餘生的設想雖然很好，但是情報工作真的是一個專業性很強，並講究天賦的工作。幾個少年搜集來的消息，大約都和日本人有關，卻都是些隔江日本人統治權中，日本人軍隊中的小道消息。
雖然算得上是隱秘，但是與眼下黃道會的威脅並不相關。沒有太多價值。倒是餘生與夜無光在圖書館內翻看各種有關日本人的資料後，收獲頗多。結合餘生後世所知，對日本人的認知逐漸深了起來。
有時候回想這個民族的諸般曆史和諸多細節，餘生不由得掩卷苦笑。
美國學者魯思本尼迪克特的《菊與刀》中，對日本人有如此評判——日本人生性極其好鬥而又非常溫和；黷武而又愛美；倨傲自尊而又彬彬有禮；頑梗不化而又柔弱善變；馴服而又不願受人擺布；忠貞而又易於叛變；勇敢而又懦弱；保守而又十分歡迎新的生活方式。
在本尼迪克特看來，日本人的性格是矛盾的。但對於中國人而言，日本人的性格又不難理解。在近代之前，日本人大量學習中國文化，雖然日本人並不原樣照搬，可是，日本人的性格中，仍有大量中國古文化的痕跡。
日本人注重等級觀念，講究男尊女卑，服從集體和強者，講求道德與違背道德的“恥感”，懂得忍耐，懂得學習，並且極為認真……
如果仔細分析，便可知，這些特質由大多來源於中國古代文化。特別是儒家文化，但是，卻又有所變異。儒家文化講求的是“小人同而不和，君子和而不同”。
對一個人的要求是，在與他周圍的人保持和諧融洽的關係，但他對待任何事情都必須經過自己大腦的獨立思考，從來不願人雲亦雲，盲目附和。
而鄙夷那些沒有自己獨立的見解，隻求與別人完全一致，而不講求原則的小人。並認為這種人並不能與周圍人保持和諧融洽的關係。
而日本人對於一個人的要求，則變成了無論是不是同，但是一定要和！如果不同，則可以不和，可以拔刀相向！
這種幹脆果決的處理方式，使得日本人成為一個君子和小人混同的，奇怪的矛盾體。
這樣的要求就使得日本人在與別人不同，卻又不能拔刀相向的時候，講究一個“忍”字！而這一個人“忍”，便是刀懸於心，需要極強的精神力和意誌力。所以，日本人對於精神意誌的肯定與追求，遠超過中國人！
這一點對於這個民族的敵人而言極為可怕。正因為這種極端的精神追求，所以，日本人會有剖腹自殺，會有武士道精神，會有忍者，會有絲毫不顧及自己與他人生命一去不回的神風突擊隊，會有二戰戰敗後的“舉國玉碎”，會有塞班島一萬多自殺的平民，會有日本老兵孤身奮戰數十年而絕不投降！
這種對於精神的極端追求，到了極端處，已經成為一種可以不擇手段的哲理。對於自己的生命都不重視，又怎麽能指望這樣的價值觀重視他人的生命？三十萬人的大屠殺自然是理所當然……
反觀之中國人，其傳統文化中雖然也有殺身成仁的例子，但是，講求的卻是要活下去，講求好死不如賴活著。中國人的奮進與洗刷恥辱並不是依靠玉碎，而是依靠頑強的求存能力，有道是“有誌者、事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人、天不負，臥薪嚐膽，三千越甲可吞吳。”
隻要一息尚存，隻要手中還有籌碼，便總有翻本的機會，便總會反敗為勝！
雖然並不容易比較，這兩種相似而截然不同的性格，哪一種更有利於生存，更令人敬畏。但是，隻就殺傷力和破壞力而言，日本人的這種性格顯然要更強一些。
而日本本身國土麵積的狹小與自然災害的頻發，又使得日本人對中國的領土自近代以來便垂涎不已。到如今已經成為日本人的執念。成為一種不但是物質追求，而且是精神追求的東西。而以日本人對執念追求的強烈程度，當然是不達目的絕不罷休。所以，自甲午戰爭開始，便是不死不休的敵人。直至一九三七年完全撕破臉……
