出路的不同，決定了學校的性質不同。
京華大學堂是官學、是在國子監與太學之下的基礎性大學堂，這一點唄劉行十分明確地確定下來。
既然確定出了京華大學堂將成為全國唯一的官學大學堂級別的學府，那麽就必然還要有其他方麵的迥然之處。
這個迥然不同的地方，引出了劉行又一個讓滿朝文武耳目一新的概念來：學位製度。
四年大學堂念完，畢業後參加學位考試。考試通過，頒發學士學位。這是劉行提出的第一個學位，也是整個新學政體係中至關重要的一環。
誰都明白，如果現在劉行說出的這種全新的學政體係一旦改革完成、前麵建立起來，那麽馬上將可能會出現一種令人無法遏製的情況：所有的學子腦袋削出尖來朝著京華大學堂裏鑽，為的是日後畢業就能混個一官半職來。
到時候就算那六所官商聯辦的大學堂再如何用力，在生源上定然也是無法與京華大學堂形成競爭、自然也就永遠都隻能被京華大學堂壓製著無法抬頭。
長久下去，必然會出現一種結果，那就是官商聯合辦起來的六大學堂最終都會因為培養不出出色的學生聲譽直線下降、最終走向停辦的厄運……
為了避免那種情況的出現，劉行才決定製定這個學位製度。
京華大學堂的學生可以畢業就去當官，但不代表劉行不給其他六個大學堂的學生一條通往朝堂的陽光大道。
這條陽光大道就是無論哪一個學堂的畢業生，隻要能考到學士學位，那麽畢業後都可以給與從九品待遇三年。
無論是京華大學堂。還是其他那六家大學堂裏走出來擁有學士學位的學生，至少畢業三年的時間裏都可以被算作是朝廷的候補官吏。
一旦有了空缺的職位，劉行便會下令全麵招考，從大批的學士中間去選出任來補充空缺那職位。
同樣的，京華大學堂裏畢業的學生如果拿不到學士學位。那也要說一聲對不起。不管他是是誰家的衙內、哪家的公子哥也好，還是哪位大儒的愛徒也罷。
隻要拿不到學位，就休想參加科舉開始、休想在朝廷裏拿到一官半職，最多做四年的候補九品員外以後回去做鄉村官塾的教師去……
唯學士不舉，唯學士不用，劉行直接定下了這樣一個基調。
在這基調之上。劉行還有一招更讓眾閣僚耳目一新的升華版學位規定：取得學士學位後可以選擇暫時不參加科舉，繼續留校攻讀三年。這三年完成學業後，通過考試可以取得上學士學位。
凡是考取了上學士學位的，畢業三年內由朝廷按八品候補發薪俸供養。參加科舉時，可以直接免去鄉試、直接參加會試科舉。也就等於說拿到了上學士的學子。日後都能直接與舉人相同待遇，卻又比舉人待遇好、有穩定的收入了。
上學士有了，在其之上、劉行有補充了一個更高的學位、那就是博士。
博士，在我國古代是一種官銜，最早出現在戰國時代。《史記.循吏列傳》載：“公儀休者，魯博士也，以高第為魯相。”
秦始皇的時代裏，博士作為朝廷問策官掌管著古今史事待問及書籍典守。漢代以後。博士開始任學官，擔任教學工作。博士作為一種職位，除授予學官外。還授予一些有特殊技藝、專門學問的職官。
諸如魏晉以後的醫學博士、天文博士、曆博士、卜博士、律博士等，要求擔任這個職務的人“掌通古今”，有淵博的知識，以便充當皇帝的顧問、從事編纂著作或教授學生、培養人才的工作。
但歸根結底，這種“博士”隻是一些閑散的官職，在任何一個朝代裏都是可有可無的職務。
大宋朝原本也有這些雜職、充當問策的博士官職的存在。可是伴隨著徽欽二帝被擄走。絕大多數的前朝博士們要麽被金狗殺死、要麽早就不知跑到何處去了。
於是乎劉行確定設立博士的學位的同時，也要取消博士這種官位。將日後的問策統一交給了國子監、理藩院、司天監。
