遊奕靈裳目不轉睛的望著懸浮在離地三米高的物品，此物品散如淡淡的妖氣，它的外型極為精巧，是一扇門的模樣；門框、門檻、兩扇門一一俱全，它的名字叫“妖境之門”，擁有它可以在任何時間，任何地點進入三妖境，出現在三妖境的地點則是隨機性的。
此物品是房仲述在三妖境殺死一名叵木山脈妖帥時獲得的，他一共獲得了三塊，此時貢獻出一塊倒不是討好遊奕靈裳，而是遊奕靈裳對他的照顧，令房仲述都覺得有些不好意思；想想這麽長時間以來，自己似乎並沒有幫到遊奕靈裳什麽，反而時時受到遊奕靈裳的幫助，無論他在外麵惹多大的禍，遊奕靈裳都會全部幫他扛下來，房仲述覺得再不送些禮物給遊奕靈裳，他都會鄙視自己的。
妖境之門是唯一性的，這唯一性不是指它隻能一塊，而是擁有妖境之門後，此門隻針對擁有者開啟，別的人是無法通過此門進出三妖境的；正因為有這件好東西，房仲述才決然的炸掉固定三妖境入口，斷絕其餘玩家湧入三妖境的途徑，他在三妖境內的好處還沒有撈夠，又豈能讓別的玩家分薄他的戰利品。[]
“誰主沉浮”的主線劇情己經開展了數十年時間，不過臨仙境卻並沒有多大的變化，巫族與妖族高手在最初一段時間倒是頻繁出現；但在房仲述進入三妖境後，這兩族的高手卻是全部銷聲匿跡，大部分的玩家關注點不在這上麵，他們隻注意眼前的利益，而房仲述等高端玩家則是時刻注意主線劇情的發展，他們都很納悶此次主線劇情怎麽會如此平淡無奇。
遊奕靈裳長袖一甩將“妖境之門”道具收入，然後定定的望著房仲述，半晌之後，她居然向房仲述行了一個跪拜的禮節，嚇得房仲述連蹦帶跳的躲閃而開；“掌教，可是弟子有何做錯之處，你要將弟子驅趕出西嶺？”房仲述還真的有些忐忑的問道，要知道他如今可是孤家寡人，西嶺諸派就是他最堅實的後盾，特別是遊奕靈裳，簡直就是一隻護短的母雞，無時無刻不在保護著他。
若是西嶺諸派不再將他保護起來，他以後在臨仙境可以用無家可歸來形容，西嶺玩家也會拋開一切束縛，對他進行任何手段的攻擊，整個臨仙境對他而言不再有任何一處是安寧的；正因此如此，房仲述才會出現忐忑的心情。
遊奕靈裳卻是不管不顧的對房仲述形了道教最崇高的禮節――三叩九拜，禮節施展完後，她也沒有站起來，而是昂著臉說：“南鶴星君在天界之威，修真小輩亦有所聞，靈裳如今己是渡劫中期臨界點，過段時日即跨入渡劫後期；36小劫9大劫的修真渡劫期，相信星君亦是知道，靈裳心中懼怕，還請星君施以援手。”
房仲述聞言哭笑不得，他自然清楚渡劫期凶險重重，特別是天煞地罡體的修真者，那些普劫玩家經曆的36小劫與9大劫對天煞地罡玩家們，是小意思的，但對普劫玩家而言卻是痛苦的很。
能夠達到普劫後期的玩家，雖然修為不入天煞地罡玩家之眼，但他們都不會輕視這樣的玩家，能夠扛過36小劫與9大劫，最終跨入渡動後期，就算是普體，也盡顯這些普體玩家的手段與堅毅。
渡劫初期時會有12小劫3大劫，而且這劫是隨機性，毫無跡象可遁，有時候坐在草地上看風景，就可能莫名其妙的遇到天劫，最慘的要數泡妞的時候；天劫不僅僅隻攻擊渡劫對象，是在一定範圍內無差別的攻擊，所以小妞們經常會被滅得連渣都沒有，最後自然是發脾氣跟那哥們說拜拜。
