.煉器，實有文養武煉之分，不同的材料有不同的煉製方法，不可全都一味猛煉。
文養是以自身真氣長時間的不斷溫養，森羅萬象訣中天幹五行劍的內煉氣兵便是主要靠溫養。武煉則是以大力淬煉，一次性成型，多用之金屬類法器。修真界中最普遍的煉器法便是武煉，而最常用、最普遍、最主要的煉製手段則是----三昧真火。
但三昧真火卻也有文武之分，所謂三昧，便是一昧文火，一昧武火，還有一昧君火。君火便是精神意念的力量，雖名為火，實則並非火。煉器中最主要的力量便是這一昧君火，是最不可缺的。像另外兩昧，不管文火還是武火，都是要把材料去蕪存精，精煉提純，好適用於煉器，這一步其實用其它手段也可代替完成，但唯有精神意念的力量是不可代替的。
意念力是從始至終都貫徹著整個煉器過程的，從開始的觀察材料、體會材料特性，到依據其特性決定煉製的形態、預估煉成後的功效，再到精煉提純材料中決定去除什麽、保留什麽，如何有效的去除雜質等等，再到最後的為法器塑型、定型，這煉器的每一步步驟中，意念的力量都是不可或缺的。
煉器之法便正是要以文武相輔，君為主之。便如古代的國家朝庭中，文武大臣共同輔佐君王。這君是最為主要與重要地。在古代，一個國家的好壞便全看當政的君主是否英明。同理，煉器中，你的君火也要英明，否則文武火把材料提煉的再是精純，這煉製出來的法器也高明不到哪裏去。
孟雄飛入了靜室後，先聽息入靜稍做修煉，讓心情真正的完全平靜下來之後，這才開始煉器。第一步，當然是先觀察材料。並觀察的巨細無遺。不但要觀察外麵。還要以靈力透澈觀察裏麵。
這一根血藤，通體有百來尺長，換算現在的單位，是約三十來米近四十米的長度。被鬆陽子截去了十米左右後，還剩二十來米長。外表全部為暗紅色，藤皮嶙峋，厚實堅硬，看去便給人一種堅硬如鱗地感覺。粗有成年人地小臂粗細，樹液皆為粘稠的血色。如同人與獸的鮮血，鬆陽子截斷時曾有溢流。
從截斷處看去，可見其內裏紋路細密，質地堅實。孟雄飛以靈力透澈內裏觀察，也是如此。通體渾圓無疤結。更無分枝分叉處，從頭到尾，粗細一致。頭部位置，有三個空洞，是其千年所生出來的三竅，像兩眼一嘴。整個地猛然看去，像是一條怪異粗長的大蛇。
鬆陽子雖接受了孟雄飛所贈，但並沒有貪多地拿大頭，更隻是從尾部截去了不到三分之一。他知見好即收。沒有見麵分一半。孟雄飛心裏也是十分感激、高興。
觀察完畢後，孟雄飛又把這血藤分斷作了對等的兩截。這血藤還長。他感覺自己用不了這麽多，昨日也隻覺著用個十來米就夠了。且他畢竟第一次煉器。心裏對自己沒什麽把握，怕一不小心煉壞了，留下一截也可有備無患。萬一煉壞浪費了，也有備用材料再煉。
當下拿過了那原本中間的一截，著手煉製。
煉器地第一步是觀察材料。第二步則便是體會材料地特性。每一種材料都有不同地特性。如剛、柔、堅、利等等。要用心、細心地去體會。把其中有益地特性揉合進煉製地法器中去。這一步中。還要想定煉製法器地形狀。在心中起碼地構思出法器成型後地樣子。
孟雄飛閉上眼用靈力細細體會這血藤地特性。那一截血藤在他地念力作用下漸漸地浮起升入半空。最終停在他麵前靜靜飄浮滾動。這種體會。說得直觀一些。就是一種人以精神力與材料溝通地過程。
他心中早想好了要煉製把槍。用心體會出了血藤地種種特性後。便開始在心中構築這把槍地樣子。當心中終於構思好了這把槍地形狀與全部細節後。他雙眼猛地一張。隨即伸手一指。一道青色地本木真氣隨他手指而出射向麵前空中地血藤。