原本的博士是閑散官職，學位的博士劉行又要賦予什麽樣全新的定位呢？
劉行的定位是：考取博士之人。拿到學位之日起便按照從七品候補官從吏部按月領取俸祿，為期三年。科舉時直入殿試，不再參加鄉試、會試。
著等於是說，隻要拿到了博士學位就等於直接過了兩道科舉考試的關，等同一個會元一可以直接參加殿試去考進士了……
考學位的人可以直接考出候補官來，如果一個學子從進入京華大學堂後，十年間都在京華大學堂中攻讀學位並最終考到了博士學位。那麽他也將作為十年候補官，被朝廷供養上整整十年。
這種供養體係，決定了日後隻要是京華大學堂畢業的學生，都將成為朝廷一直候補官俸祿供養的人。
如此一來也就決定隻要不是一個白眼狼，京華學子出校門時早已變成對劉行做主這個新朝廷絕對死忠之輩了……
聽完劉行這樣一番新的講解，又是張所率先提出了一個疑問：若是如此唯學位不舉、唯學位不用，那科舉考試還有存在的意義嗎？
聽到他這樣的疑問，劉行淡然一笑，說出了一句完全可以被稱為至理名言的話來：學曆不是唯一，不能隻讓有學曆的人來入朝為官、更不能隻讓有學曆的人生存。
許多人未必能考入大學堂，不代表他們就真的沒有本事。許多人不進入大學堂，不代表他們就不可以做官、做好官、做清官。
許多拿不到學士、上學士和博士學位的人，也不一定就不能做出一番經天緯地、於朝廷和社稷發展有利的大事情來。
是要唯學士不舉，但也要不拘一格降人才，不要被學曆堵死了成千上萬有才華隻是沒有學曆人的出路。
學曆是重要，但不能作為唯一。學曆隻是敲門磚，卻不能做為唯一衡量的標準。
所以科舉還要考，給那些沒進入大學的人去考，給那些人機會展示自我的才華、給他們為社稷一個機會才是能夠讓這個國家、這個朝廷可持續長足發展的。(未完待續)
京華大學堂是官學、是在國子監與太學之下的基礎性大學堂，這一點唄劉行十分明確地確定下來。
既然確定出了京華大學堂將成為全國唯一的官學大學堂級別的學府，那麽就必然還要有其他方麵的迥然之處。
這個迥然不同的地方，引出了劉行又一個讓滿朝文武耳目一新的概念來：學位製度。
四年大學堂念完，畢業後參加學位考試。考試通過，頒發學士學位。這是劉行提出的第一個學位，也是整個新學政體係中至關重要的一環。
誰都明白，如果現在劉行說出的這種全新的學政體係一旦改革完成、前麵建立起來，那麽馬上將可能會出現一種令人無法遏製的情況：所有的學子腦袋削出尖來朝著京華大學堂裏鑽，為的是日後畢業就能混個一官半職來。
到時候就算那六所官商聯辦的大學堂再如何用力，在生源上定然也是無法與京華大學堂形成競爭、自然也就永遠都隻能被京華大學堂壓製著無法抬頭。
長久下去，必然會出現一種結果，那就是官商聯合辦起來的六大學堂最終都會因為培養不出出色的學生聲譽直線下降、最終走向停辦的厄運……
為了避免那種情況的出現，劉行才決定製定這個學位製度。
京華大學堂的學生可以畢業就去當官，但不代表劉行不給其他六個大學堂的學生一條通往朝堂的陽光大道。
這條陽光大道就是無論哪一個學堂的畢業生，隻要能考到學士學位，那麽畢業後都可以給與從九品待遇三年。
無論是京華大學堂。還是其他那六家大學堂裏走出來擁有學士學位的學生，至少畢業三年的時間裏都可以被算作是朝廷的候補官吏。
一旦有了空缺的職位，劉行便會下令全麵招考，從大批的學士中間去選出任來補充空缺那職位。
同樣的，京華大學堂裏畢業的學生如果拿不到學士學位。那也要說一聲對不起。不管他是是誰家的衙內、哪家的公子哥也好，還是哪位大儒的愛徒也罷。
