這些青州鬥將和吳凡相處日久，還從沒見過吳凡像此時這樣怒氣衝天，連忙紛紛退避兩旁，為吳凡閃出一條通道。
走出青州鬥將圍成的人牆時，華雄、顏良、文醜、夏侯惇、趙雲等武將也紛紛催馬趕來。這些武將前一刻還在率兵廝殺，得知吳凡落回地麵的消息後，不約而同立即緊催胯下馬，趕來吳凡這裏。
在眾人關切地詢問下，吳凡停住腳步，扭頭看了眾人一眼，卻是回問道：
“諸葛亮在哪？”
眾人麵麵相覷，搞不懂吳凡突然問諸葛亮幹什麽。文醜用馬鞭指著祭台方向道：
“在祭台南麵的台階下麵，已經被兵卒俘虜了。八弟為何對此人如此關心？”
直到現在，諸葛亮發動陣法之事仍然不為眾人所知。也就難怪眾人對吳凡的問題感到奇怪了。
吳凡的眼睛便緊緊盯住文醜所指的方向，道：
“因為我要殺他。”
語氣中沒有任何感情外露，甚至平淡至極，但卻令聽者渾身沒來由地打了一個冷顫。
說完這句話，吳凡就再次抬腿向著祭台這邊大步走來……
同一時間，諸葛亮被曹軍士兵押解著，神情慘淡地走下祭台台階。
突然感到麵前圍著祭台的曹軍士兵海浪一般齊刷刷分向兩旁，諸葛亮疑惑地抬眼觀瞧，卻見吳凡已經來到祭台台階下麵站定，正麵無表情地看著他。另有數員吳凡手下直屬武將，站在吳凡身後。
諸葛亮嘴角抽動了一下，轉而卻是搖頭苦笑。
這就是諸葛亮的小技倆了。換作是別人，看到諸葛亮明知即將腦袋搬家不但不求饒哀告，反而搖頭苦笑，定是要詢問究竟。這樣一來，就正中了諸葛亮的下懷——在詢問和對答中，利用口舌之利駁斥得對方啞口無言。
早就識破諸葛亮心思的吳凡，冷眼地看著諸葛亮這副扮相，毫無問詢之意，仍然麵無表情地道：
“來人，把這個罪臣給我砍了。”
旁邊士兵立即應了一聲，手執鐵劍上前按下諸葛亮，就要在這台階之上將之正法。諸葛亮大驚，一改先前的鎮定不迫，連忙大聲道：
“且慢”
按著諸葛亮的士兵聽到這裏，連忙回頭來看吳凡。吳凡卻是偏頭看向一旁，連看都不想看諸葛亮一眼。
士兵見吳凡這樣，自然明白吳凡之意。回過頭來將諸葛亮後頸處的衣領褪下，揚起手中鐵劍衝著諸葛亮的脖子就砍了下去
卻說諸葛亮，被按下身子，佝腰低頭，壘起一堆抬頭紋看著麵前的吳凡。見吳凡在自己喊了一聲“且慢”後根本不理自己，心中不由得一陣哀叫：
這個吳凡果然是自己命中的克星，此前不但屢次識破自己的計謀，眼下又對自己的計謀根本無動於衷。對這個命中克星，自己還是別耍什麽小聰明了，有什麽話就趕緊說吧，遲了就說不出來了
想到這裏，諸葛亮連忙再次大聲道：
“成王敗寇，古之定律；我諸葛亮如今兵敗身死，免不得後世背負亂賊之名，此為吾人早有所料，不足意外。隻可惜漢室天下，為賊軍所竊，天下蒼生，為賊軍所魚肉也”
諸葛亮這話是在士兵褪下他後頸衣領時喊的。喊完這句話後，士兵手中的鐵劍正好砍向諸葛亮的脖子。
吳凡聽諸葛亮這套說詞，有心對此不做任何解釋，隻管叫其腦袋趕緊搬家大快己心。不過，這樣做卻是讓自己氣鬱難消。誠然諸葛亮是自己的死敵，但是，讓對手在自己的辯駁之下啞口無言，再含恨而死，隻有這樣自己才能獲得更大的快慰。
何況，周圍曹軍士兵也都聽到了諸葛亮這番話，自己要是不回敬幾句，難免顯得有些做賊心虛。一直以來，曹軍將士以平定戰亂，統一天下為最終目標。如今天下大勢已定，在這個節骨眼上被人標插上賊軍的罪名卻又不解釋，無疑是弊端多多。
由著這個想法，一直一語不發的吳凡終於吐了一個字：
