五十一 忠義兩全的堅定
征服者之占據東瀛當反賊 作者：可安天下 投票推薦 加入書簽 留言反饋
第五十一章忠義兩全的堅定
河西某處山穀之中
此刻竇默正在動作嫻熟的施展金針渡穴的醫術，這一段時間，在他的針灸治療之下，原本麵色蒼白的忽必烈的臉色開始逐漸滋潤起來，如不是還昏迷不醒，已經與正常人無異，盡管每天還需要人服侍灌以流質的食物，但是忠心耿耿追隨忽必烈的臣子們都相信，很快這個蒙古的大汗，元朝的皇帝就要蘇醒了！[]
看著一天天恢複起來的忽必烈，竇默的內心開始掙紮，當初北方的大儒接收忽必烈的征召，加入蒙古人的麾下，不是為了功名利祿，而是為了保存中原的文明！
蒙古人滅金的過程中肆意殺戮，每到一處蒙古軍整天除了殺人越貨、搶劫民女外，連睡覺都沒閑下來的時候，而此時的中原再也沒有能夠與蒙古人抗衡的勢力，因此竇默等一批北方大儒投入到革新派蒙古貴族忽必烈的麾下，試圖用儒學影響他。
在竇默等人的努力下，忽必烈開始重視儒學，但是作為蒙古人忽必烈隻是希望由儒學培養一批“經國安民”的人才，讓漢地的百姓遵守“三綱五常”之道，借以鞏固自己的統治。在整個元朝，儒學並未提高到獨尊的地位。朝廷大臣中的蒙古勳貴，很少有人留意儒學，因此儒學的在蒙古高層中的影響力始終不夠。
但是儒家最為重視的科舉，直到此時依然沒有恢複。蒙古人對科舉選官絲毫不感興趣，他們更喜歡直接任命蒙古人或者色目人出任主官！雖然儒係漢臣連年進言，重開科舉，忽必烈雖認為科舉是良法，但對此時也不是特別上心，而且加上蒙古大臣一致反對，討論多次，意見不一，遂事不施行。
元朝人分十等，有九儒十丐之說，儒生被排在第九位，隻比乞丐處境好一些，這種說法反映了元朝儒生社會地位、政治地位低下的事實。這恰恰是北地的大儒無法接受的！
科舉是儒家賴以進階的手段，失去了科舉，就斷了士子的前途，忽必烈不行科舉，這直接斷了竇默等人的希望，也是北地大儒與元朝統治者之間最大的矛盾！
因此劉複亨建立大漢政權之後，舊元的儒係漢臣紛紛倒戈投入大漢的麾下，這與氣節操守無關！
但是不管怎麽說忽必烈，都對他竇默有著知遇之恩！
此時竇默的眼光越發堅定，他要救忽必烈，報答他的恩情，以全義之道！但是同時竇默現在是大漢的臣子，忽必烈是大漢最大的敵人，他必須將這個敵人鏟除，對大漢盡忠！
這樣忠義就兩全了！
見到忽必烈的臉色越發滋潤，月赤察兒、愛不花、祈都等舊臣都是一臉喜色，渾然沒有注意竇默的眼中的堅定之色，如果月赤察兒等人捕捉到竇默此刻的目光就會發現，這是一種慷慨赴死的決絕！
**********************************************
太原
劉淮一行人抵達了太原府，這是河東治所，大批的糧草軍需在此匯集，而後源源不斷的運往石州。
如今的河東刺使是王承業，當年劉複亨麾下的部將，同時也是王孝忠的族人，在大漢建立的初期，官員極度匱乏，因此王承業既管軍又管民，河東刺使麾下轄河東軍三萬。
對於劉淮的到來，王承業不敢怠慢，出城三十裏相迎，迎送的隊伍相當龐大，隨從之多令人側目，沿途都是歡迎的隨從，排場可以說是相當的大。
對於這一切，劉淮表現得相當無所謂，沒有憤世嫉俗般的訓斥，也沒有歡喜的接受王承業的逢迎，他騎在高頭大馬之上，一邊不置可否的聽著王承業的拍馬，一邊饒有興致的觀察著兩旁“麵有喜色”夾道歡迎的民眾。
官僚加形式！
這個王承業恐怕不是什麽好鳥！
從民眾略帶僵硬的麵容中劉淮得出了結論，但是表麵上卻絲毫沒有變化！
河東刺使如何作為，隻要不被自己遇到，劉淮也不會去插手，自然有律法處理，大漢所設置的禦使台也不是吃幹飯的。
但是劉淮偏偏遇上了！