餘生在掩卷歎息時，又有些發愁。自己已經在每日上下班和外出時極為小心了，還是很明顯的察覺到幾次跟蹤，甚至有一次，黃道會的人差點在大街上冒險出手。幸虧被他及時逃離。他雖然武功不錯，但也並不認為自己能用身體對抗子彈。
而自己雖然有一個近乎完美的刺殺設想，無奈搜集到的情報太少，著實無法具體計劃，隻能在焦躁和防備中等待機會。而正在餘生發愁的時候，青小藝推門而入。
自打青小藝上一次看到餘生放在躺椅上的《霓裳續譜》，這種在閨閣中被劃為禁書一類的書後，雖然尷尬害羞。但是兩個人的關係好像是近了那麽一層，說話時明顯隨意了許多，也不再客套疏遠。
最近，每日晚間，青小藝必然會給餘生送來一壺清茶。與餘生說上兩句，才會離開。餘生也有些矛盾，青小藝的聲音語調與葉輕語太過相似，如果隻是說話閑聊，他完全無法拒絕。而這個女子畢竟不是心中那個已經逝去的人。
今日，青小藝不但送來一壺清茶，還帶來一本厚厚的本子。這本本子，隻是最便宜最粗糙的宣紙訂起來的，但裝訂的整齊雅致，並不粗陋。每一頁紙上，都有密密麻麻的娟秀小字。餘生翻開本子封麵，發現這密密麻麻記著的，竟然是一條條情報！
餘生大驚，問青小藝道：“這是哪來的？”
青小藝道：“這是我從各種舊報紙和材料上摘錄的，餘大哥看看還有用麽？”
餘生仔細翻看著青小藝摘錄的信息，道：“這些，好像不光是最近報紙上報導的事情吧？”
青小藝道：“那一天餘大哥吩咐了以後，我便想，如果隻是從最近的報紙上尋找情報的話，這些情報恐怕太少，並且沒有來龍去脈，估計也沒什麽價值。就讓咱們上街賣報的孩子們，除了每天留下一份報紙自己看之外，還搜集了許多其他各種報社的各種舊報紙。甚至，隻要是帶字的紙，能收集的都讓他們收集了起來！”
青小藝摘錄的這厚厚的一本，怕不是要有數百頁之多，而每頁至少有千餘字！粗略一算，這一本本子便要數十萬字！
餘生計算過後，輕歎一聲，道：“小藝，辛苦你了！”
“沒關係的，餘大哥！這些字看起來多，其實花不了多少工夫，幾千份報紙資料，整理一下，不過七八天的時間而已。”
餘生震驚：“這麽快！小藝，你每天花了多少時間啊？”要知道，後世即使是用電腦打字，大多數人的時速也不過是每小時一千餘字左右，縱然是網絡寫手，每小時三四千字的手速也已經可以笑傲江湖了！這是手寫遠遠達不到的速度。
並且，摘抄情報可並非是拚手速這麽簡單，而是需要大量的閱讀和極其清晰的頭腦，將所有細節的因果，用極為清晰的邏輯梳理出來。並作出記錄。
餘生在後世也是文科生，閱讀速度也將近每小時七八萬字！可是，按照這個速度，絕對無法在七八天內讀完幾千份報紙，並且作出如此詳細的資料整理的。
青小藝的用心之深不容置疑，而這速度也讓人出乎意料啊……
“呃……這個沒計算過，每天三四個小時吧，反正你和哥哥都出去掙錢了，孩子們都出去賣報了，我閑著沒事做，就做這個了唄！反正一個小時連抄帶看，看十幾份報紙，寫個十幾二十頁的毫無問題……”
按照當下報紙的字數計算，十幾份報紙，便是三四十萬字！青小藝的閱讀速度，平均每小時十萬字！而按照青小藝抄寫的字數來計算，每小時則有五千餘字左右！比餘生這個穿越來的偽文青強了數倍之多啊！
餘生滿麵震驚之色，喃喃道：“小藝，你這麽厲害啊！”
青小藝麵帶得色，對餘生道：“我自小看書寫字便是極快的。記得小時候，有一次頑皮，打碎了爹爹的一塊好硯，爹爹讓我抄寫史書靜心。挑來選去，給我挑了《資治通鑒》，要我一年抄完，靜靜心。若是提早抄完，這一年便任由我玩鬧。”
《資治通鑒》乃是北宋司馬光曆時十九年編纂而成的編年體史書，共二百九十四卷，以時間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年，即公元前四百零三年寫起，到五代後周世宗顯德六年，即公元九百五十九年，征淮南停筆，涵蓋十六個朝代，共一千三百六十二年的曆史。後世的餘生曾有一份word電子版，統計字數共二百五十八萬五千二百四十字！
