費倫世界的泛信者之國，華夏穿越者的dn
學園都市某觸手虅的新生活 作者：九頭蛇龍 投票推薦 加入書簽 留言反饋
背景：該國度（定名為華族），位於費倫的一塊新大陸，是數千年前因為意外集體遷移到該世界的一支華夏族人發展起來的國度。
地址：在費倫舊大陸的遙遠東方。麵積約700萬平方公裏，原本是一個蠻荒大陸，土著種族是紅膚人種、豺狼人寒帶亞種、蜥蜴人、牛頭人。[bsp;曆史：數千年前，東漢末年戰亂時期，一個郡縣的居民以及駐紮的軍士，因為意外集體穿越到了該大陸，包括整個郡縣大半的土地，成為極為靠近大陸的一個小島（退潮時能直接走到大陸的那種）。在居民站穩腳跟後，慢慢向大陸發展，期間各種手段…………最後收編了牛頭人，坐擁近半大陸，合計近3億人口，和紅皮土著、蜥蜴人、豺狼人瓜分了整個大陸。
…………
好吧，這些背景類東西沒啥稀奇的，戲肉如下：
華族特性：
天賦神性：華族認為，自身是女媧大神以自身精血摶土所造，祖先和神、仙、龍、鳳等超然生命多有結合，全族都是神裔。當然，事實上對華族人來說，就算是神裔，作為不知第幾代後裔，所能繼承的神性也幾乎為零。但是，隨著華族人口的增多，以及整個華族皆以此自豪，產生了獨特的效果：凡是華族人且為該身份自豪的人，都會獲得一定的神性。該神性是因為全華族人的信念而誕生，對每個華族人，神性數量雖然十分稀少，但也產生了一定效果，華族天生智力+1，耐力+1；神性作用下智力+1，耐力+1，感知+1。華族體質不如人，體力－1。
信仰倉庫：信仰倉庫是天賦神性的延伸效果。華族人的信仰不直接與神祇或者原力相連，而是以天賦神性的特殊效果，首先集中在一起，構成信仰池，信仰池中的各種信仰之力彼此摩擦消融，在產生一定消耗後，由信仰池衍生出的執行機製分配給神明。另外，如果異族人信仰華族神明，其信仰亦加入信仰池，並得到信仰池包含微量心智影響效果的回饋。信仰池的分配是綜合考慮凡人的信仰對象和神明對華族的重要性、貢獻度來確定的。信仰池以及附屬的收集機製、淨化機製、分配機製合稱信仰倉庫。信仰池的存在導致兩點：1)神祇對信仰池負責，因果業力是與整個華族結下的。2)神祇獲得的是信仰池淨化過得信仰之力，不會對神祇的理智造成影響。
特異信仰：華族人自認神裔，且相信自身有成神登聖的可能，因此不會對神明產生類似狂信徒的信仰。華族人的信仰多為泛信、多神信仰；華族人的虔誠信仰主要來自對信念的認同。對華族人來說，神祇是先行者、是導師、是祖先，但不是主人，不期待在神國永存。
為夏為夷：“入夏則夏，入夷則夷”。凡華族人，不承認其華族身份，失去天賦神性及其加成，其信仰不入信仰池，但也不為所信神祇獲得，如無信者；其三代以內後代，如果接受華族身份，則立即獲得天賦神性。凡異族人，如加入華族，則第二代自然獲得華族特有天賦神性及加成。天賦神性作用下，其外貌、習性會逐漸與華族趨同。
神明本土：如果華族人信奉了某個異族神祇，而該神祇不放棄異族身份，加入華族。則其不能得到華族人的信仰之力。這些信仰之力會逐漸凝聚起來，在信仰池和天賦神性的特殊效果下，誕生新的神祇。該新生神祇以異族神祇為模板，而所有和華族利益相違的、與華族傳統相違的都會被扭曲修改，新生神祇永遠與原本的異族神祇不和。最終新生的神祇將成為華族神祇的一員。
超凡傳奇：超凡傳奇同樣是天賦神性的延伸效果。華族人如果實力達到一定程度，可以選擇超凡化。在華族眾多的傳說存在及現有神祇中，選擇某位神祇的某種天賦、或者龍、鳳等超凡種族的某個天賦，華族人可以任選天賦，但是必須和自身力量不衝突，且選擇天賦後，行為必須符合神祇的教導或者種族的德行（來自文化）。晉升傳奇後，華族雖然沒有典型神性生物的各種加成，但在攻擊、防禦上視同（同級）神性生命，在壽命、體質上視同（同級）上層位麵生命。
