤民變成貴族。【葉*】【*】不過在這個思路下，其實還是另有一條出路可走的，那就是賤民想辦法成為文化人，有了名氣以後，自然會有喜好風雅的公卿大名前來j往，運氣好的話被其收為家臣、聯姻乃至舉家相托都是有的。noh但問題是對於賤民來說，又從哪兒學到文化知識呢？隻有一條途徑，那就是出家為僧，反正日本的和尚比中土自由得多，是可以娶老婆的，也能隨時還俗，至於齋戒，這年頭的日本人即使是俗人，由於某位腦殘天皇頒布的“禁令”，也大多是不吃的，直到最近幾年由於大宋文化的影響食開始在日本人的餐桌上變得常見起來。不過，由於日本的公卿貴族乃至於他們的國王全都十分流行出家，所以可以留給平民的份額實在不多，要想成為獲得認可的僧人日本出家也一樣要進行資格認證的，還真得遇到貴人行，萬一遇到一個好男風的，搞不好還得奉獻菊
二，與貴族聯姻，這個方法雖然老套，但永遠都是很有效的，隻不過以日本人對第身份的看重，想要獲得這樣的機會，實在不是一般的困難。畢竟現在的日本皇室公卿雖然已經漸漸式微，但還沒有淪落到活不下去的地步，而武士階層位日高。
三，收養貴族弟為養，最好是出身名將來再將家業傳給這個養，家族便可以由地方上的土豪搖身一變成為某個名的分支，而此人雖然將家業拱手讓人，可是他的兒卻可以因此連帶地獲得貴族身份，而有希望升到更高的階級，不會如以前那樣永遠隻能蝸居鄉下，當個不入流的土豪指沒有正式官職的地方勢力。但這個法不但需要機緣，也需要膽魄，因為得勢的名貴族是絕對不會願意認一個土豪為義父的，而若收一個失勢的名之後為養，就得冒著遭到京都大人物打擊報複的風險。不過，在擺脫土豪身份的強烈**支配下，還是有人敢於冒險的，張雨說到這裏，還給趙衰舉了一個例，那就是木曾郡日本的“國”相當於中國的縣，“郡”是國的下一級行政區劃，大概也就比中國的鄉稍大一點。的土豪中原兼遠
當年平清盛在大宋的暗中支持下徹底打敗了源氏，本著斬草除根的想法，他不但將宿敵源義朝的後代乃至其所屬的清河源氏一斬盡殺絕也有一小部分僥幸不死，但也都被關押軟禁。，而且即使是那些源氏的分支也受到牽連。在這種情況下，當時年僅兩歲的源義仲在家中死士的拚命保護下來到了處於群山之中的木曾郡。控製木曾的土豪中原兼遠敏銳地發現了其中的機會，他以收養源義仲為條件，對年幼的源義仲提供了保護，並將他作為自己的繼承人撫養長大。
由於源義仲畢竟不是源義朝的後代，而且木曾郡地勢險要，即使平清盛派出十萬大軍也很難攻克，所以當他得知源義仲改姓木曾之後，便就坡下驢放過了他。但是源義仲即使變成了木曾義仲，他名之後的身份卻還是不會改變，因此當他正式繼承中原家以後，中原一家便可以跟著“j犬升天”，不再是那該死的土豪身份了。
而且後來的情勢變化甚至比中原兼遠估計的還要樂觀，由於平清盛日漸老邁，他的兒又普遍不成器，這令平清盛不得不為平氏的將來而擔憂，於是他開始大量赦免源氏的支係，以緩和平家與各大地方勢力以及退居奧州日本本州島東北部的藤原氏的關係，而中原兼遠也因此被破例授予了信濃權守說白了就是代理縣長的官職，獲得了統管信濃一國的名分。雖然若中原兼遠是貴族出身，那這個官職根本就不會多一個“權”字，但對於當了幾十年土豪的中原兼遠來說，哪怕是一個代理的，也足以令他j動得老淚縱橫了。其後中原兼遠很快展現出了高明的外j手腕，他通過與信濃各大地方豪族的聯姻，迅速確立並鞏固了他在信濃一國的統治地位。到如今，他官職上的“權”字雖然還沒拿掉，但手中的真實權力卻已經不比正式信濃守小了，這對於小商販出身的中原兼遠來說，簡直就是一個奇跡
而更難得的是，中原兼遠並沒有因為自己發達就背棄原先的承諾，他已經公開宣布將在來年讓出家督之位，由養木曾義仲接任。這種恪守信義的做法令那些原本因其出身低下而看不起中原兼遠的日本上層人物對其讚不絕口，此後也再沒有幾個人還拿中原一家的出身來挑刺了。haizigem
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古代的日本與中國大一統以後的相比有一個很大的不同，那就是日本人采取的是家名繼承製，而非血統繼承製。h而且在日本，平民出身的人根本不可能有機會上位，即使攫取了實際權力也最多就是個土豪，想要以貴族自居，必然會被內外勢力群起而攻之，所以有些“聰明人”便想出一些變通的法。具體的作方法大概有這麽幾種：