“停”
隨著話音響起，士兵手中的鐵劍急忙停下，劍刃距離諸葛亮的脖子僅有不到一公分
不僅諸葛亮此時汗透衣衫，就連負責執刑的士兵也是額頭冒汗。不是別的，吳凡這道命令下得實在太突然了，自己要是斬得稍快一點點，諸葛亮現在就已經沒命了。雖然吳凡不至於就此定他什麽重罪，但違逆了軍團首長的意願總不是什麽好事。
擦了擦額頭上的汗，執刑士兵把鐵劍從諸葛亮脖子上拿開。後者閉著眼大口喘息了一陣，劇烈的心跳和異常緊張的心情總算平複過來。
吳凡冷眼看向諸葛亮，道：
“我曹軍自起兵之日起，悉定戰亂，誌在天下，救萬民於水火，得萬民所稱頌。何來賊軍之說？”
諸葛亮聽後笑了一陣，揚了一下頭，將垂在額前的一縷頭發甩到腦後，道：
“竊國者，是為賊臣。與賊臣為虎作倀者，是為賊軍也。”
一般不明真相者，這個時候很容易傾向於諸葛亮。因為諸葛亮的話不但聽起來言簡意駭，同時還給人一種道理已經非常明白，根本不值得長篇大論的錯覺。
舌戰過程中，辯論雙方在場上的表現很容易令觀者產生心理傾斜。比如語無倫次者與飄逸灑脫者，後者肯定會贏得更多觀眾的心理支持。
這也是諸葛亮為什麽把話說得很簡潔的原因，從這一點上就可以看得出來諸葛亮極善辨才。
相比之下，吳凡在舌辨上不如諸葛亮這樣老道。但是，吳凡也絕非語無倫次的低能之輩，他自有令諸葛亮無可辯駁的道理。
隻見吳凡冷笑道：
“如此說來，昔日武王伐紂，即為反臣也。秦王統一六國卻不擁立周皇，即為不臣也。劉邦身為秦時亭長，不思報效朝庭卻舉反旗攻入鹹陽，建漢滅秦，與亂臣賊子何異？此漢家天下，不過賊子世襲也”
這樣的論調讓諸葛亮無法接受，語言上也一改先前的簡潔，駁論道：
“此話荒謬之極紂王暴戾無道，殘害百姓，武王伐之乃順天應民之舉。秦王統一六國，周朝早已不存，自當開朝立宗撫慰萬民。秦之二世驕奢yin逸，至百姓民不聊生，如置水火，高祖舉兵伐之乃是大義為民之舉，何來亂臣賊子之說？反觀如今天子，雖然年幼卻並無過失，與紂王及秦二世皆然迥異，曹操卻挾天子以令諸侯，逞篡奪天下之野心。此反賊行徑，卻與武王、高祖並論，是欺世人不智乎？真乃遺笑天下也”
吳凡忍著耐性聽諸葛亮說完，淡淡道：
“汝可知，何為國之本？”
諸葛亮朗聲道：
“自是民也此題隻可難住三歲孩童，何需多此一問？”
吳凡道：
“你這話不過是有口無心，嘴上說說罷了。漢室天下，傳位至今，內外交困弊端甚多。內，民食不裹腹，戰亂橫生，諸侯自立，百姓已是處於水火之中。外方蠻夷虎視眈眈，大肆劫掠邊民，國之威嚴蕩然無存，百姓任由外族欺辱蹂躪；假以時日，必然長驅直下禍亂中原。如今天子年幼，雖無過失，但等天子長大成人需多少年？再者，就算天子順利長大成人，是否就可立即平定夷蠻諸侯，令百姓安居樂業，再無飽受欺辱魚肉之苦？”
諸葛亮怔了一下，轉而道：
“縱使天子長大後，並不能立即結束內外交困之局麵，但天子畢竟乃漢之正統，萬民歸附正統乃天道浩然。賊臣叛軍乃倒行逆師，與天道相悖，不足與之相提並論也”
吳凡道：
“方才我就說過，你那國以民為本的話不過是嘴上說說罷了。何為天道？何為正統？你把百姓又視作何物？‘縱然天子不能結束內外交困之局麵，百姓仍然應歸附正統。’正統能當飯吃嗎？正統能讓百姓不受外族欺淩嗎？一個朝代，一個國家，在吸食百姓賦稅之後，卻不能讓百姓過上太平生活，這樣的國家存之何用？取而代之何錯之有？”
