但即便是“知歸陷陣標”的規則比“死士協”的低了一些，可是也注定了一如陷陣勢必日後將成為真正的、名副其實的一群炮灰。有了如此一群鐵律定義出來的炮灰在，怎能不讓各級官佐聞之興奮、兩眼放光呢？
萬亞飛一到任，他的“狠”便讓廣西北部的各軍將士們充分地見識到了。
但他真正的具體體現，還在其後、有兩千個不知死活“知歸兵”嘩變時的處置手段上畢現無疑。
按大宋北朝現在的軍法，若有兵士陣前嘩變既可圍捕之後交軍法司處置，也可以主將臨陣殲滅。
萬亞飛麵對那兩千人拒入死士與陷陣、聚集起來以後發動的嘩變，根本想都沒想軍法司、還將軍法司的軍法使給關了起來，直接下令“兩千人一個不留，殺完以後全部挫骨揚灰。”
如果不幸兵士沒等到走出死士協那一天便戰死了，那麽他的所有收入都將按照其加入死士協時所立遺書，交給其指定的受贈人。
這是什麽意思呢？
楊幺笑著問萬亞飛為何出了第三條這麽個怪規矩的時候，萬亞飛的回答令楊幺和剛剛趕到的蘇東為之一震：手上沒錢、就算想跑他也跑不遠。進了死士協，命就徹底交給了朝廷，不給他任何當逃兵的機會。
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狠！楊幺在得到萬亞飛的回答以後，心中第一時間蹦出的隻有這樣一個字。
他也終於明白了為何如今陝西那些被送到各處去充當炮灰、昔日的賊寇一聽到萬亞飛的名字都會被嚇破膽。這萬亞飛的狠勁，真的有直追劉太傅之意……
夠狠的萬亞飛給死士協定出了這樣的規矩，隨即將這個規矩稍微降低一些、同樣套用到了“知歸陷陣標”的規則定製中去。
隻不過呢？陷陣標中的離開標準被定位為獲頒一等雲麾勳章可以離開，一等雲麾勳章保送武備學堂、三等虎賁勳章保送講武學堂以及軍餉半數可日常支領。
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就是這樣兩個人，劉行派去幫楊幺。
楊幺是老天策，當然也早知二人都做過些什麽。
所以劉行堅信楊幺不會懷疑自己對他信任，反而會很樂於讓這樣兩個深諳己心、更懂自己一貫做事方式和方法。最重要是能夠用最隱晦手段幫他給那些不可信、私心至上湖湘兵們全都推進劉行挖出來的大坑中去……
劉行選擇的萬亞飛、選擇了蘇東這兩個老兄弟，那麽這兩個人在半個月後帶著各自一鎮兩萬兵馬趕到廣西北部與楊幺匯合之後，他們執行起劉行的計劃與決策時又是怎樣的呢？
萬亞飛、左路將軍、廣東巡撫。一到任他便從楊幺的手上接管了五鎮十萬兵馬，楊幺再交接的時候還詭異地特意告訴他。那之中有四萬人是從前跟著鍾相瞎鬧哄過、“迷途知返”之人。
確定了是四萬人交到他手下，萬亞飛當即便給那群對北朝朝廷、對劉行根本沒有多少忠誠歸附之心的兵士冠上了一個新名稱“知歸兵”。
知歸、知歸，這名稱在字麵上是看不出有任何貶義的，但每一個在廣西北部集結大軍中的將佐從這個名稱產生以後，每當聽到掛著這名稱的兵士到來眼睛裏便開始露出陰詭的笑容。
為什麽呢？這樣一群與北朝朝廷、與劉行根本不是一條心的兵士。為何會讓那些將佐眼睛裏放出異樣的光來呢？
答案還是萬亞飛給出的，在編譴自己麾下兩個軍的時候，萬亞飛將那些“知歸兵”全部打散重新分配。
他是怎樣分配的呢？萬亞飛的分配方案是：三萬“知歸兵”下派各鎮，每鎮設一個陷陣協、全部以“知歸兵”做兵員基礎，加配上他從陝西帶去的講武堂、武備學堂畢業生重新編製。
