第三百八十六章妻妾成群
袁紹並不知道，他的煩惱才剛剛開始。
並州境內多山，山賊眾多，黑山軍轉戰並州後，收編了很多當地的流匪和山賊，實力大漲。呂布原先一直采用的是安撫的策略，相互間倒也相安無事，但是袁紹自恃自己兵多將廣，未將黑山軍放在眼中，下令高幹領軍清剿境內的黑山軍。這些黑山軍采用的是“敵進我退、敵退我進”的遊擊戰術，從未和袁紹軍正麵對陣，讓高幹束手無策。袁紹費了九牛二虎之力，花了整整三年的時間方將並州境內的各股黑山軍徹底清除幹淨。
並州的黑山軍牽扯了袁紹的大量精力，消耗了他大量的財力，損耗了他大量的兵力，除了對付公孫瓚以外，袁紹暫時沒有精力來顧及正在大肆擴張的曹操了，而這，恰恰便等於送給了曹操一個很大的禮包。
曹操的發展很快，由於打著朝廷的旗號，很多能人投到了他的帳下，有些人是真心地為他工作的，奉他為主，有些人則是認為曹操代表的就是漢室，自己是投漢不投曹，唯漢室為尊。
不管怎樣，曹操實力的快速膨脹是人所皆知的，他本占有兗州、豫州二個大州，現在又將目光投向了荊州和徐州。張繡在南陽的崛起讓曹操如鯁在喉，很是不舒服。而呂布率部東進兗州，則是更加出乎了他的預料。
不過，曹操沒有料到的是，居然是自己平生的好友之一、陳留太守張邈將呂布引進了兗州，由此兗州很多縣城背叛了自己，從而使得呂布成為自己的心腹大患。
在曹操正在為先發兵攻打張繡，還是出兵在半道襲擊呂布而左右思量的時候，他的第七個兒子出生了。
曹操是個英雄，而自古英雄最難過的便是美人關。曹操自然也不例外，他看上的美女，都要想盡方法弄到手中。單單是他的老婆，前前後後就娶了十幾個，真可謂是妻妾成群。
曹操的原配夫人姓丁，人稱丁夫人，是他正式娶的第一個老婆，卻沒有留下子嗣。
曹操的繼配夫人姓卞，人稱卞夫人，就是曆史上的武宣卞皇後。建安元年時，她三十七歲，是曹操最寵愛的夫人。卞夫人是琅琊開陽人，出身於倡家，以歌舞擅長，姿容秀麗，性格婉約。她為曹操生下了曹丕、曹彰、曹植、曹熊四子。今年，四子中年齡最大的曹丕才十歲。
劉夫人，她原是丁夫人的侍女，陪嫁到了曹操家裏，被曹操看上，娶之，生下了曹操的長子曹昂和次子曹鑠。劉夫人在生下曹鑠後不久就因病而亡，丁夫人便收養了曹昂和曹鑠，誰知曹鑠體弱，年幼時便因染風寒而過早離世。曹昂倒是一直健康地成長著，今年已經二十歲了，為人聰明且性格謙和，今年剛舉孝廉，深得曹操喜愛。
為曹操生下第七個兒子的是環夫人，她是彭城人，性格活潑，外形靚麗，聰穎非常。曹操給這個孩子取名為曹衝，這是他和環夫人的第一個孩子，自是寵愛有加。
此外，曹操的身邊還有一個杜夫人，日後他又陸陸續續地娶了秦夫人、尹夫人、王昭儀、孫姬、李姬、周姬、劉姬、宋姬、趙姬、陳姬等，大多數為曹操生下了子女。
在曹衝出生之前，曹操還多了一個兒子，這個兒子不是曹操生的，跟隨著他的母親尹氏一起來到了曹家，被曹操收為養子。這個人就是何旻。
尹氏本是前大將軍何進的兒媳婦，頗有姿色。何進被殺後，她帶著兒子何旻躲藏在一個好心百姓家裏，方躲過了洛陽之亂。曹操迎接天子都許時，她也夾雜在洛陽的百姓中間，一起來到了許都。負責登記的官吏知道後，便把此情況告訴了曹操，曹操聽說是何進的兒媳和孫子，較為重視，親自接見了她們母子。雖然經曆了一些磨難，但尹氏的容顏依舊清麗，且增加了成熟之風韻，更顯嬌媚。一見之下，曹操就喜歡上了尹氏，而尹氏也想為自己母子找個靠山，因此，幾乎不費什麽周折，你情我願，曹操便留宿了尹氏，後正式納其為妾。尹氏後來為曹操生了個兒子，取名為曹矩。
