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人在很多時候，總是免不了會對自己的行為產生懷疑……
總是會下意識的懷疑自己究竟是不是做錯了某一件事情，總是會下意識的去思考，自己有沒有在不經意之間做了什麽蠢事……
有些人在人生之中，在麵對失敗的時候，總是會忍不住去想，如果自己當時沒有怎麽怎麽樣，又或者是，如果當時自己怎麽怎麽樣了，現在就會怎麽怎麽樣……
很多時候，人總會去在意，自己究竟有沒有講自己的人生做到最好，總是會在意，如果自己不去做一些事情，又或者是如果自己去做一些事情，會不會讓自己的人生變得更加的美滿……
然而，這個世界上，其實是沒有什麽所謂的如果的，也沒有什麽所謂的對錯……
很多時候很多事情，往往都隻看一個結果而已！
盡管某種程度上來說，這種說法有些偏向極端，但是現實卻往往就是如此……
成王敗寇，是永遠都不會變的真理！
不管是做什麽事情，怎麽去做，最後成功了就自然會有人歡呼，有人雀躍…↙……
而不管過程多麽蕩氣回腸，隻要最好失敗了，那麽就隻能夠迎來無聲的沉默……
很多時候，人在做一件事情的時候，之所以會失敗，往往並不是因為他們選擇了一條錯誤的道路，而是因為他們無法堅定自己腳下的道路……
甚至，從某種程度上來說，這個世界上從來都不存在所謂錯誤的道路……
很多時候。所謂的錯誤的道路。所謂的死路。所謂的岔路，本質上來說，不過隻是因為限製於自己的智慧和能力，不足以走下去而已！
如果智慧和能力足夠，那麽這個世界上其實沒有什麽道路是走不下去的！
這一點，其實就像是武道之路和覺醒者之路一樣……
眾所周知，武道之路走到武道境界之後，基本就走不下去了。但是這條路就這樣到了盡頭麽？
其實也並不是如此，武道之路之所以被認為是走到了盡頭，隻是缺少一個能夠擁有強大勇氣和智慧的先行者去進一步開拓前行的道路而已……
這個世界上本沒有路，走的人多了，也就自然而然成了路……
這個道理很簡單，但是願意做先行者，又或者是有能力做先行者的，卻終究隻是少數而已……
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屠龍幻境。
王宇這個人最大的特點，就是一旦走上了一條道路，他就不會選擇回頭……
或許在路口。他會駐足，會思考。但是一旦踏上了前路，他就不會迷茫，也不會遲疑……
對於所謂的道，王宇有自己的認知和理解……
其實，古代的諸子百家，之所以會呈現出百家爭鳴，其實從某種意義上來說，他們都是在實踐自己認同的道路……
每一個學派，都會有自己認同的道路，都會有自己認同的秩序……
而每一個真正的宗師，也都是在身體力行的去貫徹自己的道，並且試圖讓周圍的都都認同自己的道……
而說到底，這些諸子百家本身，其實也都是人道的一個縮影而已……
每一個有智慧的人，對於人道，都會有不同的理解……
有人覺得人性本善，有人覺得人性本惡……
有些人覺得，隻有律法嚴明，才能夠真正意義上的治理好一個國家……
而有些人則覺得，隻要建立起良好的道德準則，才能夠治理好一個國家……
每一個學者的理念，其實都是他們深思熟慮，並且在日常生活之中不斷感悟驗證之後得到的對於世界的認知……
這些理念，有些相同，有些相近，而有些甚至會呈現出截然相反的狀態……
其實，這也是很正常的事情，人的智慧終究是有限的，不可能懂得這個世界上所有的道理，對於道理的認知，也總是不可避免的會有偏頗的地方……
而所謂的人道，其實就是各種各樣的智者們總結出來的道路的集合……
每一種學派，伴隨著對於人道的理解，他們的理念，也就會越來越趨近於一種更加完善的狀態，而如果有某一個學派對於人道的理解和認知達到了一種近乎完美的境界的話，這個學派所宣揚的理念，也就自然而然會變成人道本身！
事實上，如果從現代人的觀念來說，古人們的思想難道就是錯誤的麽？
其實也並不盡然，任何一種思想學派，理論上來說，隻要不斷的反思，不斷的修正，最終都會走上一條和人道相互契合的道路，最終都會變成完善人道的一部分……
人性本善也好，人性本惡也好，本質上就是一體兩麵的兩種思想，都有他們存在的道理，但是也都有偏頗的地方存在，事實上，仔細想想這兩者其實也並不矛盾……
從古到今，人道一直都是處在一種不斷被完善的狀態之中的……
