（昨天狀態確實極差，連著兩章的卷名都寫錯了，由此可以想見當時的精神狀態，但仍是努力寫著，沒有想到第二章得到很多好評，那章是我很看重的，所以覺得很高興，謝謝大家能夠喜歡，今天狀態好了一些，這是第一章，第二章零點前一定出來。）
分道而行，首先得上道 而白塔寺裏的人們不會讓寧缺帶著桑桑離開，先前被他血腥手段震懾、驚懼漸分的人潮人海，隨著講經首座降臨人間，再次獲得了勇氣和力量，講經首座本身卻才是寧缺和桑桑離開的最大障礙。
大師兄把寧缺扶起，不知從哪裏取出數枝鐵箭，遞到他的手中，說道：“這些是你遺失在瓦山第四卷垂幕之年 第二十二章 佛言的鐵箭，六師弟進行了修複，你如果能逃出去，把符線再處理一下，這幾個鐵筒也是六師弟做出來的，他托我帶給你。”
寧缺接過沉甸甸的鐵箭，放進箭匣，把其中一個小鐵筒旋緊在一枝鐵箭的箭簇上，說道：“我和桑桑自已走，師兄你就不要送了。
大師兄望向湖畔寺內黑壓壓的人群，還有不遠處的講經首座，說道：“如果你們自已能走得了，先前又何必一直等我來？”
寧缺看著師兄眉眼間的疲憊，很是不安，在他看來，縱使大師兄已經破五境入無距，麵對已經晉入金剛不壞境界的講經首座，依然沒有什麽勝算。
大師兄知道他在擔心什麽，看著他溫和說道：“確實沒有幾個人能勝過首座大師，不過至少我可以攔住他。”
接著他繼續說道：“大師腳踩厚土，金剛不壞！法門裏唯一的弱點，便是過於緩慢，而且按照當年的承諾，他不能出手，所以我有信心送你離開。”
他們師兄弟二人說話的時候，並沒有刻意壓低音量，因為再如何小的聲音，想來都無第四卷垂幕之年 第二十二章 佛言法瞞過講經首座的聽覺。
講經首座盤膝坐在地麵上，右手握著錫杖的中段，神情恬靜自然，似乎根本沒有聽到他們在說些什麽，又或者聽到了也並不在意。
寧缺看著這名佛宗至強者的神情，心頭的不安愈發濃重，總覺得如果大師兄出手之後，會遇到很麻煩的事情，伸手便去抓大師兄的棉袖。
然而當他的指尖應該觸到大師兄的棉袖時，卻發現隻抓住了一陣風。
微風無由而起，大師兄身上的棉衣輕顫，然後身形驟然虛化，平空消失，不知去了何處，隻留了一個字在他耳畔回蕩。
“走。”
寧缺知道這時候不是述別情，徒呼喊的時刻，大師兄既然已經出手，他便一定要利用這個機會逃走，不然那便是誤了大師兄的安排。
就算大師兄能夠把講經首座拖住一段時間，白塔寺裏的人群，尤其是七枚大師和那些佛宗強者，還有那些來自西陵神殿的道門強者，都有可能把他和桑桑留下，所以他背著桑桑，毫不猶豫轉身向白塔下那片靜湖奔去。
然而在下一刻，他的腳步驟然一沉，重重落到地麵上，再難抬起。
剛剛開始的逃亡夏然再止。
不是因為那些佛道兩宗的強者，攔住了他的去路，也不是人群再次瘋狂地向他們撲來，而是因為他感知到了身周異樣的天地波動，看到了一些人臉上震怖的神情，猜到了身後發生了非常令人震驚的事情。
寧缺霍然轉身，望向盤膝而坐的講經首座。
大師兄驟然消失，進入無距，目標自然便是講經首座。
無距是世間修行法門裏最神奇的一種，是五境之上的驚世神通，如同禦風，又如乘雲，須臾便能翻山越嶺，橫穿諸國。