npc修真者到渡劫後時不時就閉關，閉關不是要提升修為，而是要躲掉天劫，劫雖然可以躲掉卻是會積累下來的，到了渡劫後期大圓滿要進行飛升時，所有的劫都會降落，一直將36小劫與9大劫降滿，然後才會進入飛升劫的程序。
飛升劫比起36小劫與9大劫自然是強悍許多，一次性扛這麽多的劫，倒不是npc們腦殘去閉關躲劫，而是36劫與9大劫每一次扛過，都會有相關的獎勵；npc們就是將這全部的獎勵集中在一起，然後對抗最後的飛升劫，無數的前輩經驗證明，這種方法是最正確的。
房仲述有天煞大成劫，不過他的大劫卻是可以躲過去的，也隻有三次天煞大成劫，房仲述實際上並不願意躲開天煞大成劫，前一次躲過去，是因為他並不知道自己居然還有天煞大成煞；所以，他近期會找個機會讓自己掛掉，掉回到大成初期，然後去扛一扛天煞大成劫，看看扛過後有什麽獎勵。
遊奕靈裳找到出手幫助並沒有出乎房仲述的意外，碧落良辰都知道他是仙人轉世，遊奕靈裳知道也不出奇，事實上如今加上他一共有61位玩家是仙人；不過，南鶴子的上億年轉世是受到天庭審判的，也就是說他有充足時間，為自己的轉世做準備，所以才會有鶴府的存在。
其餘的玩家們就沒有這種好處，他們的轉世是因為仙人意外隕落，根本沒有準備時間，所以，整款遊戲隻有房仲述才擁有幫助npc渡劫的力量，其餘的玩家仙人是沒有這種力量；也正因為如此，房仲述在西嶺才會受到如此多的照顧，其餘的玩家雖是仙人，但npc掌教們卻也是動不動就將他們關禁閉，毫無優待仙人的覺悟。
不能怪npc們現實，修真不就是為了飛升嗎？若是不現實一些，又豈能夠在修真路上走得更遠，更別提什麽飛升。修真是一條非常殘酷的道路，它不僅僅是弱肉強食的標準，它更是與天地宇宙對抗，逆天轉命的拚搏，以小搏大獲取更大的生存空間，是修真者們不斷努力的目標。
這種殘酷不是隻針對npc，玩家們同樣也在經曆這種殘酷，無數的玩家拚搏在遊戲最低層，不是因為他們錢不夠多，而是遊戲的殘酷不斷消耗他們的金錢；他們就算投入再多的金錢，也需要遵遁遊戲規則進行成長，若是他們自己扛不過遊戲修真的殘酷，最終所有的投資就打了水漂，遊戲不會因為你錢多而就格外的照顧。
殺人與被殺僅是修真路上的小小磨難，各種劫也是修真路上的小障礙，如何增強自身的實力，才是修真路上最大的難題；凡人們說修真很殘酷，入門需警慎，凡人們還說要想富，少去修真多種樹，凡人們又說若想修真化為仙，少吃靈丹多發癲。
靈丹始終是外力相助，隻要多發癲與人爭鬥，才能夠磨煉修真者的意誌，從而擁有堅強的修真神識，不再懼怕任何的磨難。
遊奕靈裳尋求的幫助自然跟鶴府有所關係，房仲述倒是蠻佩服遊奕靈裳的，若是她自己跑到仙鶴派後山絕穀禁地內，鶴府就在那裏，一旦有天劫降下，鶴府肯定會被觸動，從而自動抵消一些天劫。
當然，這是被動的抵消，比不上有房仲述主動啟用鶴府的功效，鶴府始終是天界分割出來仙家洞府的三分之一，仙家洞府被稱為一方世界，一個被仙人創造出來的世界，抵抗來自天庭的劫自然是有些手段的。
遊奕靈裳的姿態放得如此之低，令房仲述不得不同意她的請求，人家活了一萬多歲的老姑娘，卻在他麵前表現的跟個無助小姑娘一樣，再不同意的話，也實在太過無情；當然，無情是房仲述最喜歡做得事情之一，可惜遊奕靈裳以前所做的努力，最終還是影響到他，若是遊奕靈裳對他的態度一直是冷冷淡淡的話，房仲述肯定不會閑得蛋疼去幫助她的。
