（啊啊啊～～～小觀好高興啊，看著收藏一點點的上漲，了的跟蠟筆小新似地，感謝大家對小觀的支持，還是那句話，收藏收藏收藏，謝謝大家！！！）
日上中頭，四清三教之中所有的親傳弟子皆以抵達昆侖山，在天心苑中休息著。“大兄，弟子們該到的也已經到齊了，是否可以開始了？”南華向老子問道“恩，子牙可有來？”“子牙師侄道行不足，卻是還須片刻才可回到昆侖”說到這，原始有些臉紅，畢竟是自己的徒弟，道行卻如此的差勁“既然如此，咱們便先開始吧，一會子牙到了直接入席便是”“善”[]
“金角銀角，你們速去天心苑，讓你雲中子大師兄將其他師弟帶來七寶蓮池”“是，尊四師叔法旨”得了令，二人一路小跑的進了天心苑“大師兄！大師兄！”“恩？怎麽了？”正在和文殊普賢太乙玉鼎幾人交流教導徒弟心得的雲中子聽到金角銀角的呼喚回過頭問道“大師兄，四師叔說讓大師兄帶著所有的師兄弟們千萬七寶蓮池”“嗬嗬，這就把你們急成這樣，兩個小家夥”雲中子無奈的彈了金角銀角的腦門“哎呦！疼！”
“嗬嗬，走吧”雲中子起身對其餘弟子們說道“諸位師弟，師傅和師伯命吾等速去七寶蓮池，且快動身，莫要讓幾位師長久等了”眾人在雲中子的帶領下往七寶蓮池而去。“弟子拜見師傅，師伯（師叔）”到了七寶蓮池，諸人向著四清見禮。
與往常不同的是，四清並沒有理會弟子的問候，依舊端坐雲床，閉著雙眼。四人沒說，眾人也不敢擅自起來，玄都廣成子和多寶更是頻頻給雲中子使眼色，雲中子看著擠眉弄眼的三人，滿臉的無奈【我也不知道這幾位怎麽了啊】【玄都一臉苦楚：大師兄，你平常最得幾位師長的喜歡，去問問吧，這壓力山大啊……】【廣成子肉疼的看著雲中子：大師兄，我把崆峒七寶給你一份行不，出個聲吧，這聖人的氣勢我都快頂不住了……】生長在崆峒山的其中稀世仙草，即使是蓬萊島也不多見【多寶：四份海靈精魄，大師兄】深海之中孕育的海之精華，數量極少，多寶也就二十四份，取自趙公明的定海神珠。
正放著威壓的四清自然是感應得到幾人之間的溝通，私下也交流著【通天：多寶這個敗家玩意！那海靈精魄我碧遊宮總共也就三十六份，這廝竟然為了如此小事就給了人家四份！！！真是氣煞我也！！！】【原始：哼，多寶還好，廣成子他知不知道他的崆峒七寶一共也就兩份！而且是無法再生！！！這七寶自出現開始便同氣連枝，精氣互通，如此天地奇珍，總共也就兩份，他竟然……他竟然……！！！咳咳咳……師門不幸啊】聽著二人的話，另外兩個可是笑開了，尤其是南華
【南華：哈哈哈，雲中子真是好樣的！這麽簡單就把我當初想要卻沒要成功的東西弄了過來，而且還讓這三人欠下因果，這是典型的把人家賣了，那人還倒幫著你數錢啊……】【老子：恩，玄都這孩子不錯，不想廣成子和多寶那兩個敗家的東西，隻不過，這因果還是有欠啊……】暮的，老子勾出一絲陰險的笑來。
“敢問諸位師長，將吾等弟子等一行喊來有何吩咐？”雲中子吸了口氣，起身對四人問道“恩，無甚”老子懶散的語調讓他覺得站起來是個錯誤。好在南華並沒有讓自己徒弟出醜。雙目一凝，隻見有萬丈毫光湧現，頭頂之上漸漸顯出一畝大小的白色慶雲，上有天地人三花綻放，三花之上，有扶桑木，月桂木，黃中李三棵天地奇珍挺立，充斥著生命的力量。
老子見此，莞爾一笑，亦是一推雲觀，顯出三花五氣。清霄慶雲之上三花相牽相引，有陰陽二氣之道散落於其間。太清仙光大放，平和，淡薄，無為之道被老子無聲的演義出來，底下的弟子們亦是癡迷的看著這一切。
原始通天相視一眼，亦是現了各自慶雲。玄色慶雲之上有有萬盞金蓮盛開，凋零，如此循環反複，無止無休，此正是玉虛**，慶雲金燈，整個闡教，也就隻有廣成子學成了這門神通，三花相應交匯，內安三才，有三寶如意浮於其中，自接天地人三才之氣，華貴無比。
通天頭頂，有一畝大小青色慶雲，三朵鬥大的青蓮緩緩旋轉，五條白浪來回衝刷，青蓮之中，道道劍氣若隱若現，劍氣縱橫三千界，三鋒寶劍號青萍。那慶雲之中不時演化為青蓮的劍意深深的吸引著弟子們的目光，肅殺之氣彌漫全場。
漸漸的，四片慶雲竟然融合到了一起，首先是老子開始講道：
老君曰：大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物。吾不知其名，強名曰道。
有清有濁，有動有靜。天清地濁，天動地靜；男清女濁，男動女靜。降本流末，而生萬物。清者濁之源，動者靜之基。人能常清靜，天地悉皆歸。
夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜；澄其心，而神自清。自然六欲不生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄，欲未遣也。能遣之者，內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物。三者既無，唯見於空。
空無所空。所空既無，無無亦無。無無既無，湛然常寂。寂無所寂，欲豈能生。欲既不生，即是真靜。真常應物，真常得性。常應常靜，常清靜矣！
如此清靜，漸入真道。既入真道，名為得道。雖名得道，實無所得。為化眾生，名為得道。能悟之者，可傳聖道。
老君曰：上士無爭，下士好爭。上德不德，下德執德。執著之者，不明道德。眾生所以不得真道者，為有妄心。既有妄心，即驚其神。既驚其神，即著萬物。既著萬物，即生貪求。既生貪求，即是煩惱。煩惱妄想，憂苦身心，便遭濁辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。
悟者自得。得悟道者，常清靜矣！
老子語畢，接下來的原始：
天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。
君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫現乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。
喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也，和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。
君子素其位而行，不願呼其外。素富貴行乎富貴；素貧賤行乎貧賤；素夷狄行乎夷狄；素患難行乎患難。君子無入而不自得焉。
故為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁者，人也，親親為大。義者，宜也，尊賢為大。親親之殺，尊賢之等，禮所生也。
天下之達道五，所以行之者三。曰：君臣也，父子也，夫婦也，昆弟也，朋友之交也。五者，天下之達道也。知、仁、勇，三者，天下之達德也；所以行之者，一也。
聽原始講完，南華不禁感歎，原始對那的道愈加的趨向於中庸之道了，且對其感悟之深，不亞於周圍的任何一人，同時也對接下來的通天更加的棋期盼。而地下的弟子此時已經聽得如癡如醉，算是明白了喚他們來的目的，除了借此機會讓他們私下認識一番，交流交流，更重要的則是這次講道，大劫即將來臨，幾位師長自然會有所準備。
上藥三品，神與炁精。恍恍惚惚，杳杳冥冥。存無守有，頃刻而成。廻風混合，百日功靈。默朝上帝，一紀飛升，知者易悟，昧者難行。履踐天光，呼吸育清。出玄入牝，若亡若存。綿綿不絕，固蒂深根。人各有精，精合其神。神合其炁，炁合體真。不得其真，皆是強名。神能入石，神能飛形。入水不溺，入火不焚。神依形生，精依炁盈。不凋不殘，鬆柏青青。三品一理，妙不可聽。其聚則有，其散則零。七竅相通，竅竅光明。聖日聖月，照耀金庭。一得永得，自然身輕。太和充溢，骨散寒瓊。得丹則靈，不得則傾。丹在身中，非白非青。誦持萬遍，妙理自明。
三人聽著通天所講知道若有所思，片刻之後，老子大笑，南華大笑，原始大笑“師弟（師兄）大才”卻是通天自這丹道之中悟出的玄妙，當初老子和南華整理了一番丹道，期望能夠將其延續下去，可卻老覺得缺了哪，如今通天這篇經文正合了二人之意，原始當初也想過，但卻無果，如今這通天悟出來了，他自然為玄門今後又多了一個支派而高興。
最後輪到南華了：
逮德下衰，及燧人、伏羲始為天下，是故順而不一。德又下衰，及神農、黃帝始為天下，是故安而不順。德又下衰，及唐、虞始為天下，興治化之流，梟淳散樸，離道以善，險德以行，然後去性而從於心。心與心識知，而不足以定天下，然後附之以文，益之以博。文滅質，博溺心，然後民始惑亂，無以反其性情而複其初。由是觀之，世喪道矣，道喪世矣，世與道交相喪也。道之人何由興乎世，世亦何由興乎道哉！道無以興乎世，世無以興乎道，雖聖人不在山林之中，其德隱矣。隱故不自隱。古之所謂隱士者，非伏其身而弗見也，非閉其言而不出也，非藏其知而不發也，時命大謬也。當時命而大行乎天下，則反一無跡；不當時命而大窮乎天下，則深根寧極而待：此存身之道也。古之存身者，不以辯飾知，不以知窮天下，不以知窮德，危然處其所而反其性，己又何為哉！道固不小行，德固不小識。小識傷德，小行傷道。故曰：正己而已矣。樂全之謂得誌。
