雖然是張無夢的弟子，但陳景元的為人完全與他是兩碼事。
張無夢眾生不認同出一脈、大師兄種放是陳摶老祖的正牌傳人，甚至還幾次三番公然散布謠言，以種放的放蕩不羈、好酒貪財攻諂豹林穀一派是“誤入歧途之邪門歪道”。
他敢攻諂豹林穀，種家人也不是好欺負的。於是乎在張無夢開創他那小宗派之初，一直到陳景元承其衣缽、正式將那小宗派歸入玄真派之前，豹林穀種家與張無夢的嘴架一直就沒停過。
他罵種家誤入歧途，種家就罵他欺世弄人、不學無識。他說種放放浪形骸，種家人便跑到朝堂上去大喊他是盜寶賊，讓官家出麵找他要回仙蹤鎖與神丹手卷。
可是當時的大宋官家雖然篤信道家，卻是要今天要對西夏、明天又換契丹的三天兩頭去打仗，哪裏有功夫理會這些江湖事。
最後呢，還是那位主和派的宰相王欽若站了出來，一番說和、在陳景元正式繼任玄真派宗主的時候，雙方才停止了那無休止的嘴炮對轟、種家也沒心情再去為了兩件根本不算神門的寶貝繼續與之糾纏……
不過有趣的事情，在後來還是發生了。
原本淡泊功名利祿的種放後人在第二代種世衡那時起紛紛走出了深山老林，變得追逐名利起來。隻是一個種世衡便憑借對西夏的戰功成為了一代名將，讓豹林穀一代迅速變成了道法上的新主流宗派。
原本苦心一生想要發揚自己學說與見解的張無夢，到死都沒見到自己的學說與見解被發揚光大。反而是他死後的幾年，陳景元因與種家和解開始一步步從閑雲野鶴走上了大宋朝誥封的道士之官位置。
這陳景元是個什麽人呢？史書上是這樣記載的：初拜高郵天慶觀道士崇道大師韓知止為師，第二年試經為道士。後來辭別其師負笈雲遊，入天台山閱三洞道經時以上了張無夢。從而從張無夢手上得到了張無夢本人其實根本都是很懂、一生都沒能參透的老、莊微旨。
後來陳景元隱逸於江淮間，以琴書自娛。大約在此時期，他開始認真精研《老子》。為其作解。
天長日久後眼界打開，欲觀光京輦。禮部侍郎王琪推薦他去找了翰林承旨王岐，使隸籍東京道流。
初居醴泉觀，眾請開講《道德經》與《南華經》，於是公卿士夫無不願與之交識。醴泉觀提總特奏請朝廷，令其充本觀修撰。遇邳王謁真君祠，召問道教事，服其該通，奏賜紫衣。
宋神宗聞其名。詔設普天大醮，命撰青詞，複令預修奉同天節齋醮，得旨召對天章閣，賜號“真靖大師”。後又有其進所注《道德經》，神宗極為讚賞，謂陳景元所進經，剖玄析微，貫穿百氏，厥旨詳備。
任命其為右街都監同簽書教門公事。謁告還高郵葬親。宋神宗詔命中使賜白金三十鎰為助，及還京令選舉精潔道士同焚修於太一宮。
再以後宋神宗詣宮朝謁，於延祺殿召見。特轉額外右街副道錄，並度弟子三人，命本宮每歲許度弟子一人，月給齋糧米及緡錢，給莊田以贍眾。
又過幾年後，以事累稠遝，乞歸廬山，宋神宗不允，有旨令官吏不幹預其本宮事。每歲增賜度牒二道。
續奉敕旨，以九等齋科訛舛。普天醮位升降無序，令有司置局。選道士三人備檢討，使陳景元考校。
據傳他曾奏請在京道官補員，乞試《道德》《南華》《靈寶度人》三經十道義，神宗準其奏。
此事李燾《續資治通鑒長編》記在元豐三年十月十六日：“右街道錄張居善等乞自今補道職，試《道德經》《靈寶度人經》《南華真經》等義，並宣讀齋醮科儀祝讀等為兼經，依遷補僧職差官考試。從之。”
或許是由他建議與張居善等人一道奏請，元豐六年被罷本宮事，歸隱茅山去刊正三洞經法。後遊嵩少，卜煉丹之所。元皊三年過京師。不久朝廷複其右街道錄職。
