所以說呢，正常情況下，若是有幸被大道法則盯上，身上竟然有大道法則所要的東西，那必須說――恭喜你，你要走好運了。<strong>最新章節全文閱讀..tw</strong>
因而，從這個角度上來說，被大道法則盯上，那絕對是一件幸福和幸運的事情。這些源器身具源級大道法則想要的本源靈氣，照理說，那應該是幸福的沒錯。
既然如此，那為什麽又說這些源器是倒黴的呢？很簡單，前邊說的這些，那都是在正常情況下，才有的福利，才有的幸福，才有的幸運。而一旦要是非正常情況下呢？那麽，所有的這些，還是否成立了呢？
答案是顯然的，肯定就是不成立的就是了。要是所有那些好處都還在的話，那還叫特殊情況了麽？不直接就成了正常情況了嘛！
既然叫非正常情況，或者說叫特殊情況，那肯定是同正常情況不同就是了。在非正常或者說特殊情況下，大道法則是否還會像正常情況下那樣拿了你的東西，然後回饋給你更多的回報？那也是沒有的事。
在一些特殊情況下，大道法則可就不按照正常規矩和正常邏輯跑了，而是會遵循一種特殊的規律特事特辦了。
這時候的大道法則，不會先從你的身上拿走什麽，反而是先給你一堆的好處，先把你養肥了。等你肥到一定程度，達到了大道法則預先設定的標準，大道法則就開始剪羊毛了。或者說是，養肥了的豬，就可以殺了吃肉了。
隻不過是，就算是要養豬吃肉，就算是特事特辦之下，大道法則依然還是要遵循一些基本的規律，也不能直接胡來的。至少直接滅殺目標這種事，大道法則是不可以做的。對方又沒犯錯誤，大道法則也不能直接殺豬吃肉的。
雖然不能殺豬吃肉，可不等於大道法則就吃不到養肥了的豬的豬肉。想要吃豬肉，不一定就非要把豬殺了才能吃到肉，還可以有其它的辦法嘛！
就像剪羊毛一樣，可以一茬一茬地剪，剪了還會再長；就像割韭菜一樣，可以一輪一輪地割，割完了還可以再生。
而大道法則選擇的取得豬肉的方式，也是同剪羊毛和割韭菜類似――大道法則用了一種不殺豬，直接從活豬身上取肉的方法。
在活豬身上取肉，再讓活豬重新長出肉來，這樣的豬肉不但吃著更新鮮，而且，養一茬豬，就有吃不完的源源不斷的豬肉可以吃，是不是更劃算？
而不幸的是，這些處在養源階段的源器，就成了大道法則之下被活著取肉的肉豬。
而一旦成了大道法則豢養的肉豬，那待遇可就完全不一樣了。
比如說，你要從鄰居家借錢什麽的，你肯定就得平時和鄰居家維持好關係，然後呢，借到錢之後一般除了還錢之外，都要連本帶利還些利息的。就算是無利息的借錢，講不起也得欠對方一個大人情不是。利息是省下了，可是人情卻是欠下了。（..tw無彈窗廣告）
而這世上，最難還的，恐怕就是人情了。欠人情還不如欠錢呢！欠錢連本帶利還了咱們就兩清，誰也不欠誰的。可這要是欠了人情，那可真的就是還不完的人情債了。人情是個沒法具體衡量而又無盡無休的負擔，你很難界定你是否已經還清了。就算是你覺得還清了，對方還不一定覺得你就還清了呢！
凡俗間有一句話叫――得啥別得病，欠啥別欠錢。而比這更進一步的是，得啥別得病，欠啥別欠人情。
總之吧，不管你是連本帶利歸還，還是連本帶人情歸還，你歸還的都是要比借來的多就是了。
還的要比借的多，這是正常邏輯情況下，這是把對方看成一個同等的獨立的個體的情況下，這種互通有無所遵循的一個原則。
這是你向鄰居借錢的情況下，還得要比借的多。可如果這個借錢的對象不是鄰居，不是親戚，而是變成了你手下的馬仔或者小弟呢？