每一次有新的理念誕生，每一次有新的律法產生，其實都是一種對於人道的更新，在這個過程之中。[..tw想看的書幾乎都有啊，比一般的小說網站要穩定很多更新還快，全文字的沒有廣告。]優勝劣汰是必然的狀況。原本不被認同的行為。可能在一段時間之後又被認同，而一些原本被認同的做法，則可能在一段時間之後被否定……
說到底，無非就是環境的變化，和人文的變化而已……
就像是在戰亂時期，人命如同草芥一般，戰場之上動不動就會有許許多多的士兵戰死沙場，窮苦人家。為了讓自己的兒女能夠活下去，隻能夠被迫將他們賣給有錢人當下人……
這種現象，在現代人看起來，或許是不可思議，無法理解的……
但是在古代，卻是一件司空見慣的事情……
而伴隨著人道的變化，人道主義的產生，伴隨著和平時代的來臨，以人為本的思想也開始漸漸占據上風……
就像是現在絕大多數的相對比較發達的國家之中，幾乎每一個意外死亡的人口。對於一個國家來說，都不算是什麽小事的。一般的人禍之中，如果有超過十個人遇難，那麽多半引發人禍的家夥，都不會有什麽太好的下場可言……
說到底，這就是因為文明在進步，是因為社會資源在增多，所以人權也就自然而然的會被提高……
其實，這也就是一種典型的人道的變化！
在古代的時候，一個仗義疏財的遊俠，即使是光明正大的殺了人，隻要在道理是說得過去，多半官府是會睜一隻眼閉一隻眼的，而官府一般管的，往往還是以民間的刑事案件為主，這種遊俠下手的案件，一般來說了解一個來龍去脈也就差不多足夠了，至於追捕遊俠，多半是力有未逮的……
簡單來說，古代的時候，絕大多數的衙門管的往往都是民間的糾紛，一旦涉及到了江湖恩怨，隻要不鬧得太過分，多半是不會出手的……
這裏的不出手，有兩個原因，第一個原因，是因為江湖和朝廷之間，一般來說，都是井水不犯河水的，所謂的江湖是江湖了，江湖人之間的恩怨情仇，朝廷是不會插手的……
至於第二個原因，則是因為從朝廷的角度上來說，即使他們真正想要插手江湖的事情，也往往是力有未逮的，一般來說，各個地方的捕快，從戰鬥力上來說，還是比較弱小的，至於軍隊固然能夠對付得了那些俠客，但是用軍隊去對付武者這樣的做法，本身就是一種極端的浪費……
說到底，其實還是監管力度不足的問題……
如果將武林人士集中起來，和軍隊廝殺，那麽多半武林人士會團滅，但是武林人士散布在江湖之中，如果一個國家想要消滅他們，那麽需要付出的代價將會是難以想象的……
而這也就是所謂的俠以武犯禁的說法了……
法律對武者缺乏一定程度上的約束力，自然也就很難真正做到公正，而一旦做不到公正，那麽就會有無數的貪贓枉法之徒出現，因為他們會想，既然法律本身就已經無法做到公正了，那麽自己就算是貪贓枉法，也沒有什麽大不了的事情……
這也就是為什麽古代很容易產生各種各樣的有預謀的造反行為，並且動不動就被反賊們一不小心就打下一大片區域了……
然而，現代社會的情況就完全不同了，在現代社會之中，國家對於武力的掌控，遠遠比古代來得高，也就是因為如此，所以國家對於人道秩序，也就擁有更強大的掌控能力，也就是因為如此，所以國家才能夠讓人們享受到各種各樣的來自於國家的福利……
而這也就是一種人道的體現了！
其實，文明的發展，往往就是一種人道的發展……
而人道最終的境界，其實也就是所謂的社會主義……
這一點，可以說是全人類都在追求的一種狀態……
每一個人都不需要為自己的生存擔憂，每一個人能夠好好的活著，在衣食無憂的前提之下，去做自己想要做的事情，這也就是一種所謂人道天堂了……
在這種理想狀態之下，每一個人都可以不需要為自己的生計而擔憂，可以去做自己想要做的事情……
當然，衣食無憂是最基本的生活狀態，想要過上更好的生活。則同樣需要付出努力。通過做一些對人類社會有意義的事情。來讓自己獲得更好的社會福利和社會地位……
這樣的一種社會，其實就是一種人道巔峰的狀態了……
其實，所謂的諸子百家，又或者是各種各樣的宗教國家政體，本質上來說，其實就是前人和今人們對於人道認知的一種具現化，當不同的認知一點點被完善，最終匯聚起來。一點點和真正意義上純粹的人道完美的融合，就必然會形成一種近乎完美的人道秩序，在這種秩序的作用之下，可以達到所謂人人如龍的狀態……
其實，這種人道的改變，本質上來說，其實就是人們對於世界的規則和秩序，一點一點有著更加深刻認知的證據所在了！