仙人記憶是強大的，但仙人們也不可能什麽事情都記得清清楚楚，成仙於洪荒時期的南鶴子，根本就忘了飛升是什麽情況；而仙鶴子根本就沒去渡劫，直接奪舍塵鶴子，塵鶴子卻在大成期被仙人暗算枉死，所以房仲述是不知道天劫是什麽東東的。
好在，他在煉製雙龍舟的時候，經曆過一道天劫，僅僅是一道就讓他記憶深刻，那道天劫出現的時間並不是很長，卻將他所有法寶全部打壞，若是不紫金武聖最後一刻趕到，他估計就跟雙龍舟一起掛掉。
遊奕靈裳此時出口求助，倒不是她己經到達渡劫階段，她僅是地罡渡劫中期，正如她所說的那樣，過段時間，她就跨入渡劫後期，到時候她就會變成滿頭白發，滿臉皺紋的老太婆；老太婆出聲央求房仲述相助，效果自然不如一位年少青春的女子出言相助，而遊奕靈裳在升入渡劫後期時，也會讓出掌教之位，此後將會一直閉關到渡劫飛升階段。
一旦閉關，與房仲述之間就沒有什麽直接的接觸，這情份會隨著時間的流逝而消失，遊奕靈裳自然需要早早的出言求助，仙人的承諾可是不會改變的；因此，得到房仲述同意相助後，遊奕靈裳再次跪拜而謝，隨後，西嶺遊奕靈宮就開始著手新掌教接替的事項。
遊奕靈裳的接替者自然不是夏雪婉君，而是她的師妹遊奕絮絮，遊奕絮絮做為接任者是很久以前的事情，所以，她一直沒有收徒，就是準備接替掌教之位後，也將遊奕靈裳的十位嫡傳弟子收到自己座下。
遊奕靈裳的十位嫡傳弟子很早以前就稱呼遊奕絮絮為“二師傅”，他們與遊奕絮絮的感情自然也是很好，所以遊奕絮絮接替掌教之位，在遊奕靈宮內並沒有引起什麽大波瀾；遊奕絮絮，房仲述還真的是首次聽到這個名字，這是他在西嶺的時間很少，並且也沒有太多的關注西嶺npc的情況。
除了間鶴子這個毫不關心西嶺門派npc情況的家夥外，西嶺共有六百多萬的玩家，都曾經聽說過遊奕絮絮的名號，與被稱為“臨仙雙嬌”之一的遊奕靈裳不同；遊奕絮絮在臨仙境被稱為“閑絮溫吞娘”，原因是這位遊奕靈宮的新掌教，是一個做什麽事情都慢吞吞，又什麽事情也沒有放在心上的女修真。
遊奕絮絮長得自然是漂亮的令看到她的男人，打心眼裏要將她輪上無數遍，站在遊奕靈裳身上，一臉恬靜的笑，與房仲述見麵時，聲音清脆的如同一隻黃鸝鳥；“一直想要見一見西嶺風頭最盛的弟子，姐姐卻是說你太忙，如今終於是見到啦。”遊奕絮絮說道。
房仲述瞄了一眼遊奕靈裳，見她輕輕的搖頭，就知道遊奕靈裳並沒有將他仙人的身份告知遊奕絮絮；不過，雖然少了這一層身份，房仲述相信遊奕靈裳會交待遊奕絮絮要繼續罩著他，否則房仲述一個不高興，雖然也遵守諾言幫助遊奕靈裳，但是出一分力幫還是十分力幫，中間可是有很大區別的。
遊奕靈裳新掌教上位自然是一件非常盛大與隆重的事情，整個西嶺有頭有臉的npc與玩家弟子，都在邀請的名單之內；根據不成文的規定，每個區域十大門派排名前20的玩家，都具備一定的號召力，也就是屬於在區域內較為有聲望的玩家，所以區域內一些大事，這些玩家都有資格參加。
西嶺隻有九大門派，裏州如今沒有任何修真門派的存在，雖然沒有明文規定，但玩家弟子與npc修真者，皆是很少出現在裏州，裏州有關修真者的傳說也開始慢慢的減少；玩家們曾經在論壇上討論過，西嶺裏州按這樣發展下去，搞不好就是地球的翻版，到時候說不定還真的進入探索宇宙的文明。