有老大朝馬仔或者小弟借錢的麽？真混到要向馬仔和小弟借錢這份兒上的老大，那還是老大麽？至少也是個窮途末路落魄的老大就是了。
而這樣狀態的老大，估計早被某個小弟或者是小弟的頭目給滅了並取而代之了吧？
而真正的老大，或者說對屬下還有掌控力的老大，真要是缺錢想要向馬仔和小弟出手借錢的時候，那也不能說借，而是要說成收取保護費！還是理直氣壯地收保護費！這才是做老大的範兒。
你一做老大的真要是淪落到跟小弟和馬仔直接借錢，那就真的離死不遠了。
而這些源器相對於大道法則之間的關係，實際上是連這些馬仔和小弟都不如的。說句不好聽的，馬仔和小弟，那畢竟還都是同老大一樣的物種――還都是人，還多少有點兒同類的香火之情。
而這些養源階段的源器，在源級大道法則的眼裏，那是肯定沒資格以同類相論的吧？而實際上，這些源器就是源級大道法則養來取肉的肉豬。
對於鄰居那是正常借錢，要連本帶利多還的；對於馬仔或者小弟，雖然是直接收保護費，但一般還是有些香火之情，在可能的情況下，多少也是得罩著馬仔和小弟的，也算是要有所付出的；而如果是你對你家養的肉豬呢？還能有這些相對平等的關係了麽？
當你想要吃你養的豬身上的肉的時候，難不成你還要還豬一個人情？難不成還要跟你家的豬有什麽香火之情？
主人養豬吃肉，天經地義，這些當然都是沒有的了。最常有的最直接的就是直接殺豬吃肉！
相對於這些養源階段的源器來說，大道法則就是那個養豬吃肉的主人，這些源器就是源級大道法則豢養的豬。隻不過是源級大道法則采用了一茬一茬割肉的辦法，而不是一次性的殺豬吃肉殺雞取卵的方式罷了。
既然是要活著取肉，難不成作為豬的這些源器，你還行謀求著大道法則的回饋不成？還要什麽更多的回饋，你做夢哪你？沒要了你的小命直接殺豬吃肉，你都得燒香拜佛算是萬幸了，還要什麽回饋，你是作死麽你？
就算是因為活著取肉因而給你點兒什麽好處，那也不是什麽等價或者是更高價值的回饋，頂多算是一點點兒施舍罷了。而且，就算是這點兒施舍，也不是什麽良心發現，更不是什麽同情你的遭遇，而是為了更好地從你身上不斷割肉罷了！
在說白了，養豬你也得給些豬食不是？連豬食都不給，豬餓死了，也就沒肉可割了不是？
所以說呢，正常情況下，若是有幸被大道法則盯上，身上竟然有大道法則所要的東西，那必須說――恭喜你，你要走好運了。
因而，從這個角度上來說，被大道法則盯上，那絕對是一件幸福和幸運的事情。這些源器身具源級大道法則想要的本源靈氣，照理說，那應該是幸福的沒錯。
既然如此，那為什麽又說這些源器是倒黴的呢？很簡單，前邊說的這些，那都是在正常情況下，才有的福利，才有的幸福，才有的幸運。而一旦要是非正常情況下呢？那麽，所有的這些，還是否成立了呢？
答案是顯然的，肯定就是不成立的就是了。要是所有那些好處都還在的話，那還叫特殊情況了麽？不直接就成了正常情況了嘛！
既然叫非正常情況，或者說叫特殊情況，那肯定是同正常情況不同就是了。在非正常或者說特殊情況下，大道法則是否還會像正常情況下那樣拿了你的東西，然後回饋給你更多的回報？那也是沒有的事。
在一些特殊情況下，大道法則可就不按照正常規矩和正常邏輯跑了，而是會遵循一種特殊的規律特事特辦了。
這時候的大道法則，不會先從你的身上拿走什麽，反而是先給你一堆的好處，先把你養肥了。等你肥到一定程度，達到了大道法則預先設定的標準，大道法則就開始剪羊毛了。或者說是，養肥了的豬，就可以殺了吃肉了。