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另外呢，在每個鎮由總兵直屬的隊伍中，萬亞飛還額外特設了一個協、一千五百人的“死士衝鋒協”。死士衝鋒協，這名字一出來。馬上就讓人明白了進入到那個協的兵士隻要上了戰場該做什麽了。
死士、死士，其實就是用生命去衝鋒的敢死隊，與當初河北、河南、山東大地上蜂擁而起，聚集到宗澤、張所、劉韐身邊去的“敢戰士”含義相近卻是不相同。
“敢戰士”又叫“敢死戰士”，是指作戰勇猛、敢於犧牲的戰士，其特點就是“敢戰”。嶽飛是“敢戰士”，但是他和大多數“敢戰士”一樣是自願、自主投入到了抗金洪流中去的。在根本意義上講，敢戰士的敢戰是發自內心、自主決定的。
而死士協中的死士呢？從他們被編入死士的那一刻起，萬亞飛便讓陝西講武堂出身的各級官佐正式向他們宣布了三條基本規則與紀律。
第一條鐵律：除非戰功卓著、獲頒三等虎賁勳章者，其他人“一日死士、一世死士”。擅自離營者、殺無赦。私逃離營者、斬立決。
獲頒三等虎賁勳章是個什麽概念，對於尋常士兵而言那是要完成六百二十五次百人斬、用六百二十五枚一等英勇勳章一次又一次去疊加交換之後才能獲得頒發的高級勳章，是許多尋常士兵此生想都不敢想的奢望級勳章。萬亞飛夠狠、狠就狠在了他從劉行身上學得最精明的就是這種利用規則玩權術，利用軍規定生死的套路。
他這規矩一出。注定了隻要進入到“死士協”，除非某個人得到上天眷顧百戰不死、陣陣百人斬才可能在很久以後走出“死士協”……
第二條鐵律：死士功再高，無資格得保送。也就是說隻要進入到死士協的兵士，不管他立功多少次、功勞多大，也不具備和其他部隊中兵士一樣的立功保送進兵學堂資格。
這也就等於告訴那些進入到死士協的兵士一句話：“一日死士、一世死士”，進來就別想輕易離開了……
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萬亞飛一到任，他的“狠”便讓廣西北部的各軍將士們充分地見識到了。
但他真正的具體體現，還在其後、有兩千個不知死活“知歸兵”嘩變時的處置手段上畢現無疑。
按大宋北朝現在的軍法，若有兵士陣前嘩變既可圍捕之後交軍法司處置，也可以主將臨陣殲滅。
萬亞飛麵對那兩千人拒入死士與陷陣、聚集起來以後發動的嘩變，根本想都沒想軍法司、還將軍法司的軍法使給關了起來，直接下令“兩千人一個不留，殺完以後全部挫骨揚灰。”
如果不幸兵士沒等到走出死士協那一天便戰死了，那麽他的所有收入都將按照其加入死士協時所立遺書，交給其指定的受贈人。
這是什麽意思呢？
楊幺笑著問萬亞飛為何出了第三條這麽個怪規矩的時候，萬亞飛的回答令楊幺和剛剛趕到的蘇東為之一震：手上沒錢、就算想跑他也跑不遠。進了死士協，命就徹底交給了朝廷，不給他任何當逃兵的機會。
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狠！楊幺在得到萬亞飛的回答以後，心中第一時間蹦出的隻有這樣一個字。
他也終於明白了為何如今陝西那些被送到各處去充當炮灰、昔日的賊寇一聽到萬亞飛的名字都會被嚇破膽。這萬亞飛的狠勁，真的有直追劉太傅之意……
夠狠的萬亞飛給死士協定出了這樣的規矩，隨即將這個規矩稍微降低一些、同樣套用到了“知歸陷陣標”的規則定製中去。
隻不過呢？陷陣標中的離開標準被定位為獲頒一等雲麾勳章可以離開，一等雲麾勳章保送武備學堂、三等虎賁勳章保送講武學堂以及軍餉半數可日常支領。