陳景元雖數任道官，卻頗厭身為官事所累。
乞歸隱廬山時，行李無他物，百擔皆經史之書。臨別時，王安石問其乞歸之意，答曰：“本野人，而今為官，身有吏責，觸事遇嫌猜，不若歸廬山為佳。”
王安石韻其語，書於太一宮壁間：“官身有吏責，觸事遇嫌猜。野性豈堪此，廬山歸去來。”
由於他學問淵博，大臣王安石、王珪皆喜與共遊，自吳奎、蒲宗孟、王岐而下碩儒大夫，與之唱酬詩歌者甚眾。
至垂暮之年的時候，右仆射蘇頌曾感喟地對他說：“真靖當以所業授門弟子，不爾，則恐陶、葛之學不傳於來世。”
陳景元自幼好學，至老不倦，所藏內外書數千卷，皆素所校正。
居處以道、儒、醫書各為齋館而藏，四方學者從其遊，則隨類校讎，於是人人得盡其學。又喜作正楷，祖述王羲之《樂毅論》《黃庭論》，下逮歐陽詢《化度寺碑》。
他可比那個忽悠人起家、盜寶賊出身的張無夢厲害多了。一輩子些了很多書，僅《正統道藏》即收載其《道德真經藏室纂微篇》十卷，《南華真經章句音義》十四卷，《章句餘事》一卷，《餘事雜錄》二卷，《衝虛至德真經釋文補遺》二卷，《西升經集注》六卷，《上清大洞真經玉訣音義》一卷，《元始無量度人上品妙經四注》四卷等等……
這個陳景元比他師傅厲害，可是他厲害的不隻是於道法理解和感悟上，他更厲害的是藏東西。
當年種家不是想讓官家出麵跟玄真派討要陳摶老祖遺世寶貝仙蹤鎖和神丹手卷嗎？這位陳大宗主知道那是師祖的寶貝，暫時沒用不代表日後對他的宗派也沒用。
所以當兩派的爭執平息後，種家漸漸忘卻、不再去追討兩件寶貝的時候，陳大宗主便將那兩件寶貝給藏得沒人找得到了。他的想法很簡單也很直接：避免你豹林穀一派日後再來爭寶，我先給他藏個無影無蹤讓你日後想尋也尋不到……(未完待續。)
張無夢眾生不認同出一脈、大師兄種放是陳摶老祖的正牌傳人，甚至還幾次三番公然散布謠言，以種放的放蕩不羈、好酒貪財攻諂豹林穀一派是“誤入歧途之邪門歪道”。
他敢攻諂豹林穀，種家人也不是好欺負的。於是乎在張無夢開創他那小宗派之初，一直到陳景元承其衣缽、正式將那小宗派歸入玄真派之前，豹林穀種家與張無夢的嘴架一直就沒停過。
他罵種家誤入歧途，種家就罵他欺世弄人、不學無識。他說種放放浪形骸，種家人便跑到朝堂上去大喊他是盜寶賊，讓官家出麵找他要回仙蹤鎖與神丹手卷。
可是當時的大宋官家雖然篤信道家，卻是要今天要對西夏、明天又換契丹的三天兩頭去打仗，哪裏有功夫理會這些江湖事。
最後呢，還是那位主和派的宰相王欽若站了出來，一番說和、在陳景元正式繼任玄真派宗主的時候，雙方才停止了那無休止的嘴炮對轟、種家也沒心情再去為了兩件根本不算神門的寶貝繼續與之糾纏……
不過有趣的事情，在後來還是發生了。
原本淡泊功名利祿的種放後人在第二代種世衡那時起紛紛走出了深山老林，變得追逐名利起來。隻是一個種世衡便憑借對西夏的戰功成為了一代名將，讓豹林穀一代迅速變成了道法上的新主流宗派。
原本苦心一生想要發揚自己學說與見解的張無夢，到死都沒見到自己的學說與見解被發揚光大。反而是他死後的幾年，陳景元因與種家和解開始一步步從閑雲野鶴走上了大宋朝誥封的道士之官位置。
這陳景元是個什麽人呢？史書上是這樣記載的：初拜高郵天慶觀道士崇道大師韓知止為師，第二年試經為道士。後來辭別其師負笈雲遊，入天台山閱三洞道經時以上了張無夢。從而從張無夢手上得到了張無夢本人其實根本都是很懂、一生都沒能參透的老、莊微旨。
