“這才剛剛改邪歸正幾天，提起褲子就是好人了。”葛康笑著說。
“有袁媛這個大美人在身邊守著，我也不會去找她人。”霍光明說。
“怎麽你對她還有想法？”周君笑著說。
“廢話，人家已是有夫之婦，豈敢有那心思，何況又是李景河的媳婦，更不敢有非分之想，這小子真是有那豔福，找了一個人見人愛的大美人。”霍光明說。
“人家有一個當院長的老子，有權又有勢，什麽樣的女人找不到。不像咱們，沒錢又沒勢，隻得找個黃臉婆當媳婦，現在想起來很是後悔，真不該太早結婚，結果被拴住了。扼殺了屬於自己的那段短暫的自由時光，也可以說是人生一段最美好的時光。”葛康說。
“後悔了是不是，早幹什麽去了，這個時候後悔有屁用。”周君說。
“也許這就是命，當時窮的叮當亂響，沒有辦法才找個黃臉婆，要知道現在這樣我才不幹呢，白白浪費了我的青春，想起來真的鬱悶想死了。”葛康說。
“你知足吧，俗話說得好，醜妻近地家中寶，雖醜而不招惹是非，一般不會紅杏出牆，而且往往能幹賢惠，孝敬父母，相夫育子，心無雜念，口無怨言，尤如一個寶貝一樣，好處很多。隻知有你，不知有他，絕對不會去婚外戀，更不會去做第三者。丈夫歸來，會給你端茶送水，問寒問暖，關懷備至。體貼入微。任何你想不到的細小地方，她都會為你想到。使你隨時都在感歎，天下竟還有這麽一分溫馨的妻的柔情。”周君說。
在現實社會生活中，男性對醜妻的理智重視以及美女的浪漫偏愛，是個人性的二律背反現象。自上帝創造了人。人便有了種係傳遞和優化的本能，選美則是這種本能的重要體現之一，對男性來說，甚至多多益善。相反，女士們碰到腆胸迭肚、聳肩縮頭的歪瓜男子，同樣會唯恐避之不及。這是愛美的生物基礎。然兩性擇美律又受到人類社會性的牽製。正因為美女令君子趨之若鶩，曆史上紅杏出牆的故事連綿不斷，令本來的和諧社會動蕩不安，家有仙妻的某些男士飽受紅顏禍水的切膚之痛之後，才從中總結出了男性擇妻的真正金律。醜妻近地家中寶。
一端是窈窕淑女，君子好逑。說明愛美是人的天性。王母娘娘不好色，九天仙女何處來，一端是民間的大聰明，薄酒可以忘憂，醜妻可以白頭，徐行不必駟馬，稱身不必狐裘。通過生物現象和社會現象的互相牽製。人們學會了在現實生活中各量所能，在本能和理智中間適配自己的最佳點，這最佳點的南極是窈窕淑女。北極則是黃臉醜婦。心有餘者可走火熱之南，力不足者便奔清涼之北。
“做人學會知足，不必要什麽都是最好的，隻要合適就行了。”霍光明說。
諸葛亮的妻子黃月英，醜，奇醜無比。而有奇才，上通天文。下察地理，韜略近於諸書無所不曉。是諸葛亮的賢內助。如果說成功男人的背後有一個女人的話，那麽這項桂冠非諸葛亮的妻子莫屬。
潘金蓮是漂亮，身材窈窕、相貌美豔，而且風情萬種，卻是武大郎的殺身根源。如果說女人是禍水，那麽這句話安在潘金蓮身上，是最合適不過。
“潘金蓮**也確實是出於無奈，你說，她長得那麽漂亮，嫁給一個必須重新回爐的武大郎，不是白白浪費她的青春。”周君說。
武大郎身材短矮，三寸釘豁樹皮，要才沒才，要貌沒貌，沒文憑，沒職稱，無官、無權又無錢，整天就會賣幾個破餅，有幾個美人能守得住。再說，潘金蓮當時也想肥水不流外人田，同小叔接觸接觸，自己人絕對不出問題，可武鬆這小子就是堅持原則，一本正經死活都不幹。假如當時在潘美人耐不住的情況下，武鬆也經不住考驗，潘美人也不會去勾搭西門慶，西門慶也就無機可乘，也就不會有後來那麽多的事。潘金蓮自己吃了官司不說，搞得連介紹人、西門慶、武鬆全都搭上了。再後來，有人對此樂此不疲，又是寫書、又是連環畫、又是電視、又是電影，浪費了多少人力、物力和財力，從這點上說，潘金蓮是罪人。
“潘金蓮隻是一個弱女子，無力反抗封建禮教製度，是一個悲劇。”霍光明說。