在以三昧真火煉製以前。他決定先用本木真氣淬養一遍。這是他從《本草經》中最後那兩篇煉製儲物法器地記載中得來地想法。那兩篇記載中。兩個儲物法器地煉製便全然沒用到火。而是全部用地本木真氣。而且在正式煉製之前。都會先以本木真氣淬養一遍。讓材料更加地堅韌。
他覺得這思路不錯。而且血藤也是植物。適合本木煉製法。再加昨日鬆陽子曾說這血藤曾被自己在無意中吸去了許多木屬能量。所以他覺著也該先養一番。
本木真氣一遇血藤。立即便如海綿吸水般地被吸了進去。這血藤雖經初步煉製被抹去了意識。但卻還是本能地知道吸收能量。而在血藤精千百年來地長久吸取掠奪能量下。這種能力也在不自覺間變成了它身體地本能特性。讓它雖失去了意識主導。但一遇能量卻還是會自發地吞噬。
接受了孟雄飛本木真氣地滋養，這血藤開始變得越發地鮮豔起來，紅豔豔地若血，瑩瑩然更散發出一種光彩。通體似乎都變得不再是木質，而更像是種玉質，身體也變得也有些透明起來，隱約可看到內裏如血的液質在緩緩地流轉。兩頭的截斷麵也被很快地愈合起來。
到這血藤開始在本木真氣的淬養下出現生長之勢時，孟雄飛停下了本木真氣的淬養，轉而射出了一道火焰，開始以三昧真火來淬煉。赤紅地火焰一出現。便“呼”地一下從頭燒到尾，把這紅豔豔欲滴地血藤包裹了起來。
血藤本身是木質，是易於燃燒的東西，孟雄飛沒敢用武火大力猛煉，而隻是用文火小心地一步步淬煉。君火自是隨時觀注著血藤地整個狀態，幫助文火去除煉化其中雜質。
在三昧真火的淬煉下，血藤開始不斷地被精煉提純，體積也在漸漸地縮小。時光默默流逝，不知過了多久後，血藤已被煉到了隻剩兩米來長。鴨蛋粗細。
這時的長粗度已經差不多了。孟雄飛開始為其塑形。在他的君火念力下，血藤一端的部分開始緩緩地生出槍尖。槍尖以肉眼可見的速度緩緩生成，最後成形時，槍尖長有二十來厘米，恰是這整把槍長度的十分之
槍尖完成後，這把槍的煉製也算是完成。孟雄飛念力一動，槍上繚繞的火焰便眨眼間全部消失。最後收火一定型，長槍忽地“嗡”然一顫，發出一聲鳴響。整把槍也倏地乍放出道耀眼地光亮。隨即孟雄飛伸手一招，這把槍便自動落入他掌中。
孟雄飛此刻有些疲累，但精神卻是興奮地。看著手中煉製成型的法器，不禁麵露微笑。他成功了，而且沒有出什麽差錯。第一次煉製就成功。他心中的喜悅可想而知。
他仔細看著手中的槍，摩挲著有些愛不釋手。這把槍威力雖不如何浩大，但意義卻是十分重大，因為這是他第一次煉器的成功品。
整個槍身仍是呈暗紅色，但比之原本的血藤，顏色卻要鮮豔了一些。表麵堅硬嶙峋的藤皮也全部被煉得緊貼光滑了許多，但非光潤如玉，還保留著許多不規則的細密紋路，可增加磨擦力。讓手握上去更有握感。不會打滑。
槍尖呈尖長的三角形，狹扁狀。兩邊地中間有脊微突。雖是木質，但看上去卻不像木質。而像金屬，槍鋒上也閃著幽幽的金屬光澤，像是一把尖銳鋒利的匕首。槍尖上自是再沒什麽藤皮的紋路，更加的光滑，也更加地鮮豔如血，宛如長飲了鮮血的樣子。
而事實上，這血藤精生前也確實長飲著鮮血，所以這槍望去也給人有種肅殺噬血的感覺，像是把凶兵。孟雄飛從頭看到尾，又從尾看到頭，愛惜地摩挲了幾遍後，隨手一抖，便一個槍花抖出，停手後，槍尖仍在不住地顫動，順著槍身傳感到手上，像是一種血脈的跳動。孟雄飛更生出種這便是自己身體一部分的感覺，隻覺無論如何揮使都能如臂指使一般自如。
他站起身來，又在室中稍舞了幾個動作，這才逐漸抑下興奮的心情。重新坐下後，他決定為自己這第一件法器取個名字。看著槍，他皺起了眉頭陷入苦思之中。
他語文從小就不好，要取個好名字倒是頗有些作難。左思右想了半天，終於喃喃有些勉強地道：“就叫烏絲血藤槍吧！”