不過，天空可是分為九層，所謂的九宵雲天就是這樣的，這九層中，修真者實際上隻能到達第五層，再上去就不可能；最上的四層則是用來阻擋仙人隨意進入臨仙境，仙人要破掉這四層防護也是可以的，但最終到達第五層，修為就會被壓製到修真期，等仙人落地後，修為會變得很弱，這個時候若是被襲擊，就算是仙人也隻能掛掉。
不過在修真境掛掉，仙人並不算是真正的死亡，而是會重返天界，回到天界的仙人那可是負傷極重的，必須馬上閉關療傷；隻要扛過最初那段時間，仙人就躲過降落修真境的虛弱期，從而修為會一直提升到渡劫後期大圓滿，然後就需要不斷的避開時不時降落的天劫，否則一旦扛過天劫，就會被出現的通道直接吸回天界，所以不能破掉天劫，隻能不斷的避開。
避開的方法很簡單，竄入別的修真境就可以，當然，在別的修真境，仙人同樣也會遇到天劫；因此，悲催的仙人隻能不斷的竄境，一直到他把該完成的事情做完返回天界，才會結速悲催的修真境之旅。
臨仙境修真正道在東州三皇台舉辦祭天大典時，讓無數的玩家見識到天朝神話文化的禮節之複雜與繁瑣，也讓無數的玩家對天朝神話文化產生極為濃厚的興趣；特別是一些醬油黨曾經指出間鶴子無論走到哪裏，其所行的道教禮節，皆是非常標準的，醬油黨做出一種推測，間鶴子的成功原因之一，搞不好就有這種道教純正禮節的因素在起作用。
於是，道宗、儒宗、釋宗、妖宗、巫宗的玩家們，開始追捧起自己的宗派禮節文化，隨著時間的推移，天朝宗教神話文化就這樣傳播而開；擱到以前，估計這款遊戲會被打上宣揚迷信的標記，但如今正是重建精神道德文明的時期，天朝人的道德標準正在喪失，越來越多的冷漠充斥著整個現實社會。
喚起天朝新生代的精神道德文明，成為一項很艱巨的任務；在這種情況，第三代虛擬遊戲“掙仙”應運而生，它其實也是帶有很隱密的政/治任務。祭天大典讓玩家們見識到天朝宗教文化的華麗與龐大，無數聽過沒聽過的宗教禮節，都在祭天大典中展示出來，整整百年時間，玩家們仿若看了一部天朝宗教文化發展史。
隨著大塊板磚等高端玩家在祭天大典後，處處表現出各自宗派的禮節，遊戲內的玩家也隨即跟風起來，無論這股風氣最終會走向何處，至少天朝正統宗教文化傳播算是順利起來；巫、道、儒是天朝純正的宗教，妖宗文化也不是虛構出來的，而是具有天朝草莽文化，這裏的草莽實際是指天朝綠林文化，綠林文化也被指為武俠文化，它也是天朝獨樹一幟文化遺產。
祭天大典中主要是巫、道、儒三宗宗教文化展示，巫是天朝最早也是最純正的宗教文明，在荒古時期，它引導著整個人類社會的道德進程，而道教文化是建立在巫教文化基礎上的，至於儒家文化，那自然是不需要說的。
最失落的要數釋宗玩家，釋宗屬於外來引入宗教，天朝的山寨精神在古代就有，釋宗進入天朝後就慢慢的被本土化，但它始終屬於外來宗教，所以它的宗教文化在此款遊戲中受到了冷落；不過遊戲公司是相當嚴謹的，釋宗文化的冷落隻是表現在它在遊戲中的傳播，事實上釋宗弟子若是肯定去研究的話，就會發現釋宗文化並沒有被缺科少料的。
遊奕靈宮主修劍，其所習的是道宗心法，掌教更替大典表現的自然是道教禮儀，場麵雖然比不上祭天大典，但整個流程走完，都讓道宗玩家們感到不虛此行；特別是做為特邀嘉賓的間鶴子，其在掌教更替大黃上表現出對道宗禮節的嫻熟與掌握，都讓玩家們印證了論壇上醬油黨們所描述的話語。