都是一部網絡小說的字數了！
“那麽你提早抄完了？”
“當然，我隻用了兩個月多點便抄完了！爹爹當時可是無奈的很啊……”青小藝笑道。燈光下，這一笑如同夜深沉處綻開的海棠。
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不好意思，更新晚了。大家收藏一下吧，事實證明，收藏有益於身心健康……
雖然算得上是隱秘，但是與眼下黃道會的威脅並不相關。沒有太多價值。倒是餘生與夜無光在圖書館內翻看各種有關日本人的資料後，收獲頗多。結合餘生後世所知，對日本人的認知逐漸深了起來。
有時候回想這個民族的諸般曆史和諸多細節，餘生不由得掩卷苦笑。
美國學者魯思本尼迪克特的《菊與刀》中，對日本人有如此評判——日本人生性極其好鬥而又非常溫和；黷武而又愛美；倨傲自尊而又彬彬有禮；頑梗不化而又柔弱善變；馴服而又不願受人擺布；忠貞而又易於叛變；勇敢而又懦弱；保守而又十分歡迎新的生活方式。
在本尼迪克特看來，日本人的性格是矛盾的。但對於中國人而言，日本人的性格又不難理解。在近代之前，日本人大量學習中國文化，雖然日本人並不原樣照搬，可是，日本人的性格中，仍有大量中國古文化的痕跡。
日本人注重等級觀念，講究男尊女卑，服從集體和強者，講求道德與違背道德的“恥感”，懂得忍耐，懂得學習，並且極為認真……
如果仔細分析，便可知，這些特質由大多來源於中國古代文化。特別是儒家文化，但是，卻又有所變異。儒家文化講求的是“小人同而不和，君子和而不同”。
對一個人的要求是，在與他周圍的人保持和諧融洽的關係，但他對待任何事情都必須經過自己大腦的獨立思考，從來不願人雲亦雲，盲目附和。
而鄙夷那些沒有自己獨立的見解，隻求與別人完全一致，而不講求原則的小人。並認為這種人並不能與周圍人保持和諧融洽的關係。
而日本人對於一個人的要求，則變成了無論是不是同，但是一定要和！如果不同，則可以不和，可以拔刀相向！
這種幹脆果決的處理方式，使得日本人成為一個君子和小人混同的，奇怪的矛盾體。
這樣的要求就使得日本人在與別人不同，卻又不能拔刀相向的時候，講究一個“忍”字！而這一個人“忍”，便是刀懸於心，需要極強的精神力和意誌力。所以，日本人對於精神意誌的肯定與追求，遠超過中國人！
這一點對於這個民族的敵人而言極為可怕。正因為這種極端的精神追求，所以，日本人會有剖腹自殺，會有武士道精神，會有忍者，會有絲毫不顧及自己與他人生命一去不回的神風突擊隊，會有二戰戰敗後的“舉國玉碎”，會有塞班島一萬多自殺的平民，會有日本老兵孤身奮戰數十年而絕不投降！
這種對於精神的極端追求，到了極端處，已經成為一種可以不擇手段的哲理。對於自己的生命都不重視，又怎麽能指望這樣的價值觀重視他人的生命？三十萬人的大屠殺自然是理所當然……
反觀之中國人，其傳統文化中雖然也有殺身成仁的例子，但是，講求的卻是要活下去，講求好死不如賴活著。中國人的奮進與洗刷恥辱並不是依靠玉碎，而是依靠頑強的求存能力，有道是“有誌者、事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人、天不負，臥薪嚐膽，三千越甲可吞吳。”
隻要一息尚存，隻要手中還有籌碼，便總有翻本的機會，便總會反敗為勝！
雖然並不容易比較，這兩種相似而截然不同的性格，哪一種更有利於生存，更令人敬畏。但是，隻就殺傷力和破壞力而言，日本人的這種性格顯然要更強一些。