隻不過是，就算是要養豬吃肉，就算是特事特辦之下，大道法則依然還是要遵循一些基本的規律，也不能直接胡來的。至少直接滅殺目標這種事，大道法則是不可以做的。對方又沒犯錯誤，大道法則也不能直接殺豬吃肉的。
雖然不能殺豬吃肉，可不等於大道法則就吃不到養肥了的豬的豬肉。想要吃豬肉，不一定就非要把豬殺了才能吃到肉，還可以有其它的辦法嘛！
就像剪羊毛一樣，可以一茬一茬地剪，剪了還會再長；就像割韭菜一樣，可以一輪一輪地割，割完了還可以再生。
而大道法則選擇的取得豬肉的方式，也是同剪羊毛和割韭菜類似――大道法則用了一種不殺豬，直接從活豬身上取肉的方法。
在活豬身上取肉，再讓活豬重新長出肉來，這樣的豬肉不但吃著更新鮮，而且，養一茬豬，就有吃不完的源源不斷的豬肉可以吃，是不是更劃算？
而不幸的是，這些處在養源階段的源器，就成了大道法則之下被活著取肉的肉豬。
而一旦成了大道法則豢養的肉豬，那待遇可就完全不一樣了。
比如說，你要從鄰居家借錢什麽的，你肯定就得平時和鄰居家維持好關係，然後呢，借到錢之後一般除了還錢之外，都要連本帶利還些利息的。就算是無利息的借錢，講不起也得欠對方一個大人情不是。利息是省下了，可是人情卻是欠下了。
而這世上，最難還的，恐怕就是人情了。欠人情還不如欠錢呢！欠錢連本帶利還了咱們就兩清，誰也不欠誰的。可這要是欠了人情，那可真的就是還不完的人情債了。人情是個沒法具體衡量而又無盡無休的負擔，你很難界定你是否已經還清了。就算是你覺得還清了，對方還不一定覺得你就還清了呢！
凡俗間有一句話叫――得啥別得病，欠啥別欠錢。而比這更進一步的是，得啥別得病，欠啥別欠人情。
總之吧，不管你是連本帶利歸還，還是連本帶人情歸還，你歸還的都是要比借來的多就是了。
還的要比借的多，這是正常邏輯情況下，這是把對方看成一個同等的獨立的個體的情況下，這種互通有無所遵循的一個原則。
這是你向鄰居借錢的情況下，還得要比借的多。可如果這個借錢的對象不是鄰居，不是親戚，而是變成了你手下的馬仔或者小弟呢？
有老大朝馬仔或者小弟借錢的麽？真混到要向馬仔和小弟借錢這份兒上的老大，那還是老大麽？至少也是個窮途末路落魄的老大就是了。
而這樣狀態的老大，估計早被某個小弟或者是小弟的頭目給滅了並取而代之了吧？
而真正的老大，或者說對屬下還有掌控力的老大，真要是缺錢想要向馬仔和小弟出手借錢的時候，那也不能說借，而是要說成收取保護費！還是理直氣壯地收保護費！這才是做老大的範兒。
你一做老大的真要是淪落到跟小弟和馬仔直接借錢，那就真的離死不遠了。
而這些源器相對於大道法則之間的關係，實際上是連這些馬仔和小弟都不如的。說句不好聽的，馬仔和小弟，那畢竟還都是同老大一樣的物種――還都是人，還多少有點兒同類的香火之情。
而這些養源階段的源器，在源級大道法則的眼裏，那是肯定沒資格以同類相論的吧？而實際上，這些源器就是源級大道法則養來取肉的肉豬。
對於鄰居那是正常借錢，要連本帶利多還的；對於馬仔或者小弟，雖然是直接收保護費，但一般還是有些香火之情，在可能的情況下，多少也是得罩著馬仔和小弟的，也算是要有所付出的；而如果是你對你家養的肉豬呢？還能有這些相對平等的關係了麽？