一，拜某位貴族為義父，將來等義父一死，便可以繼承他的家名，那麽自己也就成了貴族，但在一般情況下貴族老爺們是根本不會搭理那些賤民的，想要被其舉家相托，幾乎就是天方夜譚。也隻有在天下大的時候，某些失勢貴族為了尋求武力的庇護，會同意這樣的請求，例如曆史上日本戰國後期所謂的“軍神”上衫謙信的“上衫”這個姓氏就是這樣來的。但能夠擁有自己的武力，至少也得是武士身份，即使在目前武士階層剛剛崛起的日本，武士也已經算得上是準貴族了，所以這種辦法雖然效果最好，但卻隻能錦上添u，不能雪中送炭，將一個最底層的賤民變成貴族。【葉*】【*】不過在這個思路下，其實還是另有一條出路可走的，那就是賤民想辦法成為文化人，有了名氣以後，自然會有喜好風雅的公卿大名前來j往，運氣好的話被其收為家臣、聯姻乃至舉家相托都是有的。noh但問題是對於賤民來說，又從哪兒學到文化知識呢？隻有一條途徑，那就是出家為僧，反正日本的和尚比中土自由得多，是可以娶老婆的，也能隨時還俗，至於齋戒，這年頭的日本人即使是俗人，由於某位腦殘天皇頒布的“禁令”，也大多是不吃的，直到最近幾年由於大宋文化的影響食開始在日本人的餐桌上變得常見起來。不過，由於日本的公卿貴族乃至於他們的國王全都十分流行出家，所以可以留給平民的份額實在不多，要想成為獲得認可的僧人日本出家也一樣要進行資格認證的，還真得遇到貴人行，萬一遇到一個好男風的，搞不好還得奉獻菊
二，與貴族聯姻，這個方法雖然老套，但永遠都是很有效的，隻不過以日本人對第身份的看重，想要獲得這樣的機會，實在不是一般的困難。畢竟現在的日本皇室公卿雖然已經漸漸式微，但還沒有淪落到活不下去的地步，而武士階層位日高。
三，收養貴族弟為養，最好是出身名將來再將家業傳給這個養，家族便可以由地方上的土豪搖身一變成為某個名的分支，而此人雖然將家業拱手讓人，可是他的兒卻可以因此連帶地獲得貴族身份，而有希望升到更高的階級，不會如以前那樣永遠隻能蝸居鄉下，當個不入流的土豪指沒有正式官職的地方勢力。但這個法不但需要機緣，也需要膽魄，因為得勢的名貴族是絕對不會願意認一個土豪為義父的，而若收一個失勢的名之後為養，就得冒著遭到京都大人物打擊報複的風險。不過，在擺脫土豪身份的強烈**支配下，還是有人敢於冒險的，張雨說到這裏，還給趙衰舉了一個例，那就是木曾郡日本的“國”相當於中國的縣，“郡”是國的下一級行政區劃，大概也就比中國的鄉稍大一點。的土豪中原兼遠
當年平清盛在大宋的暗中支持下徹底打敗了源氏，本著斬草除根的想法，他不但將宿敵源義朝的後代乃至其所屬的清河源氏一斬盡殺絕也有一小部分僥幸不死，但也都被關押軟禁。，而且即使是那些源氏的分支也受到牽連。在這種情況下，當時年僅兩歲的源義仲在家中死士的拚命保護下來到了處於群山之中的木曾郡。控製木曾的土豪中原兼遠敏銳地發現了其中的機會，他以收養源義仲為條件，對年幼的源義仲提供了保護，並將他作為自己的繼承人撫養長大。
由於源義仲畢竟不是源義朝的後代，而且木曾郡地勢險要，即使平清盛派出十萬大軍也很難攻克，所以當他得知源義仲改姓木曾之後，便就坡下驢放過了他。但是源義仲即使變成了木曾義仲，他名之後的身份卻還是不會改變，因此當他正式繼承中原家以後，中原一家便可以跟著“j犬升天”，不再是那該死的土豪身份了。
而且後來的情勢變化甚至比中原兼遠估計的還要樂觀，由於平清盛日漸老邁，他的兒又普遍不成器，這令平清盛不得不為平氏的將來而擔憂，於是他開始大量赦免源氏的支係，以緩和平家與各大地方勢力以及退居奧州日本本州島東北部的藤原氏的關係，而中原兼遠也因此被破例授予了信濃權守說白了就是代理縣長的官職，獲得了統管信濃一國的名分。雖然若中原兼遠是貴族出身，那這個官職根本就不會多一個“權”字，但對於當了幾十年土豪的中原兼遠來說，哪怕是一個代理的，也足以令他j動得老淚縱橫了。其後中原兼遠很快展現出了高明的外j手腕，他通過與信濃各大地方豪族的聯姻，迅速確立並鞏固了他在信濃一國的統治地位。到如今，他官職上的“權”字雖然還沒拿掉，但手中的真實權力卻已經不比正式信濃守小了，這對於小商販出身的中原兼遠來說，簡直就是一個奇跡
而更難得的是，中原兼遠並沒有因為自己發達就背棄原先的承諾，他已經公開宣布將在來年讓出家督之位，由養木曾義仲接任。這種恪守信義的做法令那些原本因其出身低下而看不起中原兼遠的日本上層人物對其讚不絕口，此後也再沒有幾個人還拿中原一家的出身來挑刺了。haizigem
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