可是人們總以不公平的角度去評論她，她又做錯什麽了，難道一個女人就不能追求自己想要的東西嗎，她要是生在現代，也隻不過是個大膽的新時代女性，不會有人再罵她。說到底就是觀念不同，其實，在潘金蓮**那個年代，奸夫淫婦有的是，偏偏抓住了潘金蓮和西門慶。還有，如果把那種事情放在這個時代，又有什麽大不了的，小菜一碟。因此說，潘金蓮倒黴就倒在撞到槍口上和淫錯了時代。
愛美之心，人皆有之，愛美人，是男人之天性。象潘金蓮這樣的大美人，不僅是古時，就是現在走到哪裏都會有很高的回頭率，這類風情萬種的女人，有幾個男人能扛得了、頂得住的。活脫脫一個大美人，街頭巷尾會有流氓阿飛跟著她、半夜三更敲她的門，被西門慶這種官家子弟相上，被當下三光幹部看中，官位賣光、財政的錢花光、看中的女人搞光。象潘金蓮這樣的美人哪有看不上的，所以說，潘金蓮都是漂亮惹的禍，不跟西門慶就會跟其他人，那是遲早的事。
有的女人美麗，心地也並不壞，命運對她卻特別殘忍。雖然鍾情於自己的丈夫，但是總有無數的麻煩找上門來。有地痞流氓的死皮賴臉的攪纏，有操各種大權的權勢威逼，最終難逃紅顏薄命的窠臼，早早便夭亡去也。原因隻有兩個字，漂亮。作為這種妻子的丈夫，一生要受到多少牽連和勞累，平添多少憤慨和悲哀，
林衝的妻子假如不漂亮，就不會受到高衙內的垂涎，林衝也不會因此遭到流放。林家也就不會因此受到毀滅性打擊。做人難，做女人更難，做個漂亮女人尤其難上加難。既然美麗成為一種災難，有的女人就憤而走向另一個極端，你男人追求的不過就是一個美貌嗎，那好，女人就以美色為武器，橫掃天下。男人靠能力征服世界，女人就靠美色征服男人。將男人玩於自己的股掌，讓他們統統拜倒在石榴裙下。以色誘人，以色敗家，以色亂天下。世間多少災和難，原來出自美與色。
“漂亮，漂亮有什麽用，不過就是五官之間相差幾毫米不同的配置而已。因為醜，就不招異性看和追，就安全，就安心，就易於收心斂神於鍋台上下、房前屋後、喂雞打狗，男人就不用分心提防別的同性覬覦自己的老婆，可以一心一意對人家的老婆流口水。”周君笑著說。
“你們倆是站著說話不腰疼，飽漢子不知餓漢子饑，守著花一樣的老婆，有享受不盡的柔情，咋會知道我的心裏，想起來就不是滋味。”葛康說。
“相貌一般的女人，因為自己相貌一般，不會嫌棄自己的老公，抱怨世界的不公，不會做越軌的事情，放心。”霍光明說。
“真是大言不慚，你們有這麽高境界，咋還去找情人，咋還去那種地方，見了漂亮姑娘就動不了地方，不惜一切弄到手，不要在這裏得便宜賣乖了，人家不知道是咋回事，聽了你這番話真的認為你們是正人君子，其實則不然。”葛康說。
“這完全是兩回事，哪個男子不鍾情，哪個少女不懷春，有花心很是正常，要看你怎麽去理解，無聊煩悶時調解一下心情，風流風流未嚐不可，但要注意度，除了老婆，對其他女人不能太忠心了，老婆還是原配的好。”周君說。
“愛情是美好的，可生活是現實的，愛情像曇花一現即逝，生活要每日如一，被美麗而幸福的愛情包圍時，想要永遠在一起，結婚後激情漸漸變淡，圍繞身邊的是財米油鹽生活瑣事，久而久之會讓人覺得乏味，想念未婚時的美好灑脫。”霍光明說。
家是愛的港灣，家是幸福的搖籃。夫妻用雙手撐起一個愛的家園，現在家庭受到了威脅，隨時都會解散，因為有越來越多的夫妻把大紅的結婚證換成了離婚證，把一個原本幸福美滿的家拆的支離破碎。但是，現實很殘酷。當你結束了自己的第一次婚姻，和心愛的情人在一起，又重新組建新的家庭，會發現生活的並不像自己想像中的那麽順心如意。很多人都會後悔，開始意識到自己現在的狀況還不如曾經那麽好，還會發覺現在的伴侶有很多缺點，比較一番，會感歎還是第一個好。(未完待續)
