有了聽訞的幫助，烈山試藥的速度加快了不止一成，一晃又是三十年過去了，那一百種絕症竟然被烈山和聽訞聯手治好了九十九種，僅剩下最後一種而已，此時距離百年的期限還有四十年，按理來說時間足夠了，但是事實並非如此。
最後剩下的這種病非常厲害，這是唯一一種神仙會得凡人不會得的病，這種病名字叫做天人五衰，天人五衰分為大五衰相和小五衰相兩種，大五衰相乃是衣服垢穢、頭上華萎、腋下汗流、身體臭穢、不樂本座五大現象的總稱，而小五衰相則是指樂聲不起、身光忽滅、浴水著身、著境不舍、眼目數瞬這五大個現象，大小五衰相同稱天人五衰，現在讓我們來解釋一下。
先說小五衰相，樂聲不起、身光忽滅、浴水著身、著境不舍、眼目數瞬，這是小五衰相的五個現象，對了在這裏聲明一下，以下解釋之中出現的仙人並非指的是仙族，而是地仙境以上的修士，地仙境便是凡人和仙人的分界，達到地仙境才能夠被稱為仙人，否則隻能是修真者。
樂聲不起，仙人製作的樂器能夠不鼓自鳴，隻不過仙人們為了練習自身技藝，不怎麽使用罷了，一旦某一位仙人製作的樂器突然失去了不鼓自鳴的功能，仙人就要立刻進行修理，而一旦仙人發現自己製作的樂器沒毛病，那麽他可就要當心了，因為這便是小五衰相的第一種表現。
身光忽滅，仙人的體外都有仙光的存在，隻不過由於修煉功法的不同所以仙光顏色各有不同，不過很多的仙人都會選擇收斂自身仙光，因為別人往往能夠從仙光之中察覺你的功法大致是什麽類型，因此除了那些修為絕頂或是刻意耍帥的人，其他仙人都會收斂仙光，一旦哪位仙人的仙光不經收斂自己熄滅，那麽他可就要當心了，因為這便是小五衰相的第二種表現。
浴水著身，仙人的身體能夠自動隔絕水的接觸，這也是仙人的特權，當然了，這裏說的是普通的水，不過仙人們除非要下水，否則的話是不怎麽開啟這個功能，畢竟這個功能已開啟，洗澡就成問題了，雖然仙人身體有著自潔能力，但是依舊有不少女性仙人喜歡洗澡，比如七仙女……而且這個能力還有一個缺點，它雖然是隔絕了水的接觸，但是水的阻力和壓力卻並未減少，所以這個能力對於水戰沒有什麽幫助，如果哪位仙人隔絕水流的能力突然消失，那麽他可就要當心了，因為這便是小五衰相的第三種表現。
著境不舍，仙人的心境比之凡人要高得多，他們知道如何取舍，他們的心思基本上都集中在如何修煉到更高的境界上麵，或許還會有一些其他的心思，比如結婚生子什麽的，但是他們的本心就是求道這是不會變的，一旦他們的本心不再執著於求道，那麽他可就要當心了，因為這便是小五衰相的第四種表現，從這方麵來說那個天尊就是典型人物……
眼目數瞬，仙人的眼睛從來不眨……好吧，我指的是不自主的眨眼，那種賣萌眨眼不在此列，一旦仙人的眼睛開始不自主的眨眼，那麽他可就要當心了，因為這便是小五衰相的第五種表現。
（這是我自己的設定，因為原版的小五衰相相與本書設定有些衝突，因此改了一點點。）
說完了小五衰相，接下來說說大五衰相，大五衰相包含衣服垢穢、頭上華萎、腋下汗流、身體臭穢、不樂本座五種表現，大五衰相乃是小五衰相發展到一定程度所產生的變化，接下來我們來解釋一下。
衣服垢穢，仙人的衣服永遠是幹淨的，哪怕你把他埋在土裏幾十年，等他出來的時候依舊是幹淨如初，正因如此仙人從來不洗衣服，不過一旦仙人的衣服上開始沾染灰塵，那麽他可就要當心了，因為這便是大五衰相的第一種表現。
