“抄後路？”覃首領聽到他這話，馬上淒苦笑道：“開什麽玩笑呀！就憑你我的修為，誰能繞行過去時逃得過那妖王的眼睛啊？”
“那妖王是個蛇精，蛇精不聽地下聲、我知道身後這些兄弟中，有十幾人修習的法術中便有可以遁地之術。若是遁地，當可逃得過那妖王的眼睛。”
銅錘大漢眼見覃首領淒苦那一笑，也不再多言、直接說出了他的計策來。
遁地術，之前幾乎每一次劉行將要將金狗殺得精光時，最後剩下的那些魔道中人必然首選的逃生之法。然而這種方法其實並非魔道中人專長的，甚至還不是他們首創的。
這種遁地之術，其實原本就是修行道法之人的一項粗淺入門功夫，依照五行源生分別定位五種不同的屬性、合成一起便被稱之為“五行遁術”。
五行遁術都有那些呢？分別是金木水火土的五行。
其中金行遁術可通過觸摸金屬物體即時逃脫到方圓三百裏內有金屬物體的地方再出來，跑的夠遠，可是一天隻能使用一次。
而且每次使用之後那施展此項法術的人便會功力全失、生命垂危，不能抵禦任何攻擊。重傷者使用雖能逃脫，也會馬上死去。
要是倒黴點的人，三百裏內沒有其他金屬物體，那更慘、直接就會被悶死在地底下。
所以呢，在中原的修行者中，金行的遁術早已被視作雞肋一般的存在，少有人去修行了。
第二種木行遁屬，是可通過觸摸木即時逃脫到方圓三百裏內有木的地方再出來。一天隻能使用一次。必須要“活”的樹木。
跑得也夠遠，但必須地遇上活著的樹木才能從地底下鑽出來。可是中原修行者之中，對這種遁地術是早已人人皆知。一旦發現敵對的對手施展木遁跑了，隻管在方圓三百裏內活看住活著的樹木便能堵住出口將遁走的對手幹掉。
如果那個木行的修行者在時運不濟，遇上的是個火行的修行者。人家要收拾他更簡單了。
你不是能跑嘛？好，一個幾十年修為的火行修行者。就能在很短時間內把方圓三百裏的活樹全都燒死。結果是什麽呢，是與金行遁術一樣、施展遁地術的人最後被活活悶死在地底下。
但是畢竟能在短時間內縱橫三百裏，到處去放火的火行修行者不是很多。而且也沒有多少人真敢那麽絕，搞得三百裏內寸草不生。所以木行遁術，在中原也還是有那麽一些人修習用以做保命之術的……
第三種、水遁術，顧名思義就是水行修行者依靠水去施展這種遁術。施展的時候那水行修行者跳入水中、必須全身浸沒，可即時逃到方圓一百裏內的任何通水的地方。
同樣是一天隻能使用一次，距離上不如前兩種。但是呢。這種遁地術相比金、木之遁危險要小得多。因為施展此術者如果三天不從水中逃出，便會永遠困於水中成為水族。
不會被人弄死，隻是從此後隻能去跟蝦兵蟹將、做龍王的麾下奴才，永遠也別想再做回一個人了。
這種遁術呢，在中原大多數時候隻有那些靠近大江大河的宗派才會讓弟子修行。諸如神霄派、豹林穀，甚至是天師道這種所謂大宗派，對這種水遁之法也是根本不屑一顧、不願讓本派弟子去修習的。
第四種火遁術，觸火便可以逃走，由方圓三百裏內的任何有火之處逃出。
也是一天隻限使用一次，入火和出火時會受到無法抵禦的火焰燒傷。視火焰強度和時間燒傷強度也不同。如果時運不濟的人一頭鑽進了烈焰焚城巨大火焰中去，等待他的隻有一種結果、那便是死亡。
這種火遁同樣是三天不從借法物、也就是火中逃出來。三天時間一道，他們就會於原地出現。但當他們出現的時候。馬上便會烈火焚身而死。
這種遁術源於截教，打從薑子牙封神以後便在中原罕有人去修習了。不過呢，前些年戰死的那個劉法，因為久居將軍、經常要在戰火中穿梭，他倒是不知道從哪裏找到了一本上古遺下來的古卷研讀出了一套火遁術來。
