“左攬雀尾，上體後坐並向右轉，身體重心移至右腿，左腳尖裏扣；右手向右平行劃弧至左肋前，手心向上；左臂平屈胸前，左手掌心向下與右手成抱球狀；同時身體重心再移至左腿上，右腳收至左腳內側，腳尖點地；眼看左手…………”
楊崢頓時覺得眼前一亮，心道：“好強的一股浩然正氣啊，這老頭不簡單啊！“
那老頭斜眼瞥了一眼楊崢，動作並沒有停下，這時，右腳尖外撇，身體同時右轉。隨轉體時，重心漸漸移於右腿，右腿屈膝微蹲，左腳經右踝內側向右提。同時，右掌隨轉體自下經腹前而上，[在右胸前向右向裏向左抹轉一小圈，掌心朝下；左手也同時經腹前向右弧形抄至右掌下方.隨抄隨著臂外旋使掌心翻朝右麵上方；兩掌相對如抱球狀]，輕輕推出——？“
楊崢心頭一顫，站立了起來，也不顧那老頭高興不高興，嚷著嗓音道：“太極者，無極而生，陰不離陽，陽不離陰，陰陽相濟太極者也。”
那老頭飛快的瞥了他一眼，收氣凝神，好一會兒方才吐了一口，喃喃道：“百骸鬆馳，節節貫穿，抱元守一，由無析而太極，由太極而無極，無中生有而歸無——？想不到你小小的年紀，竟能看出老老朽所打的武功？眼光倒也不差？“
楊崢初始覺得打斷了人家習練武功的心境，頗有些不好意思，但聽這老頭願意與他說話，厚臉皮的本色，登時展現了出來，嘿嘿一笑，道：“老伯說笑了，說起來還是老伯的太極打得太精妙了，差不多到了返璞歸真的境界，我才忍不住叫好起來，說來還是我驚擾了老伯才對？”
那老頭聽楊崢如此露骨的讚揚，一張老臉騰的紅了一下，咳咳了兩聲道：“小兄弟過獎了，不過是一些皮毛罷了？“說道這兒，瞥了一眼楊崢道：“小兄弟年紀輕輕，竟知道這太極？不知是家中可有老者習練？”
楊崢聽這老頭套自己的虛實，這也難怪，畢竟這個時候太極拳還沒到普及的時候，不是人人都能習練太極，也不是人人都知道所謂抱元守一的，楊崢一眼道破對方的拳法的所在，不被人家追殺，隻是詢問，已經算是很對得起他了。
自己如何得知太極，自然不能說了，怕是自己說出來，也沒人信，所以一番早已編纂的借口也就在心裏醞釀了。
那老頭打完了太極十三式，以及有些累了，背著雙手對楊崢，道：“小兄弟，若不嫌棄，不如一同喝杯茶如何？“
楊崢的借口也需要在肚中醞釀一番，老頭如此說，正和他心意，點了點頭，跟著老頭走了過去。
老頭帶著他走進了密林，一路竹林滿坡，修篁繞徑，兩人一前一後走了幾步，楊崢抬頭一看，竟見前麵有一座小亭，亭子小巧精美，上下內外都是青磚紅瓦所造，不用一木，隱與一片竹林之中，偶爾幾縷陽光透過竹葉灑在路上，金色斑斑，幾聲鳥語，將這裏的清幽很好的彰顯了出來。
“這老頭眼光的確不賴？“一向對意境極有挑剔的楊崢，看了這裏幽靜的景色，也不得不對眼前這老頭的眼光感到滿意。
亭中一圓桌，桌上有一壺一爐，爐中炭火正旺，燒得壺中的茶水咕嚕咕嚕作響。
老頭上前，從一旁的茶具上，端起兩隻茶杯，放入了茶葉，隨手提起爐上茶壺，手腕輕輕低，茶壺的壺嘴，對著茶杯，壺中的茶水傾瀉而出，帶著一股濃霧，準確無誤的落入了茶杯之中。
楊崢隻見茶杯，茶葉翻滾，不多時清水漸漸變色，亮如清泉，一股淡淡的清香，隨著濃濃的水霧，飄蕩而出。他忍不住用力的吸了幾口，仿佛想要將那一抹清香吸入肺腑一般。
那老頭倒好了茶水，將其中一杯推到了楊崢麵前，自己則重新給茶壺注入山泉，放入爐火之中，隨後擦了擦拭手腕，這才從容坐定，一如老僧坐禪。
“不知小哥如何得知老朽所練乃太極，據老朽所知，這太極拳法雖在民間所有流傳，但所習練人之人並不多，小哥小小年紀，不但能看出老朽的拳法，還能一口道出精妙的所在，老朽心中好奇，方才由此一問，還請小哥莫要見怪才好？”那老頭喝著茶，口氣淡淡的道。
楊崢聽這老頭明明是十分想從自己嘴裏知道一些虛實，偏偏說得委婉，心中大感好笑：“這老頭，果然是太極高手？”