頭上華萎，仙人們的頭上一般都戴有一些東西，男仙人會戴道冠，會用發帶束發，而女仙則會紮發簪，或用絲帶束發，這些頭飾上都會有著一股靈光，畢竟仙人戴的東西時間一長都會發生變化，而一旦某位仙人的頭飾突然光芒消失了，那麽他可就要當心了，因為這便是大五衰相的第二種表現。
腋下汗流，仙人的身體能夠自潔，因此汗水什麽的最多也就是出現在額頭部分，身上是不會有的，一旦哪位仙人感覺到自己的兩腋之下開始流汗，那麽他可就要當心了，因為這便是大五衰相的第三種表現。
身體臭穢，仙人的身體之上不會有任何臭味，要說味道也隻會是體泛異香，而不會是臭味，一旦某位仙人身上開始冒出臭味，那麽他可就要當心了，因為這便是大五衰相的第四種表現。
不樂本座，仙人與天爭命以期望獲得無盡壽命，壽與天齊本來是仙人們的最大願望，而不樂本座說白了就是仙人不想要他那漫長的壽命了，換句話說就是仙人開始活得不耐煩了，你們說，一旦仙人自己活得不耐煩了，還有什麽辦法嗎？此時的仙人即便發現了自己的情況，也不會去找人求助了，因為正好能夠尋死，不樂本座一般是大五衰相最後一個出現，一旦出現這位仙人必死無疑，如果說前四相出現可以算是死緩，那麽不樂本座出現就是死刑，還是立刻執行的那種，正因如此不樂本座也被稱為大五衰相最厲害的一相。
如今這位患上天人五衰的人就是柏芝的女兒，伏顯，柏芝最近幾十年一直為柏皇氏族的疾病而忙碌，根本沒有多少時間來關注他的女兒，再加上伏顯本身不是仙人，小五衰的五個現象根本無法在伏顯身上體現出來，因此柏芝僅僅以為伏顯患的是小病，不過經過烈山和聽訞的聯合診治，他們發現伏顯患乃是天人五衰，而且已經到了大五衰相身體臭穢的階段！
最後剩下的這種病非常厲害，這是唯一一種神仙會得凡人不會得的病，這種病名字叫做天人五衰，天人五衰分為大五衰相和小五衰相兩種，大五衰相乃是衣服垢穢、頭上華萎、腋下汗流、身體臭穢、不樂本座五大現象的總稱，而小五衰相則是指樂聲不起、身光忽滅、浴水著身、著境不舍、眼目數瞬這五大個現象，大小五衰相同稱天人五衰，現在讓我們來解釋一下。
先說小五衰相，樂聲不起、身光忽滅、浴水著身、著境不舍、眼目數瞬，這是小五衰相的五個現象，對了在這裏聲明一下，以下解釋之中出現的仙人並非指的是仙族，而是地仙境以上的修士，地仙境便是凡人和仙人的分界，達到地仙境才能夠被稱為仙人，否則隻能是修真者。
樂聲不起，仙人製作的樂器能夠不鼓自鳴，隻不過仙人們為了練習自身技藝，不怎麽使用罷了，一旦某一位仙人製作的樂器突然失去了不鼓自鳴的功能，仙人就要立刻進行修理，而一旦仙人發現自己製作的樂器沒毛病，那麽他可就要當心了，因為這便是小五衰相的第一種表現。
身光忽滅，仙人的體外都有仙光的存在，隻不過由於修煉功法的不同所以仙光顏色各有不同，不過很多的仙人都會選擇收斂自身仙光，因為別人往往能夠從仙光之中察覺你的功法大致是什麽類型，因此除了那些修為絕頂或是刻意耍帥的人，其他仙人都會收斂仙光，一旦哪位仙人的仙光不經收斂自己熄滅，那麽他可就要當心了，因為這便是小五衰相的第二種表現。