世間再沒有任何身法，能夠比無距更快，哪怕是劍聖柳白的萬裏縱劍。
按照寧缺的推算，當大師兄消失之後，再次出現在眾生眼前時，必然已經到了講經首座身前，甚至有可能已經去千裏之外取了某樣強大的武器，然後再越千裏回到白塔寺，對著講經首座重重擊落。
此時大師兄已經再矣出現在眾生眼前。
但他卻不在講經首座身前。
他距離講經首座還很遠，甚至仿佛隻是剛剛踏出一步，便被迫現出了身形！
看著十餘丈外盤膝而重的講經首座，大師兄身上棉襖微顫，灰塵緩緩飄起，神情顯得得異常凝重，身體顯得異常沉重，似不能再踏出一步。
如果仔細望去，甚至能夠看到他腳上的草鞋，並沒有踩實地麵，與泥土還有半寸左右的距離，然而他卻無法再移動分毫！
便在此時，一道頌經之聲才緩緩響起。
講經首座盤膝而坐，手扶錫杖，莊容肅色，聲若佛音。
“如是我聞：三界皆無常，諸有無有樂，有道本性相，一切皆空無，無風亦無露，無霧亦無電，以此清靜觀，自彼身再起。”
這段佛經，出自大慈虛卷。
這段佛經，說的是大師兄。
隨著佛音響起，四周的環境驟然間發生了奇異的變化，湖水不再波動，岸上的寒柳無力垂下，便是白塔上變幻不停的清光都仿佛凝結，哪裏還有風？
白塔寺裏一片寂靜，湖塔寺人盡皆安寧，天地萬物隨著佛音回到無數萬年之前的原始狀態，平靜的令人感到心悸。
在絕對清靜的世界裏，沒有風如何能禦風而行？沒有露如何能踩露而飛？沒有霧如何能穿霧而過？沒有電如何能身法如電？
大師兄的身形便被迫懸停在這個清淨的世界裏，腳未沾地，然後緩緩落下，棉衣漸靜不再輕顫臉色變得越來越蒼白。
都說世間萬法，唯快不破，而最快的無距境，今天居然被人破了！
寧缺隻來得及轉身向後踏出一步，便察覺到了異樣 於是他停下腳步霍然回首，便聽到那段頌經聲，看到大師兄陷入危局之中。
他極度震驚，根本沒有時間思考大師兄的無距境界為什麽能夠被人破解掉，閃電般拉開鐵弓一箭射向講經首座的麵門！
大師兄出規之前，他已經用元十三箭射過講經首座，麵對身心皆金剛不壞的講經首座，威力恐怖的鐵箭變成了枯枝，沒有起到任何作用，但他還是射出了第二枝鐵箭 因為這枝鐵箭的箭簇上有個小鐵筒。
他不相信人間真有不死不滅的存在，就算講經首座金剛不壞，可以無視任何物理傷害，但他堅信小鐵筒稍後的爆炸，就算燒不死這名佛宗至強者，至少也可以幹擾到對方從而讓大師兄從當前的奇異困境裏擺脫出來。
然而下一刻，他便看到了一幅極為詭異的畫麵。
鐵箭離開弓弦，箭尾綻起的白色湍流，竟像被狂風吹舞的蒲公英一樣般四散，然後緩緩飄落，寧缺很熟悉元十三箭的擊發過程，知道那道白色治流，是鐵箭符意與自然裏的風息相融合的展現，卻是第一次看見這種情況！
本應無視空間距離，悄然無聲而去的鐵箭，離開弓弦之後，竟沒有消失，而是保持著本體，緩慢飛了數丈，便從空中跌落到地麵！
鐵箭根本沒有辦法靠近講經首座，箭簇上的鐵筒砸在地上，發出六聲沉悶的微響，別說沒有想像中威力巨大的爆炸，就連一個火苗都沒有燃起！
寧缺臉色驟然蒼白，兩頰仿佛瞬間消瘦，身體劇烈地顫抖起來，然後他伸出右手食指，在空中對準遠處的講經首座橫直一劃，勁如鐵鉤！
這正是他唯一會的不定神符一、二字符！
