（今天第二章）
小周天就這樣簡單的通了，大鵬有點不敢相信的看了看自己，他閉上雙眼，憋住呼吸，空氣從他的毛孔中透入，然後又從毛孔出透出，他達到了胎息，大鵬欣喜若狂，《修道入門》，果真沒有錯。
相信大家經常看修真小說，對一些境界也比較理解，但是大鵬想寫一個真實修道故事，書中大鵬通了小周天，小周天怎樣才叫通？道家的書中有通周天的標準，大鵬自己也有實踐的體會。
首先就練功來講，且不說以意貪氣，因為以意領氣是達不到通周天的目的。
我問問你，“以意領氣，你往哪領？”
“任督二脈都在什麽位置上？”
你隻知道在身體的中間，從後麵中間上來，前麵中間下去，可你不知道任督二脈的具體位置。它有多深多淺？多寬多窄？你根本就不知道。
這樣，無論“後麵向前轉”，還是“前麵向後轉”，無論“男的是後麵向前麵轉”，還是“女的從前向後轉”等等，大家不必為此再爭論不休了，任督二脈在哪裏都沒搞清楚，結果轉了半天，那一點氣都在經絡外麵亂轉，與肌肉產生摩擦，感到熱烘烘的，以為是得氣了。
實際上是能量消耗了。摩擦生熱嘛。元氣是用來活命的。你的元氣在運動中就消耗掉了，而並沒有在經絡中運行。
那麽大家要問，我如何知道自己的“小周天”在哪裏？
那就要“勿妄勿助，無中生有”。
首先建立在這樣的基礎上。“妄”，指妄想，或者希望得到不切實際的主觀意識去幫忙，讓它自己產生。這個過程就牽扯到了下丹田的位置問題。
下丹田在什麽地方？說法很多。
有的說“是肚臍裏麵”，有的人說“是肚臍到命門之間”，“前七後三”或“前三後七”，有的說“是臍下三寸”，有的說是“臍下一寸二”，“臍下一寸三”，“臍下一寸三分五”，還有的說“是關元”，“是氣海”，甚至有的說“在膀胱的後麵，小腸的下麵――”，名目繁多。
那麽丹田到底在哪裏呢？就在你小中的那麽一塊地方。
什麽地方？不知道，到時候會產生，它自己會告訴你。如果你先知道了，那往往就錯了。
因為每一個人腰的長短，胖瘦都不一樣，那麽腹中氣的反壓力的合力點的位置就不可能一樣。下丹田如何產生的？
就是當你意守下丹田，你的氣不斷向下丹田中壓縮。壓縮的過程中，根據物理學熱力學的理論，“氣體壓縮，體積縮小的過程中，要放出熱量”。
所以意守丹田的時候，你就會感到熱。
當氣體進一步壓縮到一定程度，氣態就會轉化為液態，如液態氮、液態氧之類就是這樣得到的；這就可以產生*、津液等。液體經過加熱以後才能產生蒸發及氣化，體積縮小的過程中，就可以放出熱量。
這時壓到一定程度。你就會感到腰、肚子一帶非常充實，飽滿。當氣體壓縮時，就會向周圍膨脹。
而你腰的周圍，腹部的肌肉有個反彈力，這個反彈力的合力點的位置就是下丹田。精確位置就每個人來說，多少有些差異。
因為有的人內髒下垂，有的不下垂。按“前七後三者”“前三後七”的方法衡量很可能就不行。一些大亨的肚子特別大，“前三後七”的位置，前三的肚子裏麵全是脂肪，如果說丹田在脂肪裏，脂肪裏根本沒有血液循環，那怎麽練哪？（笑）這就沒有道理了。所以，每個人要根據自己的具體情況練，到時候它自己會產生的。
如前所述，氣體膨脹後，反彈力壓回來，繼續膨脹，反彈力又壓回來，如此反複，最終在合力點上集聚能量。當能量集聚到一定程度時，就會產生一塊東西，或者說是“擠”出來一塊東西。這就鑽牛角尖為“氣”。
當壓力再繼續壓，這團東西要運行的，其運行方向自然是選擇通常阻力最小最薄弱的部位。在人身體上阻力最小地方在哪？就是經絡。