此物品是房仲述在三妖境殺死一名叵木山脈妖帥時獲得的，他一共獲得了三塊，此時貢獻出一塊倒不是討好遊奕靈裳，而是遊奕靈裳對他的照顧，令房仲述都覺得有些不好意思；想想這麽長時間以來，自己似乎並沒有幫到遊奕靈裳什麽，反而時時受到遊奕靈裳的幫助，無論他在外麵惹多大的禍，遊奕靈裳都會全部幫他扛下來，房仲述覺得再不送些禮物給遊奕靈裳，他都會鄙視自己的。
妖境之門是唯一性的，這唯一性不是指它隻能一塊，而是擁有妖境之門後，此門隻針對擁有者開啟，別的人是無法通過此門進出三妖境的；正因為有這件好東西，房仲述才決然的炸掉固定三妖境入口，斷絕其餘玩家湧入三妖境的途徑，他在三妖境內的好處還沒有撈夠，又豈能讓別的玩家分薄他的戰利品。[]
“誰主沉浮”的主線劇情己經開展了數十年時間，不過臨仙境卻並沒有多大的變化，巫族與妖族高手在最初一段時間倒是頻繁出現；但在房仲述進入三妖境後，這兩族的高手卻是全部銷聲匿跡，大部分的玩家關注點不在這上麵，他們隻注意眼前的利益，而房仲述等高端玩家則是時刻注意主線劇情的發展，他們都很納悶此次主線劇情怎麽會如此平淡無奇。
遊奕靈裳長袖一甩將“妖境之門”道具收入，然後定定的望著房仲述，半晌之後，她居然向房仲述行了一個跪拜的禮節，嚇得房仲述連蹦帶跳的躲閃而開；“掌教，可是弟子有何做錯之處，你要將弟子驅趕出西嶺？”房仲述還真的有些忐忑的問道，要知道他如今可是孤家寡人，西嶺諸派就是他最堅實的後盾，特別是遊奕靈裳，簡直就是一隻護短的母雞，無時無刻不在保護著他。
若是西嶺諸派不再將他保護起來，他以後在臨仙境可以用無家可歸來形容，西嶺玩家也會拋開一切束縛，對他進行任何手段的攻擊，整個臨仙境對他而言不再有任何一處是安寧的；正因此如此，房仲述才會出現忐忑的心情。
遊奕靈裳卻是不管不顧的對房仲述形了道教最崇高的禮節――三叩九拜，禮節施展完後，她也沒有站起來，而是昂著臉說：“南鶴星君在天界之威，修真小輩亦有所聞，靈裳如今己是渡劫中期臨界點，過段時日即跨入渡劫後期；36小劫9大劫的修真渡劫期，相信星君亦是知道，靈裳心中懼怕，還請星君施以援手。”
房仲述聞言哭笑不得，他自然清楚渡劫期凶險重重，特別是天煞地罡體的修真者，那些普劫玩家經曆的36小劫與9大劫對天煞地罡玩家們，是小意思的，但對普劫玩家而言卻是痛苦的很。
能夠達到普劫後期的玩家，雖然修為不入天煞地罡玩家之眼，但他們都不會輕視這樣的玩家，能夠扛過36小劫與9大劫，最終跨入渡動後期，就算是普體，也盡顯這些普體玩家的手段與堅毅。
渡劫初期時會有12小劫3大劫，而且這劫是隨機性，毫無跡象可遁，有時候坐在草地上看風景，就可能莫名其妙的遇到天劫，最慘的要數泡妞的時候；天劫不僅僅隻攻擊渡劫對象，是在一定範圍內無差別的攻擊，所以小妞們經常會被滅得連渣都沒有，最後自然是發脾氣跟那哥們說拜拜。
npc修真者到渡劫後時不時就閉關，閉關不是要提升修為，而是要躲掉天劫，劫雖然可以躲掉卻是會積累下來的，到了渡劫後期大圓滿要進行飛升時，所有的劫都會降落，一直將36小劫與9大劫降滿，然後才會進入飛升劫的程序。