諸葛亮這次怔愕的時間更長了一些，約有半分鍾之後才憤然道：
“汝竟說出這等大逆不道之言論，蠱惑軍心指身邊圍觀的曹軍將士我且問你，就算你們這賊軍擁立曹操竊得天下，他日曹操後人治國不利，致國家再有內外交困之局麵，屆時又有曹操這樣的賊臣聚眾賊兵篡國奪權，你又有何話說？如此一來，天下懷有野心者但看時局有機可乘，即行篡國奪權之舉，國家何時可得寧日？”
吳凡聽到這裏，笑道：
“若大哥後人治國不利，致國家衰敗民不聊生，我倒是很期待有能者取而代之；此即‘天下乃天下人’之道理也實則，如果百姓不是困苦不堪，生活無望，誰又會去支持叛臣亂軍篡國奪權，令自身處於戰亂之中？總而言之，民乃國之根本，倘若一個朝代無法順應民之所需，就該由民眾擁護的新的朝代來取代它，此即亙古不變之曆史潮流也。也正是這一曆史潮流，推動人類文明發展；當人的生命和權利越來越被關注的時候，最終才有了人權高於主權的普世法則。當然，以你那所謂的正統觀念必定是無法理解這一法則了，隻會認為那不過是亂臣賊子們在美化自己的野心罷了。”
這番大道理涵蓋古今，文言文俗語並用，聽得諸葛亮愕然許久，竟果真是啞口無言。不過，他之所以啞口無言並不是認為吳凡說的對，恰恰是他認為吳凡說的這些根本就是胡諂八扯，反賊竊國之心昭然若揭。對這樣的“亂臣賊子”他實在是不知道該說什麽來反駁，也根本無從反駁，隻能在心中對吳凡極度地鄙夷和不屑。
隨後，吳凡問諸葛亮還有何話可說，諸葛亮低頭不語。吳凡便二度下令，命士兵將諸葛亮就地正法。
士兵得令，將諸葛亮按住，再次舉起手中鐵劍，剛要砍下去，諸葛亮突然道了一句：
“你們不能殺我”
吳凡已經和他說了不少了，也不在乎多問這一句，便問道：
“為何不能？”
諸葛亮嘴上露出一個算計得逞的笑，道：
“因為曹操素有愛才之心。雖然我稱其為反賊，但其不見得就會殺我，反而會有感於我的忠義收降我。就算我不降，也極有可能會放了我。”
諸葛亮對曹操的心理分析得十分到位。
曹操這個人，愛才愛到讓人簡直無法理解的程度。曆史上寫檄文大罵他祖宗十八代的，殺了他手下大將和兒子的，最後都能被他收為手下。
相比之下，諸葛亮不論才識和名氣都遠在那些人之上，再加上如今的孫堅軍已經貌似掀不起什麽大風浪了。在這種情況下，如果諸葛亮不肯降，曹操確實是極有可能放他回去。
吳凡聽到這裏，眉頭深皺了一下。諸葛亮這時壓低聲音，繼續道：
“早在我被俘虜之際，就有士兵跑回去曹操稟報，可見曹操對我之重視。而我引你辯論的目的，除了打擊曹軍軍心之外，更主要的是拖延時間。吳凡，我是否應該感謝你和我辯論這麽久呢？放心，等我重回孫堅手下後，會好好地“報答”你的。看，你的大哥曹操正迫不急待地向這邊走來呢。”
諸葛亮這話說得聲音極低，就連按著他的士兵都聽不清楚。吳凡由於武力極高，聽覺異常靈敏，因此才能清得明白。
在諸葛亮話音落下後，吳凡果然聽到身後百餘米外有腳步聲傳來。回頭一看，正是曹操，在數十名親衛隊的簇擁下向這邊趕來。
曹操此前一直處在後方，在曹軍攻進孫堅軍旱寨後才在親衛隊的護衛下渡過長江。剛剛登岸，就得到諸葛亮被俘的消息，曹操聞之大喜。同時又得知吳凡被一個不明陣法托到天上，期間曹軍士兵紛紛墜落地麵，死傷甚多；雖然吳凡最後又落回地麵，但其是否受傷不詳。