帶著桑桑連日逃亡，在小院前危在旦夕，因為擔心念力消耗過劇，寧缺一直強行隱忍著沒有使用，而此時看著大師兄麵臨危險，他哪裏還會猶豫！
然而他再次發現了極為詭異的事情。
無論他的念力怎樣狂暴地噴湧而出，無論他的指尖在空氣裏的劃動怎樣穩定有力，都無法讓手指在空中畫出的符線產生任何符意，而且他還隱隱產生了一種更為警懼的推測，就算神符能畫出來，也沒有辦法調動天地氣息！
隨著講經首座的經文緩緩道出，白塔寺裏的天地元氣，竟就像湖塔寺人風雨雪等諸自然之物一般，沉寂清靜到無法調動的程度！
聲聲經文入耳，寧缺的識海都開始漸漸變得寂靜起來，完全不想調動任何念力，身體逐漸放鬆，隻想坐下聽經，甚至就連〖體〗內的浩然氣都變得平伏很多，那顆在腹內不停旋轉的晶瑩**，都開始變得緩慢！
寧缺看著那名盤膝而坐的講經首座，震驚無言，心想這是什麽手段，竟能夠影響到自已的內在，顯得如此強大！
大師兄看著講經首座，震驚說道：“言出法隨！”
“如是我聞：三界皆無常，諸有無有樂，有道本性相，一切皆空無，無風亦無露，無霧亦無電，以此清靜觀，自彼身而起。”
講經首座的經文，在白塔寺裏不停回響，如鍾聲一般悠遠，如木魚聲一般清靜，如焚香聲一般細微，如佛音一般深入人心。
一切皆空無，風露霧電雨雪露自然沒有，而在人間最初的那些歲月裏，本也沒有什麽天地氣息，那又從何調動操控天地氣息？
講經首座是懸空寺至高者，他的弟子都要比戒律堂首座之類的大人物地位更高，之所以如此，是因為懸空寺本就是替佛講經之地。
而講經首座在五境之上，他有自已的佛界，所以他是人間之佛，他在人間講的經文便是佛經，說的話的便是佛言。
佛言，便是他這個世界的規則。！！！
分道而行，首先得上道 而白塔寺裏的人們不會讓寧缺帶著桑桑離開，先前被他血腥手段震懾、驚懼漸分的人潮人海，隨著講經首座降臨人間，再次獲得了勇氣和力量，講經首座本身卻才是寧缺和桑桑離開的最大障礙。
大師兄把寧缺扶起，不知從哪裏取出數枝鐵箭，遞到他的手中，說道：“這些是你遺失在瓦山第四卷垂幕之年 第二十二章 佛言的鐵箭，六師弟進行了修複，你如果能逃出去，把符線再處理一下，這幾個鐵筒也是六師弟做出來的，他托我帶給你。”
寧缺接過沉甸甸的鐵箭，放進箭匣，把其中一個小鐵筒旋緊在一枝鐵箭的箭簇上，說道：“我和桑桑自已走，師兄你就不要送了。
大師兄望向湖畔寺內黑壓壓的人群，還有不遠處的講經首座，說道：“如果你們自已能走得了，先前又何必一直等我來？”
寧缺看著師兄眉眼間的疲憊，很是不安，在他看來，縱使大師兄已經破五境入無距，麵對已經晉入金剛不壞境界的講經首座，依然沒有什麽勝算。
大師兄知道他在擔心什麽，看著他溫和說道：“確實沒有幾個人能勝過首座大師，不過至少我可以攔住他。”
接著他繼續說道：“大師腳踩厚土，金剛不壞！法門裏唯一的弱點，便是過於緩慢，而且按照當年的承諾，他不能出手，所以我有信心送你離開。”
他們師兄弟二人說話的時候，並沒有刻意壓低音量，因為再如何小的聲音，想來都無第四卷垂幕之年 第二十二章 佛言法瞞過講經首座的聽覺。