這槍乃血藤煉製，取個血藤槍正應名。隻是他覺直接就叫血藤槍太過直白了些，所以又在前麵加了個烏絲。這槍身上的細密紋路細如絲，又恰是紅的發到黑的近墨色，所以他見而起意地取了個烏絲。連起來叫烏絲血藤槍，倒也順口。
取了名後，他將槍橫放在身前，然後又開始入靜修煉，恢複這一番煉器所消耗地真氣、靈力。身邊本木精華凝聚，開始修煉後不久，他放於身前地烏絲血藤槍忽然又升空飄浮了起來，然後隨著他一起吸收著這些匯聚而來的本木精華。
這便是文養，用長時間地不斷以靈氣、真氣等溫養。武煉煉兵，文養養兵。蜀山派地煉器之所以有名，除了本身煉器法確實不凡外，就是靠這一手長時間地文養。蜀山派的功法，可說是走得一種極端，一種與器結合得極端。
在蜀山派修煉，修煉到一定程度後必得煉一件法器，或者以別地什麽方法得到一件法器。總之，反正，無論如何得有一個。因為如果你沒有，那你就修煉不下去了。
蜀山派的功法，是直接與法器掛鉤的。他們修煉到某一階段時，是需有法器配合修煉的。而就在這種配合的修煉中，這一件法器也就不斷地得到溫養。他們每一日的練功中，也都在同時不斷地文養淬煉著法器。這樣長久的時間下來，這一件法器如何不強？
還有最重要的一點，就是這樣長久地不斷文養，有助於法器生出靈性。法器如有了靈，那這件法器的威力立即便要增上一等。對敵之時，會更加靈動，變化更加巧妙，甚至會自動尋找敵人的破綻，尋隙攻擊其弱處。而且在不需主人的禦使下，也能夠自動地應敵。
白雪凝那把由她父母飛劍所合煉出來的冰虹劍就是生出了靈性的，隻是她自己修為還太低。那劍雖有靈，但本身的力量不夠，主人又沒得什麽法力給它提供，所以發揮不出它應有的威力來。
孟雄飛也打算走蜀山派的路子，在以後的修煉中都要不時地溫養淬煉自己這件法器。他雖不會蜀山派與法器配合修煉的法門，但也可用自己的方法來時常溫養。
文養是以自身真氣長時間的不斷溫養，森羅萬象訣中天幹五行劍的內煉氣兵便是主要靠溫養。武煉則是以大力淬煉，一次性成型，多用之金屬類法器。修真界中最普遍的煉器法便是武煉，而最常用、最普遍、最主要的煉製手段則是----三昧真火。
但三昧真火卻也有文武之分，所謂三昧，便是一昧文火，一昧武火，還有一昧君火。君火便是精神意念的力量，雖名為火，實則並非火。煉器中最主要的力量便是這一昧君火，是最不可缺的。像另外兩昧，不管文火還是武火，都是要把材料去蕪存精，精煉提純，好適用於煉器，這一步其實用其它手段也可代替完成，但唯有精神意念的力量是不可代替的。
意念力是從始至終都貫徹著整個煉器過程的，從開始的觀察材料、體會材料特性，到依據其特性決定煉製的形態、預估煉成後的功效，再到精煉提純材料中決定去除什麽、保留什麽，如何有效的去除雜質等等，再到最後的為法器塑型、定型，這煉器的每一步步驟中，意念的力量都是不可或缺的。
煉器之法便正是要以文武相輔，君為主之。便如古代的國家朝庭中，文武大臣共同輔佐君王。這君是最為主要與重要地。在古代，一個國家的好壞便全看當政的君主是否英明。同理，煉器中，你的君火也要英明，否則文武火把材料提煉的再是精純，這煉製出來的法器也高明不到哪裏去。
孟雄飛入了靜室後，先聽息入靜稍做修煉，讓心情真正的完全平靜下來之後，這才開始煉器。第一步，當然是先觀察材料。並觀察的巨細無遺。不但要觀察外麵。還要以靈力透澈觀察裏麵。
這一根血藤，通體有百來尺長，換算現在的單位，是約三十來米近四十米的長度。被鬆陽子截去了十米左右後，還剩二十來米長。外表全部為暗紅色，藤皮嶙峋，厚實堅硬，看去便給人一種堅硬如鱗地感覺。粗有成年人地小臂粗細，樹液皆為粘稠的血色。如同人與獸的鮮血，鬆陽子截斷時曾有溢流。
