提前讓王玄策準備好設置州縣的原因，就是天竺都護府很有可能就會安置在“蘇河”兩岸。
一般為了表示對朝廷的忠誠，方便王師入駐，朝貢邦國的王庭、都城，往往都是安置在便於帝國軍隊出入的道路上。如果帝國的軍隊經過的時候，會遭遇一條河，那麽往往都城就會在河流的北岸。
所以舉凡羈縻州的都督府或者刺史府，大多都是當地土族豪帥的駐地，隨著羈縻州的消失，也就演變成了建製州縣的駐所。
於是如果王玄策要建設南蘇州，一期工程的主要土木營造，都會集中在北岸，而不是南岸。
除此之外，程處弼選擇王玄策委以重任的另外一個原因，就是王玄策在北天竺諸國走了一圈之後，跟玄奘老法師一樣，居然搞了不少擁躉出來。
隻不過玄奘老法師的隨行者大多都是僧人，而王玄策則是效仿“榻上蘇武”，搞了一堆的土邦“公主”……
就現在“蘇河”上那幫聽話的船工，有一半以上，都是來自一個叫“妮吉雅”的女大君投獻。
這些船工，是“妮吉雅”的“嫁妝”，除了低種姓的船工之外，還有十五萬畝的耕地，都是可以通過“蘇河”灌溉的上田。
圍繞著十五萬畝耕地，大概有十幾個村鎮，是“妮吉雅”的附庸、仆從。其中有個鎮子，屬於“妮吉雅”世代管家家族所有，基本上“妮吉雅”的意誌，就等於這個鎮子的意誌。
而現在，王玄策理論上就是唐朝來的新大君，當地人稱呼王玄策為“蘇河阿賈德”，意思就是“蘇河”的主人。
這事兒吧……王玄策不敢認賬，不是說拔鳥無情這種。而是他是帶著唐朝官身的，過了勃律山口，就是敦煌宮的地盤，北方蕃人南下，又都是唐朝的鷹犬爪牙，他別說沒那個賊心，就算有，也沒那個賊膽。
隻不過想要給皇上盡忠，給朝廷效死，你得有所犧牲不是？
王玄策失去的隻是肉體，獲得的，卻是皇唐天朝的聲威！
壯哉，長孫……王符！
原本蔣師仁差點中招，要不是老蔣靈醒，差點就被天竺娘們兒給睡了。反應過來之後，蔣師仁就尋了個由頭，說是要前往“黃冠子”真人那裏領點罐頭嚐嚐，這便跑去北麵坡地招募雇傭兵。
戒日王朝解體之後的事情，那是軍閥、反王四起，而且這些個軍閥、反王、土公當真是菜雞互啄，人死了不少，卻一塊像樣的地盤都沒有搞出來。
唯一占據河流開拓生存空間的，居然還是遠道而來的唐人。
“太昊天子”這個概念在加強之後，“天命”這個說法，也逐漸在大大小小的土邦王國之間有了認識。
而李淳風幾次“伐山破廟”，把諸多聖地打造成了一種形態之後，斬龍台上的龍骸，當真是震驚各方。
各大流派信徒不管原本多麽狂熱，見到斬龍台上那巨大的龍骸之後，立刻匍匐在地瑟瑟發抖。
“聖遺物”造假這個事情吧，李淳風還真說不上熟練不熟練，畢竟就算是他自己，看到一堆巨大的骨骸時候，也是差點嚇尿。
而中國來的雕刻家們，把巨龍頭骨被利刃斬斷的痕跡，做的當真是活靈活現，完全瞧不出ps痕跡，這如何不讓人震驚呢？
要知道，骨頭是真的……而傷口既然也是真的，必然是有頂天立地的大能，手持斬龍劍，把巨龍一劍斬殺。
狂信徒對未知的大恐懼，自然可以從原本的宗教中尋找答案，但很可惜，他們原本信仰的神，打不過“太昊天子”。
“黃冠子”真人的伐山破廟，倘若包裝得好聽一點，大概就是統一思想認識，加強思想管理，建設對大唐帝國主義事業有益的思想基礎。
當年編排“李真人三戲白牡丹”的根腳，那也是李真人把某個以“牡丹”為標誌的符號的淫祀給滅了三回。
編排成故事之後，畫風有點歪，傳唱度卻很高。
但本質上就一個意思，“李真人”……牛逼！
那麽“李真人”能三戲“白牡丹”，就能兩戲“黑牡丹”。今天能戲牡丹，明天就能戲個蓮花荷花什麽的。信度河的河口有金合歡樹，那李真人砍幾棵金合歡樹，鎮殺幾個天竺金合歡樹變成的精怪，也是實屬正常。
眼下在“象泉河”給“蘇河阿賈德”當差的象雄人，不是真服氣一個不知道從哪裏冒出來的王玄策，而是服氣“太昊天子”，還有“太昊天子”麾下手持六道聖旨的掌教真人李淳風。