浴水著身，仙人的身體能夠自動隔絕水的接觸，這也是仙人的特權，當然了，這裏說的是普通的水，不過仙人們除非要下水，否則的話是不怎麽開啟這個功能，畢竟這個功能已開啟，洗澡就成問題了，雖然仙人身體有著自潔能力，但是依舊有不少女性仙人喜歡洗澡，比如七仙女……而且這個能力還有一個缺點，它雖然是隔絕了水的接觸，但是水的阻力和壓力卻並未減少，所以這個能力對於水戰沒有什麽幫助，如果哪位仙人隔絕水流的能力突然消失，那麽他可就要當心了，因為這便是小五衰相的第三種表現。
著境不舍，仙人的心境比之凡人要高得多，他們知道如何取舍，他們的心思基本上都集中在如何修煉到更高的境界上麵，或許還會有一些其他的心思，比如結婚生子什麽的，但是他們的本心就是求道這是不會變的，一旦他們的本心不再執著於求道，那麽他可就要當心了，因為這便是小五衰相的第四種表現，從這方麵來說那個天尊就是典型人物……
眼目數瞬，仙人的眼睛從來不眨……好吧，我指的是不自主的眨眼，那種賣萌眨眼不在此列，一旦仙人的眼睛開始不自主的眨眼，那麽他可就要當心了，因為這便是小五衰相的第五種表現。
（這是我自己的設定，因為原版的小五衰相相與本書設定有些衝突，因此改了一點點。）
說完了小五衰相，接下來說說大五衰相，大五衰相包含衣服垢穢、頭上華萎、腋下汗流、身體臭穢、不樂本座五種表現，大五衰相乃是小五衰相發展到一定程度所產生的變化，接下來我們來解釋一下。
衣服垢穢，仙人的衣服永遠是幹淨的，哪怕你把他埋在土裏幾十年，等他出來的時候依舊是幹淨如初，正因如此仙人從來不洗衣服，不過一旦仙人的衣服上開始沾染灰塵，那麽他可就要當心了，因為這便是大五衰相的第一種表現。
頭上華萎，仙人們的頭上一般都戴有一些東西，男仙人會戴道冠，會用發帶束發，而女仙則會紮發簪，或用絲帶束發，這些頭飾上都會有著一股靈光，畢竟仙人戴的東西時間一長都會發生變化，而一旦某位仙人的頭飾突然光芒消失了，那麽他可就要當心了，因為這便是大五衰相的第二種表現。
腋下汗流，仙人的身體能夠自潔，因此汗水什麽的最多也就是出現在額頭部分，身上是不會有的，一旦哪位仙人感覺到自己的兩腋之下開始流汗，那麽他可就要當心了，因為這便是大五衰相的第三種表現。
身體臭穢，仙人的身體之上不會有任何臭味，要說味道也隻會是體泛異香，而不會是臭味，一旦某位仙人身上開始冒出臭味，那麽他可就要當心了，因為這便是大五衰相的第四種表現。
不樂本座，仙人與天爭命以期望獲得無盡壽命，壽與天齊本來是仙人們的最大願望，而不樂本座說白了就是仙人不想要他那漫長的壽命了，換句話說就是仙人開始活得不耐煩了，你們說，一旦仙人自己活得不耐煩了，還有什麽辦法嗎？此時的仙人即便發現了自己的情況，也不會去找人求助了，因為正好能夠尋死，不樂本座一般是大五衰相最後一個出現，一旦出現這位仙人必死無疑，如果說前四相出現可以算是死緩，那麽不樂本座出現就是死刑，還是立刻執行的那種，正因如此不樂本座也被稱為大五衰相最厲害的一相。
如今這位患上天人五衰的人就是柏芝的女兒，伏顯，柏芝最近幾十年一直為柏皇氏族的疾病而忙碌，根本沒有多少時間來關注他的女兒，再加上伏顯本身不是仙人，小五衰的五個現象根本無法在伏顯身上體現出來，因此柏芝僅僅以為伏顯患的是小病，不過經過烈山和聽訞的聯合診治，他們發現伏顯患乃是天人五衰，而且已經到了大五衰相身體臭穢的階段！