剛入太原城中不久，就有人忽然衝出攔路喊冤，狀告河東刺使王承業貪冒貨賂，專務聚斂，侵占田宅！
後世電視劇中，一般有皇帝或是大臣出巡，必定有人喊冤的狗血情節終於讓劉淮遇上了！
王承業神色鐵青，對於這些意料之中的“上*訪”戶他早就讓人事先控製起來，沿途他強迫百姓，夾道歡迎，裝出一副歌舞升平的和諧景象，城內也做了許多布置，沒想到居然有人擺脫了他的控製，來到了太子殿下麵前告狀！
真是百密一疏啊！
“太子殿下有令，一幹人等全部帶回府中審問！”
隨著劉淮麾下虎賁衛的出動，王承業的麵色變得更加難看，頭上的汗水也不知不覺的大量冒出！
*************************************************
南宋臨安
賈似道奏折直接送到了謝太後的手中，雖然賈似道此時被一貶再貶，但是作為身份顯赫的衛國公，他還是享有密折上奏，直接上達天聽的權力！
看完賈似道的密折，謝道清悠悠一歎。
當初賈似道兵敗誤國，朝野震動，群情激憤，宰相陳宜中奏請誅殺賈似道，謝道清沒有答應，隻是將賈似道罷官放用逐，原因很簡單，因為身在高處她知道，當初大宋的財政已經透支到極限，國庫甚至沒有錢來給官員發俸了！
國家麵臨崩潰的邊緣！
這時候是賈似道出來行買公田之法，硬生生的從地主豪強手裏盤剝了大批的土地，因而得罪了很多人，百姓恨他，官員恨他，士子恨他，但是國家受益了！某種程度可以說是賈似道一人力挽狂瀾，造就他的奸佞之名！
賈似道的密折中，隻提了二件，一是隱諱的提出李庭芝的兩淮一係執掌軍政，勢力過大，二是在淮北李庭芝和大漢軍隊的摩擦，結下仇恨，賈似道希望能夠出使大漢化解矛盾，因為此時的南宋襄陽關還沒有收複，不宜樹敵過多！
二件事都說到了謝道清的心坎之上！
李庭芝行事有些專斷，諸如對歸降蒙古人的舊將隻要重歸大宋就既往不咎一事，連向宋廷請示一下都沒有就擅自做主，盡管謝道清也知道這是安定局麵迅速有效的手段！但是李庭芝當時連個請示報告都不打，事後赦免完這些降將才珊珊來遲的發一份奏折。
這讓謝道清大為不滿！
宋朝的基本國策是強化中央集權製度！
唐、五代的曆史給了宋朝統治者很大的教訓，因此宋朝取得天下後，便把主要的注意力集中於如何防範文武重臣的篡奪之禍，如何防止人事、財政、軍政等大權旁落，如何禁製百官間憑借種種因緣相互朋比為黨，如何消除地方上已存在或潛在的割據勢力，以致構成為中央集權製度的離心力量等等關係國家根本的問題。
於是，在整個朝廷人事工作的層麵上，處處設置掣肘，利用摻沙子，丟石頭，挖牆角的策略，防止一人獨大。任用官員，貫徹文武相製、內外相危、上下相軋的原則，都分明體現出統治者“且要異論相攪，即各不敢為非”的良苦用心。
這也是當時宋廷基於那個時代而產生的“政治智慧”，高端決策層理性行政及其經驗哲學的結合與折衷。
皇帝幼小，垂簾聽政的謝道清自然對著一套有著深刻的認識。
現在四個平章軍國事（相當宰相）之中陸秀夫是李庭芝的屬下，文天祥和陸秀夫走的很近，而且對李庭芝一向鼎立支持，影響力在文官之中一下子占了五成。
最誇張的是軍事上的，江北的李庭芝所部兵馬戰卒多達三十五萬之巨，而江南的張世傑也是出自李庭芝麾下，現在張世傑所部的兵馬也多達十餘萬。
可以說南宋過半的軍力並且是最精銳的戰卒都在李庭芝的手裏！
謝道清雖然並不昏庸，還做不出過河拆橋之事，但是做了防範還是必要的！
製衡之術！永遠是君王最佳的統治手段。
再次扶持起賈似道一係是個不錯的選擇，目前大宋的財政又開始入不敷出了，王室的成員趙若和雖然能幹，但是指望他彌補大宋的虧空是不現實的！
一念至此，謝道清立即在賈似道的密折大筆一揮！