當你想要吃你養的豬身上的肉的時候，難不成你還要還豬一個人情？難不成還要跟你家的豬有什麽香火之情？(未完待續。)
因而，從這個角度上來說，被大道法則盯上，那絕對是一件幸福和幸運的事情。這些源器身具源級大道法則想要的本源靈氣，照理說，那應該是幸福的沒錯。
既然如此，那為什麽又說這些源器是倒黴的呢？很簡單，前邊說的這些，那都是在正常情況下，才有的福利，才有的幸福，才有的幸運。而一旦要是非正常情況下呢？那麽，所有的這些，還是否成立了呢？
答案是顯然的，肯定就是不成立的就是了。要是所有那些好處都還在的話，那還叫特殊情況了麽？不直接就成了正常情況了嘛！
既然叫非正常情況，或者說叫特殊情況，那肯定是同正常情況不同就是了。在非正常或者說特殊情況下，大道法則是否還會像正常情況下那樣拿了你的東西，然後回饋給你更多的回報？那也是沒有的事。
在一些特殊情況下，大道法則可就不按照正常規矩和正常邏輯跑了，而是會遵循一種特殊的規律特事特辦了。
這時候的大道法則，不會先從你的身上拿走什麽，反而是先給你一堆的好處，先把你養肥了。等你肥到一定程度，達到了大道法則預先設定的標準，大道法則就開始剪羊毛了。或者說是，養肥了的豬，就可以殺了吃肉了。
隻不過是，就算是要養豬吃肉，就算是特事特辦之下，大道法則依然還是要遵循一些基本的規律，也不能直接胡來的。至少直接滅殺目標這種事，大道法則是不可以做的。對方又沒犯錯誤，大道法則也不能直接殺豬吃肉的。
雖然不能殺豬吃肉，可不等於大道法則就吃不到養肥了的豬的豬肉。想要吃豬肉，不一定就非要把豬殺了才能吃到肉，還可以有其它的辦法嘛！
就像剪羊毛一樣，可以一茬一茬地剪，剪了還會再長；就像割韭菜一樣，可以一輪一輪地割，割完了還可以再生。
而大道法則選擇的取得豬肉的方式，也是同剪羊毛和割韭菜類似――大道法則用了一種不殺豬，直接從活豬身上取肉的方法。
在活豬身上取肉，再讓活豬重新長出肉來，這樣的豬肉不但吃著更新鮮，而且，養一茬豬，就有吃不完的源源不斷的豬肉可以吃，是不是更劃算？
而不幸的是，這些處在養源階段的源器，就成了大道法則之下被活著取肉的肉豬。
而一旦成了大道法則豢養的肉豬，那待遇可就完全不一樣了。
比如說，你要從鄰居家借錢什麽的，你肯定就得平時和鄰居家維持好關係，然後呢，借到錢之後一般除了還錢之外，都要連本帶利還些利息的。就算是無利息的借錢，講不起也得欠對方一個大人情不是。利息是省下了，可是人情卻是欠下了。（..tw無彈窗廣告）
而這世上，最難還的，恐怕就是人情了。欠人情還不如欠錢呢！欠錢連本帶利還了咱們就兩清，誰也不欠誰的。可這要是欠了人情，那可真的就是還不完的人情債了。人情是個沒法具體衡量而又無盡無休的負擔，你很難界定你是否已經還清了。就算是你覺得還清了，對方還不一定覺得你就還清了呢！
凡俗間有一句話叫――得啥別得病，欠啥別欠錢。而比這更進一步的是，得啥別得病，欠啥別欠人情。
總之吧，不管你是連本帶利歸還，還是連本帶人情歸還，你歸還的都是要比借來的多就是了。
還的要比借的多，這是正常邏輯情況下，這是把對方看成一個同等的獨立的個體的情況下，這種互通有無所遵循的一個原則。
這是你向鄰居借錢的情況下，還得要比借的多。可如果這個借錢的對象不是鄰居，不是親戚，而是變成了你手下的馬仔或者小弟呢？
