“遲早要完……”張文浩惡狠狠的咽了口唾沫，睜開了雙眼。他滿頭都是冷汗，一滴滴的冷汗珠從臉頰上滑落，他的眼神中露出驚慌和驚恐的神色。這“七星釘魂陣”此時此刻已經被破掉了！！！
因為那阿努比斯的緣故，“七星釘魂陣”竟然直接就被它給破掉了。這鬼東西的陰氣擠重，就停留在離“七星釘魂陣”不到半米之外的地方，體內的陰氣向外散發出來，所以才會導致“七星釘魂陣”內的陰氣不減反增，忽高忽低。而“七星釘魂陣”則是最忌諱“七星釘魂陣”內的七種氣息忽高忽低，這樣一來“七星釘魂陣”便很容易就會被破掉，陣法也就變得十分的脆弱。而此時這阿努比斯已經進到“七星釘魂陣”的陣法範圍之內了，陰氣重的要死要活的，“七星釘魂陣”被這強大的陰氣一衝擊，頓時就土崩瓦解，被陰氣給吞噬幹淨了。
張文浩滿頭的冷汗，與此同時隻聽一聲刺耳的尖鳴。這就是一聲“歿瞋”，喚醒被“七星釘魂陣”封死的鬼怪而發出來的“歿瞋”。
“歿瞋”，就是“死人睜眼”的意思，就像是過年放的煙花“竄天猴”的聲音。在茅山術中，已經被處理掉怨孽死灰複燃，就會發出“歿瞋”的聲音。茅山術中有雲：聽歿瞋則鬼神複，為噩兆。
“情況不太妙啊……”張文浩頭上的冷汗頓時就下來了，這東西可不是什麽好惹的，似乎是什麽阿努比斯的化身。
阿努比斯是古埃及神學體係中的靈魂守護神，以胡狼頭、人身的形象出現在法老墓地的壁畫中。
對古埃及人來說，來生極其重要，因此作為守衛亡者的阿努比斯神在很早以前就為人所崇拜。冥界和亡者之神阿努比斯長著一顆胡狼頭，胡狼是一種常見的在墓地搜尋腐食的野狗。人們向他禱告，祈求保護亡者，他還幫助伊西斯將奧西裏斯(osiris)製成了木乃伊。
阿努比斯還與正義女神瑪特(ma''at)聯係在一起。埃及人認阿努比斯
為人死後會前往亡者之殿。
阿努比斯，是埃及神話中的亡靈的引導者和守護者，是掌管和守護亡者的靈魂的神(為了防止亡者的靈魂受到二次傷害，而導致法老無法複活。所以古埃及人認為唯有阿努比斯的守護才可讓他們的靈魂得到庇護。這也就是為什麽在法老的墳墓中都可以看到阿努比斯的身影。)，主要是負責審判之秤的稱量工作，就是在秤的一邊放置瑪特的羽毛，另一邊放置死者的心髒，如果心髒與羽毛重量相當的話，那麽這個人就可以升上天堂，與眾神永生，如果心髒比羽毛重的話，這個人就有罪了，將會被打入地獄，會被魔鬼吃掉。阿努比斯的原型是上古法老奧西裏斯(冥界之掌管者)和奈芙蒂斯之子。荷魯斯為其同父異母的弟弟。
埃及人認為，阿努比斯神幫助死者保存屍體，這樣死者才能複活。阿努比斯神被描繪為長著胡狼頭擁有神權的人。
阿努比斯神(anubis)是墓地守護神、木乃伊製作神、胡狼頭神。原為阿拜多斯(abydos)地方主神，後受到廣泛尊崇。以山犬或犬首男人身形象出現。他的象征是黑白相間的公牛皮濺滿血跡懸於杆上。其中的意思至今無人能知。
阿努比斯(安普)(anubisoranpu)，奧西裏斯之子。有人認為是伊希斯所生，也有人認為是娜芙提斯所生。他是介於黑夜與黎明的中間狀態的神靈。
阿努比斯的顯象通常為犬首人身，有時則完全是一隻犬，他在尋找奧西裏斯自然之軀的過程中發揮了首要作用。但也有傳統信仰認為他找到奧西裏斯的軀體完全是依靠一隻犬的幫助才得以完成的。在亡靈的審判中，它是心靈天平的護佑者，專注地察看天平的刻度指針。他又是葬禮山上的塗香者，因而又成了香神。他還被當作奧西裏斯的信差。但在更早期的經文中，他隻是大神拉(太陽神)的使者，專門給奧西裏斯的軀體塗抹香料。