準了！
河西某處山穀之中
此刻竇默正在動作嫻熟的施展金針渡穴的醫術，這一段時間，在他的針灸治療之下，原本麵色蒼白的忽必烈的臉色開始逐漸滋潤起來，如不是還昏迷不醒，已經與正常人無異，盡管每天還需要人服侍灌以流質的食物，但是忠心耿耿追隨忽必烈的臣子們都相信，很快這個蒙古的大汗，元朝的皇帝就要蘇醒了！[]
看著一天天恢複起來的忽必烈，竇默的內心開始掙紮，當初北方的大儒接收忽必烈的征召，加入蒙古人的麾下，不是為了功名利祿，而是為了保存中原的文明！
蒙古人滅金的過程中肆意殺戮，每到一處蒙古軍整天除了殺人越貨、搶劫民女外，連睡覺都沒閑下來的時候，而此時的中原再也沒有能夠與蒙古人抗衡的勢力，因此竇默等一批北方大儒投入到革新派蒙古貴族忽必烈的麾下，試圖用儒學影響他。
在竇默等人的努力下，忽必烈開始重視儒學，但是作為蒙古人忽必烈隻是希望由儒學培養一批“經國安民”的人才，讓漢地的百姓遵守“三綱五常”之道，借以鞏固自己的統治。在整個元朝，儒學並未提高到獨尊的地位。朝廷大臣中的蒙古勳貴，很少有人留意儒學，因此儒學的在蒙古高層中的影響力始終不夠。
但是儒家最為重視的科舉，直到此時依然沒有恢複。蒙古人對科舉選官絲毫不感興趣，他們更喜歡直接任命蒙古人或者色目人出任主官！雖然儒係漢臣連年進言，重開科舉，忽必烈雖認為科舉是良法，但對此時也不是特別上心，而且加上蒙古大臣一致反對，討論多次，意見不一，遂事不施行。
元朝人分十等，有九儒十丐之說，儒生被排在第九位，隻比乞丐處境好一些，這種說法反映了元朝儒生社會地位、政治地位低下的事實。這恰恰是北地的大儒無法接受的！
科舉是儒家賴以進階的手段，失去了科舉，就斷了士子的前途，忽必烈不行科舉，這直接斷了竇默等人的希望，也是北地大儒與元朝統治者之間最大的矛盾！
因此劉複亨建立大漢政權之後，舊元的儒係漢臣紛紛倒戈投入大漢的麾下，這與氣節操守無關！
但是不管怎麽說忽必烈，都對他竇默有著知遇之恩！
此時竇默的眼光越發堅定，他要救忽必烈，報答他的恩情，以全義之道！但是同時竇默現在是大漢的臣子，忽必烈是大漢最大的敵人，他必須將這個敵人鏟除，對大漢盡忠！
這樣忠義就兩全了！
見到忽必烈的臉色越發滋潤，月赤察兒、愛不花、祈都等舊臣都是一臉喜色，渾然沒有注意竇默的眼中的堅定之色，如果月赤察兒等人捕捉到竇默此刻的目光就會發現，這是一種慷慨赴死的決絕！
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太原
劉淮一行人抵達了太原府，這是河東治所，大批的糧草軍需在此匯集，而後源源不斷的運往石州。
如今的河東刺使是王承業，當年劉複亨麾下的部將，同時也是王孝忠的族人，在大漢建立的初期，官員極度匱乏，因此王承業既管軍又管民，河東刺使麾下轄河東軍三萬。
對於劉淮的到來，王承業不敢怠慢，出城三十裏相迎，迎送的隊伍相當龐大，隨從之多令人側目，沿途都是歡迎的隨從，排場可以說是相當的大。
對於這一切，劉淮表現得相當無所謂，沒有憤世嫉俗般的訓斥，也沒有歡喜的接受王承業的逢迎，他騎在高頭大馬之上，一邊不置可否的聽著王承業的拍馬，一邊饒有興致的觀察著兩旁“麵有喜色”夾道歡迎的民眾。
官僚加形式！
這個王承業恐怕不是什麽好鳥！
從民眾略帶僵硬的麵容中劉淮得出了結論，但是表麵上卻絲毫沒有變化！
河東刺使如何作為，隻要不被自己遇到，劉淮也不會去插手，自然有律法處理，大漢所設置的禦使台也不是吃幹飯的。
但是劉淮偏偏遇上了！
剛入太原城中不久，就有人忽然衝出攔路喊冤，狀告河東刺使王承業貪冒貨賂，專務聚斂，侵占田宅！
