“來，跟著叔叔一起吸氣，喊！啊啊啊――――”
又是一個美好的清晨，葉念思又開始牽著丁春秋肥呼呼的小手，開始在後院吊嗓子。通過丁春秋小朋友對糖葫蘆的喜愛，葉念思輕易地獲取了丁春秋的信任。最近一個月以來，每天早晨葉念思都會拉著丁春秋一起玩“看誰喊得最高”的遊戲。因為無論贏輸，葉念思都會給他一串糖葫蘆，所以丁小朋友的積極性相當之高。
而丁春秋的表現則更是讓葉念思驚喜。海豚音對於成人來說是一種極限發聲挑戰，但對於孩童而言卻是再尋常不過。小孩平日的哭喊其實就是一種海豚音。隻不過當小孩漸漸長大，聲帶變化後，這種技巧就慢慢忘記了。所以葉念思的內力練習法門，對於成人來說或許還有一定難度，但對小孩子卻如同水到渠成一般毫無難度。丁春秋尖叫起來，聲音有時候高得連葉念思都吃驚，這也是丁春秋沒多久便徹底愛上這個遊戲的原因。
對於葉念思這種近似胡鬧的行為，無崖子並不怎麽高興。但葉念思的理由卻是無比的冠冕堂皇：我是在培養丁小師侄對於藝術的興趣！因為無論是彈玄鐵吉他還是極限發聲練習，都算不上“心法”，僅僅是一種比較行之有效修煉內力的技巧而已。這些技巧，葉念思雖然向同門師兄姐們講起過，但卻從不為他們所重視――他們都是一流高手，看不上或不好意思看上葉念思的修煉心得也在情理之中。所以技術上來說，葉念思教丁春秋練功並不算是“越俎代庖”和“私自傳授武功”。
葉念思還準備以後等丁春秋再大一點，便開始教他練習吉他。到時候麵對無崖子近乎刁難的“六藝麵試”，他最起碼也有一絲挑戰師兄的機會。當然這個計劃現在還言之過早，葉念思並不希望無崖子認為自己在搶他的徒弟。
“很好，不過剛才聲音的高度還不夠，咱們再來一次。”葉念思又從背後拿出一串糖葫蘆。丁春秋一見糖葫蘆，眼睛都笑得眯成了一條縫。和第一次與葉念思見麵的時候相比，丁小朋友明顯胖了好幾圈，都是被葉念思的糖葫蘆催的。
“小哥，開早會了。”尉九突然出現在眼前，朝葉念思作了個手勢。自從他非正式進入逍遙派編製後已經過了兩個多月。雖然身上的毒藥仍然沒有解除，而奧拉對他的態度更是極端的不友好，尉九已經開始漸漸地融入了幫派的日常生活。真正讓他放下心中仇恨的是葉念思。葉念思曾經告訴他說，贏得他人的信任需要很長的一段時間，而讓毒藥留在他的體內也是一種讓雙方都感到安全的辦法――它不完美，但是安全實用。
“又開早會了？走！”葉念思拍拍丁春秋的肩膀，讓他自己去一旁練習，一麵和尉九並肩朝逍遙子房間走去。逍遙派早會無大事不開。一般如果不是特殊突發**件的話，則必定是哪位師兄姐又發現一門絕世武功而求助於同門。也就是說，又有任務了。
見到葉念思和尉九進屋，奧拉朝葉念思點點頭，起身道：“最近可靠消息，吐蕃密宗祖師阿底峽[注1]應夏國公李元昊之邀，與親傳弟子三人一同前往興慶府講經布道。阿底峽為吐蕃密宗噶當派的創教之祖，在吐蕃時日不久但影響甚大。此人與寧瑪派的大素爾[注2]上師並尊為吐蕃二國師，武功深不可測卻罕有人知，不過弟子卻聽說，他的大弟子巴爾馬，目前正在閉關修行‘無上瑜伽密乘’。”
聽到“無上瑜伽密乘”，葉念思“啊”地叫了一聲。“無上瑜伽密乘”他熟啊！那不是神雕時代，金輪法王一脈的無上心法麽？金輪法王一脈，在龍象般若功之上更有大瑜伽密乘，無比瑜伽密乘以及無上瑜伽密乘神功。金輪法王曾向郭襄坦言以他的武功和見識，尚無法修行無上瑜伽密乘，所以才選擇了較為粗淺的“龍象般若功”。也就是說金輪法王雖然將龍象般若功修到“前無古人”的境界，但並不是說他的武功就曠古了，隻不過他的前輩高手們不屑於將一輩子的時間浪費在“龍象般若功”這等粗淺功夫上而已……
聽到葉念思的叫聲，奧拉有些鄙夷地看了他一眼：“貓兒抄錄的‘無上瑜伽’乃是吐火羅語係所寫，但‘無上瑜伽密乘’卻是吠陀語係傳承，兩者雖有淵源，卻在四百年前便已分支。吐火羅語‘無上瑜伽’隨著原文流落到中原和吐火羅語的沒落而失傳，但‘無上瑜伽密乘’卻流傳了下來。經過四百年的演化，已經並非一種武功了。”