阿努比斯(anubis)，俗稱胡狼神。是古埃及神話中的死神，有時也被視為地獄之神，冥神，葬禮之神，木乃伊守護神，木乃伊裹屍布之神。他名義上是賽特與奈芙蒂斯的兒子，實際是歐西裏斯與奈芙蒂斯的兒子，荷魯斯的同父異母的兄長。他在象形文字中的名字發音更接近“安普“。
阿努比斯長有胡狼(也許是其他犬科動物)的頭，胡狼是他的象征。這個胡狼的形象是與他在神話中的角色息息相關的。因為胡狼是一種食腐動物，是屍體的清除者，與死亡有著密切的聯係。他同時也被看作是死者的守護者。在藝術作品中，阿努比斯被描繪為一位長著胡狼頭的男性，豎著耳朵，手執一根鞭子。相傳木乃伊製造方式由阿努比斯所發明，而阿努比斯也協助奧賽利斯複活，因此被視為第一代冥王。
阿努比斯最初是冥界之王，然而隨著對奧西裏斯崇拜的產生，他從冥王降為冥神。作為亡靈死神，阿努比斯的主要職責是:將死者的心髒與瑪特(maat)的羽毛在天平上對比。如果心髒與羽毛一樣輕，或比羽毛還輕，阿努比斯就帶他
去見歐西裏斯，否則將他喂給一隻長著鱷魚頭、獅子的上身和河馬後腿的怪物“阿米特“(ammit)。
對於阿努比斯的崇拜或許甚至比歐西裏斯還要早。在尤那斯文本(unastext)中(第70行)將他與荷魯斯之眼相關聯。在死者之書中，他為奧西裏斯的屍體塗油，用艾西斯和奈芙蒂斯編織的亞麻布把他包裹起來，並把自己的手按在歐西裏斯的屍體上保護他。
可能是因為人們常在墳地看到胡狼拖出的屍體，直覺認為它與人死後遭遇有關，因怖生敬，於是認為屍體保護神就應該長這個樣子。
因為那阿努比斯的緣故，“七星釘魂陣”竟然直接就被它給破掉了。這鬼東西的陰氣擠重，就停留在離“七星釘魂陣”不到半米之外的地方，體內的陰氣向外散發出來，所以才會導致“七星釘魂陣”內的陰氣不減反增，忽高忽低。而“七星釘魂陣”則是最忌諱“七星釘魂陣”內的七種氣息忽高忽低，這樣一來“七星釘魂陣”便很容易就會被破掉，陣法也就變得十分的脆弱。而此時這阿努比斯已經進到“七星釘魂陣”的陣法範圍之內了，陰氣重的要死要活的，“七星釘魂陣”被這強大的陰氣一衝擊，頓時就土崩瓦解，被陰氣給吞噬幹淨了。
張文浩滿頭的冷汗，與此同時隻聽一聲刺耳的尖鳴。這就是一聲“歿瞋”，喚醒被“七星釘魂陣”封死的鬼怪而發出來的“歿瞋”。
“歿瞋”，就是“死人睜眼”的意思，就像是過年放的煙花“竄天猴”的聲音。在茅山術中，已經被處理掉怨孽死灰複燃，就會發出“歿瞋”的聲音。茅山術中有雲：聽歿瞋則鬼神複，為噩兆。
“情況不太妙啊……”張文浩頭上的冷汗頓時就下來了，這東西可不是什麽好惹的，似乎是什麽阿努比斯的化身。
阿努比斯是古埃及神學體係中的靈魂守護神，以胡狼頭、人身的形象出現在法老墓地的壁畫中。
對古埃及人來說，來生極其重要，因此作為守衛亡者的阿努比斯神在很早以前就為人所崇拜。冥界和亡者之神阿努比斯長著一顆胡狼頭，胡狼是一種常見的在墓地搜尋腐食的野狗。人們向他禱告，祈求保護亡者，他還幫助伊西斯將奧西裏斯(osiris)製成了木乃伊。
阿努比斯還與正義女神瑪特(ma''at)聯係在一起。埃及人認阿努比斯