曹操由此擔憂不已，得知吳凡和諸葛亮都在祭台這邊後，急忙趕了過來。。.。
走出青州鬥將圍成的人牆時，華雄、顏良、文醜、夏侯惇、趙雲等武將也紛紛催馬趕來。這些武將前一刻還在率兵廝殺，得知吳凡落回地麵的消息後，不約而同立即緊催胯下馬，趕來吳凡這裏。
在眾人關切地詢問下，吳凡停住腳步，扭頭看了眾人一眼，卻是回問道：
“諸葛亮在哪？”
眾人麵麵相覷，搞不懂吳凡突然問諸葛亮幹什麽。文醜用馬鞭指著祭台方向道：
“在祭台南麵的台階下麵，已經被兵卒俘虜了。八弟為何對此人如此關心？”
直到現在，諸葛亮發動陣法之事仍然不為眾人所知。也就難怪眾人對吳凡的問題感到奇怪了。
吳凡的眼睛便緊緊盯住文醜所指的方向，道：
“因為我要殺他。”
語氣中沒有任何感情外露，甚至平淡至極，但卻令聽者渾身沒來由地打了一個冷顫。
說完這句話，吳凡就再次抬腿向著祭台這邊大步走來……
同一時間，諸葛亮被曹軍士兵押解著，神情慘淡地走下祭台台階。
突然感到麵前圍著祭台的曹軍士兵海浪一般齊刷刷分向兩旁，諸葛亮疑惑地抬眼觀瞧，卻見吳凡已經來到祭台台階下麵站定，正麵無表情地看著他。另有數員吳凡手下直屬武將，站在吳凡身後。
諸葛亮嘴角抽動了一下，轉而卻是搖頭苦笑。
這就是諸葛亮的小技倆了。換作是別人，看到諸葛亮明知即將腦袋搬家不但不求饒哀告，反而搖頭苦笑，定是要詢問究竟。這樣一來，就正中了諸葛亮的下懷——在詢問和對答中，利用口舌之利駁斥得對方啞口無言。
早就識破諸葛亮心思的吳凡，冷眼地看著諸葛亮這副扮相，毫無問詢之意，仍然麵無表情地道：
“來人，把這個罪臣給我砍了。”
旁邊士兵立即應了一聲，手執鐵劍上前按下諸葛亮，就要在這台階之上將之正法。諸葛亮大驚，一改先前的鎮定不迫，連忙大聲道：
“且慢”
按著諸葛亮的士兵聽到這裏，連忙回頭來看吳凡。吳凡卻是偏頭看向一旁，連看都不想看諸葛亮一眼。
士兵見吳凡這樣，自然明白吳凡之意。回過頭來將諸葛亮後頸處的衣領褪下，揚起手中鐵劍衝著諸葛亮的脖子就砍了下去
卻說諸葛亮，被按下身子，佝腰低頭，壘起一堆抬頭紋看著麵前的吳凡。見吳凡在自己喊了一聲“且慢”後根本不理自己，心中不由得一陣哀叫：
這個吳凡果然是自己命中的克星，此前不但屢次識破自己的計謀，眼下又對自己的計謀根本無動於衷。對這個命中克星，自己還是別耍什麽小聰明了，有什麽話就趕緊說吧，遲了就說不出來了
想到這裏，諸葛亮連忙再次大聲道：
“成王敗寇，古之定律；我諸葛亮如今兵敗身死，免不得後世背負亂賊之名，此為吾人早有所料，不足意外。隻可惜漢室天下，為賊軍所竊，天下蒼生，為賊軍所魚肉也”
諸葛亮這話是在士兵褪下他後頸衣領時喊的。喊完這句話後，士兵手中的鐵劍正好砍向諸葛亮的脖子。
吳凡聽諸葛亮這套說詞，有心對此不做任何解釋，隻管叫其腦袋趕緊搬家大快己心。不過，這樣做卻是讓自己氣鬱難消。誠然諸葛亮是自己的死敵，但是，讓對手在自己的辯駁之下啞口無言，再含恨而死，隻有這樣自己才能獲得更大的快慰。
何況，周圍曹軍士兵也都聽到了諸葛亮這番話，自己要是不回敬幾句，難免顯得有些做賊心虛。一直以來，曹軍將士以平定戰亂，統一天下為最終目標。如今天下大勢已定，在這個節骨眼上被人標插上賊軍的罪名卻又不解釋，無疑是弊端多多。
由著這個想法，一直一語不發的吳凡終於吐了一個字：
“停”