有老大朝馬仔或者小弟借錢的麽？真混到要向馬仔和小弟借錢這份兒上的老大，那還是老大麽？至少也是個窮途末路落魄的老大就是了。
而這樣狀態的老大，估計早被某個小弟或者是小弟的頭目給滅了並取而代之了吧？
而真正的老大，或者說對屬下還有掌控力的老大，真要是缺錢想要向馬仔和小弟出手借錢的時候，那也不能說借，而是要說成收取保護費！還是理直氣壯地收保護費！這才是做老大的範兒。
你一做老大的真要是淪落到跟小弟和馬仔直接借錢，那就真的離死不遠了。
而這些源器相對於大道法則之間的關係，實際上是連這些馬仔和小弟都不如的。說句不好聽的，馬仔和小弟，那畢竟還都是同老大一樣的物種――還都是人，還多少有點兒同類的香火之情。
而這些養源階段的源器，在源級大道法則的眼裏，那是肯定沒資格以同類相論的吧？而實際上，這些源器就是源級大道法則養來取肉的肉豬。
對於鄰居那是正常借錢，要連本帶利多還的；對於馬仔或者小弟，雖然是直接收保護費，但一般還是有些香火之情，在可能的情況下，多少也是得罩著馬仔和小弟的，也算是要有所付出的；而如果是你對你家養的肉豬呢？還能有這些相對平等的關係了麽？
當你想要吃你養的豬身上的肉的時候，難不成你還要還豬一個人情？難不成還要跟你家的豬有什麽香火之情？
主人養豬吃肉，天經地義，這些當然都是沒有的了。最常有的最直接的就是直接殺豬吃肉！
相對於這些養源階段的源器來說，大道法則就是那個養豬吃肉的主人，這些源器就是源級大道法則豢養的豬。隻不過是源級大道法則采用了一茬一茬割肉的辦法，而不是一次性的殺豬吃肉殺雞取卵的方式罷了。
既然是要活著取肉，難不成作為豬的這些源器，你還行謀求著大道法則的回饋不成？還要什麽更多的回饋，你做夢哪你？沒要了你的小命直接殺豬吃肉，你都得燒香拜佛算是萬幸了，還要什麽回饋，你是作死麽你？
就算是因為活著取肉因而給你點兒什麽好處，那也不是什麽等價或者是更高價值的回饋，頂多算是一點點兒施舍罷了。而且，就算是這點兒施舍，也不是什麽良心發現，更不是什麽同情你的遭遇，而是為了更好地從你身上不斷割肉罷了！
在說白了，養豬你也得給些豬食不是？連豬食都不給，豬餓死了，也就沒肉可割了不是？
所以說呢，正常情況下，若是有幸被大道法則盯上，身上竟然有大道法則所要的東西，那必須說――恭喜你，你要走好運了。
因而，從這個角度上來說，被大道法則盯上，那絕對是一件幸福和幸運的事情。這些源器身具源級大道法則想要的本源靈氣，照理說，那應該是幸福的沒錯。
既然如此，那為什麽又說這些源器是倒黴的呢？很簡單，前邊說的這些，那都是在正常情況下，才有的福利，才有的幸福，才有的幸運。而一旦要是非正常情況下呢？那麽，所有的這些，還是否成立了呢？
答案是顯然的，肯定就是不成立的就是了。要是所有那些好處都還在的話，那還叫特殊情況了麽？不直接就成了正常情況了嘛！
既然叫非正常情況，或者說叫特殊情況，那肯定是同正常情況不同就是了。在非正常或者說特殊情況下，大道法則是否還會像正常情況下那樣拿了你的東西，然後回饋給你更多的回報？那也是沒有的事。
在一些特殊情況下，大道法則可就不按照正常規矩和正常邏輯跑了，而是會遵循一種特殊的規律特事特辦了。
這時候的大道法則，不會先從你的身上拿走什麽，反而是先給你一堆的好處，先把你養肥了。等你肥到一定程度，達到了大道法則預先設定的標準，大道法則就開始剪羊毛了。或者說是，養肥了的豬，就可以殺了吃肉了。