一番說辭，經過這麽一會功夫的醞釀，也有了計較，喝了一口茶湯，道：“實不相瞞，小可的確習得太極拳？”
那老頭眉頭微微跳了一下，瞥了一眼楊崢“哦”了聲，並不言語。
楊崢知他在等自己說下去，心中暗罵了聲，倒也不計較，將自己醞釀了一番的說辭，繪聲繪色的說了出來。
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“我記得那是八歲那年，有一日我與父親去武當山，在路途上我們看到了一個老道士，那道士豐姿魁偉，大耳圓目，須髯如戟，模樣有些凶神惡煞，大概是餓了，坐在路上一塊大石上歇息……？“
那老頭聽到這裏眼前一亮，嘴唇噓動：“豐姿魁偉，大耳圓目，須髯如戟……難道是他——？”
楊崢心知肚明自己說的誰，卻裝傻道：“老伯，你認識那道士麽？”
那老頭嗬嗬一笑，道：“我倒是想認識認識，隻可惜，那道士不想見我哦！”
“後來如何？”老頭笑了一陣，繼續問道。
楊崢早有準備，繼續說道：“我見那道士餓得厲害，恰好手裏有兩個饅頭，便都給了他，那老道士也不客氣，接了饅頭便吃，但似乎不夠，正好爹爹的包裹中，帶了不少饅頭，我見他沒吃飽，又送了他幾個，那道士一連吃了足足十個饅頭，才揉著肚子說吃飽了！”
那老頭嗬嗬一笑，道：“無論寒暑，隻一衲一蓑，一餐能食升鬥，或數日一食，或數月不食……可不是他麽？”
楊崢道：“老伯，你說什麽呢？”
那老頭擺了擺手，道：“沒什麽，想起了一個人而已，小兄弟，你接著說？”
楊崢心中一陣暗笑，忽悠不死你。喝了一口茶，再一次說道：“那老道士吃飽喝足了，便唱了一首奇怪的歌謠。
無根樹，花正幽，貪戀榮華誰肯休。
浮生事，苦海舟，蕩去漂來不自由。
無邊無岸難泊係，常在魚龍險處遊。
肯回頭，是岸頭，莫待風波壞了舟。
那老頭聽到了這裏，拂著長須，哈哈一笑，道：“是他了？“
楊崢道：“老伯，什麽是他，老伯你識得老道士麽——？“
那老頭嗬嗬笑道：“後來，那老道士傳給你了太極拳吧？“
說了這麽大半天，自然是繼續糊弄下去，點了點頭，道：“是啊，那老道士說我心底很好，要報答我一飯之恩？“
“一飯之恩？的確如此啊？”那老頭點頭笑道。
楊崢瞥了那老頭一眼，道：“那老道士對我說，他是武當山的道士，因醉心於“師傳”的修煉心法，參悟太極圖之理，苦苦思索不得，直到有一天，他在武當後山洞裏打坐時，聽見外麵有喜鵲的叫聲。他循聲走出洞來，發現一條蛇和喜鵲正在“纏鬥”。當喜鵲攻擊蛇的頭部時，蛇以尾部來還擊它；喜鵲攻擊蛇的尾部時，蛇用頭來攻擊喜鵲；喜鵲攻擊蛇中部時，蛇的頭部和尾部一齊來夾攻喜鵲。最終，想吃蛇肉的喜鵲隻好落荒而逃。”
那老頭饒有興趣的聽得津津有味。
楊崢暗罵了聲，這些故事在後世他聽了不少，此時說來自然是手到擒來：“那老道士說，他就是看到了喜鵲與蛇爭鬥，領悟了太極陰陽互變道理，於是，他順其自然變化的道理，結合他修煉的內丹功力。以道教所傳太極陰陽為體，五行八卦為用，“河圖”與“洛書”為經、八卦與九宮為緯、合成太極拳術五行八卦十三式！“
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注解【“太極拳”三個字，實是在清同治、光緒兩代帝師翁同龢在觀看楊露禪與人比武後，對大臣們說：“楊進退神速，虛實莫測，身似猿猴，手如運球，猶太極之渾圓一體也。”為楊露禪親題的對聯：“手捧太極震寰宇，胸懷絕技壓群英”之後才出現的。
有關張三豐與太極拳之關係可考的最早文字記載始見於清康熙八年(公元1669年)黃宗義所作之《王征南墓誌銘》。