這地方電阻最小，電流最大。此處正好是最薄弱的環節。當壓力膨脹到一定程度時，首先把這地方先擠開，然後進入經絡中去，沿著經絡運行。
這時走到尾閭，走到尾閭部位拐個彎，再返折而上，這個彎捐得很急。好象咱們澆花用的皮管子，如果離水龍頭很遠，又要把水源切斷，為了節省水，可以把管子折回來，水的流量麵積減小，水就被截住了，達到暫時切斷水源的目的。
然後就可以拿著管子去關龍頭。道理完全一樣，因為尾閭這個彎太銳了，氣要通過地方很困難，這地方有一個很細和很窄的縫，必須把它擠開。這時大家就不要去管它，繼續往下丹田裏打氣、壓氣。當氣打足時，自然就通過了。
這就如同救火用的高壓水龍頭，要想把它折彎，兩個人都折不過來。因為能量往前衝，力量很大――也就是壓力要足夠。這時，隻要繼續往下丹田打氣，打到足夠的時候，這個“折”就被撐開了。一撐開馬上氣息就上來了，氣體體積增大了，單位平均麵積的壓強就減少了――達到後腰背部又頂不過去了。
壓力又不夠了，就需要繼續打氣。將氣打到一定程度時，出現腰背酸痛，因為這地方經常是著，也形成一個比較扁而且貼在那裏的頭部。同樣需要加壓。當氣力足夠時，一下子把通道撕開，“轆轤關”就通過了。
過了這關，氣再向上走，體積又增大了，單位平均麵積的壓強和壓力又減少了―――到了後頸部。那裏有枕骨，而且經絡通道比較窄，是一個最難過的“關”，就需要繼續往下丹田打氣。與前麵道理一樣，隻要壓力夠了就可以過去，壓力不夠就過不去。氣頂得脖子酸、腦袋疼，腦袋裏嗡嗡的亂七八糟地響，這時按摩、針炙，吃什麽藥都不管用，感覺難受極了。而你不要管那些痛苦，堅持意守下丹田，坐在那裏。
當壓力達到足夠的情況下，會有這樣一種特殊感覺：壓力不夠時疼得不行，繼續加壓，當壓力達到的一瞬間，突然一下感到頭與身體無限大了，好象全身什麽都沒有了，感到特別舒服。同時還發現一個特點，用鼻子往裏吸氣，隻吸而不呼，吸半個小時好象都吸不代你要想呼氣，試著呼出很長時間也還可以呼，這時就進入了“胎息”狀態。這就是通了“小周天”。
小周天一通“必然進入胎息”。
道家書中寫的非常清楚。“小周天”“通”了，如果沒有“胎息”過程告訴你，那這“小周天”肯定是沒通。此外還有一個特點，小周天通了“百病皆無”―――基本就沒什麽病了。
當“小周天”通了以後胳膊腿的毛病可能還有些，其它五髒六腑的毛病不會再出現了。這就是通“小周天”的特點。
因為這團氣運行起來了，它就要在身體裏麵走，你就能體會它在裏麵走的過程。而後你用意跟著它走，時間長了就可以體會出你自己的任督二脈在什麽位置上。這時候氣的運行渠道你也熟習了，你再拿意使它快轉或慢轉，正轉反轉，都無所謂了，而且氣都是在你的經絡中走。通周天就是如此而來―――“勿妄勿助，無中生有”。
如果一開始練功就想拿意去領，領了半天不一定在經絡中運行，結果把你的元氣都消耗掉了。所以說“功到自然成”，功夫到了它自己就來了，你盼望著它來，它不一定來。這是“小周天”的問題。
這是對小周天的另一種解釋，大家是不是認為很有道理呢。真正的丹道功夫好像都是這樣呢，隻是在解釋上和認知上有些不同罷了！
這些都是大鵬聽別人講的，自己也有一些體會，現在大鵬小周天終於通了，那麽便是開始修煉內丹了，內丹倒是很好修煉，一般人也就百日就可以練成，俗稱百日築基。
小周天形成一個體內的循環，這樣真氣變增長的快一些，把真氣聚集到丹田的位置，不斷的聚氣，當形成一團霧氣時，就表明你已經進入了內丹初期，等到你把霧氣不斷的壓縮成一個丹丸，內丹變成了，內丹可以說是聚氣的過程，來增加真氣的量。