後來陳景元隱逸於江淮間，以琴書自娛。大約在此時期，他開始認真精研《老子》。為其作解。
天長日久後眼界打開，欲觀光京輦。禮部侍郎王琪推薦他去找了翰林承旨王岐，使隸籍東京道流。
初居醴泉觀，眾請開講《道德經》與《南華經》，於是公卿士夫無不願與之交識。醴泉觀提總特奏請朝廷，令其充本觀修撰。遇邳王謁真君祠，召問道教事，服其該通，奏賜紫衣。
宋神宗聞其名。詔設普天大醮，命撰青詞，複令預修奉同天節齋醮，得旨召對天章閣，賜號“真靖大師”。後又有其進所注《道德經》，神宗極為讚賞，謂陳景元所進經，剖玄析微，貫穿百氏，厥旨詳備。
任命其為右街都監同簽書教門公事。謁告還高郵葬親。宋神宗詔命中使賜白金三十鎰為助，及還京令選舉精潔道士同焚修於太一宮。
再以後宋神宗詣宮朝謁，於延祺殿召見。特轉額外右街副道錄，並度弟子三人，命本宮每歲許度弟子一人，月給齋糧米及緡錢，給莊田以贍眾。
又過幾年後，以事累稠遝，乞歸廬山，宋神宗不允，有旨令官吏不幹預其本宮事。每歲增賜度牒二道。
續奉敕旨，以九等齋科訛舛。普天醮位升降無序，令有司置局。選道士三人備檢討，使陳景元考校。
據傳他曾奏請在京道官補員，乞試《道德》《南華》《靈寶度人》三經十道義，神宗準其奏。
此事李燾《續資治通鑒長編》記在元豐三年十月十六日：“右街道錄張居善等乞自今補道職，試《道德經》《靈寶度人經》《南華真經》等義，並宣讀齋醮科儀祝讀等為兼經，依遷補僧職差官考試。從之。”
或許是由他建議與張居善等人一道奏請，元豐六年被罷本宮事，歸隱茅山去刊正三洞經法。後遊嵩少，卜煉丹之所。元皊三年過京師。不久朝廷複其右街道錄職。
陳景元雖數任道官，卻頗厭身為官事所累。
乞歸隱廬山時，行李無他物，百擔皆經史之書。臨別時，王安石問其乞歸之意，答曰：“本野人，而今為官，身有吏責，觸事遇嫌猜，不若歸廬山為佳。”
王安石韻其語，書於太一宮壁間：“官身有吏責，觸事遇嫌猜。野性豈堪此，廬山歸去來。”
由於他學問淵博，大臣王安石、王珪皆喜與共遊，自吳奎、蒲宗孟、王岐而下碩儒大夫，與之唱酬詩歌者甚眾。
至垂暮之年的時候，右仆射蘇頌曾感喟地對他說：“真靖當以所業授門弟子，不爾，則恐陶、葛之學不傳於來世。”
陳景元自幼好學，至老不倦，所藏內外書數千卷，皆素所校正。
居處以道、儒、醫書各為齋館而藏，四方學者從其遊，則隨類校讎，於是人人得盡其學。又喜作正楷，祖述王羲之《樂毅論》《黃庭論》，下逮歐陽詢《化度寺碑》。
他可比那個忽悠人起家、盜寶賊出身的張無夢厲害多了。一輩子些了很多書，僅《正統道藏》即收載其《道德真經藏室纂微篇》十卷，《南華真經章句音義》十四卷，《章句餘事》一卷，《餘事雜錄》二卷，《衝虛至德真經釋文補遺》二卷，《西升經集注》六卷，《上清大洞真經玉訣音義》一卷，《元始無量度人上品妙經四注》四卷等等……
這個陳景元比他師傅厲害，可是他厲害的不隻是於道法理解和感悟上，他更厲害的是藏東西。
當年種家不是想讓官家出麵跟玄真派討要陳摶老祖遺世寶貝仙蹤鎖和神丹手卷嗎？這位陳大宗主知道那是師祖的寶貝，暫時沒用不代表日後對他的宗派也沒用。
所以當兩派的爭執平息後，種家漸漸忘卻、不再去追討兩件寶貝的時候，陳大宗主便將那兩件寶貝給藏得沒人找得到了。他的想法很簡單也很直接：避免你豹林穀一派日後再來爭寶，我先給他藏個無影無蹤讓你日後想尋也尋不到……(未完待續。)