飛升劫比起36小劫與9大劫自然是強悍許多，一次性扛這麽多的劫，倒不是npc們腦殘去閉關躲劫，而是36劫與9大劫每一次扛過，都會有相關的獎勵；npc們就是將這全部的獎勵集中在一起，然後對抗最後的飛升劫，無數的前輩經驗證明，這種方法是最正確的。
房仲述有天煞大成劫，不過他的大劫卻是可以躲過去的，也隻有三次天煞大成劫，房仲述實際上並不願意躲開天煞大成劫，前一次躲過去，是因為他並不知道自己居然還有天煞大成煞；所以，他近期會找個機會讓自己掛掉，掉回到大成初期，然後去扛一扛天煞大成劫，看看扛過後有什麽獎勵。
遊奕靈裳找到出手幫助並沒有出乎房仲述的意外，碧落良辰都知道他是仙人轉世，遊奕靈裳知道也不出奇，事實上如今加上他一共有61位玩家是仙人；不過，南鶴子的上億年轉世是受到天庭審判的，也就是說他有充足時間，為自己的轉世做準備，所以才會有鶴府的存在。
其餘的玩家們就沒有這種好處，他們的轉世是因為仙人意外隕落，根本沒有準備時間，所以，整款遊戲隻有房仲述才擁有幫助npc渡劫的力量，其餘的玩家仙人是沒有這種力量；也正因為如此，房仲述在西嶺才會受到如此多的照顧，其餘的玩家雖是仙人，但npc掌教們卻也是動不動就將他們關禁閉，毫無優待仙人的覺悟。
不能怪npc們現實，修真不就是為了飛升嗎？若是不現實一些，又豈能夠在修真路上走得更遠，更別提什麽飛升。修真是一條非常殘酷的道路，它不僅僅是弱肉強食的標準，它更是與天地宇宙對抗，逆天轉命的拚搏，以小搏大獲取更大的生存空間，是修真者們不斷努力的目標。
這種殘酷不是隻針對npc，玩家們同樣也在經曆這種殘酷，無數的玩家拚搏在遊戲最低層，不是因為他們錢不夠多，而是遊戲的殘酷不斷消耗他們的金錢；他們就算投入再多的金錢，也需要遵遁遊戲規則進行成長，若是他們自己扛不過遊戲修真的殘酷，最終所有的投資就打了水漂，遊戲不會因為你錢多而就格外的照顧。
殺人與被殺僅是修真路上的小小磨難，各種劫也是修真路上的小障礙，如何增強自身的實力，才是修真路上最大的難題；凡人們說修真很殘酷，入門需警慎，凡人們還說要想富，少去修真多種樹，凡人們又說若想修真化為仙，少吃靈丹多發癲。
靈丹始終是外力相助，隻要多發癲與人爭鬥，才能夠磨煉修真者的意誌，從而擁有堅強的修真神識，不再懼怕任何的磨難。
遊奕靈裳尋求的幫助自然跟鶴府有所關係，房仲述倒是蠻佩服遊奕靈裳的，若是她自己跑到仙鶴派後山絕穀禁地內，鶴府就在那裏，一旦有天劫降下，鶴府肯定會被觸動，從而自動抵消一些天劫。
當然，這是被動的抵消，比不上有房仲述主動啟用鶴府的功效，鶴府始終是天界分割出來仙家洞府的三分之一，仙家洞府被稱為一方世界，一個被仙人創造出來的世界，抵抗來自天庭的劫自然是有些手段的。
遊奕靈裳的姿態放得如此之低，令房仲述不得不同意她的請求，人家活了一萬多歲的老姑娘，卻在他麵前表現的跟個無助小姑娘一樣，再不同意的話，也實在太過無情；當然，無情是房仲述最喜歡做得事情之一，可惜遊奕靈裳以前所做的努力，最終還是影響到他，若是遊奕靈裳對他的態度一直是冷冷淡淡的話，房仲述肯定不會閑得蛋疼去幫助她的。