後世電視劇中，一般有皇帝或是大臣出巡，必定有人喊冤的狗血情節終於讓劉淮遇上了！
王承業神色鐵青，對於這些意料之中的“上*訪”戶他早就讓人事先控製起來，沿途他強迫百姓，夾道歡迎，裝出一副歌舞升平的和諧景象，城內也做了許多布置，沒想到居然有人擺脫了他的控製，來到了太子殿下麵前告狀！
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“太子殿下有令，一幹人等全部帶回府中審問！”
隨著劉淮麾下虎賁衛的出動，王承業的麵色變得更加難看，頭上的汗水也不知不覺的大量冒出！
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南宋臨安
賈似道奏折直接送到了謝太後的手中，雖然賈似道此時被一貶再貶，但是作為身份顯赫的衛國公，他還是享有密折上奏，直接上達天聽的權力！
看完賈似道的密折，謝道清悠悠一歎。
當初賈似道兵敗誤國，朝野震動，群情激憤，宰相陳宜中奏請誅殺賈似道，謝道清沒有答應，隻是將賈似道罷官放用逐，原因很簡單，因為身在高處她知道，當初大宋的財政已經透支到極限，國庫甚至沒有錢來給官員發俸了！
國家麵臨崩潰的邊緣！
這時候是賈似道出來行買公田之法，硬生生的從地主豪強手裏盤剝了大批的土地，因而得罪了很多人，百姓恨他，官員恨他，士子恨他，但是國家受益了！某種程度可以說是賈似道一人力挽狂瀾，造就他的奸佞之名！
賈似道的密折中，隻提了二件，一是隱諱的提出李庭芝的兩淮一係執掌軍政，勢力過大，二是在淮北李庭芝和大漢軍隊的摩擦，結下仇恨，賈似道希望能夠出使大漢化解矛盾，因為此時的南宋襄陽關還沒有收複，不宜樹敵過多！
二件事都說到了謝道清的心坎之上！
李庭芝行事有些專斷，諸如對歸降蒙古人的舊將隻要重歸大宋就既往不咎一事，連向宋廷請示一下都沒有就擅自做主，盡管謝道清也知道這是安定局麵迅速有效的手段！但是李庭芝當時連個請示報告都不打，事後赦免完這些降將才珊珊來遲的發一份奏折。
這讓謝道清大為不滿！
宋朝的基本國策是強化中央集權製度！
唐、五代的曆史給了宋朝統治者很大的教訓，因此宋朝取得天下後，便把主要的注意力集中於如何防範文武重臣的篡奪之禍，如何防止人事、財政、軍政等大權旁落，如何禁製百官間憑借種種因緣相互朋比為黨，如何消除地方上已存在或潛在的割據勢力，以致構成為中央集權製度的離心力量等等關係國家根本的問題。
於是，在整個朝廷人事工作的層麵上，處處設置掣肘，利用摻沙子，丟石頭，挖牆角的策略，防止一人獨大。任用官員，貫徹文武相製、內外相危、上下相軋的原則，都分明體現出統治者“且要異論相攪，即各不敢為非”的良苦用心。
這也是當時宋廷基於那個時代而產生的“政治智慧”，高端決策層理性行政及其經驗哲學的結合與折衷。
皇帝幼小，垂簾聽政的謝道清自然對著一套有著深刻的認識。
現在四個平章軍國事（相當宰相）之中陸秀夫是李庭芝的屬下，文天祥和陸秀夫走的很近，而且對李庭芝一向鼎立支持，影響力在文官之中一下子占了五成。
最誇張的是軍事上的，江北的李庭芝所部兵馬戰卒多達三十五萬之巨，而江南的張世傑也是出自李庭芝麾下，現在張世傑所部的兵馬也多達十餘萬。
可以說南宋過半的軍力並且是最精銳的戰卒都在李庭芝的手裏！
謝道清雖然並不昏庸，還做不出過河拆橋之事，但是做了防範還是必要的！
製衡之術！永遠是君王最佳的統治手段。
再次扶持起賈似道一係是個不錯的選擇，目前大宋的財政又開始入不敷出了，王室的成員趙若和雖然能幹，但是指望他彌補大宋的虧空是不現實的！
一念至此，謝道清立即在賈似道的密折大筆一揮！
準了！