對於世界理解的越是深刻，製定出來的規章和律法，也就必定會越是完善。越是不會出現漏洞，越是能夠將一切的特殊情況都考慮在內……
而一個真正理解的法律的法官。在量刑的過程之中，也必定會絲絲入扣，達到一種無懈可擊，讓所有人都無話可說的狀態……
所謂法理不外乎人情，如何能夠真正掌握著有情和無情的平衡點，才是一個真正高明的法官應該擁有的境界和水準……
其實很多時候，中立角度的普通人，對於一個案件的看法，往往總是最直觀也最準確的……
很多時候，很多事情，如果從一個普通人的角度上去思考，總是可以可出一些相對合理的結論的……
就像是很多的時候的是非對錯，同樣的事情，在不同的雙方背景之下，給人呈現出來的狀態也必然是截然不同的狀態……
舉一個簡單例子來說……
比如說，某一個新聞的標題是這樣的——“某女子被扒光毆打丟棄街頭……”
絕大多數人，在看到這個標題的時候，都會不由自主的產生義憤填膺的感覺，因為這樣的行為，顯然是一種非常惡劣的做法，這種明顯違反公眾道德認知的行為，無疑是會受到絕大多數是正常的反感，甚至會極其他們的怒火……
當然，這個世界上沒有什麽無緣無故的愛，也沒有什麽無緣無故的恨，不管是什麽樣的慘劇，總是事出有因的……
而實際上，一件事情的源頭，將會很大程度上決定中立者對於這件事情的看法……
如果標題是——“女子被扒光扔街頭，原配抓奸不成反被小三毆打。”那麽絕大多數人都會感到憤怒，並且認為小三這樣的行為，已經遠遠超出了他們能夠承受的底線，覺得這是需要被嚴懲的惡劣行為，這不僅僅是一種單純意義上的犯罪，甚至是對人類道德底線的一種觸及……
而如果反過來說，這個女子自己是小三，被人扒光了扔在街頭，那麽雖然大多數人，仍然會覺得這樣的行為非常的過分，但是卻還是會有一部分人，在內心深處產生一種這女人其實也是活該的念頭……
如果更進一步，如果這個被毆打的女人，是一個人販子，又或者是一個逼良為娼的老鴇，那麽恐怕絕大多數人都不會再為這個女人的遭遇產生太多的同情心了，或許很多人還會在腦海裏這樣想，這樣的人渣，還是被打死算了……
同樣的行為，從法律上來說，似乎罪行是沒有什麽區別的，但是因為犯罪動機的不同，帶給人的感官也是完全不同的……
而所謂的人道，也就體現在其中……
第一種情況，是屬於真正意義上非人道的行為，屬於一種極度惡劣的做法，應該受到嚴厲的製裁……
第二種情況，同樣並不人道，同樣應該受到一定程度上的懲罰，但是考慮到事出有因，這種懲罰的力度應該酌情減免……
至於第三種情況，盡管行為並不人道，但是相比起對方的罪行來說，這種行為就算不上是什麽不人道的做法了，正常的情況下，是不可能因此做出任何懲罰的……
其實一般來說，即使是在現代的司法製度之下，絕大多數的警察還是能夠分辨得出其中的區別，並且分別做出正確的執法的，而這也就是一種人道秩序的體現了……
每一種犯罪行為，總是或多或少的有動機的存在的，如果動機合理，那麽所謂的犯罪行為的罪行也就會輕上許多，而反之，如果動機不合理，那麽犯罪就是真正意義上的犯罪……
這一點，其實在一些國外的法律之中，往往並不少見，比如說在一些國家的法律之中，如果有人私自進入別人家裏，被人用槍打死也是活該，又或者是在一些國家，如果捉奸成功之後，就算是打死奸夫也不算是違法行為，其實，這也就是一種法理和人情之間的平衡了……
一個真正合理的秩序，總是能夠嚴絲合縫的去解決處理秩序之中產生的任何問題，並且讓絕大多數的人都感到心服口服，念頭通達……
而如果某一種秩序，總是讓人覺得念頭不通暢，總是讓人產生鬱悶壓抑的感覺，那麽要麽就是這個秩序本身出現了巨大的問題，要麽就是維護秩序的人犯了錯誤！(未完待續。。)
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人在很多時候，總是免不了會對自己的行為產生懷疑……
總是會下意識的懷疑自己究竟是不是做錯了某一件事情，總是會下意識的去思考，自己有沒有在不經意之間做了什麽蠢事……
有些人在人生之中，在麵對失敗的時候，總是會忍不住去想，如果自己當時沒有怎麽怎麽樣，又或者是，如果當時自己怎麽怎麽樣了，現在就會怎麽怎麽樣……
很多時候，人總會去在意，自己究竟有沒有講自己的人生做到最好，總是會在意，如果自己不去做一些事情，又或者是如果自己去做一些事情，會不會讓自己的人生變得更加的美滿……