封神加護：華族人封神相對容易，因為可以得到信仰池的加護。但是相對的，華族以天賦神性封神，神職不能和華族利益抵觸；不能直接獲得信仰；基本上晉封強大神無望；偶爾還有些任務；但是沒有業力襲擾，不受信仰雜念影響。出於對此的考慮，也有一些傳奇華族選擇不封神，高位傳奇華族和普通神祇的地位差不多。華族神祇以及華族高位傳奇一般都呆在同一個上層位麵。
神係合力：因為華族神祇都從信仰池獲取力量，華族神祇的力量有較大的共性。因此雖然華族神係的強大神隻有小貓兩三隻，但是華族神祇可以合作使用神術等，如果半數以上神祇合力，還能調動信仰池裏的信仰之力。因此在費倫，華族神係雖然時日尚淺，底蘊不足，但也不是什麽軟柿子。（注：信仰池是天賦神性的自然產物，並沒有形體，也不受攻擊，但是可以被隔離，需使用隔離信仰的法術，同時抗性更高）
華族職業：
武者：華族的武者來自軍方和民間。有軍隊流傳下來的戰場武學和民間流傳的暗殺、養生、競技等武學。這些武學的一個顯著特點是必須配合天賦神性。武學分為三部分：淬煉**的外功；戰鬥的技巧、招數、套路、經驗；以神性為引，改造**、操縱自然力量的內功。華夏武者，相對其他種族武者，敏捷+1，感知+1，先攻+1，同時獲得1－2項超自然能力（就是內力）。上乘武學，主要有兩類，一是可以讓武者獲得神祇的聖力（要求武者奉行神祇的道路和教誨）；一是在改造**上有專長，以改造**為基礎，全麵提升力量（這類武學會影響武者的性格）。
法師：是華族方士的發展改良和本土化的結果。華族法師擅長操縱自然力量，推算情報，扭曲空間，飼養靈獸（亦即塑能係、預言係、召喚係）。華族法師介於dnd標準術士和dnd標準巫師之間，但同樣需要學習各種施法知識（知識量不低於巫師但廣度可能略遜）。華族法師同樣有內功，但主要用於提升自然力量親和力。華族法師，體力+1，智力+1，感知+1。華族法師施法可不借助魔網，但仍可以使用魔網。華族法師同樣必須休息以恢複精力，打坐恢複魔力，準備恢複法術位。
祭祀：是方士的一支和巫祝等結合後本土化的產物。祭祀和法師類似，也有專用內功。祭祀在華族扮演dnd標準牧師的角色。祭祀除了各種標準神術（直接來自信仰池）外，還擅長安撫心智、操縱靈魂；擅長律令係法術；華族祭祀不專門供奉某位神，可以供奉多位神（隻要這幾位神沒有矛盾），也可以到其他神廟交流；華族祭祀可以向華族各神祇請求而獲得法術（此類法術必須事前或事後還願供奉，要求各有不同）。祭祀為從信仰池獲取法術，必須守一些規矩，類似聖光牧師之類（要求不一樣，也不那麽嚴謹，允許稍稍破例）。祭祀體力+1，智力+1，感知+1。
僧侶：僧侶是外來職業，在穿越當年的數量很少，本土化至今流傳也比較少。僧侶的內功強調淬煉**、自省靈魂、增強感知，但不擅長操縱自然力量。僧侶作為一個職業是比較模糊的，定位不甚清晰。僧侶可以獲取標準神術，也能向神祇（本土佛和本土菩薩）請求神術；同時有不弱的肉搏能力。總的說武僧是介於武者和祭祀之間的戰職。武僧體力+1，敏捷+1，意誌+1，感知+1。當然，僧侶中也有單純苦修的，或者專修神術的，這就另說了。
賢士：賢士是儒家墨家等各家學派本土化獲得能力的產物。賢士都博覽群書，胸中有丘壑。事實上，賢士大多扮演著一方主政或者幕僚軍師的角色。但是賢士自也有特別的能力。賢士可以使用低級的標準神術，賢士都有著堅定的信念，並因此可以借用信念池中的相應信念（如公義的信念、勝利的信念，因不屬於神而保留在信念池中），使用一些特殊的神術。賢士也擅長使用一些律令類法術。賢士的意誌+1，抗魔+1，智力+1，學識+1。