“有袁媛這個大美人在身邊守著，我也不會去找她人。”霍光明說。
“怎麽你對她還有想法？”周君笑著說。
“廢話，人家已是有夫之婦，豈敢有那心思，何況又是李景河的媳婦，更不敢有非分之想，這小子真是有那豔福，找了一個人見人愛的大美人。”霍光明說。
“人家有一個當院長的老子，有權又有勢，什麽樣的女人找不到。不像咱們，沒錢又沒勢，隻得找個黃臉婆當媳婦，現在想起來很是後悔，真不該太早結婚，結果被拴住了。扼殺了屬於自己的那段短暫的自由時光，也可以說是人生一段最美好的時光。”葛康說。
“後悔了是不是，早幹什麽去了，這個時候後悔有屁用。”周君說。
“也許這就是命，當時窮的叮當亂響，沒有辦法才找個黃臉婆，要知道現在這樣我才不幹呢，白白浪費了我的青春，想起來真的鬱悶想死了。”葛康說。
“你知足吧，俗話說得好，醜妻近地家中寶，雖醜而不招惹是非，一般不會紅杏出牆，而且往往能幹賢惠，孝敬父母，相夫育子，心無雜念，口無怨言，尤如一個寶貝一樣，好處很多。隻知有你，不知有他，絕對不會去婚外戀，更不會去做第三者。丈夫歸來，會給你端茶送水，問寒問暖，關懷備至。體貼入微。任何你想不到的細小地方，她都會為你想到。使你隨時都在感歎，天下竟還有這麽一分溫馨的妻的柔情。”周君說。
在現實社會生活中，男性對醜妻的理智重視以及美女的浪漫偏愛，是個人性的二律背反現象。自上帝創造了人。人便有了種係傳遞和優化的本能，選美則是這種本能的重要體現之一，對男性來說，甚至多多益善。相反，女士們碰到腆胸迭肚、聳肩縮頭的歪瓜男子，同樣會唯恐避之不及。這是愛美的生物基礎。然兩性擇美律又受到人類社會性的牽製。正因為美女令君子趨之若鶩，曆史上紅杏出牆的故事連綿不斷，令本來的和諧社會動蕩不安，家有仙妻的某些男士飽受紅顏禍水的切膚之痛之後，才從中總結出了男性擇妻的真正金律。醜妻近地家中寶。
一端是窈窕淑女，君子好逑。說明愛美是人的天性。王母娘娘不好色，九天仙女何處來，一端是民間的大聰明，薄酒可以忘憂，醜妻可以白頭，徐行不必駟馬，稱身不必狐裘。通過生物現象和社會現象的互相牽製。人們學會了在現實生活中各量所能，在本能和理智中間適配自己的最佳點，這最佳點的南極是窈窕淑女。北極則是黃臉醜婦。心有餘者可走火熱之南，力不足者便奔清涼之北。
“做人學會知足，不必要什麽都是最好的，隻要合適就行了。”霍光明說。
諸葛亮的妻子黃月英，醜，奇醜無比。而有奇才，上通天文。下察地理，韜略近於諸書無所不曉。是諸葛亮的賢內助。如果說成功男人的背後有一個女人的話，那麽這項桂冠非諸葛亮的妻子莫屬。
潘金蓮是漂亮，身材窈窕、相貌美豔，而且風情萬種，卻是武大郎的殺身根源。如果說女人是禍水，那麽這句話安在潘金蓮身上，是最合適不過。
“潘金蓮**也確實是出於無奈，你說，她長得那麽漂亮，嫁給一個必須重新回爐的武大郎，不是白白浪費她的青春。”周君說。
武大郎身材短矮，三寸釘豁樹皮，要才沒才，要貌沒貌，沒文憑，沒職稱，無官、無權又無錢，整天就會賣幾個破餅，有幾個美人能守得住。再說，潘金蓮當時也想肥水不流外人田，同小叔接觸接觸，自己人絕對不出問題，可武鬆這小子就是堅持原則，一本正經死活都不幹。假如當時在潘美人耐不住的情況下，武鬆也經不住考驗，潘美人也不會去勾搭西門慶，西門慶也就無機可乘，也就不會有後來那麽多的事。潘金蓮自己吃了官司不說，搞得連介紹人、西門慶、武鬆全都搭上了。再後來，有人對此樂此不疲，又是寫書、又是連環畫、又是電視、又是電影，浪費了多少人力、物力和財力，從這點上說，潘金蓮是罪人。
“潘金蓮隻是一個弱女子，無力反抗封建禮教製度，是一個悲劇。”霍光明說。