尹氏既然成為曹操的妾，她的兒子何旻自然也就成為曹家的一員，何旻天資聰慧，曹操甚喜，收他做了養子，並欲將其名改為曹旻，何旻知道了，便在地上用粉畫了一個方格子，自己就坐在裏麵一直不出來。
有人看見了此情景，感到很奇怪，便問道：“你有房子不住，幹嘛坐在地上這個格子裏？”何旻恭恭敬敬地向那人施了一禮，道：“您有所不知，那座房子姓曹，我這格子姓何，我是住在何氏的房子裏呢。”
那人聞言哈哈大笑，將此事稟報給了曹操，曹操也大笑道：“此子何等聰慧也！”後來，曹操派人告訴何旻，不要他改姓曹了，讓他從地上畫的格子裏出來，何旻這才麵露笑容，從從容容地走了出來。
何旻美姿儀而色白，長大後非常注重自己的儀表，常常顧影自憐。不過他的才華卻是非常出眾。
在曆史上，何晏長大後，與夏侯玄、王弼等倡導玄學，競事清談，首開一時之風氣，為魏晉玄學的創始者之一。何旻與王弼等闡述老子和莊子的理念，立論以為天地萬物皆以無為本，“無也者，開物成務，無往不存者也”。他認為“道”或“無”能夠創造一切，“無”是最根本的，“有”靠“無”才能存在，由此建立起“以無為本”，“貴無”而“賤有”的本體論學說。
何旻還認為聖人沒有喜怒哀樂，聖人無累於物，也不複應物，因此主張“聖人無情”說，即認為聖人可完全不受外物影響，而是以“無為”為體。在思想上重“自然”而輕“名教”，與何旻自己仗勢專權的實際行為多相乖違，故當時的名士傅嘏說他是“言遠而情近，好辯而無誠，所謂利口覆邦國之人也”。
曹操的妻妾多，子女也多，但她們之間很少出現大的矛盾，足見曹操治家之嚴。曹操把統治朝臣和部下的手段稍微用一些在家中，便收到了很好的效果，眾人皆以曹操的話為聖旨，從不敢違逆他的意思。
預知後事如何，且聽下章分解。
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袁紹並不知道，他的煩惱才剛剛開始。
並州境內多山，山賊眾多，黑山軍轉戰並州後，收編了很多當地的流匪和山賊，實力大漲。呂布原先一直采用的是安撫的策略，相互間倒也相安無事，但是袁紹自恃自己兵多將廣，未將黑山軍放在眼中，下令高幹領軍清剿境內的黑山軍。這些黑山軍采用的是“敵進我退、敵退我進”的遊擊戰術，從未和袁紹軍正麵對陣，讓高幹束手無策。袁紹費了九牛二虎之力，花了整整三年的時間方將並州境內的各股黑山軍徹底清除幹淨。
並州的黑山軍牽扯了袁紹的大量精力，消耗了他大量的財力，損耗了他大量的兵力，除了對付公孫瓚以外，袁紹暫時沒有精力來顧及正在大肆擴張的曹操了，而這，恰恰便等於送給了曹操一個很大的禮包。
曹操的發展很快，由於打著朝廷的旗號，很多能人投到了他的帳下，有些人是真心地為他工作的，奉他為主，有些人則是認為曹操代表的就是漢室，自己是投漢不投曹，唯漢室為尊。
不管怎樣，曹操實力的快速膨脹是人所皆知的，他本占有兗州、豫州二個大州，現在又將目光投向了荊州和徐州。張繡在南陽的崛起讓曹操如鯁在喉，很是不舒服。而呂布率部東進兗州，則是更加出乎了他的預料。
不過，曹操沒有料到的是，居然是自己平生的好友之一、陳留太守張邈將呂布引進了兗州，由此兗州很多縣城背叛了自己，從而使得呂布成為自己的心腹大患。
在曹操正在為先發兵攻打張繡，還是出兵在半道襲擊呂布而左右思量的時候，他的第七個兒子出生了。
曹操是個英雄，而自古英雄最難過的便是美人關。曹操自然也不例外，他看上的美女，都要想盡方法弄到手中。單單是他的老婆，前前後後就娶了十幾個，真可謂是妻妾成群。
曹操的原配夫人姓丁，人稱丁夫人，是他正式娶的第一個老婆，卻沒有留下子嗣。
