泰國佛牌的主要有分為“正牌“與“陰牌“兩類，以下佛牌匯整理了佩戴佛牌“正牌“的禁忌:
1、佩戴佛牌“正牌“時將佛鏈栓於頸後佛牌懸掛於胸前，勿將佛牌掛於腰間或收於口袋裏(古曼童除外)
2、需脫下佛牌時請將佛牌放置於不易觸碰幹燥的地方以免損傷佛牌，置放佛牌的地方不可有汙穢之物。
3、沐浴、遊泳時，不宜佩戴佛牌因多數佛牌外殼並不防水會對佛牌造成損傷。
4、佩戴佛牌“正牌“時，不可將“陰牌“同時佩戴，“正牌“與“陰牌“也不可放置於一起。
5、可同時佩戴多尊“正牌“於珠鏈上，注意保持珠鏈懸掛平衡，建議采用單數懸掛便於平衡。
6、夫妻同房時請將佛牌取下，不可以佩戴著佛牌同房，同時佛牌需要回避同房。
7、女性經期可以佩戴，不過上完廁所後需要先淨手才能碰聖物。不建議長時間把聖物放在家裏不攜帶，這樣聖物的磁場很難影響到我們的磁場而改變我們的運氣。
8、如果佛牌不想戴了，可以送給親朋好友或陌生人，在佛教中這稱結善緣;也可以用紅布包好，將佛牌埋在樹下或者送回寺廟。
9、請了陰牌後，是可以再請正牌的，這樣可以為信善平衡陰陽之氣，防止陰牌後期的影響。
以上為佛牌“正牌“主要的佩戴方式細節與忌諱，部分佛牌因督造大師的不同還有不同的忌諱。
對於佛牌正牌，佩戴時並沒有太多的禁忌和注意事項，那麽泰國佛牌陰牌有什麽禁忌和注意事項呢？
1。首先，不管恭請什麽聖物，正牌還是陰牌，自身一定要行得正，做的端;除了經常念經持咒，行善積德是必須的。
2。佛牌正牌是不需要供奉的。而陰牌是需要供奉的。對於不同時間和不同的陰靈有不同的講究。
3。陰牌一般不跟身佩戴，如果去的場合需要佩戴，一般掛在腰間，陰牌材料和本靈都是陰性，不宜近頭和心。
4。陰牌不能和正牌一起佩戴，也不能和正牌放在一起。
泰國佛牌正牌是不需要供奉的，而陰牌是需要供奉的。當遇到一件力量上佳的聖物時，若對待或供奉方法不恰當則得不到最好的結果。
無論請的佛牌需不需要供奉，心懷恭敬還有經常念咒是需要的。
對於需要供奉的佛牌，佛牌匯特別有向大師請教過供奉要點:
·大部分師父都主張，不論所供奉的是牌或是像也好，經常上香和頌咒都是非常有好處的。雖然一般佛牌若師傅沒明確交待時，是毋須上香的！但香所燒出的煙是人與靈溝通的途徑，就像電話線一樣，故上香能有助加速感應的。
·而咒文則像電話號碼，錯則不通，所以多多誦咒是十分需要留意的。陰牌來說往往都附有獨特的心咒，這與牌內是獨立靈體有關，一般的佛牌則多用通用公咒，通常並不需要特別的心咒。因為一般的佛牌多為佛菩薩、阿羅漢、或天神的法相，不可能請個佛的靈在牌裏。可以打個比方，獨特心咒其與公咒的分別就好像公共熱線和直通號碼，合適的咒文對於感應具頗重要的意義。
佛牌的類別，也分為很多種。
崇迪佛牌無疑是第一個納入信仰者視線的佛牌之一，崇迪佛牌
在大家選擇各位大師親手製作的佛牌時，相信都曾重點關注過崇笛(somdej)佛牌。崇笛佛牌這塊看起來並不很美觀的佛牌無可爭議的是泰國佛牌之中的王者，大約佛曆2382年左右，由亞讚多大師親手創作。
崇迪佛牌的功用:使生意興隆、財源不絕、逢凶化吉、對危急事有預感、人緣六合、辟邪降刀之傷害。據說凡佩帶崇笛佛牌者，隻要用心善良，會有天神庇佑，必定凡事順心事事如意。
四麵神是印度婆羅門教神隻，原是婆羅門教三大主神之一的梵天，四麵佛