小周天就這樣簡單的通了，大鵬有點不敢相信的看了看自己，他閉上雙眼，憋住呼吸，空氣從他的毛孔中透入，然後又從毛孔出透出，他達到了胎息，大鵬欣喜若狂，《修道入門》，果真沒有錯。
相信大家經常看修真小說，對一些境界也比較理解，但是大鵬想寫一個真實修道故事，書中大鵬通了小周天，小周天怎樣才叫通？道家的書中有通周天的標準，大鵬自己也有實踐的體會。
首先就練功來講，且不說以意貪氣，因為以意領氣是達不到通周天的目的。
我問問你，“以意領氣，你往哪領？”
“任督二脈都在什麽位置上？”
你隻知道在身體的中間，從後麵中間上來，前麵中間下去，可你不知道任督二脈的具體位置。它有多深多淺？多寬多窄？你根本就不知道。
這樣，無論“後麵向前轉”，還是“前麵向後轉”，無論“男的是後麵向前麵轉”，還是“女的從前向後轉”等等，大家不必為此再爭論不休了，任督二脈在哪裏都沒搞清楚，結果轉了半天，那一點氣都在經絡外麵亂轉，與肌肉產生摩擦，感到熱烘烘的，以為是得氣了。
實際上是能量消耗了。摩擦生熱嘛。元氣是用來活命的。你的元氣在運動中就消耗掉了，而並沒有在經絡中運行。
那麽大家要問，我如何知道自己的“小周天”在哪裏？
那就要“勿妄勿助，無中生有”。
首先建立在這樣的基礎上。“妄”，指妄想，或者希望得到不切實際的主觀意識去幫忙，讓它自己產生。這個過程就牽扯到了下丹田的位置問題。
下丹田在什麽地方？說法很多。
有的說“是肚臍裏麵”，有的人說“是肚臍到命門之間”，“前七後三”或“前三後七”，有的說“是臍下三寸”，有的說是“臍下一寸二”，“臍下一寸三”，“臍下一寸三分五”，還有的說“是關元”，“是氣海”，甚至有的說“在膀胱的後麵，小腸的下麵――”，名目繁多。
那麽丹田到底在哪裏呢？就在你小中的那麽一塊地方。
什麽地方？不知道，到時候會產生，它自己會告訴你。如果你先知道了，那往往就錯了。
因為每一個人腰的長短，胖瘦都不一樣，那麽腹中氣的反壓力的合力點的位置就不可能一樣。下丹田如何產生的？
就是當你意守下丹田，你的氣不斷向下丹田中壓縮。壓縮的過程中，根據物理學熱力學的理論，“氣體壓縮，體積縮小的過程中，要放出熱量”。
所以意守丹田的時候，你就會感到熱。
當氣體進一步壓縮到一定程度，氣態就會轉化為液態，如液態氮、液態氧之類就是這樣得到的；這就可以產生*、津液等。液體經過加熱以後才能產生蒸發及氣化，體積縮小的過程中，就可以放出熱量。
這時壓到一定程度。你就會感到腰、肚子一帶非常充實，飽滿。當氣體壓縮時，就會向周圍膨脹。
而你腰的周圍，腹部的肌肉有個反彈力，這個反彈力的合力點的位置就是下丹田。精確位置就每個人來說，多少有些差異。
因為有的人內髒下垂，有的不下垂。按“前七後三者”“前三後七”的方法衡量很可能就不行。一些大亨的肚子特別大，“前三後七”的位置，前三的肚子裏麵全是脂肪，如果說丹田在脂肪裏，脂肪裏根本沒有血液循環，那怎麽練哪？（笑）這就沒有道理了。所以，每個人要根據自己的具體情況練，到時候它自己會產生的。
如前所述，氣體膨脹後，反彈力壓回來，繼續膨脹，反彈力又壓回來，如此反複，最終在合力點上集聚能量。當能量集聚到一定程度時，就會產生一塊東西，或者說是“擠”出來一塊東西。這就鑽牛角尖為“氣”。
當壓力再繼續壓，這團東西要運行的，其運行方向自然是選擇通常阻力最小最薄弱的部位。在人身體上阻力最小地方在哪？就是經絡。