曹操的繼配夫人姓卞，人稱卞夫人，就是曆史上的武宣卞皇後。建安元年時，她三十七歲，是曹操最寵愛的夫人。卞夫人是琅琊開陽人，出身於倡家，以歌舞擅長，姿容秀麗，性格婉約。她為曹操生下了曹丕、曹彰、曹植、曹熊四子。今年，四子中年齡最大的曹丕才十歲。
劉夫人，她原是丁夫人的侍女，陪嫁到了曹操家裏，被曹操看上，娶之，生下了曹操的長子曹昂和次子曹鑠。劉夫人在生下曹鑠後不久就因病而亡，丁夫人便收養了曹昂和曹鑠，誰知曹鑠體弱，年幼時便因染風寒而過早離世。曹昂倒是一直健康地成長著，今年已經二十歲了，為人聰明且性格謙和，今年剛舉孝廉，深得曹操喜愛。
為曹操生下第七個兒子的是環夫人，她是彭城人，性格活潑，外形靚麗，聰穎非常。曹操給這個孩子取名為曹衝，這是他和環夫人的第一個孩子，自是寵愛有加。
此外，曹操的身邊還有一個杜夫人，日後他又陸陸續續地娶了秦夫人、尹夫人、王昭儀、孫姬、李姬、周姬、劉姬、宋姬、趙姬、陳姬等，大多數為曹操生下了子女。
在曹衝出生之前，曹操還多了一個兒子，這個兒子不是曹操生的，跟隨著他的母親尹氏一起來到了曹家，被曹操收為養子。這個人就是何旻。
尹氏本是前大將軍何進的兒媳婦，頗有姿色。何進被殺後，她帶著兒子何旻躲藏在一個好心百姓家裏，方躲過了洛陽之亂。曹操迎接天子都許時，她也夾雜在洛陽的百姓中間，一起來到了許都。負責登記的官吏知道後，便把此情況告訴了曹操，曹操聽說是何進的兒媳和孫子，較為重視，親自接見了她們母子。雖然經曆了一些磨難，但尹氏的容顏依舊清麗，且增加了成熟之風韻，更顯嬌媚。一見之下，曹操就喜歡上了尹氏，而尹氏也想為自己母子找個靠山，因此，幾乎不費什麽周折，你情我願，曹操便留宿了尹氏，後正式納其為妾。尹氏後來為曹操生了個兒子，取名為曹矩。
尹氏既然成為曹操的妾，她的兒子何旻自然也就成為曹家的一員，何旻天資聰慧，曹操甚喜，收他做了養子，並欲將其名改為曹旻，何旻知道了，便在地上用粉畫了一個方格子，自己就坐在裏麵一直不出來。
有人看見了此情景，感到很奇怪，便問道：“你有房子不住，幹嘛坐在地上這個格子裏？”何旻恭恭敬敬地向那人施了一禮，道：“您有所不知，那座房子姓曹，我這格子姓何，我是住在何氏的房子裏呢。”
那人聞言哈哈大笑，將此事稟報給了曹操，曹操也大笑道：“此子何等聰慧也！”後來，曹操派人告訴何旻，不要他改姓曹了，讓他從地上畫的格子裏出來，何旻這才麵露笑容，從從容容地走了出來。
何旻美姿儀而色白，長大後非常注重自己的儀表，常常顧影自憐。不過他的才華卻是非常出眾。
在曆史上，何晏長大後，與夏侯玄、王弼等倡導玄學，競事清談，首開一時之風氣，為魏晉玄學的創始者之一。何旻與王弼等闡述老子和莊子的理念，立論以為天地萬物皆以無為本，“無也者，開物成務，無往不存者也”。他認為“道”或“無”能夠創造一切，“無”是最根本的，“有”靠“無”才能存在，由此建立起“以無為本”，“貴無”而“賤有”的本體論學說。
何旻還認為聖人沒有喜怒哀樂，聖人無累於物，也不複應物，因此主張“聖人無情”說，即認為聖人可完全不受外物影響，而是以“無為”為體。在思想上重“自然”而輕“名教”，與何旻自己仗勢專權的實際行為多相乖違，故當時的名士傅嘏說他是“言遠而情近，好辯而無誠，所謂利口覆邦國之人也”。
曹操的妻妾多，子女也多，但她們之間很少出現大的矛盾，足見曹操治家之嚴。曹操把統治朝臣和部下的手段稍微用一些在家中，便收到了很好的效果，眾人皆以曹操的話為聖旨，從不敢違逆他的意思。
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