仙人記憶是強大的，但仙人們也不可能什麽事情都記得清清楚楚，成仙於洪荒時期的南鶴子，根本就忘了飛升是什麽情況；而仙鶴子根本就沒去渡劫，直接奪舍塵鶴子，塵鶴子卻在大成期被仙人暗算枉死，所以房仲述是不知道天劫是什麽東東的。
好在，他在煉製雙龍舟的時候，經曆過一道天劫，僅僅是一道就讓他記憶深刻，那道天劫出現的時間並不是很長，卻將他所有法寶全部打壞，若是不紫金武聖最後一刻趕到，他估計就跟雙龍舟一起掛掉。
遊奕靈裳此時出口求助，倒不是她己經到達渡劫階段，她僅是地罡渡劫中期，正如她所說的那樣，過段時間，她就跨入渡劫後期，到時候她就會變成滿頭白發，滿臉皺紋的老太婆；老太婆出聲央求房仲述相助，效果自然不如一位年少青春的女子出言相助，而遊奕靈裳在升入渡劫後期時，也會讓出掌教之位，此後將會一直閉關到渡劫飛升階段。
一旦閉關，與房仲述之間就沒有什麽直接的接觸，這情份會隨著時間的流逝而消失，遊奕靈裳自然需要早早的出言求助，仙人的承諾可是不會改變的；因此，得到房仲述同意相助後，遊奕靈裳再次跪拜而謝，隨後，西嶺遊奕靈宮就開始著手新掌教接替的事項。
遊奕靈裳的接替者自然不是夏雪婉君，而是她的師妹遊奕絮絮，遊奕絮絮做為接任者是很久以前的事情，所以，她一直沒有收徒，就是準備接替掌教之位後，也將遊奕靈裳的十位嫡傳弟子收到自己座下。
遊奕靈裳的十位嫡傳弟子很早以前就稱呼遊奕絮絮為“二師傅”，他們與遊奕絮絮的感情自然也是很好，所以遊奕絮絮接替掌教之位，在遊奕靈宮內並沒有引起什麽大波瀾；遊奕絮絮，房仲述還真的是首次聽到這個名字，這是他在西嶺的時間很少，並且也沒有太多的關注西嶺npc的情況。
除了間鶴子這個毫不關心西嶺門派npc情況的家夥外，西嶺共有六百多萬的玩家，都曾經聽說過遊奕絮絮的名號，與被稱為“臨仙雙嬌”之一的遊奕靈裳不同；遊奕絮絮在臨仙境被稱為“閑絮溫吞娘”，原因是這位遊奕靈宮的新掌教，是一個做什麽事情都慢吞吞，又什麽事情也沒有放在心上的女修真。
遊奕絮絮長得自然是漂亮的令看到她的男人，打心眼裏要將她輪上無數遍，站在遊奕靈裳身上，一臉恬靜的笑，與房仲述見麵時，聲音清脆的如同一隻黃鸝鳥；“一直想要見一見西嶺風頭最盛的弟子，姐姐卻是說你太忙，如今終於是見到啦。”遊奕絮絮說道。
房仲述瞄了一眼遊奕靈裳，見她輕輕的搖頭，就知道遊奕靈裳並沒有將他仙人的身份告知遊奕絮絮；不過，雖然少了這一層身份，房仲述相信遊奕靈裳會交待遊奕絮絮要繼續罩著他，否則房仲述一個不高興，雖然也遵守諾言幫助遊奕靈裳，但是出一分力幫還是十分力幫，中間可是有很大區別的。
遊奕靈裳新掌教上位自然是一件非常盛大與隆重的事情，整個西嶺有頭有臉的npc與玩家弟子，都在邀請的名單之內；根據不成文的規定，每個區域十大門派排名前20的玩家，都具備一定的號召力，也就是屬於在區域內較為有聲望的玩家，所以區域內一些大事，這些玩家都有資格參加。
西嶺隻有九大門派，裏州如今沒有任何修真門派的存在，雖然沒有明文規定，但玩家弟子與npc修真者，皆是很少出現在裏州，裏州有關修真者的傳說也開始慢慢的減少；玩家們曾經在論壇上討論過，西嶺裏州按這樣發展下去，搞不好就是地球的翻版，到時候說不定還真的進入探索宇宙的文明。