隨著話音響起，士兵手中的鐵劍急忙停下，劍刃距離諸葛亮的脖子僅有不到一公分
不僅諸葛亮此時汗透衣衫，就連負責執刑的士兵也是額頭冒汗。不是別的，吳凡這道命令下得實在太突然了，自己要是斬得稍快一點點，諸葛亮現在就已經沒命了。雖然吳凡不至於就此定他什麽重罪，但違逆了軍團首長的意願總不是什麽好事。
擦了擦額頭上的汗，執刑士兵把鐵劍從諸葛亮脖子上拿開。後者閉著眼大口喘息了一陣，劇烈的心跳和異常緊張的心情總算平複過來。
吳凡冷眼看向諸葛亮，道：
“我曹軍自起兵之日起，悉定戰亂，誌在天下，救萬民於水火，得萬民所稱頌。何來賊軍之說？”
諸葛亮聽後笑了一陣，揚了一下頭，將垂在額前的一縷頭發甩到腦後，道：
“竊國者，是為賊臣。與賊臣為虎作倀者，是為賊軍也。”
一般不明真相者，這個時候很容易傾向於諸葛亮。因為諸葛亮的話不但聽起來言簡意駭，同時還給人一種道理已經非常明白，根本不值得長篇大論的錯覺。
舌戰過程中，辯論雙方在場上的表現很容易令觀者產生心理傾斜。比如語無倫次者與飄逸灑脫者，後者肯定會贏得更多觀眾的心理支持。
這也是諸葛亮為什麽把話說得很簡潔的原因，從這一點上就可以看得出來諸葛亮極善辨才。
相比之下，吳凡在舌辨上不如諸葛亮這樣老道。但是，吳凡也絕非語無倫次的低能之輩，他自有令諸葛亮無可辯駁的道理。
隻見吳凡冷笑道：
“如此說來，昔日武王伐紂，即為反臣也。秦王統一六國卻不擁立周皇，即為不臣也。劉邦身為秦時亭長，不思報效朝庭卻舉反旗攻入鹹陽，建漢滅秦，與亂臣賊子何異？此漢家天下，不過賊子世襲也”
這樣的論調讓諸葛亮無法接受，語言上也一改先前的簡潔，駁論道：
“此話荒謬之極紂王暴戾無道，殘害百姓，武王伐之乃順天應民之舉。秦王統一六國，周朝早已不存，自當開朝立宗撫慰萬民。秦之二世驕奢yin逸，至百姓民不聊生，如置水火，高祖舉兵伐之乃是大義為民之舉，何來亂臣賊子之說？反觀如今天子，雖然年幼卻並無過失，與紂王及秦二世皆然迥異，曹操卻挾天子以令諸侯，逞篡奪天下之野心。此反賊行徑，卻與武王、高祖並論，是欺世人不智乎？真乃遺笑天下也”
吳凡忍著耐性聽諸葛亮說完，淡淡道：
“汝可知，何為國之本？”
諸葛亮朗聲道：
“自是民也此題隻可難住三歲孩童，何需多此一問？”
吳凡道：
“你這話不過是有口無心，嘴上說說罷了。漢室天下，傳位至今，內外交困弊端甚多。內，民食不裹腹，戰亂橫生，諸侯自立，百姓已是處於水火之中。外方蠻夷虎視眈眈，大肆劫掠邊民，國之威嚴蕩然無存，百姓任由外族欺辱蹂躪；假以時日，必然長驅直下禍亂中原。如今天子年幼，雖無過失，但等天子長大成人需多少年？再者，就算天子順利長大成人，是否就可立即平定夷蠻諸侯，令百姓安居樂業，再無飽受欺辱魚肉之苦？”
諸葛亮怔了一下，轉而道：
“縱使天子長大後，並不能立即結束內外交困之局麵，但天子畢竟乃漢之正統，萬民歸附正統乃天道浩然。賊臣叛軍乃倒行逆師，與天道相悖，不足與之相提並論也”
吳凡道：
“方才我就說過，你那國以民為本的話不過是嘴上說說罷了。何為天道？何為正統？你把百姓又視作何物？‘縱然天子不能結束內外交困之局麵，百姓仍然應歸附正統。’正統能當飯吃嗎？正統能讓百姓不受外族欺淩嗎？一個朝代，一個國家，在吸食百姓賦稅之後，卻不能讓百姓過上太平生活，這樣的國家存之何用？取而代之何錯之有？”