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就是這樣兩個人，劉行派去幫楊幺。
楊幺是老天策，當然也早知二人都做過些什麽。
所以劉行堅信楊幺不會懷疑自己對他信任，反而會很樂於讓這樣兩個深諳己心、更懂自己一貫做事方式和方法。最重要是能夠用最隱晦手段幫他給那些不可信、私心至上湖湘兵們全都推進劉行挖出來的大坑中去……
劉行選擇的萬亞飛、選擇了蘇東這兩個老兄弟，那麽這兩個人在半個月後帶著各自一鎮兩萬兵馬趕到廣西北部與楊幺匯合之後，他們執行起劉行的計劃與決策時又是怎樣的呢？
萬亞飛、左路將軍、廣東巡撫。一到任他便從楊幺的手上接管了五鎮十萬兵馬，楊幺再交接的時候還詭異地特意告訴他。那之中有四萬人是從前跟著鍾相瞎鬧哄過、“迷途知返”之人。
確定了是四萬人交到他手下，萬亞飛當即便給那群對北朝朝廷、對劉行根本沒有多少忠誠歸附之心的兵士冠上了一個新名稱“知歸兵”。
知歸、知歸，這名稱在字麵上是看不出有任何貶義的，但每一個在廣西北部集結大軍中的將佐從這個名稱產生以後，每當聽到掛著這名稱的兵士到來眼睛裏便開始露出陰詭的笑容。
為什麽呢？這樣一群與北朝朝廷、與劉行根本不是一條心的兵士。為何會讓那些將佐眼睛裏放出異樣的光來呢？
答案還是萬亞飛給出的，在編譴自己麾下兩個軍的時候，萬亞飛將那些“知歸兵”全部打散重新分配。
他是怎樣分配的呢？萬亞飛的分配方案是：三萬“知歸兵”下派各鎮，每鎮設一個陷陣協、全部以“知歸兵”做兵員基礎，加配上他從陝西帶去的講武堂、武備學堂畢業生重新編製。
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死士、死士，其實就是用生命去衝鋒的敢死隊，與當初河北、河南、山東大地上蜂擁而起，聚集到宗澤、張所、劉韐身邊去的“敢戰士”含義相近卻是不相同。
“敢戰士”又叫“敢死戰士”，是指作戰勇猛、敢於犧牲的戰士，其特點就是“敢戰”。嶽飛是“敢戰士”，但是他和大多數“敢戰士”一樣是自願、自主投入到了抗金洪流中去的。在根本意義上講，敢戰士的敢戰是發自內心、自主決定的。
而死士協中的死士呢？從他們被編入死士的那一刻起，萬亞飛便讓陝西講武堂出身的各級官佐正式向他們宣布了三條基本規則與紀律。
第一條鐵律：除非戰功卓著、獲頒三等虎賁勳章者，其他人“一日死士、一世死士”。擅自離營者、殺無赦。私逃離營者、斬立決。
獲頒三等虎賁勳章是個什麽概念，對於尋常士兵而言那是要完成六百二十五次百人斬、用六百二十五枚一等英勇勳章一次又一次去疊加交換之後才能獲得頒發的高級勳章，是許多尋常士兵此生想都不敢想的奢望級勳章。萬亞飛夠狠、狠就狠在了他從劉行身上學得最精明的就是這種利用規則玩權術，利用軍規定生死的套路。
他這規矩一出。注定了隻要進入到“死士協”，除非某個人得到上天眷顧百戰不死、陣陣百人斬才可能在很久以後走出“死士協”……
第二條鐵律：死士功再高，無資格得保送。也就是說隻要進入到死士協的兵士，不管他立功多少次、功勞多大，也不具備和其他部隊中兵士一樣的立功保送進兵學堂資格。
這也就等於告訴那些進入到死士協的兵士一句話：“一日死士、一世死士”，進來就別想輕易離開了……
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