可惜的是，雖然劉法修得了火遁術，他的修為太低、最後還是沒能逃掉，還是被西夏人給弄死了……
最後一種，其實才是這數千年以來中原修行者首選的遁行之術、那便是當年薑太公封神時被封為土府星神土行孫所修習的那套土遁術了。
土行孫使用的“地行術”可以說是土遁的一個比較高的境界。土遁的特點是能夠以土係物質為媒介，達到日行千裏的效果。
雖然能達到土行孫那麽高修為的人從其之後人間道上很少有。但至少土遁不會受借載物的製約。隻要有土地，想跑多遠跑多遠、想在什麽地方出來便在什麽地方出來。隻要有土的地方就能鑽出地麵透口氣，然後還能在發現威脅尚在時繼續遁逃。
雖然想要和土行孫一樣將遁術變成真到地底下去自由行走很難，但此術入門容易、修習起來也簡單，最關鍵的是與其他四種法術相比被人弄的危險係數也是最低的。
所以自然而然地，這土遁術便成為了中原修行者首選的遁逃之術。便是劉行，當年也餓曾經被種八公、種師道逼著學過。在太原的時候，如果不是有師門令的製衡，也能輕鬆遁地三十裏、獨自逃出個那危城。
隻不過呢，劉行當初沒機會去想著獨自逃走，因為遇上了和前世深愛之人一模一樣的楊淩兒。因為身上背負著師門的命令，不想被種家群紈絝子借機生事趕出豹林穀，隻能硬著頭皮留在城裏卻開創出了如今這大好局麵。
而在更多的中原修行者心裏，這種法術就算會了、也不願意隨意去用。誰要是用了，馬上就會被同門恥笑是個隻會逃命的無能之輩，甚至還會被江湖上傳為膽小怕死的鼠輩。
中原人和周圍那些異族最大的不同在於天生愛麵子，這種愛麵子世代傳承之後，逐漸就讓本來挺不錯、是保命最佳辦法的土遁術越來越少有人願意去深入研究。
許多宗派甚至還將原本本派有的此法術卷軸全都藏起、甚至毀掉，為不使弟子日後施展此術丟師門的人，愣是弄得如今沒有多少宗派還在傳承土遁術了。(未完待續。)
“那妖王是個蛇精，蛇精不聽地下聲、我知道身後這些兄弟中，有十幾人修習的法術中便有可以遁地之術。若是遁地，當可逃得過那妖王的眼睛。”
銅錘大漢眼見覃首領淒苦那一笑，也不再多言、直接說出了他的計策來。
遁地術，之前幾乎每一次劉行將要將金狗殺得精光時，最後剩下的那些魔道中人必然首選的逃生之法。然而這種方法其實並非魔道中人專長的，甚至還不是他們首創的。
這種遁地之術，其實原本就是修行道法之人的一項粗淺入門功夫，依照五行源生分別定位五種不同的屬性、合成一起便被稱之為“五行遁術”。
五行遁術都有那些呢？分別是金木水火土的五行。
其中金行遁術可通過觸摸金屬物體即時逃脫到方圓三百裏內有金屬物體的地方再出來，跑的夠遠，可是一天隻能使用一次。
而且每次使用之後那施展此項法術的人便會功力全失、生命垂危，不能抵禦任何攻擊。重傷者使用雖能逃脫，也會馬上死去。
要是倒黴點的人，三百裏內沒有其他金屬物體，那更慘、直接就會被悶死在地底下。
所以呢，在中原的修行者中，金行的遁術早已被視作雞肋一般的存在，少有人去修行了。
第二種木行遁屬，是可通過觸摸木即時逃脫到方圓三百裏內有木的地方再出來。一天隻能使用一次。必須要“活”的樹木。
跑得也夠遠，但必須地遇上活著的樹木才能從地底下鑽出來。可是中原修行者之中，對這種遁地術是早已人人皆知。一旦發現敵對的對手施展木遁跑了，隻管在方圓三百裏內活看住活著的樹木便能堵住出口將遁走的對手幹掉。
如果那個木行的修行者在時運不濟，遇上的是個火行的修行者。人家要收拾他更簡單了。
你不是能跑嘛？好，一個幾十年修為的火行修行者。就能在很短時間內把方圓三百裏的活樹全都燒死。結果是什麽呢，是與金行遁術一樣、施展遁地術的人最後被活活悶死在地底下。