其他：如專精狩獵、陷阱、野外生存的獵人；如專精冶煉、鍛造、機械等的煉師；專精草藥、方劑、丹藥的藥師；專精識路、交流的旅者（運輸業、郵業）；專精種植、嫁接等地農民…………
交叉：這些職業彼此並不排斥，如果精力足夠當然可以兼修，兼修沒有加成。比如武者兼祭祀的護法（類似聖武士，與修降神武學的武者不同，獲得的是神術不是聖力，但是戰力和修行類似）；比如許多祭祀兼職藥師；許多法師兼任祭祀；許多賢士也兼任祭祀或者法師……也有各職業的變種，比如武者的變種：騎士、刺客…………
好吧，我這裏再加一句：
華族所有戰職者，之所以相對強橫，是因為內功這種借助天賦神性修行的作弊器————如果你不滿意，也可以設定成內功很罕見，都被各個大勢力之類藏匿起來了；或者中等的，普通人隻能得到粗淺的呼吸法，好東西隻有少數人有；如果你要大亂鬥，給其他種族也開了金手指（比如狼人陳玄風的獸人體質+3，小強+2），也可以說成內功高度普及：反正這個需要天賦神性的東西別人也用不來。而天賦神性和dnd一般意義上的神性並不一樣，就算有所借鑒，也隻是少數神子受益，無關大局。
注：華族戰職者多有加成，普遍強於同級dnd標準職業者，但是相對的，升級要緩慢一倍到一半左右，當然壽命
有效戰力時間也要延長一倍到兩倍。其中武者初期和標準差不多，後期晉升速度減慢到一半。
注：以上加成都是相對dnd同級標準職業者。
ps：很多人說我這個是爛強，確實我也承認是有點爛強了，個體屬性普遍高出3－5點，職業者屬性高出6－8點。不過你們可以修改嘛，把華族天生屬性去掉，－1；天賦神性加點折半，－1.5；職業加成也折半，－1.5；結果是隻提高了3點左右，你得考慮到我的職業設定是有點偏專精的，如果dnd的專精職業者，也不差多少了。更何況還有成長減半的懲罰，如果覺得還是金大腿，那你繼續減唄。隻要基本設定不變，不加點也行啊。
地址：在費倫舊大陸的遙遠東方。麵積約700萬平方公裏，原本是一個蠻荒大陸，土著種族是紅膚人種、豺狼人寒帶亞種、蜥蜴人、牛頭人。[bsp;曆史：數千年前，東漢末年戰亂時期，一個郡縣的居民以及駐紮的軍士，因為意外集體穿越到了該大陸，包括整個郡縣大半的土地，成為極為靠近大陸的一個小島（退潮時能直接走到大陸的那種）。在居民站穩腳跟後，慢慢向大陸發展，期間各種手段…………最後收編了牛頭人，坐擁近半大陸，合計近3億人口，和紅皮土著、蜥蜴人、豺狼人瓜分了整個大陸。
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好吧，這些背景類東西沒啥稀奇的，戲肉如下：
華族特性：
天賦神性：華族認為，自身是女媧大神以自身精血摶土所造，祖先和神、仙、龍、鳳等超然生命多有結合，全族都是神裔。當然，事實上對華族人來說，就算是神裔，作為不知第幾代後裔，所能繼承的神性也幾乎為零。但是，隨著華族人口的增多，以及整個華族皆以此自豪，產生了獨特的效果：凡是華族人且為該身份自豪的人，都會獲得一定的神性。該神性是因為全華族人的信念而誕生，對每個華族人，神性數量雖然十分稀少，但也產生了一定效果，華族天生智力+1，耐力+1；神性作用下智力+1，耐力+1，感知+1。華族體質不如人，體力－1。
信仰倉庫：信仰倉庫是天賦神性的延伸效果。華族人的信仰不直接與神祇或者原力相連，而是以天賦神性的特殊效果，首先集中在一起，構成信仰池，信仰池中的各種信仰之力彼此摩擦消融，在產生一定消耗後，由信仰池衍生出的執行機製分配給神明。另外，如果異族人信仰華族神明，其信仰亦加入信仰池，並得到信仰池包含微量心智影響效果的回饋。信仰池的分配是綜合考慮凡人的信仰對象和神明對華族的重要性、貢獻度來確定的。信仰池以及附屬的收集機製、淨化機製、分配機製合稱信仰倉庫。信仰池的存在導致兩點：1)神祇對信仰池負責，因果業力是與整個華族結下的。2)神祇獲得的是信仰池淨化過得信仰之力，不會對神祇的理智造成影響。