古之所謂得誌者，非軒冕之謂也，謂其無以益其樂而已矣。今之所謂得誌者，軒冕之謂也。軒冕在身，非性命也，物之儻來，寄也。寄之，其來不可圉，其去不可止。故不為軒冕肆誌，不為窮約趨俗，其樂彼與此同，故無憂而已矣！今寄去則不樂。由是觀之，雖樂，未嚐不荒也。故曰：喪己於物，失性於俗者，謂之倒置之民。
“妙……妙啊，師弟此言正合了子牙封神之意，子牙師侄，還不快快謝過你四師叔，這篇經文回去好生感悟，有助於你今後的封神隻用。爾等亦是如此，神仙殺劫即將來領，吾玄門為迎接對象，不經如此，還要應對西方佛門，爾等此次回去之後好生感悟此次講道的內容，吾等已將大劫中的生死兩門訴與其中，能夠感知多少，就看你們自己的了，散去吧”老子一番訓話之後便將弟子們趕了回去，四清也開始討論起關於封神大戰的事宜來。
日上中頭，四清三教之中所有的親傳弟子皆以抵達昆侖山，在天心苑中休息著。“大兄，弟子們該到的也已經到齊了，是否可以開始了？”南華向老子問道“恩，子牙可有來？”“子牙師侄道行不足，卻是還須片刻才可回到昆侖”說到這，原始有些臉紅，畢竟是自己的徒弟，道行卻如此的差勁“既然如此，咱們便先開始吧，一會子牙到了直接入席便是”“善”[]
“金角銀角，你們速去天心苑，讓你雲中子大師兄將其他師弟帶來七寶蓮池”“是，尊四師叔法旨”得了令，二人一路小跑的進了天心苑“大師兄！大師兄！”“恩？怎麽了？”正在和文殊普賢太乙玉鼎幾人交流教導徒弟心得的雲中子聽到金角銀角的呼喚回過頭問道“大師兄，四師叔說讓大師兄帶著所有的師兄弟們千萬七寶蓮池”“嗬嗬，這就把你們急成這樣，兩個小家夥”雲中子無奈的彈了金角銀角的腦門“哎呦！疼！”
“嗬嗬，走吧”雲中子起身對其餘弟子們說道“諸位師弟，師傅和師伯命吾等速去七寶蓮池，且快動身，莫要讓幾位師長久等了”眾人在雲中子的帶領下往七寶蓮池而去。“弟子拜見師傅，師伯（師叔）”到了七寶蓮池，諸人向著四清見禮。
與往常不同的是，四清並沒有理會弟子的問候，依舊端坐雲床，閉著雙眼。四人沒說，眾人也不敢擅自起來，玄都廣成子和多寶更是頻頻給雲中子使眼色，雲中子看著擠眉弄眼的三人，滿臉的無奈【我也不知道這幾位怎麽了啊】【玄都一臉苦楚：大師兄，你平常最得幾位師長的喜歡，去問問吧，這壓力山大啊……】【廣成子肉疼的看著雲中子：大師兄，我把崆峒七寶給你一份行不，出個聲吧，這聖人的氣勢我都快頂不住了……】生長在崆峒山的其中稀世仙草，即使是蓬萊島也不多見【多寶：四份海靈精魄，大師兄】深海之中孕育的海之精華，數量極少，多寶也就二十四份，取自趙公明的定海神珠。
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【南華：哈哈哈，雲中子真是好樣的！這麽簡單就把我當初想要卻沒要成功的東西弄了過來，而且還讓這三人欠下因果，這是典型的把人家賣了，那人還倒幫著你數錢啊……】【老子：恩，玄都這孩子不錯，不想廣成子和多寶那兩個敗家的東西，隻不過，這因果還是有欠啊……】暮的，老子勾出一絲陰險的笑來。
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原始通天相視一眼，亦是現了各自慶雲。玄色慶雲之上有有萬盞金蓮盛開，凋零，如此循環反複，無止無休，此正是玉虛**，慶雲金燈，整個闡教，也就隻有廣成子學成了這門神通，三花相應交匯，內安三才，有三寶如意浮於其中，自接天地人三才之氣，華貴無比。
通天頭頂，有一畝大小青色慶雲，三朵鬥大的青蓮緩緩旋轉，五條白浪來回衝刷，青蓮之中，道道劍氣若隱若現，劍氣縱橫三千界，三鋒寶劍號青萍。那慶雲之中不時演化為青蓮的劍意深深的吸引著弟子們的目光，肅殺之氣彌漫全場。
漸漸的，四片慶雲竟然融合到了一起，首先是老子開始講道：
老君曰：大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物。吾不知其名，強名曰道。
有清有濁，有動有靜。天清地濁，天動地靜；男清女濁，男動女靜。降本流末，而生萬物。清者濁之源，動者靜之基。人能常清靜，天地悉皆歸。
夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜；澄其心，而神自清。自然六欲不生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄，欲未遣也。能遣之者，內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物。三者既無，唯見於空。