阿羅本老神父領會精神然後來一出“西遊記”，那也是發現拜了這“太昊天子”啊，這江湖險惡也沒那麽險惡嘛。
因為江湖險惡就是我，我就是江湖險惡啊！
隻不過“伐山破廟”之後，那麽多的“善男信女”想要收攏起來再教育，也是相當的不容易。
天竺這個地界，族群極其割裂，沒有哪個部族是處於絕對優勢地位的。唐人的突然到來，才徹底改變了本地區的政治生態。
隨之而來的，不過是“欲戴王冠，必承其重”，作為天竺幾百個國家的事實主人，唐朝黑手要下，但義務也要擔。
十幾二十萬失意教眾哪怕突然全員暴斃，產生的瘟疫也足夠讓人喝一壺的。
所以哪怕王符再怎麽不願意，為了帝國，該獻身的時候就得獻身。獻身一時爽，一直獻身一直爽。
而且隻要“蘇河阿賈德”沒有公開造反，沒有學著這個那個豪帥，去唐朝朝貢，那就屁事兒沒有。
還是帝國主義事業中的一個好同誌嘛。
至於說“妮吉雅”這等天竺土著大貴族的想法，根本不重要。事實上戒日王朝解體之後，軍閥們也在尋找出路，其中最好的方法，自然是獲得唐朝的支持，然後完成北天竺的再次統一。
隻可惜找人打架也得看情況，就算現在找上了“西秦社”的好漢，東天竺那些個軍閥，也不是省油的燈，照樣找上了“廣交會”。
現在東天竺境內，不但有“廣交會”“蒼龍道”的勢力，還有巴蜀豪強以及“茶馬道”的地方豪強。
尤其是像劍南龍日天這種特殊存在，因為是張德學生的關係，他能夠輕鬆地借貸到大量資金，同時還能從漢陽鋼鐵廠直接賒欠一批優質武器裝備。
“茶馬道”上的護衛團體，目前是東天竺戰鬥力最高的。
畢竟，能夠從劍南道流竄到東天竺，探險本身就已經是“九死一生”，而維持沿途的據點，除了要收買大量沿途土族之外，還要有一定量的軍事存在。
這其中又涉及到了諸爨的合縱連橫，後期力量的不斷鍛煉，很考驗發起者的統籌能力。
政治、軍事、經濟、外交……一個都不能少，甚至還要學一點氣象學、地質學、考古學以及語言學。
除此之外，對於山地作物要有認識，山區養殖要有概念……一個超大型的係統工程，需要的後方支撐，可不是什麽區區錢糧二字可以支撐的。
為了吸引一定量的漢人進入這片地圖，哪怕再怎麽不喜歡，張德還是幫助龍日天同學打造了一係列的“翡翠”飾品進入上流社會。
老冰種起膠放強光滿蘋果綠飄正陽綠翡翠a貨……讚。
至於給河流改個名字，叫作“金沙江”“金沙溪”，基本操作。反正驃國以北，被稱作“大金山”“小金山”“滿金山”“金多山”的地界，不知道有多少，反正一聽就特別能發財的那種。
三旬老漢大大地壞，不過好歹龍日天同學，享受到了這種便利。
人在劍南喝得是“劍南春”，但“劍南春”能賣到東天竺去。
帝國的各方勢力以不同的角色，在天竺粉墨登場。這種情況下，天竺本土的精英或者有識之士們，期望用唐人來鬥唐人……夢想很豐滿，現實很骨感。
唐人不是不可以跟唐人鬥，但要承擔其中的風險。以“西秦社”“廣交會”這個層麵，還沒有這個資格在一片膏腴之地上玩黑吃黑。
隻有最頂級的中央大貴族，才有下場的資格。
而“妮吉雅”忙不迭攀附的王玄策是個啥？在皇唐天朝的政治版圖中，就是個弟中弟。
所以實際上王玄策就是白嫖，不但摟了一隻天竺美女，還搞了一堆“嫁妝”。
當然了，為組織獻身，王符同誌是不求回報的，一應所得，都上交給了組織。
很快，組織上就對王符同誌進行了考察，認定王符同誌是一個久經考驗的帝國主義戰士，於是“南蘇州刺史”一職，就落在了王符同誌的腦袋上。
“妮吉雅”吃了沒文化的虧，她要是好好地學一門外語，就知道“刺史”其實不是皇唐天朝的王公，那就是個高等級公務員。
不過有一說一，“妮吉雅”覺得自從跟皇唐天朝的高級公務員睡了之後，隱隱間“蘇河”以南的十幾個部族，都以她為尊。