隻不過是，就算是要養豬吃肉，就算是特事特辦之下，大道法則依然還是要遵循一些基本的規律，也不能直接胡來的。至少直接滅殺目標這種事，大道法則是不可以做的。對方又沒犯錯誤，大道法則也不能直接殺豬吃肉的。
雖然不能殺豬吃肉，可不等於大道法則就吃不到養肥了的豬的豬肉。想要吃豬肉，不一定就非要把豬殺了才能吃到肉，還可以有其它的辦法嘛！
就像剪羊毛一樣，可以一茬一茬地剪，剪了還會再長；就像割韭菜一樣，可以一輪一輪地割，割完了還可以再生。
而大道法則選擇的取得豬肉的方式，也是同剪羊毛和割韭菜類似――大道法則用了一種不殺豬，直接從活豬身上取肉的方法。
在活豬身上取肉，再讓活豬重新長出肉來，這樣的豬肉不但吃著更新鮮，而且，養一茬豬，就有吃不完的源源不斷的豬肉可以吃，是不是更劃算？
而不幸的是，這些處在養源階段的源器，就成了大道法則之下被活著取肉的肉豬。
而一旦成了大道法則豢養的肉豬，那待遇可就完全不一樣了。
比如說，你要從鄰居家借錢什麽的，你肯定就得平時和鄰居家維持好關係，然後呢，借到錢之後一般除了還錢之外，都要連本帶利還些利息的。就算是無利息的借錢，講不起也得欠對方一個大人情不是。利息是省下了，可是人情卻是欠下了。
而這世上，最難還的，恐怕就是人情了。欠人情還不如欠錢呢！欠錢連本帶利還了咱們就兩清，誰也不欠誰的。可這要是欠了人情，那可真的就是還不完的人情債了。人情是個沒法具體衡量而又無盡無休的負擔，你很難界定你是否已經還清了。就算是你覺得還清了，對方還不一定覺得你就還清了呢！
凡俗間有一句話叫――得啥別得病，欠啥別欠錢。而比這更進一步的是，得啥別得病，欠啥別欠人情。
總之吧，不管你是連本帶利歸還，還是連本帶人情歸還，你歸還的都是要比借來的多就是了。
還的要比借的多，這是正常邏輯情況下，這是把對方看成一個同等的獨立的個體的情況下，這種互通有無所遵循的一個原則。
這是你向鄰居借錢的情況下，還得要比借的多。可如果這個借錢的對象不是鄰居，不是親戚，而是變成了你手下的馬仔或者小弟呢？
有老大朝馬仔或者小弟借錢的麽？真混到要向馬仔和小弟借錢這份兒上的老大，那還是老大麽？至少也是個窮途末路落魄的老大就是了。
而這樣狀態的老大，估計早被某個小弟或者是小弟的頭目給滅了並取而代之了吧？
而真正的老大，或者說對屬下還有掌控力的老大，真要是缺錢想要向馬仔和小弟出手借錢的時候，那也不能說借，而是要說成收取保護費！還是理直氣壯地收保護費！這才是做老大的範兒。
你一做老大的真要是淪落到跟小弟和馬仔直接借錢，那就真的離死不遠了。
而這些源器相對於大道法則之間的關係，實際上是連這些馬仔和小弟都不如的。說句不好聽的，馬仔和小弟，那畢竟還都是同老大一樣的物種――還都是人，還多少有點兒同類的香火之情。
而這些養源階段的源器，在源級大道法則的眼裏，那是肯定沒資格以同類相論的吧？而實際上，這些源器就是源級大道法則養來取肉的肉豬。
對於鄰居那是正常借錢，要連本帶利多還的；對於馬仔或者小弟，雖然是直接收保護費，但一般還是有些香火之情，在可能的情況下，多少也是得罩著馬仔和小弟的，也算是要有所付出的；而如果是你對你家養的肉豬呢？還能有這些相對平等的關係了麽？
當你想要吃你養的豬身上的肉的時候，難不成你還要還豬一個人情？難不成還要跟你家的豬有什麽香火之情？(未完待續。)