隻要拿不到學位，就休想參加科舉開始、休想在朝廷裏拿到一官半職，最多做四年的候補九品員外以後回去做鄉村官塾的教師去……
唯學士不舉，唯學士不用，劉行直接定下了這樣一個基調。
在這基調之上。劉行還有一招更讓眾閣僚耳目一新的升華版學位規定：取得學士學位後可以選擇暫時不參加科舉，繼續留校攻讀三年。這三年完成學業後，通過考試可以取得上學士學位。
凡是考取了上學士學位的，畢業三年內由朝廷按八品候補發薪俸供養。參加科舉時，可以直接免去鄉試、直接參加會試科舉。也就等於說拿到了上學士的學子。日後都能直接與舉人相同待遇，卻又比舉人待遇好、有穩定的收入了。
上學士有了，在其之上、劉行有補充了一個更高的學位、那就是博士。
博士，在我國古代是一種官銜，最早出現在戰國時代。《史記.循吏列傳》載：“公儀休者，魯博士也，以高第為魯相。”
秦始皇的時代裏，博士作為朝廷問策官掌管著古今史事待問及書籍典守。漢代以後。博士開始任學官，擔任教學工作。博士作為一種職位，除授予學官外。還授予一些有特殊技藝、專門學問的職官。
諸如魏晉以後的醫學博士、天文博士、曆博士、卜博士、律博士等，要求擔任這個職務的人“掌通古今”，有淵博的知識，以便充當皇帝的顧問、從事編纂著作或教授學生、培養人才的工作。
但歸根結底，這種“博士”隻是一些閑散的官職，在任何一個朝代裏都是可有可無的職務。
大宋朝原本也有這些雜職、充當問策的博士官職的存在。可是伴隨著徽欽二帝被擄走。絕大多數的前朝博士們要麽被金狗殺死、要麽早就不知跑到何處去了。
於是乎劉行確定設立博士的學位的同時，也要取消博士這種官位。將日後的問策統一交給了國子監、理藩院、司天監。
原本的博士是閑散官職，學位的博士劉行又要賦予什麽樣全新的定位呢？
劉行的定位是：考取博士之人。拿到學位之日起便按照從七品候補官從吏部按月領取俸祿，為期三年。科舉時直入殿試，不再參加鄉試、會試。
著等於是說，隻要拿到了博士學位就等於直接過了兩道科舉考試的關，等同一個會元一可以直接參加殿試去考進士了……
考學位的人可以直接考出候補官來，如果一個學子從進入京華大學堂後，十年間都在京華大學堂中攻讀學位並最終考到了博士學位。那麽他也將作為十年候補官，被朝廷供養上整整十年。
這種供養體係，決定了日後隻要是京華大學堂畢業的學生，都將成為朝廷一直候補官俸祿供養的人。
如此一來也就決定隻要不是一個白眼狼，京華學子出校門時早已變成對劉行做主這個新朝廷絕對死忠之輩了……
聽完劉行這樣一番新的講解，又是張所率先提出了一個疑問：若是如此唯學位不舉、唯學位不用，那科舉考試還有存在的意義嗎？
聽到他這樣的疑問，劉行淡然一笑，說出了一句完全可以被稱為至理名言的話來：學曆不是唯一，不能隻讓有學曆的人來入朝為官、更不能隻讓有學曆的人生存。
許多人未必能考入大學堂，不代表他們就真的沒有本事。許多人不進入大學堂，不代表他們就不可以做官、做好官、做清官。
許多拿不到學士、上學士和博士學位的人，也不一定就不能做出一番經天緯地、於朝廷和社稷發展有利的大事情來。
是要唯學士不舉，但也要不拘一格降人才，不要被學曆堵死了成千上萬有才華隻是沒有學曆人的出路。
學曆是重要，但不能作為唯一。學曆隻是敲門磚，卻不能做為唯一衡量的標準。
所以科舉還要考，給那些沒進入大學的人去考，給那些人機會展示自我的才華、給他們為社稷一個機會才是能夠讓這個國家、這個朝廷可持續長足發展的。(未完待續)