講經首座盤膝坐在地麵上，右手握著錫杖的中段，神情恬靜自然，似乎根本沒有聽到他們在說些什麽，又或者聽到了也並不在意。
寧缺看著這名佛宗至強者的神情，心頭的不安愈發濃重，總覺得如果大師兄出手之後，會遇到很麻煩的事情，伸手便去抓大師兄的棉袖。
然而當他的指尖應該觸到大師兄的棉袖時，卻發現隻抓住了一陣風。
微風無由而起，大師兄身上的棉衣輕顫，然後身形驟然虛化，平空消失，不知去了何處，隻留了一個字在他耳畔回蕩。
“走。”
寧缺知道這時候不是述別情，徒呼喊的時刻，大師兄既然已經出手，他便一定要利用這個機會逃走，不然那便是誤了大師兄的安排。
就算大師兄能夠把講經首座拖住一段時間，白塔寺裏的人群，尤其是七枚大師和那些佛宗強者，還有那些來自西陵神殿的道門強者，都有可能把他和桑桑留下，所以他背著桑桑，毫不猶豫轉身向白塔下那片靜湖奔去。
然而在下一刻，他的腳步驟然一沉，重重落到地麵上，再難抬起。
剛剛開始的逃亡夏然再止。
不是因為那些佛道兩宗的強者，攔住了他的去路，也不是人群再次瘋狂地向他們撲來，而是因為他感知到了身周異樣的天地波動，看到了一些人臉上震怖的神情，猜到了身後發生了非常令人震驚的事情。
寧缺霍然轉身，望向盤膝而坐的講經首座。
大師兄驟然消失，進入無距，目標自然便是講經首座。
無距是世間修行法門裏最神奇的一種，是五境之上的驚世神通，如同禦風，又如乘雲，須臾便能翻山越嶺，橫穿諸國。
世間再沒有任何身法，能夠比無距更快，哪怕是劍聖柳白的萬裏縱劍。
按照寧缺的推算，當大師兄消失之後，再次出現在眾生眼前時，必然已經到了講經首座身前，甚至有可能已經去千裏之外取了某樣強大的武器，然後再越千裏回到白塔寺，對著講經首座重重擊落。
此時大師兄已經再矣出現在眾生眼前。
但他卻不在講經首座身前。
他距離講經首座還很遠，甚至仿佛隻是剛剛踏出一步，便被迫現出了身形！
看著十餘丈外盤膝而重的講經首座，大師兄身上棉襖微顫，灰塵緩緩飄起，神情顯得得異常凝重，身體顯得異常沉重，似不能再踏出一步。
如果仔細望去，甚至能夠看到他腳上的草鞋，並沒有踩實地麵，與泥土還有半寸左右的距離，然而他卻無法再移動分毫！
便在此時，一道頌經之聲才緩緩響起。
講經首座盤膝而坐，手扶錫杖，莊容肅色，聲若佛音。
“如是我聞：三界皆無常，諸有無有樂，有道本性相，一切皆空無，無風亦無露，無霧亦無電，以此清靜觀，自彼身再起。”
這段佛經，出自大慈虛卷。
這段佛經，說的是大師兄。
隨著佛音響起，四周的環境驟然間發生了奇異的變化，湖水不再波動，岸上的寒柳無力垂下，便是白塔上變幻不停的清光都仿佛凝結，哪裏還有風？
白塔寺裏一片寂靜，湖塔寺人盡皆安寧，天地萬物隨著佛音回到無數萬年之前的原始狀態，平靜的令人感到心悸。
在絕對清靜的世界裏，沒有風如何能禦風而行？沒有露如何能踩露而飛？沒有霧如何能穿霧而過？沒有電如何能身法如電？
大師兄的身形便被迫懸停在這個清淨的世界裏，腳未沾地，然後緩緩落下，棉衣漸靜不再輕顫臉色變得越來越蒼白。
都說世間萬法，唯快不破，而最快的無距境，今天居然被人破了！
寧缺隻來得及轉身向後踏出一步，便察覺到了異樣 於是他停下腳步霍然回首，便聽到那段頌經聲，看到大師兄陷入危局之中。