從截斷處看去，可見其內裏紋路細密，質地堅實。孟雄飛以靈力透澈內裏觀察，也是如此。通體渾圓無疤結。更無分枝分叉處，從頭到尾，粗細一致。頭部位置，有三個空洞，是其千年所生出來的三竅，像兩眼一嘴。整個地猛然看去，像是一條怪異粗長的大蛇。
鬆陽子雖接受了孟雄飛所贈，但並沒有貪多地拿大頭，更隻是從尾部截去了不到三分之一。他知見好即收。沒有見麵分一半。孟雄飛心裏也是十分感激、高興。
觀察完畢後，孟雄飛又把這血藤分斷作了對等的兩截。這血藤還長。他感覺自己用不了這麽多，昨日也隻覺著用個十來米就夠了。且他畢竟第一次煉器。心裏對自己沒什麽把握，怕一不小心煉壞了，留下一截也可有備無患。萬一煉壞浪費了，也有備用材料再煉。
當下拿過了那原本中間的一截，著手煉製。
煉器地第一步是觀察材料。第二步則便是體會材料地特性。每一種材料都有不同地特性。如剛、柔、堅、利等等。要用心、細心地去體會。把其中有益地特性揉合進煉製地法器中去。這一步中。還要想定煉製法器地形狀。在心中起碼地構思出法器成型後地樣子。
孟雄飛閉上眼用靈力細細體會這血藤地特性。那一截血藤在他地念力作用下漸漸地浮起升入半空。最終停在他麵前靜靜飄浮滾動。這種體會。說得直觀一些。就是一種人以精神力與材料溝通地過程。
他心中早想好了要煉製把槍。用心體會出了血藤地種種特性後。便開始在心中構築這把槍地樣子。當心中終於構思好了這把槍地形狀與全部細節後。他雙眼猛地一張。隨即伸手一指。一道青色地本木真氣隨他手指而出射向麵前空中地血藤。
在以三昧真火煉製以前。他決定先用本木真氣淬養一遍。這是他從《本草經》中最後那兩篇煉製儲物法器地記載中得來地想法。那兩篇記載中。兩個儲物法器地煉製便全然沒用到火。而是全部用地本木真氣。而且在正式煉製之前。都會先以本木真氣淬養一遍。讓材料更加地堅韌。
他覺得這思路不錯。而且血藤也是植物。適合本木煉製法。再加昨日鬆陽子曾說這血藤曾被自己在無意中吸去了許多木屬能量。所以他覺著也該先養一番。
本木真氣一遇血藤。立即便如海綿吸水般地被吸了進去。這血藤雖經初步煉製被抹去了意識。但卻還是本能地知道吸收能量。而在血藤精千百年來地長久吸取掠奪能量下。這種能力也在不自覺間變成了它身體地本能特性。讓它雖失去了意識主導。但一遇能量卻還是會自發地吞噬。
接受了孟雄飛本木真氣地滋養，這血藤開始變得越發地鮮豔起來，紅豔豔地若血，瑩瑩然更散發出一種光彩。通體似乎都變得不再是木質，而更像是種玉質，身體也變得也有些透明起來，隱約可看到內裏如血的液質在緩緩地流轉。兩頭的截斷麵也被很快地愈合起來。
到這血藤開始在本木真氣的淬養下出現生長之勢時，孟雄飛停下了本木真氣的淬養，轉而射出了一道火焰，開始以三昧真火來淬煉。赤紅地火焰一出現。便“呼”地一下從頭燒到尾，把這紅豔豔欲滴地血藤包裹了起來。
血藤本身是木質，是易於燃燒的東西，孟雄飛沒敢用武火大力猛煉，而隻是用文火小心地一步步淬煉。君火自是隨時觀注著血藤地整個狀態，幫助文火去除煉化其中雜質。
在三昧真火的淬煉下，血藤開始不斷地被精煉提純，體積也在漸漸地縮小。時光默默流逝，不知過了多久後，血藤已被煉到了隻剩兩米來長。鴨蛋粗細。
這時的長粗度已經差不多了。孟雄飛開始為其塑形。在他的君火念力下，血藤一端的部分開始緩緩地生出槍尖。槍尖以肉眼可見的速度緩緩生成，最後成形時，槍尖長有二十來厘米，恰是這整把槍長度的十分之