可見之前的付出，都是值得的。
一般為了表示對朝廷的忠誠，方便王師入駐，朝貢邦國的王庭、都城，往往都是安置在便於帝國軍隊出入的道路上。如果帝國的軍隊經過的時候，會遭遇一條河，那麽往往都城就會在河流的北岸。
所以舉凡羈縻州的都督府或者刺史府，大多都是當地土族豪帥的駐地，隨著羈縻州的消失，也就演變成了建製州縣的駐所。
於是如果王玄策要建設南蘇州，一期工程的主要土木營造，都會集中在北岸，而不是南岸。
除此之外，程處弼選擇王玄策委以重任的另外一個原因，就是王玄策在北天竺諸國走了一圈之後，跟玄奘老法師一樣，居然搞了不少擁躉出來。
隻不過玄奘老法師的隨行者大多都是僧人，而王玄策則是效仿“榻上蘇武”，搞了一堆的土邦“公主”……
就現在“蘇河”上那幫聽話的船工，有一半以上，都是來自一個叫“妮吉雅”的女大君投獻。
這些船工，是“妮吉雅”的“嫁妝”，除了低種姓的船工之外，還有十五萬畝的耕地，都是可以通過“蘇河”灌溉的上田。
圍繞著十五萬畝耕地，大概有十幾個村鎮，是“妮吉雅”的附庸、仆從。其中有個鎮子，屬於“妮吉雅”世代管家家族所有，基本上“妮吉雅”的意誌，就等於這個鎮子的意誌。
而現在，王玄策理論上就是唐朝來的新大君，當地人稱呼王玄策為“蘇河阿賈德”，意思就是“蘇河”的主人。
這事兒吧……王玄策不敢認賬，不是說拔鳥無情這種。而是他是帶著唐朝官身的，過了勃律山口，就是敦煌宮的地盤，北方蕃人南下，又都是唐朝的鷹犬爪牙，他別說沒那個賊心，就算有，也沒那個賊膽。
隻不過想要給皇上盡忠，給朝廷效死，你得有所犧牲不是？
王玄策失去的隻是肉體，獲得的，卻是皇唐天朝的聲威！
壯哉，長孫……王符！
原本蔣師仁差點中招，要不是老蔣靈醒，差點就被天竺娘們兒給睡了。反應過來之後，蔣師仁就尋了個由頭，說是要前往“黃冠子”真人那裏領點罐頭嚐嚐，這便跑去北麵坡地招募雇傭兵。
戒日王朝解體之後的事情，那是軍閥、反王四起，而且這些個軍閥、反王、土公當真是菜雞互啄，人死了不少，卻一塊像樣的地盤都沒有搞出來。
唯一占據河流開拓生存空間的，居然還是遠道而來的唐人。
“太昊天子”這個概念在加強之後，“天命”這個說法，也逐漸在大大小小的土邦王國之間有了認識。
而李淳風幾次“伐山破廟”，把諸多聖地打造成了一種形態之後，斬龍台上的龍骸，當真是震驚各方。
各大流派信徒不管原本多麽狂熱，見到斬龍台上那巨大的龍骸之後，立刻匍匐在地瑟瑟發抖。
“聖遺物”造假這個事情吧，李淳風還真說不上熟練不熟練，畢竟就算是他自己，看到一堆巨大的骨骸時候，也是差點嚇尿。
而中國來的雕刻家們，把巨龍頭骨被利刃斬斷的痕跡，做的當真是活靈活現，完全瞧不出ps痕跡，這如何不讓人震驚呢？
要知道，骨頭是真的……而傷口既然也是真的，必然是有頂天立地的大能，手持斬龍劍，把巨龍一劍斬殺。
狂信徒對未知的大恐懼，自然可以從原本的宗教中尋找答案，但很可惜，他們原本信仰的神，打不過“太昊天子”。
“黃冠子”真人的伐山破廟，倘若包裝得好聽一點，大概就是統一思想認識，加強思想管理，建設對大唐帝國主義事業有益的思想基礎。
當年編排“李真人三戲白牡丹”的根腳，那也是李真人把某個以“牡丹”為標誌的符號的淫祀給滅了三回。
編排成故事之後，畫風有點歪，傳唱度卻很高。
但本質上就一個意思，“李真人”……牛逼！
那麽“李真人”能三戲“白牡丹”，就能兩戲“黑牡丹”。今天能戲牡丹，明天就能戲個蓮花荷花什麽的。信度河的河口有金合歡樹，那李真人砍幾棵金合歡樹，鎮殺幾個天竺金合歡樹變成的精怪，也是實屬正常。
眼下在“象泉河”給“蘇河阿賈德”當差的象雄人，不是真服氣一個不知道從哪裏冒出來的王玄策，而是服氣“太昊天子”，還有“太昊天子”麾下手持六道聖旨的掌教真人李淳風。