特異信仰：華族人自認神裔，且相信自身有成神登聖的可能，因此不會對神明產生類似狂信徒的信仰。華族人的信仰多為泛信、多神信仰；華族人的虔誠信仰主要來自對信念的認同。對華族人來說，神祇是先行者、是導師、是祖先，但不是主人，不期待在神國永存。
為夏為夷：“入夏則夏，入夷則夷”。凡華族人，不承認其華族身份，失去天賦神性及其加成，其信仰不入信仰池，但也不為所信神祇獲得，如無信者；其三代以內後代，如果接受華族身份，則立即獲得天賦神性。凡異族人，如加入華族，則第二代自然獲得華族特有天賦神性及加成。天賦神性作用下，其外貌、習性會逐漸與華族趨同。
神明本土：如果華族人信奉了某個異族神祇，而該神祇不放棄異族身份，加入華族。則其不能得到華族人的信仰之力。這些信仰之力會逐漸凝聚起來，在信仰池和天賦神性的特殊效果下，誕生新的神祇。該新生神祇以異族神祇為模板，而所有和華族利益相違的、與華族傳統相違的都會被扭曲修改，新生神祇永遠與原本的異族神祇不和。最終新生的神祇將成為華族神祇的一員。
超凡傳奇：超凡傳奇同樣是天賦神性的延伸效果。華族人如果實力達到一定程度，可以選擇超凡化。在華族眾多的傳說存在及現有神祇中，選擇某位神祇的某種天賦、或者龍、鳳等超凡種族的某個天賦，華族人可以任選天賦，但是必須和自身力量不衝突，且選擇天賦後，行為必須符合神祇的教導或者種族的德行（來自文化）。晉升傳奇後，華族雖然沒有典型神性生物的各種加成，但在攻擊、防禦上視同（同級）神性生命，在壽命、體質上視同（同級）上層位麵生命。
封神加護：華族人封神相對容易，因為可以得到信仰池的加護。但是相對的，華族以天賦神性封神，神職不能和華族利益抵觸；不能直接獲得信仰；基本上晉封強大神無望；偶爾還有些任務；但是沒有業力襲擾，不受信仰雜念影響。出於對此的考慮，也有一些傳奇華族選擇不封神，高位傳奇華族和普通神祇的地位差不多。華族神祇以及華族高位傳奇一般都呆在同一個上層位麵。
神係合力：因為華族神祇都從信仰池獲取力量，華族神祇的力量有較大的共性。因此雖然華族神係的強大神隻有小貓兩三隻，但是華族神祇可以合作使用神術等，如果半數以上神祇合力，還能調動信仰池裏的信仰之力。因此在費倫，華族神係雖然時日尚淺，底蘊不足，但也不是什麽軟柿子。（注：信仰池是天賦神性的自然產物，並沒有形體，也不受攻擊，但是可以被隔離，需使用隔離信仰的法術，同時抗性更高）
華族職業：
武者：華族的武者來自軍方和民間。有軍隊流傳下來的戰場武學和民間流傳的暗殺、養生、競技等武學。這些武學的一個顯著特點是必須配合天賦神性。武學分為三部分：淬煉**的外功；戰鬥的技巧、招數、套路、經驗；以神性為引，改造**、操縱自然力量的內功。華夏武者，相對其他種族武者，敏捷+1，感知+1，先攻+1，同時獲得1－2項超自然能力（就是內力）。上乘武學，主要有兩類，一是可以讓武者獲得神祇的聖力（要求武者奉行神祇的道路和教誨）；一是在改造**上有專長，以改造**為基礎，全麵提升力量（這類武學會影響武者的性格）。
法師：是華族方士的發展改良和本土化的結果。華族法師擅長操縱自然力量，推算情報，扭曲空間，飼養靈獸（亦即塑能係、預言係、召喚係）。華族法師介於dnd標準術士和dnd標準巫師之間，但同樣需要學習各種施法知識（知識量不低於巫師但廣度可能略遜）。華族法師同樣有內功，但主要用於提升自然力量親和力。華族法師，體力+1，智力+1，感知+1。華族法師施法可不借助魔網，但仍可以使用魔網。華族法師同樣必須休息以恢複精力，打坐恢複魔力，準備恢複法術位。
