第106章修養元神


    星月集團第六十四層總部大廈頂層辦公室裏。


    “老板,艾秘書死了。”


    蔣天正麵無表情地坐著,拿起電話,聽著電話裏自己手下的敘述,然後隻是淡淡地說了一句,秘書的死沒有帶給他一絲的波動,“恩,我知道了。下麵,你也該知道怎麽做了吧。一切按計劃行事。”


    “是,老板。不過,老板,有一件事很奇怪。”


    “什麽事?”


    “今天的行動牽扯出了許多隱藏的勢力,不僅僅是洪興社一方麵,整個金陵市幾乎有點勢力的組織都行動了起來,我懷疑有人在後麵推波助瀾。”電話另一頭的手下分析道。


    “哦?多注意一下有哪些勢力,如果不影響到我的計劃就不要打草驚蛇。”蔣天正吩咐一聲便掛上了電話。他的臉上卻沒有他說的那麽輕鬆,此時愁眉緊鎖,眉間是淡淡的憂愁,


    “到底有哪一方的勢力牽涉了進來?唉―”蔣天正兀自淡淡低語了一句。


    人的神與人的精神、意誌、知覺、運動相關,包括魂、魄、意、誌、思、慮、智等生命活動。


    “得神者昌,失神者亡。”因為神充則身強.神衰則身弱,神存則能生,神去則會死。


    神不僅對於修真者很重要,對於普通人也是同樣重要。


    “觀光法”這一法門,在上古道書中又叫“回光”,“聽息之法”,在山穀道書上麵又稱“調息”。因此現在葉楓進行的靜功修煉法,又稱為“回光調息”。


    “回光調息”便是為了讓人的精氣神恢複到最佳狀態,這對葉楓修養受傷的元神有莫大的作用。


    普通人有意識的修煉也同樣能壯大人的“神”,而不去特意修煉就必須靠睡眠來溫養恢複了。


    人在平時的生活與工作中,每天都在消耗精力,耗損精神。不會特殊的修煉方法修養元神就隻能依靠時間慢慢恢複,人在睡眠狀態下,特別是進入深層次睡眠時,識神退位,元神顯現,這時元神依靠著黑夜中淡淡的光芒自行進行觀光調養。


    每天如此就能漸漸恢複,但人往往損耗神的速度快於恢複的速度,因此年紀大了就會出現無神無力的現象。練武之人,依靠每天動功保持體力和精力同時也就是在保神。所以有些老人一大把年紀依舊精神飽滿便是這個緣故了。


    “天有三寶日月星,地有三寶水火風,人有三寶精氣神。”


    人的精氣神是最重要的,人不能離開精氣神而存在。而精氣神又是一體,相互影響,相互聯係的。


    精能生氣、氣能生神,人的全部身心就在於此。養生的人,尚且要保精,固精,更何況是追求長生的人。精滿氣就壯,就充實,氣壯、氣充實了,人的神就旺盛,神旺那麽人的身體就健康,很少生病。


    “精滿氣足神旺”便是一個人最佳狀態的體現,此時人的體內五髒有了很好的滋養,皮膚保持潤澤,麵色光彩找人,耳聰目明,越老反而越健康、越壯實。


    因此,現在葉楓的神受傷了,必須要及時得到恢複,不然就有礙身體。雖然對於葉楓強大的身體而言,這一點點小傷不算什麽,但終究會影響他的修煉。


    而葉楓要壯神和修複神,則可以固精養精,靜功修煉便是在養精保精,滋養元氣,從而壯大神。靜功下的“觀光法”不僅僅能直接作用於神,還能夠養精保精,從各個方麵修養元神。


    運行“觀光法”後達到性光圓滿,合乎先天之後,元神主事,識神退位,人就進入了虛無道境,開始入定,入定之間便是養精和養神的時候。


    吾人之性,原為虛無一光,在人下生之前,便來自宇宙。耗損了要想及時恢複便隻能靠特殊的手段。


    修真是修性煉命,性功與命功不可分。修真“觀光法”的作用,就是為了煉性,同時對性又有著增益補益作用。因此這時煉性的根本方法,叫做“性功”,也叫“元神之功”。


    性之根,在於兩眉中間一竅,鼻根盡處向內一寸的空間。


    這個竅穴來自人出生之前,因而被稱為“祖竅”。常常聽到的“意守祖竅”就是將兩眼神光匯聚在祖竅內,虛靜守一,降心製性,祖竅之真意在於祖字,人一身之神所係。


    葉楓在陽台靜立片刻,用之前所學的“聽息”法入定。待得身心入靜之後,葉楓將雙目,似觀非觀,止於“祖竅”之前。這個“祖竅之前”,不在身內,亦不離身外,就在眼前約一寸二分的位置。


    將心神微微放於“祖竅”,葉楓已經是輕車熟路,不一會就出現了自己的元神初光。這時的元神初光顯得有些微弱,應該是葉楓強行使用“元神之光”神通的後遺症。


    元神之光周圍有光芒點點,飄移不定,而且十分微弱。葉楓以心神稍微收攝這些光芒,盡量將他們凝聚在一起,開始了聚性之功。聚性之功是修養和狀大元神的法門,需要與“聽息法”兩相配合再加上特定的心法便能發揮最佳的作用。


    “雖似有為,其實無為;無為之中,無所不為。雖曰聽息,其實無聽;雖曰觀光,其實無觀。聽息無息,息聽於無;觀光無光,光觀於無。無息之息,謂之真息;無光之光,謂之真光。”


    葉楓一切都是以意照於白光,元神初光顯現然後便會由點而漸漸凝聚成片,片片而來,由外歸內,慢慢聚起,直到圓滿。


    光是性的表現,觀光即知性的聚散。光散性即散,光聚性即聚,光定性即定,光滿性即滿,光圓性即圓。


    不久,葉楓腦海中顯現“圓陀陀,光灼灼。”的景象。


    圓者,是說他沒有不規則的形狀,灼者,是說他沒有黑色的漏洞,這樣的狀態是“性光圓滿”的最高境界。


    這是一次觀光,繼而在入定狀態下開始第二次,第三次,第四次,周而複始,循環不休,依照此法連續不斷修養受損的元神。

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