槍尖完成後，這把槍的煉製也算是完成。孟雄飛念力一動，槍上繚繞的火焰便眨眼間全部消失。最後收火一定型，長槍忽地“嗡”然一顫，發出一聲鳴響。整把槍也倏地乍放出道耀眼地光亮。隨即孟雄飛伸手一招，這把槍便自動落入他掌中。
孟雄飛此刻有些疲累，但精神卻是興奮地。看著手中煉製成型的法器，不禁麵露微笑。他成功了，而且沒有出什麽差錯。第一次煉製就成功。他心中的喜悅可想而知。
他仔細看著手中的槍，摩挲著有些愛不釋手。這把槍威力雖不如何浩大，但意義卻是十分重大，因為這是他第一次煉器的成功品。
整個槍身仍是呈暗紅色，但比之原本的血藤，顏色卻要鮮豔了一些。表麵堅硬嶙峋的藤皮也全部被煉得緊貼光滑了許多，但非光潤如玉，還保留著許多不規則的細密紋路，可增加磨擦力。讓手握上去更有握感。不會打滑。
槍尖呈尖長的三角形，狹扁狀。兩邊地中間有脊微突。雖是木質，但看上去卻不像木質。而像金屬，槍鋒上也閃著幽幽的金屬光澤，像是一把尖銳鋒利的匕首。槍尖上自是再沒什麽藤皮的紋路，更加的光滑，也更加地鮮豔如血，宛如長飲了鮮血的樣子。
而事實上，這血藤精生前也確實長飲著鮮血，所以這槍望去也給人有種肅殺噬血的感覺，像是把凶兵。孟雄飛從頭看到尾，又從尾看到頭，愛惜地摩挲了幾遍後，隨手一抖，便一個槍花抖出，停手後，槍尖仍在不住地顫動，順著槍身傳感到手上，像是一種血脈的跳動。孟雄飛更生出種這便是自己身體一部分的感覺，隻覺無論如何揮使都能如臂指使一般自如。
他站起身來，又在室中稍舞了幾個動作，這才逐漸抑下興奮的心情。重新坐下後，他決定為自己這第一件法器取個名字。看著槍，他皺起了眉頭陷入苦思之中。
他語文從小就不好，要取個好名字倒是頗有些作難。左思右想了半天，終於喃喃有些勉強地道：“就叫烏絲血藤槍吧！”
這槍乃血藤煉製，取個血藤槍正應名。隻是他覺直接就叫血藤槍太過直白了些，所以又在前麵加了個烏絲。這槍身上的細密紋路細如絲，又恰是紅的發到黑的近墨色，所以他見而起意地取了個烏絲。連起來叫烏絲血藤槍，倒也順口。
取了名後，他將槍橫放在身前，然後又開始入靜修煉，恢複這一番煉器所消耗地真氣、靈力。身邊本木精華凝聚，開始修煉後不久，他放於身前地烏絲血藤槍忽然又升空飄浮了起來，然後隨著他一起吸收著這些匯聚而來的本木精華。
這便是文養，用長時間地不斷以靈氣、真氣等溫養。武煉煉兵，文養養兵。蜀山派地煉器之所以有名，除了本身煉器法確實不凡外，就是靠這一手長時間地文養。蜀山派的功法，可說是走得一種極端，一種與器結合得極端。
在蜀山派修煉，修煉到一定程度後必得煉一件法器，或者以別地什麽方法得到一件法器。總之，反正，無論如何得有一個。因為如果你沒有，那你就修煉不下去了。
蜀山派的功法，是直接與法器掛鉤的。他們修煉到某一階段時，是需有法器配合修煉的。而就在這種配合的修煉中，這一件法器也就不斷地得到溫養。他們每一日的練功中，也都在同時不斷地文養淬煉著法器。這樣長久的時間下來，這一件法器如何不強？
還有最重要的一點，就是這樣長久地不斷文養，有助於法器生出靈性。法器如有了靈，那這件法器的威力立即便要增上一等。對敵之時，會更加靈動，變化更加巧妙，甚至會自動尋找敵人的破綻，尋隙攻擊其弱處。而且在不需主人的禦使下，也能夠自動地應敵。
白雪凝那把由她父母飛劍所合煉出來的冰虹劍就是生出了靈性的，隻是她自己修為還太低。那劍雖有靈，但本身的力量不夠，主人又沒得什麽法力給它提供，所以發揮不出它應有的威力來。
孟雄飛也打算走蜀山派的路子，在以後的修煉中都要不時地溫養淬煉自己這件法器。他雖不會蜀山派與法器配合修煉的法門，但也可用自己的方法來時常溫養。