祭祀：是方士的一支和巫祝等結合後本土化的產物。祭祀和法師類似，也有專用內功。祭祀在華族扮演dnd標準牧師的角色。祭祀除了各種標準神術（直接來自信仰池）外，還擅長安撫心智、操縱靈魂；擅長律令係法術；華族祭祀不專門供奉某位神，可以供奉多位神（隻要這幾位神沒有矛盾），也可以到其他神廟交流；華族祭祀可以向華族各神祇請求而獲得法術（此類法術必須事前或事後還願供奉，要求各有不同）。祭祀為從信仰池獲取法術，必須守一些規矩，類似聖光牧師之類（要求不一樣，也不那麽嚴謹，允許稍稍破例）。祭祀體力+1，智力+1，感知+1。
僧侶：僧侶是外來職業，在穿越當年的數量很少，本土化至今流傳也比較少。僧侶的內功強調淬煉**、自省靈魂、增強感知，但不擅長操縱自然力量。僧侶作為一個職業是比較模糊的，定位不甚清晰。僧侶可以獲取標準神術，也能向神祇（本土佛和本土菩薩）請求神術；同時有不弱的肉搏能力。總的說武僧是介於武者和祭祀之間的戰職。武僧體力+1，敏捷+1，意誌+1，感知+1。當然，僧侶中也有單純苦修的，或者專修神術的，這就另說了。
賢士：賢士是儒家墨家等各家學派本土化獲得能力的產物。賢士都博覽群書，胸中有丘壑。事實上，賢士大多扮演著一方主政或者幕僚軍師的角色。但是賢士自也有特別的能力。賢士可以使用低級的標準神術，賢士都有著堅定的信念，並因此可以借用信念池中的相應信念（如公義的信念、勝利的信念，因不屬於神而保留在信念池中），使用一些特殊的神術。賢士也擅長使用一些律令類法術。賢士的意誌+1，抗魔+1，智力+1，學識+1。
其他：如專精狩獵、陷阱、野外生存的獵人；如專精冶煉、鍛造、機械等的煉師；專精草藥、方劑、丹藥的藥師；專精識路、交流的旅者（運輸業、郵業）；專精種植、嫁接等地農民…………
交叉：這些職業彼此並不排斥，如果精力足夠當然可以兼修，兼修沒有加成。比如武者兼祭祀的護法（類似聖武士，與修降神武學的武者不同，獲得的是神術不是聖力，但是戰力和修行類似）；比如許多祭祀兼職藥師；許多法師兼任祭祀；許多賢士也兼任祭祀或者法師……也有各職業的變種，比如武者的變種：騎士、刺客…………
好吧，我這裏再加一句：
華族所有戰職者，之所以相對強橫，是因為內功這種借助天賦神性修行的作弊器————如果你不滿意，也可以設定成內功很罕見，都被各個大勢力之類藏匿起來了；或者中等的，普通人隻能得到粗淺的呼吸法，好東西隻有少數人有；如果你要大亂鬥，給其他種族也開了金手指（比如狼人陳玄風的獸人體質+3，小強+2），也可以說成內功高度普及：反正這個需要天賦神性的東西別人也用不來。而天賦神性和dnd一般意義上的神性並不一樣，就算有所借鑒，也隻是少數神子受益，無關大局。
注：華族戰職者多有加成，普遍強於同級dnd標準職業者，但是相對的，升級要緩慢一倍到一半左右，當然壽命
有效戰力時間也要延長一倍到兩倍。其中武者初期和標準差不多，後期晉升速度減慢到一半。
注：以上加成都是相對dnd同級標準職業者。
ps：很多人說我這個是爛強，確實我也承認是有點爛強了，個體屬性普遍高出3－5點，職業者屬性高出6－8點。不過你們可以修改嘛，把華族天生屬性去掉，－1；天賦神性加點折半，－1.5；職業加成也折半，－1.5；結果是隻提高了3點左右，你得考慮到我的職業設定是有點偏專精的，如果dnd的專精職業者，也不差多少了。更何況還有成長減半的懲罰，如果覺得還是金大腿，那你繼續減唄。隻要基本設定不變，不加點也行啊。