阿羅本老神父領會精神然後來一出“西遊記”，那也是發現拜了這“太昊天子”啊，這江湖險惡也沒那麽險惡嘛。
因為江湖險惡就是我，我就是江湖險惡啊！
隻不過“伐山破廟”之後，那麽多的“善男信女”想要收攏起來再教育，也是相當的不容易。
天竺這個地界，族群極其割裂，沒有哪個部族是處於絕對優勢地位的。唐人的突然到來，才徹底改變了本地區的政治生態。
隨之而來的，不過是“欲戴王冠，必承其重”，作為天竺幾百個國家的事實主人，唐朝黑手要下，但義務也要擔。
十幾二十萬失意教眾哪怕突然全員暴斃，產生的瘟疫也足夠讓人喝一壺的。
所以哪怕王符再怎麽不願意，為了帝國，該獻身的時候就得獻身。獻身一時爽，一直獻身一直爽。
而且隻要“蘇河阿賈德”沒有公開造反，沒有學著這個那個豪帥，去唐朝朝貢，那就屁事兒沒有。
還是帝國主義事業中的一個好同誌嘛。
至於說“妮吉雅”這等天竺土著大貴族的想法，根本不重要。事實上戒日王朝解體之後，軍閥們也在尋找出路，其中最好的方法，自然是獲得唐朝的支持，然後完成北天竺的再次統一。
隻可惜找人打架也得看情況，就算現在找上了“西秦社”的好漢，東天竺那些個軍閥，也不是省油的燈，照樣找上了“廣交會”。
現在東天竺境內，不但有“廣交會”“蒼龍道”的勢力，還有巴蜀豪強以及“茶馬道”的地方豪強。
尤其是像劍南龍日天這種特殊存在，因為是張德學生的關係，他能夠輕鬆地借貸到大量資金，同時還能從漢陽鋼鐵廠直接賒欠一批優質武器裝備。
“茶馬道”上的護衛團體，目前是東天竺戰鬥力最高的。
畢竟，能夠從劍南道流竄到東天竺，探險本身就已經是“九死一生”，而維持沿途的據點，除了要收買大量沿途土族之外，還要有一定量的軍事存在。
這其中又涉及到了諸爨的合縱連橫，後期力量的不斷鍛煉，很考驗發起者的統籌能力。
政治、軍事、經濟、外交……一個都不能少，甚至還要學一點氣象學、地質學、考古學以及語言學。
除此之外，對於山地作物要有認識，山區養殖要有概念……一個超大型的係統工程，需要的後方支撐，可不是什麽區區錢糧二字可以支撐的。
為了吸引一定量的漢人進入這片地圖，哪怕再怎麽不喜歡，張德還是幫助龍日天同學打造了一係列的“翡翠”飾品進入上流社會。
老冰種起膠放強光滿蘋果綠飄正陽綠翡翠a貨……讚。
至於給河流改個名字，叫作“金沙江”“金沙溪”，基本操作。反正驃國以北，被稱作“大金山”“小金山”“滿金山”“金多山”的地界，不知道有多少，反正一聽就特別能發財的那種。
三旬老漢大大地壞，不過好歹龍日天同學，享受到了這種便利。
人在劍南喝得是“劍南春”，但“劍南春”能賣到東天竺去。
帝國的各方勢力以不同的角色，在天竺粉墨登場。這種情況下，天竺本土的精英或者有識之士們，期望用唐人來鬥唐人……夢想很豐滿，現實很骨感。
唐人不是不可以跟唐人鬥，但要承擔其中的風險。以“西秦社”“廣交會”這個層麵，還沒有這個資格在一片膏腴之地上玩黑吃黑。
隻有最頂級的中央大貴族，才有下場的資格。
而“妮吉雅”忙不迭攀附的王玄策是個啥？在皇唐天朝的政治版圖中，就是個弟中弟。
所以實際上王玄策就是白嫖，不但摟了一隻天竺美女，還搞了一堆“嫁妝”。
當然了，為組織獻身，王符同誌是不求回報的，一應所得，都上交給了組織。
很快，組織上就對王符同誌進行了考察，認定王符同誌是一個久經考驗的帝國主義戰士，於是“南蘇州刺史”一職，就落在了王符同誌的腦袋上。
“妮吉雅”吃了沒文化的虧，她要是好好地學一門外語，就知道“刺史”其實不是皇唐天朝的王公，那就是個高等級公務員。
不過有一說一，“妮吉雅”覺得自從跟皇唐天朝的高級公務員睡了之後，隱隱間“蘇河”以南的十幾個部族，都以她為尊。
可見之前的付出，都是值得的。