其實葉念思並沒有想到貓兒手上的“無上瑜伽”上麵，不過既然奧拉誤解了，葉念思也不好反駁，隻能尷尬地笑了一笑。奧拉別過頭不再理他，對逍遙子道：“師父，此次正是乘機取得密宗絕學的大好良機。”
逍遙子“嗯”地哼了一聲，問：“計將安出？”
奧拉道：“我和無崖子師弟隨阿底峽一同前往興慶府，沿途偷襲，總之務必要拖延一行人的行程。阿底峽帶著自己三位弟子離開吐蕃，老家托林寺必定空虛，則請三師妹和五師弟去吐蕃一趟抄他的家。”
“我不幹！憑什麽奧拉師姐能和師哥去上京，我卻要和，和葉師弟去吐蕃？換一下，奧拉師姐陪葉師弟去吐蕃，我和師哥去上京如何？”李秋水立即跳出來反對。
“誒？”葉念思當場傻眼。倒不是說李秋水傷了他的自尊。在逍遙派裏，葉念思的自尊本來就和大理國的軍隊一樣從不被人重視。讓他傻眼的是，奧拉、無崖子和李秋水不都應該是超一流高手才對嘛？為何要搞得這樣麻煩？在奧拉和李秋水無休無止的爭吵中，葉念思舉手弱弱地問道：“奧拉師姐和無崖子師兄、李秋水師姐三人聯手將阿底峽打個鼻青臉腫，生活不能自理，然後逼他交出秘笈不就完事了嗎？”
葉念思這話一出，整個房間頓時安靜下來。三位師兄姐怒氣衝衝地瞪著他，仿佛他又做了什麽傷天害理的事情了一般。
“第一，你高估了姐姐他們的武功；第二，你高估了姐姐和奧拉師姐之間的合作能力；第三……你死定了。”李夢蝶小妹妹湊過身來，在葉念思耳邊輕輕地道。
[注1]阿底峽（梵名atisha，982年－1054年）尊者，又譯為阿提沙，原名月藏，法號吉祥燃燈智，生於東孟加拉超越城中，他重新建立了藏傳佛教僧團，重申戒律，並重新闡明了佛教根本教義，是對**後弘期佛教貢獻最大的印度高僧。
[注2]大素爾。索爾波且?釋迦迥乃（1002－－1062），寧瑪派三素爾之一，寧瑪派的祖師。天龍八部中，鳩摩智的“火焰刀”神功就是傳自寧瑪派上師。
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又是一個美好的清晨，葉念思又開始牽著丁春秋肥呼呼的小手，開始在後院吊嗓子。通過丁春秋小朋友對糖葫蘆的喜愛，葉念思輕易地獲取了丁春秋的信任。最近一個月以來，每天早晨葉念思都會拉著丁春秋一起玩“看誰喊得最高”的遊戲。因為無論贏輸，葉念思都會給他一串糖葫蘆，所以丁小朋友的積極性相當之高。
而丁春秋的表現則更是讓葉念思驚喜。海豚音對於成人來說是一種極限發聲挑戰，但對於孩童而言卻是再尋常不過。小孩平日的哭喊其實就是一種海豚音。隻不過當小孩漸漸長大，聲帶變化後，這種技巧就慢慢忘記了。所以葉念思的內力練習法門，對於成人來說或許還有一定難度，但對小孩子卻如同水到渠成一般毫無難度。丁春秋尖叫起來，聲音有時候高得連葉念思都吃驚，這也是丁春秋沒多久便徹底愛上這個遊戲的原因。
對於葉念思這種近似胡鬧的行為，無崖子並不怎麽高興。但葉念思的理由卻是無比的冠冕堂皇：我是在培養丁小師侄對於藝術的興趣！因為無論是彈玄鐵吉他還是極限發聲練習，都算不上“心法”，僅僅是一種比較行之有效修煉內力的技巧而已。這些技巧，葉念思雖然向同門師兄姐們講起過，但卻從不為他們所重視――他們都是一流高手，看不上或不好意思看上葉念思的修煉心得也在情理之中。所以技術上來說，葉念思教丁春秋練功並不算是“越俎代庖”和“私自傳授武功”。
葉念思還準備以後等丁春秋再大一點，便開始教他練習吉他。到時候麵對無崖子近乎刁難的“六藝麵試”，他最起碼也有一絲挑戰師兄的機會。當然這個計劃現在還言之過早，葉念思並不希望無崖子認為自己在搶他的徒弟。
“很好，不過剛才聲音的高度還不夠，咱們再來一次。”葉念思又從背後拿出一串糖葫蘆。丁春秋一見糖葫蘆，眼睛都笑得眯成了一條縫。和第一次與葉念思見麵的時候相比，丁小朋友明顯胖了好幾圈，都是被葉念思的糖葫蘆催的。