然而，這個世界上，其實是沒有什麽所謂的如果的，也沒有什麽所謂的對錯……
很多時候很多事情，往往都隻看一個結果而已！
盡管某種程度上來說，這種說法有些偏向極端，但是現實卻往往就是如此……
成王敗寇，是永遠都不會變的真理！
不管是做什麽事情，怎麽去做，最後成功了就自然會有人歡呼，有人雀躍…↙……
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很多時候，人在做一件事情的時候，之所以會失敗，往往並不是因為他們選擇了一條錯誤的道路，而是因為他們無法堅定自己腳下的道路……
甚至，從某種程度上來說，這個世界上從來都不存在所謂錯誤的道路……
很多時候。所謂的錯誤的道路。所謂的死路。所謂的岔路，本質上來說，不過隻是因為限製於自己的智慧和能力，不足以走下去而已！
如果智慧和能力足夠，那麽這個世界上其實沒有什麽道路是走不下去的！
這一點，其實就像是武道之路和覺醒者之路一樣……
眾所周知，武道之路走到武道境界之後，基本就走不下去了。但是這條路就這樣到了盡頭麽？
其實也並不是如此，武道之路之所以被認為是走到了盡頭，隻是缺少一個能夠擁有強大勇氣和智慧的先行者去進一步開拓前行的道路而已……
這個世界上本沒有路，走的人多了，也就自然而然成了路……
這個道理很簡單，但是願意做先行者，又或者是有能力做先行者的，卻終究隻是少數而已……
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王宇這個人最大的特點，就是一旦走上了一條道路，他就不會選擇回頭……
或許在路口。他會駐足，會思考。但是一旦踏上了前路，他就不會迷茫，也不會遲疑……
對於所謂的道，王宇有自己的認知和理解……
其實，古代的諸子百家，之所以會呈現出百家爭鳴，其實從某種意義上來說，他們都是在實踐自己認同的道路……
每一個學派，都會有自己認同的道路，都會有自己認同的秩序……
而每一個真正的宗師，也都是在身體力行的去貫徹自己的道，並且試圖讓周圍的都都認同自己的道……
而說到底，這些諸子百家本身，其實也都是人道的一個縮影而已……
每一個有智慧的人，對於人道，都會有不同的理解……
有人覺得人性本善，有人覺得人性本惡……
有些人覺得，隻有律法嚴明，才能夠真正意義上的治理好一個國家……
而有些人則覺得，隻要建立起良好的道德準則，才能夠治理好一個國家……
每一個學者的理念，其實都是他們深思熟慮，並且在日常生活之中不斷感悟驗證之後得到的對於世界的認知……
這些理念，有些相同，有些相近，而有些甚至會呈現出截然相反的狀態……
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而所謂的人道，其實就是各種各樣的智者們總結出來的道路的集合……
每一種學派，伴隨著對於人道的理解，他們的理念，也就會越來越趨近於一種更加完善的狀態，而如果有某一個學派對於人道的理解和認知達到了一種近乎完美的境界的話，這個學派所宣揚的理念，也就自然而然會變成人道本身！
事實上，如果從現代人的觀念來說，古人們的思想難道就是錯誤的麽？
其實也並不盡然，任何一種思想學派，理論上來說，隻要不斷的反思，不斷的修正，最終都會走上一條和人道相互契合的道路，最終都會變成完善人道的一部分……
人性本善也好，人性本惡也好，本質上就是一體兩麵的兩種思想，都有他們存在的道理，但是也都有偏頗的地方存在，事實上，仔細想想這兩者其實也並不矛盾……
從古到今，人道一直都是處在一種不斷被完善的狀態之中的……
每一次有新的理念誕生，每一次有新的律法產生，其實都是一種對於人道的更新，在這個過程之中。[..tw想看的書幾乎都有啊，比一般的小說網站要穩定很多更新還快，全文字的沒有廣告。]優勝劣汰是必然的狀況。原本不被認同的行為。可能在一段時間之後又被認同，而一些原本被認同的做法，則可能在一段時間之後被否定……
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就像是在戰亂時期，人命如同草芥一般，戰場之上動不動就會有許許多多的士兵戰死沙場，窮苦人家。為了讓自己的兒女能夠活下去，隻能夠被迫將他們賣給有錢人當下人……
這種現象，在現代人看起來，或許是不可思議，無法理解的……