是創造天地之神。在東南亞和泰國被認為是法力無邊，掌握人間榮華富貴之神;其四麵分別朝向東南西北，供信眾祈福。由於外形近似中國佛像，中文譯名多為四麵佛，但事實上四麵佛不是佛，所以準確而言應譯為四麵神。
多數的人都把四麵神稱為四麵佛其實這是錯的於婆羅門教與佛經的記載四麵神是屬於天神而不是佛所以應該稱之為四麵神或大梵天王較為適合“拍蓬“四麵神的四個臉孔代表觀望四方麵其八隻耳朵是用來聽取來自各方不同的求援聲總的來說四麵神“拍蓬“可說是一位眼觀四方耳聽八麵聞聲而渡人求難的慈悲天王。
哈奴曼(hanuman)，是一隻擁有超凡力量的神猴的名字，他是風神(vayu)和阿南塔(anjana)所生之子。也是毗濕奴的第七個化身羅摩(rama)最忠實的仆人和朋友。
主要功效:閃避意外危險·同時也擁有“扶持“的功效可令做事不順者得到佛力的扶持令樣樣事情更為順利。
印度教所信奉的智慧神，名為“迦尼薩“(ganesa)，在泰國叫“大聖歡喜天“
(這是佛教密宗的叫法)因其將人與象之智慧相結合故有大智慧，尤其為濕婆派與毗濕奴派所崇奉。因為它統禦一群善於作祟的小神，這正證明了印度人的信念:隻要是有仁善的智慧駕禦著，詭計多端是無傷大雅的手段。象神他是毀滅之神濕婆的長子，母親則是化身十六的雪山女神。故又稱“群主“。其造型為人身、象頭，及一根象牙性格和善仁慈，而在戰爭中則勇敢堅定，特有之標幟為象鉤與念珠。
象神佛牌主要功效:象神是代表財富、智慧、權力、健康、成功，在泰國許多高僧都有開光象神佛牌，佩帶象神佛牌，隻要誠心祈求，可以排除一切困難，讓佩帶者有大智慧並且可以帶來無比的好運跟祝福。
1、佩戴佛牌“正牌“時將佛鏈栓於頸後佛牌懸掛於胸前，勿將佛牌掛於腰間或收於口袋裏(古曼童除外)
2、需脫下佛牌時請將佛牌放置於不易觸碰幹燥的地方以免損傷佛牌，置放佛牌的地方不可有汙穢之物。
3、沐浴、遊泳時，不宜佩戴佛牌因多數佛牌外殼並不防水會對佛牌造成損傷。
4、佩戴佛牌“正牌“時，不可將“陰牌“同時佩戴，“正牌“與“陰牌“也不可放置於一起。
5、可同時佩戴多尊“正牌“於珠鏈上，注意保持珠鏈懸掛平衡，建議采用單數懸掛便於平衡。
6、夫妻同房時請將佛牌取下，不可以佩戴著佛牌同房，同時佛牌需要回避同房。
7、女性經期可以佩戴，不過上完廁所後需要先淨手才能碰聖物。不建議長時間把聖物放在家裏不攜帶，這樣聖物的磁場很難影響到我們的磁場而改變我們的運氣。
8、如果佛牌不想戴了，可以送給親朋好友或陌生人，在佛教中這稱結善緣;也可以用紅布包好，將佛牌埋在樹下或者送回寺廟。
9、請了陰牌後，是可以再請正牌的，這樣可以為信善平衡陰陽之氣，防止陰牌後期的影響。
以上為佛牌“正牌“主要的佩戴方式細節與忌諱，部分佛牌因督造大師的不同還有不同的忌諱。
對於佛牌正牌，佩戴時並沒有太多的禁忌和注意事項，那麽泰國佛牌陰牌有什麽禁忌和注意事項呢？
1。首先，不管恭請什麽聖物，正牌還是陰牌，自身一定要行得正，做的端;除了經常念經持咒，行善積德是必須的。
2。佛牌正牌是不需要供奉的。而陰牌是需要供奉的。對於不同時間和不同的陰靈有不同的講究。
3。陰牌一般不跟身佩戴，如果去的場合需要佩戴，一般掛在腰間，陰牌材料和本靈都是陰性，不宜近頭和心。