空無所空。所空既無，無無亦無。無無既無，湛然常寂。寂無所寂，欲豈能生。欲既不生，即是真靜。真常應物，真常得性。常應常靜，常清靜矣！
如此清靜，漸入真道。既入真道，名為得道。雖名得道，實無所得。為化眾生，名為得道。能悟之者，可傳聖道。
老君曰：上士無爭，下士好爭。上德不德，下德執德。執著之者，不明道德。眾生所以不得真道者，為有妄心。既有妄心，即驚其神。既驚其神，即著萬物。既著萬物，即生貪求。既生貪求，即是煩惱。煩惱妄想，憂苦身心，便遭濁辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。
悟者自得。得悟道者，常清靜矣！
老子語畢，接下來的原始：
天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。
君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫現乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。
喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也，和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。
君子素其位而行，不願呼其外。素富貴行乎富貴；素貧賤行乎貧賤；素夷狄行乎夷狄；素患難行乎患難。君子無入而不自得焉。
故為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁者，人也，親親為大。義者，宜也，尊賢為大。親親之殺，尊賢之等，禮所生也。
天下之達道五，所以行之者三。曰：君臣也，父子也，夫婦也，昆弟也，朋友之交也。五者，天下之達道也。知、仁、勇，三者，天下之達德也；所以行之者，一也。
聽原始講完，南華不禁感歎，原始對那的道愈加的趨向於中庸之道了，且對其感悟之深，不亞於周圍的任何一人，同時也對接下來的通天更加的棋期盼。而地下的弟子此時已經聽得如癡如醉，算是明白了喚他們來的目的，除了借此機會讓他們私下認識一番，交流交流，更重要的則是這次講道，大劫即將來臨，幾位師長自然會有所準備。
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三人聽著通天所講知道若有所思，片刻之後，老子大笑，南華大笑，原始大笑“師弟（師兄）大才”卻是通天自這丹道之中悟出的玄妙，當初老子和南華整理了一番丹道，期望能夠將其延續下去，可卻老覺得缺了哪，如今通天這篇經文正合了二人之意，原始當初也想過，但卻無果，如今這通天悟出來了，他自然為玄門今後又多了一個支派而高興。
最後輪到南華了：
逮德下衰，及燧人、伏羲始為天下，是故順而不一。德又下衰，及神農、黃帝始為天下，是故安而不順。德又下衰，及唐、虞始為天下，興治化之流，梟淳散樸，離道以善，險德以行，然後去性而從於心。心與心識知，而不足以定天下，然後附之以文，益之以博。文滅質，博溺心，然後民始惑亂，無以反其性情而複其初。由是觀之，世喪道矣，道喪世矣，世與道交相喪也。道之人何由興乎世，世亦何由興乎道哉！道無以興乎世，世無以興乎道，雖聖人不在山林之中，其德隱矣。隱故不自隱。古之所謂隱士者，非伏其身而弗見也，非閉其言而不出也，非藏其知而不發也，時命大謬也。當時命而大行乎天下，則反一無跡；不當時命而大窮乎天下，則深根寧極而待：此存身之道也。古之存身者，不以辯飾知，不以知窮天下，不以知窮德，危然處其所而反其性，己又何為哉！道固不小行，德固不小識。小識傷德，小行傷道。故曰：正己而已矣。樂全之謂得誌。
古之所謂得誌者，非軒冕之謂也，謂其無以益其樂而已矣。今之所謂得誌者，軒冕之謂也。軒冕在身，非性命也，物之儻來，寄也。寄之，其來不可圉，其去不可止。故不為軒冕肆誌，不為窮約趨俗，其樂彼與此同，故無憂而已矣！今寄去則不樂。由是觀之，雖樂，未嚐不荒也。故曰：喪己於物，失性於俗者，謂之倒置之民。
“妙……妙啊，師弟此言正合了子牙封神之意，子牙師侄，還不快快謝過你四師叔，這篇經文回去好生感悟，有助於你今後的封神隻用。爾等亦是如此，神仙殺劫即將來領，吾玄門為迎接對象，不經如此，還要應對西方佛門，爾等此次回去之後好生感悟此次講道的內容，吾等已將大劫中的生死兩門訴與其中，能夠感知多少，就看你們自己的了，散去吧”老子一番訓話之後便將弟子們趕了回去，四清也開始討論起關於封神大戰的事宜來。