這地方電阻最小，電流最大。此處正好是最薄弱的環節。當壓力膨脹到一定程度時，首先把這地方先擠開，然後進入經絡中去，沿著經絡運行。
這時走到尾閭，走到尾閭部位拐個彎，再返折而上，這個彎捐得很急。好象咱們澆花用的皮管子，如果離水龍頭很遠，又要把水源切斷，為了節省水，可以把管子折回來，水的流量麵積減小，水就被截住了，達到暫時切斷水源的目的。
然後就可以拿著管子去關龍頭。道理完全一樣，因為尾閭這個彎太銳了，氣要通過地方很困難，這地方有一個很細和很窄的縫，必須把它擠開。這時大家就不要去管它，繼續往下丹田裏打氣、壓氣。當氣打足時，自然就通過了。
這就如同救火用的高壓水龍頭，要想把它折彎，兩個人都折不過來。因為能量往前衝，力量很大――也就是壓力要足夠。這時，隻要繼續往下丹田打氣，打到足夠的時候，這個“折”就被撐開了。一撐開馬上氣息就上來了，氣體體積增大了，單位平均麵積的壓強就減少了――達到後腰背部又頂不過去了。
壓力又不夠了，就需要繼續打氣。將氣打到一定程度時，出現腰背酸痛，因為這地方經常是著，也形成一個比較扁而且貼在那裏的頭部。同樣需要加壓。當氣力足夠時，一下子把通道撕開，“轆轤關”就通過了。
過了這關，氣再向上走，體積又增大了，單位平均麵積的壓強和壓力又減少了―――到了後頸部。那裏有枕骨，而且經絡通道比較窄，是一個最難過的“關”，就需要繼續往下丹田打氣。與前麵道理一樣，隻要壓力夠了就可以過去，壓力不夠就過不去。氣頂得脖子酸、腦袋疼，腦袋裏嗡嗡的亂七八糟地響，這時按摩、針炙，吃什麽藥都不管用，感覺難受極了。而你不要管那些痛苦，堅持意守下丹田，坐在那裏。
當壓力達到足夠的情況下，會有這樣一種特殊感覺：壓力不夠時疼得不行，繼續加壓，當壓力達到的一瞬間，突然一下感到頭與身體無限大了，好象全身什麽都沒有了，感到特別舒服。同時還發現一個特點，用鼻子往裏吸氣，隻吸而不呼，吸半個小時好象都吸不代你要想呼氣，試著呼出很長時間也還可以呼，這時就進入了“胎息”狀態。這就是通了“小周天”。
小周天一通“必然進入胎息”。
道家書中寫的非常清楚。“小周天”“通”了，如果沒有“胎息”過程告訴你，那這“小周天”肯定是沒通。此外還有一個特點，小周天通了“百病皆無”―――基本就沒什麽病了。
當“小周天”通了以後胳膊腿的毛病可能還有些，其它五髒六腑的毛病不會再出現了。這就是通“小周天”的特點。
因為這團氣運行起來了，它就要在身體裏麵走，你就能體會它在裏麵走的過程。而後你用意跟著它走，時間長了就可以體會出你自己的任督二脈在什麽位置上。這時候氣的運行渠道你也熟習了，你再拿意使它快轉或慢轉，正轉反轉，都無所謂了，而且氣都是在你的經絡中走。通周天就是如此而來―――“勿妄勿助，無中生有”。
如果一開始練功就想拿意去領，領了半天不一定在經絡中運行，結果把你的元氣都消耗掉了。所以說“功到自然成”，功夫到了它自己就來了，你盼望著它來，它不一定來。這是“小周天”的問題。
這是對小周天的另一種解釋，大家是不是認為很有道理呢。真正的丹道功夫好像都是這樣呢，隻是在解釋上和認知上有些不同罷了！
這些都是大鵬聽別人講的，自己也有一些體會，現在大鵬小周天終於通了，那麽便是開始修煉內丹了，內丹倒是很好修煉，一般人也就百日就可以練成，俗稱百日築基。
小周天形成一個體內的循環，這樣真氣變增長的快一些，把真氣聚集到丹田的位置，不斷的聚氣，當形成一團霧氣時，就表明你已經進入了內丹初期，等到你把霧氣不斷的壓縮成一個丹丸，內丹變成了，內丹可以說是聚氣的過程，來增加真氣的量。