他極度震驚，根本沒有時間思考大師兄的無距境界為什麽能夠被人破解掉，閃電般拉開鐵弓一箭射向講經首座的麵門！
大師兄出規之前，他已經用元十三箭射過講經首座，麵對身心皆金剛不壞的講經首座，威力恐怖的鐵箭變成了枯枝，沒有起到任何作用，但他還是射出了第二枝鐵箭 因為這枝鐵箭的箭簇上有個小鐵筒。
他不相信人間真有不死不滅的存在，就算講經首座金剛不壞，可以無視任何物理傷害，但他堅信小鐵筒稍後的爆炸，就算燒不死這名佛宗至強者，至少也可以幹擾到對方從而讓大師兄從當前的奇異困境裏擺脫出來。
然而下一刻，他便看到了一幅極為詭異的畫麵。
鐵箭離開弓弦，箭尾綻起的白色湍流，竟像被狂風吹舞的蒲公英一樣般四散，然後緩緩飄落，寧缺很熟悉元十三箭的擊發過程，知道那道白色治流，是鐵箭符意與自然裏的風息相融合的展現，卻是第一次看見這種情況！
本應無視空間距離，悄然無聲而去的鐵箭，離開弓弦之後，竟沒有消失，而是保持著本體，緩慢飛了數丈，便從空中跌落到地麵！
鐵箭根本沒有辦法靠近講經首座，箭簇上的鐵筒砸在地上，發出六聲沉悶的微響，別說沒有想像中威力巨大的爆炸，就連一個火苗都沒有燃起！
寧缺臉色驟然蒼白，兩頰仿佛瞬間消瘦，身體劇烈地顫抖起來，然後他伸出右手食指，在空中對準遠處的講經首座橫直一劃，勁如鐵鉤！
這正是他唯一會的不定神符一、二字符！
帶著桑桑連日逃亡，在小院前危在旦夕，因為擔心念力消耗過劇，寧缺一直強行隱忍著沒有使用，而此時看著大師兄麵臨危險，他哪裏還會猶豫！
然而他再次發現了極為詭異的事情。
無論他的念力怎樣狂暴地噴湧而出，無論他的指尖在空氣裏的劃動怎樣穩定有力，都無法讓手指在空中畫出的符線產生任何符意，而且他還隱隱產生了一種更為警懼的推測，就算神符能畫出來，也沒有辦法調動天地氣息！
隨著講經首座的經文緩緩道出，白塔寺裏的天地元氣，竟就像湖塔寺人風雨雪等諸自然之物一般，沉寂清靜到無法調動的程度！
聲聲經文入耳，寧缺的識海都開始漸漸變得寂靜起來，完全不想調動任何念力，身體逐漸放鬆，隻想坐下聽經，甚至就連〖體〗內的浩然氣都變得平伏很多，那顆在腹內不停旋轉的晶瑩**，都開始變得緩慢！
寧缺看著那名盤膝而坐的講經首座，震驚無言，心想這是什麽手段，竟能夠影響到自已的內在，顯得如此強大！
大師兄看著講經首座，震驚說道：“言出法隨！”
“如是我聞：三界皆無常，諸有無有樂，有道本性相，一切皆空無，無風亦無露，無霧亦無電，以此清靜觀，自彼身而起。”
講經首座的經文，在白塔寺裏不停回響，如鍾聲一般悠遠，如木魚聲一般清靜，如焚香聲一般細微，如佛音一般深入人心。
一切皆空無，風露霧電雨雪露自然沒有，而在人間最初的那些歲月裏，本也沒有什麽天地氣息，那又從何調動操控天地氣息？
講經首座是懸空寺至高者，他的弟子都要比戒律堂首座之類的大人物地位更高，之所以如此，是因為懸空寺本就是替佛講經之地。
而講經首座在五境之上，他有自已的佛界，所以他是人間之佛，他在人間講的經文便是佛經，說的話的便是佛言。
佛言，便是他這個世界的規則。！！！