而日本本身國土麵積的狹小與自然災害的頻發，又使得日本人對中國的領土自近代以來便垂涎不已。到如今已經成為日本人的執念。成為一種不但是物質追求，而且是精神追求的東西。而以日本人對執念追求的強烈程度，當然是不達目的絕不罷休。所以，自甲午戰爭開始，便是不死不休的敵人。直至一九三七年完全撕破臉……
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餘生大驚，問青小藝道：“這是哪來的？”
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餘生仔細翻看著青小藝摘錄的信息，道：“這些，好像不光是最近報紙上報導的事情吧？”
青小藝道：“那一天餘大哥吩咐了以後，我便想，如果隻是從最近的報紙上尋找情報的話，這些情報恐怕太少，並且沒有來龍去脈，估計也沒什麽價值。就讓咱們上街賣報的孩子們，除了每天留下一份報紙自己看之外，還搜集了許多其他各種報社的各種舊報紙。甚至，隻要是帶字的紙，能收集的都讓他們收集了起來！”
青小藝摘錄的這厚厚的一本，怕不是要有數百頁之多，而每頁至少有千餘字！粗略一算，這一本本子便要數十萬字！
餘生計算過後，輕歎一聲，道：“小藝，辛苦你了！”
“沒關係的，餘大哥！這些字看起來多，其實花不了多少工夫，幾千份報紙資料，整理一下，不過七八天的時間而已。”
餘生震驚：“這麽快！小藝，你每天花了多少時間啊？”要知道，後世即使是用電腦打字，大多數人的時速也不過是每小時一千餘字左右，縱然是網絡寫手，每小時三四千字的手速也已經可以笑傲江湖了！這是手寫遠遠達不到的速度。
並且，摘抄情報可並非是拚手速這麽簡單，而是需要大量的閱讀和極其清晰的頭腦，將所有細節的因果，用極為清晰的邏輯梳理出來。並作出記錄。
餘生在後世也是文科生，閱讀速度也將近每小時七八萬字！可是，按照這個速度，絕對無法在七八天內讀完幾千份報紙，並且作出如此詳細的資料整理的。
青小藝的用心之深不容置疑，而這速度也讓人出乎意料啊……
“呃……這個沒計算過，每天三四個小時吧，反正你和哥哥都出去掙錢了，孩子們都出去賣報了，我閑著沒事做，就做這個了唄！反正一個小時連抄帶看，看十幾份報紙，寫個十幾二十頁的毫無問題……”
按照當下報紙的字數計算，十幾份報紙，便是三四十萬字！青小藝的閱讀速度，平均每小時十萬字！而按照青小藝抄寫的字數來計算，每小時則有五千餘字左右！比餘生這個穿越來的偽文青強了數倍之多啊！
餘生滿麵震驚之色，喃喃道：“小藝，你這麽厲害啊！”
青小藝麵帶得色，對餘生道：“我自小看書寫字便是極快的。記得小時候，有一次頑皮，打碎了爹爹的一塊好硯，爹爹讓我抄寫史書靜心。挑來選去，給我挑了《資治通鑒》，要我一年抄完，靜靜心。若是提早抄完，這一年便任由我玩鬧。”
《資治通鑒》乃是北宋司馬光曆時十九年編纂而成的編年體史書，共二百九十四卷，以時間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年，即公元前四百零三年寫起，到五代後周世宗顯德六年，即公元九百五十九年，征淮南停筆，涵蓋十六個朝代，共一千三百六十二年的曆史。後世的餘生曾有一份word電子版，統計字數共二百五十八萬五千二百四十字！
都是一部網絡小說的字數了！
“那麽你提早抄完了？”
“當然，我隻用了兩個月多點便抄完了！爹爹當時可是無奈的很啊……”青小藝笑道。燈光下，這一笑如同夜深沉處綻開的海棠。
******************
不好意思，更新晚了。大家收藏一下吧，事實證明，收藏有益於身心健康……