4。陰牌不能和正牌一起佩戴，也不能和正牌放在一起。
泰國佛牌正牌是不需要供奉的，而陰牌是需要供奉的。當遇到一件力量上佳的聖物時，若對待或供奉方法不恰當則得不到最好的結果。
無論請的佛牌需不需要供奉，心懷恭敬還有經常念咒是需要的。
對於需要供奉的佛牌，佛牌匯特別有向大師請教過供奉要點:
·大部分師父都主張，不論所供奉的是牌或是像也好，經常上香和頌咒都是非常有好處的。雖然一般佛牌若師傅沒明確交待時，是毋須上香的！但香所燒出的煙是人與靈溝通的途徑，就像電話線一樣，故上香能有助加速感應的。
·而咒文則像電話號碼，錯則不通，所以多多誦咒是十分需要留意的。陰牌來說往往都附有獨特的心咒，這與牌內是獨立靈體有關，一般的佛牌則多用通用公咒，通常並不需要特別的心咒。因為一般的佛牌多為佛菩薩、阿羅漢、或天神的法相，不可能請個佛的靈在牌裏。可以打個比方，獨特心咒其與公咒的分別就好像公共熱線和直通號碼，合適的咒文對於感應具頗重要的意義。
佛牌的類別，也分為很多種。
崇迪佛牌無疑是第一個納入信仰者視線的佛牌之一，崇迪佛牌
在大家選擇各位大師親手製作的佛牌時，相信都曾重點關注過崇笛(somdej)佛牌。崇笛佛牌這塊看起來並不很美觀的佛牌無可爭議的是泰國佛牌之中的王者，大約佛曆2382年左右，由亞讚多大師親手創作。
崇迪佛牌的功用:使生意興隆、財源不絕、逢凶化吉、對危急事有預感、人緣六合、辟邪降刀之傷害。據說凡佩帶崇笛佛牌者，隻要用心善良，會有天神庇佑，必定凡事順心事事如意。
四麵神是印度婆羅門教神隻，原是婆羅門教三大主神之一的梵天，四麵佛
是創造天地之神。在東南亞和泰國被認為是法力無邊，掌握人間榮華富貴之神;其四麵分別朝向東南西北，供信眾祈福。由於外形近似中國佛像，中文譯名多為四麵佛，但事實上四麵佛不是佛，所以準確而言應譯為四麵神。
多數的人都把四麵神稱為四麵佛其實這是錯的於婆羅門教與佛經的記載四麵神是屬於天神而不是佛所以應該稱之為四麵神或大梵天王較為適合“拍蓬“四麵神的四個臉孔代表觀望四方麵其八隻耳朵是用來聽取來自各方不同的求援聲總的來說四麵神“拍蓬“可說是一位眼觀四方耳聽八麵聞聲而渡人求難的慈悲天王。
哈奴曼(hanuman)，是一隻擁有超凡力量的神猴的名字，他是風神(vayu)和阿南塔(anjana)所生之子。也是毗濕奴的第七個化身羅摩(rama)最忠實的仆人和朋友。
主要功效:閃避意外危險·同時也擁有“扶持“的功效可令做事不順者得到佛力的扶持令樣樣事情更為順利。
印度教所信奉的智慧神，名為“迦尼薩“(ganesa)，在泰國叫“大聖歡喜天“
(這是佛教密宗的叫法)因其將人與象之智慧相結合故有大智慧，尤其為濕婆派與毗濕奴派所崇奉。因為它統禦一群善於作祟的小神，這正證明了印度人的信念:隻要是有仁善的智慧駕禦著，詭計多端是無傷大雅的手段。象神他是毀滅之神濕婆的長子，母親則是化身十六的雪山女神。故又稱“群主“。其造型為人身、象頭，及一根象牙性格和善仁慈，而在戰爭中則勇敢堅定，特有之標幟為象鉤與念珠。
象神佛牌主要功效:象神是代表財富、智慧、權力、健康、成功，在泰國許多高僧都有開光象神佛牌，佩帶象神佛牌，隻要誠心祈求，可以排除一切困難，讓佩帶者有大智慧並且可以帶來無比的好運跟祝福。