但是畢竟能在短時間內縱橫三百裏，到處去放火的火行修行者不是很多。而且也沒有多少人真敢那麽絕，搞得三百裏內寸草不生。所以木行遁術，在中原也還是有那麽一些人修習用以做保命之術的……
第三種、水遁術，顧名思義就是水行修行者依靠水去施展這種遁術。施展的時候那水行修行者跳入水中、必須全身浸沒，可即時逃到方圓一百裏內的任何通水的地方。
同樣是一天隻能使用一次，距離上不如前兩種。但是呢。這種遁地術相比金、木之遁危險要小得多。因為施展此術者如果三天不從水中逃出，便會永遠困於水中成為水族。
不會被人弄死，隻是從此後隻能去跟蝦兵蟹將、做龍王的麾下奴才，永遠也別想再做回一個人了。
這種遁術呢，在中原大多數時候隻有那些靠近大江大河的宗派才會讓弟子修行。諸如神霄派、豹林穀，甚至是天師道這種所謂大宗派，對這種水遁之法也是根本不屑一顧、不願讓本派弟子去修習的。
第四種火遁術，觸火便可以逃走，由方圓三百裏內的任何有火之處逃出。
也是一天隻限使用一次，入火和出火時會受到無法抵禦的火焰燒傷。視火焰強度和時間燒傷強度也不同。如果時運不濟的人一頭鑽進了烈焰焚城巨大火焰中去，等待他的隻有一種結果、那便是死亡。
這種火遁同樣是三天不從借法物、也就是火中逃出來。三天時間一道，他們就會於原地出現。但當他們出現的時候。馬上便會烈火焚身而死。
這種遁術源於截教，打從薑子牙封神以後便在中原罕有人去修習了。不過呢，前些年戰死的那個劉法，因為久居將軍、經常要在戰火中穿梭，他倒是不知道從哪裏找到了一本上古遺下來的古卷研讀出了一套火遁術來。
可惜的是，雖然劉法修得了火遁術，他的修為太低、最後還是沒能逃掉，還是被西夏人給弄死了……
最後一種，其實才是這數千年以來中原修行者首選的遁行之術、那便是當年薑太公封神時被封為土府星神土行孫所修習的那套土遁術了。
土行孫使用的“地行術”可以說是土遁的一個比較高的境界。土遁的特點是能夠以土係物質為媒介，達到日行千裏的效果。
雖然能達到土行孫那麽高修為的人從其之後人間道上很少有。但至少土遁不會受借載物的製約。隻要有土地，想跑多遠跑多遠、想在什麽地方出來便在什麽地方出來。隻要有土的地方就能鑽出地麵透口氣，然後還能在發現威脅尚在時繼續遁逃。
雖然想要和土行孫一樣將遁術變成真到地底下去自由行走很難，但此術入門容易、修習起來也簡單，最關鍵的是與其他四種法術相比被人弄的危險係數也是最低的。
所以自然而然地，這土遁術便成為了中原修行者首選的遁逃之術。便是劉行，當年也餓曾經被種八公、種師道逼著學過。在太原的時候，如果不是有師門令的製衡，也能輕鬆遁地三十裏、獨自逃出個那危城。
隻不過呢，劉行當初沒機會去想著獨自逃走，因為遇上了和前世深愛之人一模一樣的楊淩兒。因為身上背負著師門的命令，不想被種家群紈絝子借機生事趕出豹林穀，隻能硬著頭皮留在城裏卻開創出了如今這大好局麵。
而在更多的中原修行者心裏，這種法術就算會了、也不願意隨意去用。誰要是用了，馬上就會被同門恥笑是個隻會逃命的無能之輩，甚至還會被江湖上傳為膽小怕死的鼠輩。
中原人和周圍那些異族最大的不同在於天生愛麵子，這種愛麵子世代傳承之後，逐漸就讓本來挺不錯、是保命最佳辦法的土遁術越來越少有人願意去深入研究。
許多宗派甚至還將原本本派有的此法術卷軸全都藏起、甚至毀掉，為不使弟子日後施展此術丟師門的人，愣是弄得如今沒有多少宗派還在傳承土遁術了。(未完待續。)