可是人們總以不公平的角度去評論她，她又做錯什麽了，難道一個女人就不能追求自己想要的東西嗎，她要是生在現代，也隻不過是個大膽的新時代女性，不會有人再罵她。說到底就是觀念不同，其實，在潘金蓮**那個年代，奸夫淫婦有的是，偏偏抓住了潘金蓮和西門慶。還有，如果把那種事情放在這個時代，又有什麽大不了的，小菜一碟。因此說，潘金蓮倒黴就倒在撞到槍口上和淫錯了時代。
愛美之心，人皆有之，愛美人，是男人之天性。象潘金蓮這樣的大美人，不僅是古時，就是現在走到哪裏都會有很高的回頭率，這類風情萬種的女人，有幾個男人能扛得了、頂得住的。活脫脫一個大美人，街頭巷尾會有流氓阿飛跟著她、半夜三更敲她的門，被西門慶這種官家子弟相上，被當下三光幹部看中，官位賣光、財政的錢花光、看中的女人搞光。象潘金蓮這樣的美人哪有看不上的，所以說，潘金蓮都是漂亮惹的禍，不跟西門慶就會跟其他人，那是遲早的事。
有的女人美麗，心地也並不壞，命運對她卻特別殘忍。雖然鍾情於自己的丈夫，但是總有無數的麻煩找上門來。有地痞流氓的死皮賴臉的攪纏，有操各種大權的權勢威逼，最終難逃紅顏薄命的窠臼，早早便夭亡去也。原因隻有兩個字，漂亮。作為這種妻子的丈夫，一生要受到多少牽連和勞累，平添多少憤慨和悲哀，
林衝的妻子假如不漂亮，就不會受到高衙內的垂涎，林衝也不會因此遭到流放。林家也就不會因此受到毀滅性打擊。做人難，做女人更難，做個漂亮女人尤其難上加難。既然美麗成為一種災難，有的女人就憤而走向另一個極端，你男人追求的不過就是一個美貌嗎，那好，女人就以美色為武器，橫掃天下。男人靠能力征服世界，女人就靠美色征服男人。將男人玩於自己的股掌，讓他們統統拜倒在石榴裙下。以色誘人，以色敗家，以色亂天下。世間多少災和難，原來出自美與色。
“漂亮，漂亮有什麽用，不過就是五官之間相差幾毫米不同的配置而已。因為醜，就不招異性看和追，就安全，就安心，就易於收心斂神於鍋台上下、房前屋後、喂雞打狗，男人就不用分心提防別的同性覬覦自己的老婆，可以一心一意對人家的老婆流口水。”周君笑著說。
“你們倆是站著說話不腰疼，飽漢子不知餓漢子饑，守著花一樣的老婆，有享受不盡的柔情，咋會知道我的心裏，想起來就不是滋味。”葛康說。
“相貌一般的女人，因為自己相貌一般，不會嫌棄自己的老公，抱怨世界的不公，不會做越軌的事情，放心。”霍光明說。
“真是大言不慚，你們有這麽高境界，咋還去找情人，咋還去那種地方，見了漂亮姑娘就動不了地方，不惜一切弄到手，不要在這裏得便宜賣乖了，人家不知道是咋回事，聽了你這番話真的認為你們是正人君子，其實則不然。”葛康說。
“這完全是兩回事，哪個男子不鍾情，哪個少女不懷春，有花心很是正常，要看你怎麽去理解，無聊煩悶時調解一下心情，風流風流未嚐不可，但要注意度，除了老婆，對其他女人不能太忠心了，老婆還是原配的好。”周君說。
“愛情是美好的，可生活是現實的，愛情像曇花一現即逝，生活要每日如一，被美麗而幸福的愛情包圍時，想要永遠在一起，結婚後激情漸漸變淡，圍繞身邊的是財米油鹽生活瑣事，久而久之會讓人覺得乏味，想念未婚時的美好灑脫。”霍光明說。
家是愛的港灣，家是幸福的搖籃。夫妻用雙手撐起一個愛的家園，現在家庭受到了威脅，隨時都會解散，因為有越來越多的夫妻把大紅的結婚證換成了離婚證，把一個原本幸福美滿的家拆的支離破碎。但是，現實很殘酷。當你結束了自己的第一次婚姻，和心愛的情人在一起，又重新組建新的家庭，會發現生活的並不像自己想像中的那麽順心如意。很多人都會後悔，開始意識到自己現在的狀況還不如曾經那麽好，還會發覺現在的伴侶有很多缺點，比較一番，會感歎還是第一個好。(未完待續)