諸葛亮這次怔愕的時間更長了一些，約有半分鍾之後才憤然道：
“汝竟說出這等大逆不道之言論，蠱惑軍心指身邊圍觀的曹軍將士我且問你，就算你們這賊軍擁立曹操竊得天下，他日曹操後人治國不利，致國家再有內外交困之局麵，屆時又有曹操這樣的賊臣聚眾賊兵篡國奪權，你又有何話說？如此一來，天下懷有野心者但看時局有機可乘，即行篡國奪權之舉，國家何時可得寧日？”
吳凡聽到這裏，笑道：
“若大哥後人治國不利，致國家衰敗民不聊生，我倒是很期待有能者取而代之；此即‘天下乃天下人’之道理也實則，如果百姓不是困苦不堪，生活無望，誰又會去支持叛臣亂軍篡國奪權，令自身處於戰亂之中？總而言之，民乃國之根本，倘若一個朝代無法順應民之所需，就該由民眾擁護的新的朝代來取代它，此即亙古不變之曆史潮流也。也正是這一曆史潮流，推動人類文明發展；當人的生命和權利越來越被關注的時候，最終才有了人權高於主權的普世法則。當然，以你那所謂的正統觀念必定是無法理解這一法則了，隻會認為那不過是亂臣賊子們在美化自己的野心罷了。”
這番大道理涵蓋古今，文言文俗語並用，聽得諸葛亮愕然許久，竟果真是啞口無言。不過，他之所以啞口無言並不是認為吳凡說的對，恰恰是他認為吳凡說的這些根本就是胡諂八扯，反賊竊國之心昭然若揭。對這樣的“亂臣賊子”他實在是不知道該說什麽來反駁，也根本無從反駁，隻能在心中對吳凡極度地鄙夷和不屑。
隨後，吳凡問諸葛亮還有何話可說，諸葛亮低頭不語。吳凡便二度下令，命士兵將諸葛亮就地正法。
士兵得令，將諸葛亮按住，再次舉起手中鐵劍，剛要砍下去，諸葛亮突然道了一句：
“你們不能殺我”
吳凡已經和他說了不少了，也不在乎多問這一句，便問道：
“為何不能？”
諸葛亮嘴上露出一個算計得逞的笑，道：
“因為曹操素有愛才之心。雖然我稱其為反賊，但其不見得就會殺我，反而會有感於我的忠義收降我。就算我不降，也極有可能會放了我。”
諸葛亮對曹操的心理分析得十分到位。
曹操這個人，愛才愛到讓人簡直無法理解的程度。曆史上寫檄文大罵他祖宗十八代的，殺了他手下大將和兒子的，最後都能被他收為手下。
相比之下，諸葛亮不論才識和名氣都遠在那些人之上，再加上如今的孫堅軍已經貌似掀不起什麽大風浪了。在這種情況下，如果諸葛亮不肯降，曹操確實是極有可能放他回去。
吳凡聽到這裏，眉頭深皺了一下。諸葛亮這時壓低聲音，繼續道：
“早在我被俘虜之際，就有士兵跑回去曹操稟報，可見曹操對我之重視。而我引你辯論的目的，除了打擊曹軍軍心之外，更主要的是拖延時間。吳凡，我是否應該感謝你和我辯論這麽久呢？放心，等我重回孫堅手下後，會好好地“報答”你的。看，你的大哥曹操正迫不急待地向這邊走來呢。”
諸葛亮這話說得聲音極低，就連按著他的士兵都聽不清楚。吳凡由於武力極高，聽覺異常靈敏，因此才能清得明白。
在諸葛亮話音落下後，吳凡果然聽到身後百餘米外有腳步聲傳來。回頭一看，正是曹操，在數十名親衛隊的簇擁下向這邊趕來。
曹操此前一直處在後方，在曹軍攻進孫堅軍旱寨後才在親衛隊的護衛下渡過長江。剛剛登岸，就得到諸葛亮被俘的消息，曹操聞之大喜。同時又得知吳凡被一個不明陣法托到天上，期間曹軍士兵紛紛墜落地麵，死傷甚多；雖然吳凡最後又落回地麵，但其是否受傷不詳。
曹操由此擔憂不已，得知吳凡和諸葛亮都在祭台這邊後，急忙趕了過來。。.。