為人死後會前往亡者之殿。
阿努比斯，是埃及神話中的亡靈的引導者和守護者，是掌管和守護亡者的靈魂的神(為了防止亡者的靈魂受到二次傷害，而導致法老無法複活。所以古埃及人認為唯有阿努比斯的守護才可讓他們的靈魂得到庇護。這也就是為什麽在法老的墳墓中都可以看到阿努比斯的身影。)，主要是負責審判之秤的稱量工作，就是在秤的一邊放置瑪特的羽毛，另一邊放置死者的心髒，如果心髒與羽毛重量相當的話，那麽這個人就可以升上天堂，與眾神永生，如果心髒比羽毛重的話，這個人就有罪了，將會被打入地獄，會被魔鬼吃掉。阿努比斯的原型是上古法老奧西裏斯(冥界之掌管者)和奈芙蒂斯之子。荷魯斯為其同父異母的弟弟。
埃及人認為，阿努比斯神幫助死者保存屍體，這樣死者才能複活。阿努比斯神被描繪為長著胡狼頭擁有神權的人。
阿努比斯神(anubis)是墓地守護神、木乃伊製作神、胡狼頭神。原為阿拜多斯(abydos)地方主神，後受到廣泛尊崇。以山犬或犬首男人身形象出現。他的象征是黑白相間的公牛皮濺滿血跡懸於杆上。其中的意思至今無人能知。
阿努比斯(安普)(anubisoranpu)，奧西裏斯之子。有人認為是伊希斯所生，也有人認為是娜芙提斯所生。他是介於黑夜與黎明的中間狀態的神靈。
阿努比斯的顯象通常為犬首人身，有時則完全是一隻犬，他在尋找奧西裏斯自然之軀的過程中發揮了首要作用。但也有傳統信仰認為他找到奧西裏斯的軀體完全是依靠一隻犬的幫助才得以完成的。在亡靈的審判中，它是心靈天平的護佑者，專注地察看天平的刻度指針。他又是葬禮山上的塗香者，因而又成了香神。他還被當作奧西裏斯的信差。但在更早期的經文中，他隻是大神拉(太陽神)的使者，專門給奧西裏斯的軀體塗抹香料。
阿努比斯(anubis)，俗稱胡狼神。是古埃及神話中的死神，有時也被視為地獄之神，冥神，葬禮之神，木乃伊守護神，木乃伊裹屍布之神。他名義上是賽特與奈芙蒂斯的兒子，實際是歐西裏斯與奈芙蒂斯的兒子，荷魯斯的同父異母的兄長。他在象形文字中的名字發音更接近“安普“。
阿努比斯長有胡狼(也許是其他犬科動物)的頭，胡狼是他的象征。這個胡狼的形象是與他在神話中的角色息息相關的。因為胡狼是一種食腐動物，是屍體的清除者，與死亡有著密切的聯係。他同時也被看作是死者的守護者。在藝術作品中，阿努比斯被描繪為一位長著胡狼頭的男性，豎著耳朵，手執一根鞭子。相傳木乃伊製造方式由阿努比斯所發明，而阿努比斯也協助奧賽利斯複活，因此被視為第一代冥王。
阿努比斯最初是冥界之王，然而隨著對奧西裏斯崇拜的產生，他從冥王降為冥神。作為亡靈死神，阿努比斯的主要職責是:將死者的心髒與瑪特(maat)的羽毛在天平上對比。如果心髒與羽毛一樣輕，或比羽毛還輕，阿努比斯就帶他
去見歐西裏斯，否則將他喂給一隻長著鱷魚頭、獅子的上身和河馬後腿的怪物“阿米特“(ammit)。
對於阿努比斯的崇拜或許甚至比歐西裏斯還要早。在尤那斯文本(unastext)中(第70行)將他與荷魯斯之眼相關聯。在死者之書中，他為奧西裏斯的屍體塗油，用艾西斯和奈芙蒂斯編織的亞麻布把他包裹起來，並把自己的手按在歐西裏斯的屍體上保護他。
可能是因為人們常在墳地看到胡狼拖出的屍體，直覺認為它與人死後遭遇有關，因怖生敬，於是認為屍體保護神就應該長這個樣子。