“小哥，開早會了。”尉九突然出現在眼前，朝葉念思作了個手勢。自從他非正式進入逍遙派編製後已經過了兩個多月。雖然身上的毒藥仍然沒有解除，而奧拉對他的態度更是極端的不友好，尉九已經開始漸漸地融入了幫派的日常生活。真正讓他放下心中仇恨的是葉念思。葉念思曾經告訴他說，贏得他人的信任需要很長的一段時間，而讓毒藥留在他的體內也是一種讓雙方都感到安全的辦法――它不完美，但是安全實用。
“又開早會了？走！”葉念思拍拍丁春秋的肩膀，讓他自己去一旁練習，一麵和尉九並肩朝逍遙子房間走去。逍遙派早會無大事不開。一般如果不是特殊突發**件的話，則必定是哪位師兄姐又發現一門絕世武功而求助於同門。也就是說，又有任務了。
見到葉念思和尉九進屋，奧拉朝葉念思點點頭，起身道：“最近可靠消息，吐蕃密宗祖師阿底峽[注1]應夏國公李元昊之邀，與親傳弟子三人一同前往興慶府講經布道。阿底峽為吐蕃密宗噶當派的創教之祖，在吐蕃時日不久但影響甚大。此人與寧瑪派的大素爾[注2]上師並尊為吐蕃二國師，武功深不可測卻罕有人知，不過弟子卻聽說，他的大弟子巴爾馬，目前正在閉關修行‘無上瑜伽密乘’。”
聽到“無上瑜伽密乘”，葉念思“啊”地叫了一聲。“無上瑜伽密乘”他熟啊！那不是神雕時代，金輪法王一脈的無上心法麽？金輪法王一脈，在龍象般若功之上更有大瑜伽密乘，無比瑜伽密乘以及無上瑜伽密乘神功。金輪法王曾向郭襄坦言以他的武功和見識，尚無法修行無上瑜伽密乘，所以才選擇了較為粗淺的“龍象般若功”。也就是說金輪法王雖然將龍象般若功修到“前無古人”的境界，但並不是說他的武功就曠古了，隻不過他的前輩高手們不屑於將一輩子的時間浪費在“龍象般若功”這等粗淺功夫上而已……
聽到葉念思的叫聲，奧拉有些鄙夷地看了他一眼：“貓兒抄錄的‘無上瑜伽’乃是吐火羅語係所寫，但‘無上瑜伽密乘’卻是吠陀語係傳承，兩者雖有淵源，卻在四百年前便已分支。吐火羅語‘無上瑜伽’隨著原文流落到中原和吐火羅語的沒落而失傳，但‘無上瑜伽密乘’卻流傳了下來。經過四百年的演化，已經並非一種武功了。”
其實葉念思並沒有想到貓兒手上的“無上瑜伽”上麵，不過既然奧拉誤解了，葉念思也不好反駁，隻能尷尬地笑了一笑。奧拉別過頭不再理他，對逍遙子道：“師父，此次正是乘機取得密宗絕學的大好良機。”
逍遙子“嗯”地哼了一聲，問：“計將安出？”
奧拉道：“我和無崖子師弟隨阿底峽一同前往興慶府，沿途偷襲，總之務必要拖延一行人的行程。阿底峽帶著自己三位弟子離開吐蕃，老家托林寺必定空虛，則請三師妹和五師弟去吐蕃一趟抄他的家。”
“我不幹！憑什麽奧拉師姐能和師哥去上京，我卻要和，和葉師弟去吐蕃？換一下，奧拉師姐陪葉師弟去吐蕃，我和師哥去上京如何？”李秋水立即跳出來反對。
“誒？”葉念思當場傻眼。倒不是說李秋水傷了他的自尊。在逍遙派裏，葉念思的自尊本來就和大理國的軍隊一樣從不被人重視。讓他傻眼的是，奧拉、無崖子和李秋水不都應該是超一流高手才對嘛？為何要搞得這樣麻煩？在奧拉和李秋水無休無止的爭吵中，葉念思舉手弱弱地問道：“奧拉師姐和無崖子師兄、李秋水師姐三人聯手將阿底峽打個鼻青臉腫，生活不能自理，然後逼他交出秘笈不就完事了嗎？”
葉念思這話一出，整個房間頓時安靜下來。三位師兄姐怒氣衝衝地瞪著他，仿佛他又做了什麽傷天害理的事情了一般。
“第一，你高估了姐姐他們的武功；第二，你高估了姐姐和奧拉師姐之間的合作能力；第三……你死定了。”李夢蝶小妹妹湊過身來，在葉念思耳邊輕輕地道。
[注1]阿底峽（梵名atisha，982年－1054年）尊者，又譯為阿提沙，原名月藏，法號吉祥燃燈智，生於東孟加拉超越城中，他重新建立了藏傳佛教僧團，重申戒律，並重新闡明了佛教根本教義，是對**後弘期佛教貢獻最大的印度高僧。
[注2]大素爾。索爾波且?釋迦迥乃（1002－－1062），寧瑪派三素爾之一，寧瑪派的祖師。天龍八部中，鳩摩智的“火焰刀”神功就是傳自寧瑪派上師。
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