不過，天空可是分為九層，所謂的九宵雲天就是這樣的，這九層中，修真者實際上隻能到達第五層，再上去就不可能；最上的四層則是用來阻擋仙人隨意進入臨仙境，仙人要破掉這四層防護也是可以的，但最終到達第五層，修為就會被壓製到修真期，等仙人落地後，修為會變得很弱，這個時候若是被襲擊，就算是仙人也隻能掛掉。
不過在修真境掛掉，仙人並不算是真正的死亡，而是會重返天界，回到天界的仙人那可是負傷極重的，必須馬上閉關療傷；隻要扛過最初那段時間，仙人就躲過降落修真境的虛弱期，從而修為會一直提升到渡劫後期大圓滿，然後就需要不斷的避開時不時降落的天劫，否則一旦扛過天劫，就會被出現的通道直接吸回天界，所以不能破掉天劫，隻能不斷的避開。
避開的方法很簡單，竄入別的修真境就可以，當然，在別的修真境，仙人同樣也會遇到天劫；因此，悲催的仙人隻能不斷的竄境，一直到他把該完成的事情做完返回天界，才會結速悲催的修真境之旅。
臨仙境修真正道在東州三皇台舉辦祭天大典時，讓無數的玩家見識到天朝神話文化的禮節之複雜與繁瑣，也讓無數的玩家對天朝神話文化產生極為濃厚的興趣；特別是一些醬油黨曾經指出間鶴子無論走到哪裏，其所行的道教禮節，皆是非常標準的，醬油黨做出一種推測，間鶴子的成功原因之一，搞不好就有這種道教純正禮節的因素在起作用。
於是，道宗、儒宗、釋宗、妖宗、巫宗的玩家們，開始追捧起自己的宗派禮節文化，隨著時間的推移，天朝宗教神話文化就這樣傳播而開；擱到以前，估計這款遊戲會被打上宣揚迷信的標記，但如今正是重建精神道德文明的時期，天朝人的道德標準正在喪失，越來越多的冷漠充斥著整個現實社會。
喚起天朝新生代的精神道德文明，成為一項很艱巨的任務；在這種情況，第三代虛擬遊戲“掙仙”應運而生，它其實也是帶有很隱密的政/治任務。祭天大典讓玩家們見識到天朝宗教文化的華麗與龐大，無數聽過沒聽過的宗教禮節，都在祭天大典中展示出來，整整百年時間，玩家們仿若看了一部天朝宗教文化發展史。
隨著大塊板磚等高端玩家在祭天大典後，處處表現出各自宗派的禮節，遊戲內的玩家也隨即跟風起來，無論這股風氣最終會走向何處，至少天朝正統宗教文化傳播算是順利起來；巫、道、儒是天朝純正的宗教，妖宗文化也不是虛構出來的，而是具有天朝草莽文化，這裏的草莽實際是指天朝綠林文化，綠林文化也被指為武俠文化，它也是天朝獨樹一幟文化遺產。
祭天大典中主要是巫、道、儒三宗宗教文化展示，巫是天朝最早也是最純正的宗教文明，在荒古時期，它引導著整個人類社會的道德進程，而道教文化是建立在巫教文化基礎上的，至於儒家文化，那自然是不需要說的。
最失落的要數釋宗玩家，釋宗屬於外來引入宗教，天朝的山寨精神在古代就有，釋宗進入天朝後就慢慢的被本土化，但它始終屬於外來宗教，所以它的宗教文化在此款遊戲中受到了冷落；不過遊戲公司是相當嚴謹的，釋宗文化的冷落隻是表現在它在遊戲中的傳播，事實上釋宗弟子若是肯定去研究的話，就會發現釋宗文化並沒有被缺科少料的。
遊奕靈宮主修劍，其所習的是道宗心法，掌教更替大典表現的自然是道教禮儀，場麵雖然比不上祭天大典，但整個流程走完，都讓道宗玩家們感到不虛此行；特別是做為特邀嘉賓的間鶴子，其在掌教更替大黃上表現出對道宗禮節的嫻熟與掌握，都讓玩家們印證了論壇上醬油黨們所描述的話語。