但是在古代，卻是一件司空見慣的事情……
而伴隨著人道的變化，人道主義的產生，伴隨著和平時代的來臨，以人為本的思想也開始漸漸占據上風……
就像是現在絕大多數的相對比較發達的國家之中，幾乎每一個意外死亡的人口。對於一個國家來說，都不算是什麽小事的。一般的人禍之中，如果有超過十個人遇難，那麽多半引發人禍的家夥，都不會有什麽太好的下場可言……
說到底，這就是因為文明在進步，是因為社會資源在增多，所以人權也就自然而然的會被提高……
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在古代的時候，一個仗義疏財的遊俠，即使是光明正大的殺了人，隻要在道理是說得過去，多半官府是會睜一隻眼閉一隻眼的，而官府一般管的，往往還是以民間的刑事案件為主，這種遊俠下手的案件，一般來說了解一個來龍去脈也就差不多足夠了，至於追捕遊俠，多半是力有未逮的……
簡單來說，古代的時候，絕大多數的衙門管的往往都是民間的糾紛，一旦涉及到了江湖恩怨，隻要不鬧得太過分，多半是不會出手的……
這裏的不出手，有兩個原因，第一個原因，是因為江湖和朝廷之間，一般來說，都是井水不犯河水的，所謂的江湖是江湖了，江湖人之間的恩怨情仇，朝廷是不會插手的……
至於第二個原因，則是因為從朝廷的角度上來說，即使他們真正想要插手江湖的事情，也往往是力有未逮的，一般來說，各個地方的捕快，從戰鬥力上來說，還是比較弱小的，至於軍隊固然能夠對付得了那些俠客，但是用軍隊去對付武者這樣的做法，本身就是一種極端的浪費……
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法律對武者缺乏一定程度上的約束力，自然也就很難真正做到公正，而一旦做不到公正，那麽就會有無數的貪贓枉法之徒出現，因為他們會想，既然法律本身就已經無法做到公正了，那麽自己就算是貪贓枉法，也沒有什麽大不了的事情……
這也就是為什麽古代很容易產生各種各樣的有預謀的造反行為，並且動不動就被反賊們一不小心就打下一大片區域了……
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而人道最終的境界，其實也就是所謂的社會主義……
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這樣的一種社會，其實就是一種人道巔峰的狀態了……
其實，所謂的諸子百家，又或者是各種各樣的宗教國家政體，本質上來說，其實就是前人和今人們對於人道認知的一種具現化，當不同的認知一點點被完善，最終匯聚起來。一點點和真正意義上純粹的人道完美的融合，就必然會形成一種近乎完美的人道秩序，在這種秩序的作用之下，可以達到所謂人人如龍的狀態……
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而所謂的人道，也就體現在其中……
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第二種情況，同樣並不人道，同樣應該受到一定程度上的懲罰，但是考慮到事出有因，這種懲罰的力度應該酌情減免……
至於第三種情況，盡管行為並不人道，但是相比起對方的罪行來說，這種行為就算不上是什麽不人道的做法了，正常的情況下，是不可能因此做出任何懲罰的……
其實一般來說，即使是在現代的司法製度之下，絕大多數的警察還是能夠分辨得出其中的區別，並且分別做出正確的執法的，而這也就是一種人道秩序的體現了……
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這一點，其實在一些國外的法律之中，往往並不少見，比如說在一些國家的法律之中，如果有人私自進入別人家裏，被人用槍打死也是活該，又或者是在一些國家，如果捉奸成功之後，就算是打死奸夫也不算是違法行為，其實，這也就是一種法理和人情之間的平衡了……
一個真正合理的秩序，總是能夠嚴絲合縫的去解決處理秩序之中產生的任何問題，並且讓絕大多數的人都感到心服口服，念頭通達……
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