《異林》記：張三峰，宋代人，生死不詳。黃宗義在《王征南墓誌銘》中言道：“少林拳勇名天下，然主於搏人，人亦得以乘之；有所謂內家者，以靜製動，犯者應手即仆，故別於外家、蓋起於宋之張三峰，三峰為武當丹士、徽宗召之，道梗不得進。夜夢玄帝授之拳法，厥明以單丁殺賊百餘………”。至康熙十五年，黃宗義之子黃百家為其師王征南所傳拳術寫之《內家拳法》中，又將張三峰兼精少林之說：“自外家至少林，其術精矣；張三峰即精於少林，後從而翻之，是名內家”，此後《寧波府誌》亦據黃氏之說。
到清末民國之時，關於太極拳起源之眾說紛紜，且將宋之張三峰與元末明初張三豐混淆一談，流傳於世。於是一些關於太極拳之書，漸之將宋時張三峰創內家拳之說演變成了元末明初武當丹士張三豐創太極拳。考有關元末明初張三豐傳說，其人“碩而偉、龜形鶴背、大耳圓目、須髯如戟、寒暑唯一衲一蓑，所談升鬥輒盡，或數日一食，書經目不忘，遊處無恒；或雲：能一日千裏，善嬉之皆，旁若無人，來無影，去無蹤”。相傳明tai祖朱元璋早聞其大名，洪武二十四年(1391年)遣使者尋訪張三豐，不見其人。又傳說明永樂年間，張三豐住寶雞金台觀，一日自言將死，死後當地人將之入棺安葬時，聞棺內有聲，開棺視之，他居然死而複活，遊四川，入武當，曆襄等地，“蹤跡蓋奇幻”。】
楊崢頓時覺得眼前一亮，心道：“好強的一股浩然正氣啊，這老頭不簡單啊！“
那老頭斜眼瞥了一眼楊崢，動作並沒有停下，這時，右腳尖外撇，身體同時右轉。隨轉體時，重心漸漸移於右腿，右腿屈膝微蹲，左腳經右踝內側向右提。同時，右掌隨轉體自下經腹前而上，[在右胸前向右向裏向左抹轉一小圈，掌心朝下；左手也同時經腹前向右弧形抄至右掌下方.隨抄隨著臂外旋使掌心翻朝右麵上方；兩掌相對如抱球狀]，輕輕推出——？“
楊崢心頭一顫，站立了起來，也不顧那老頭高興不高興，嚷著嗓音道：“太極者，無極而生，陰不離陽，陽不離陰，陰陽相濟太極者也。”
那老頭飛快的瞥了他一眼，收氣凝神，好一會兒方才吐了一口，喃喃道：“百骸鬆馳，節節貫穿，抱元守一，由無析而太極，由太極而無極，無中生有而歸無——？想不到你小小的年紀，竟能看出老老朽所打的武功？眼光倒也不差？“
楊崢初始覺得打斷了人家習練武功的心境，頗有些不好意思，但聽這老頭願意與他說話，厚臉皮的本色，登時展現了出來，嘿嘿一笑，道：“老伯說笑了，說起來還是老伯的太極打得太精妙了，差不多到了返璞歸真的境界，我才忍不住叫好起來，說來還是我驚擾了老伯才對？”
那老頭聽楊崢如此露骨的讚揚，一張老臉騰的紅了一下，咳咳了兩聲道：“小兄弟過獎了，不過是一些皮毛罷了？“說道這兒，瞥了一眼楊崢道：“小兄弟年紀輕輕，竟知道這太極？不知是家中可有老者習練？”
楊崢聽這老頭套自己的虛實，這也難怪，畢竟這個時候太極拳還沒到普及的時候，不是人人都能習練太極，也不是人人都知道所謂抱元守一的，楊崢一眼道破對方的拳法的所在，不被人家追殺，隻是詢問，已經算是很對得起他了。
自己如何得知太極，自然不能說了，怕是自己說出來，也沒人信，所以一番早已編纂的借口也就在心裏醞釀了。
那老頭打完了太極十三式，以及有些累了，背著雙手對楊崢，道：“小兄弟，若不嫌棄，不如一同喝杯茶如何？“
楊崢的借口也需要在肚中醞釀一番，老頭如此說，正和他心意，點了點頭，跟著老頭走了過去。
老頭帶著他走進了密林，一路竹林滿坡，修篁繞徑，兩人一前一後走了幾步，楊崢抬頭一看，竟見前麵有一座小亭，亭子小巧精美，上下內外都是青磚紅瓦所造，不用一木，隱與一片竹林之中，偶爾幾縷陽光透過竹葉灑在路上，金色斑斑，幾聲鳥語，將這裏的清幽很好的彰顯了出來。
“這老頭眼光的確不賴？“一向對意境極有挑剔的楊崢，看了這裏幽靜的景色，也不得不對眼前這老頭的眼光感到滿意。
亭中一圓桌，桌上有一壺一爐，爐中炭火正旺，燒得壺中的茶水咕嚕咕嚕作響。
老頭上前，從一旁的茶具上，端起兩隻茶杯，放入了茶葉，隨手提起爐上茶壺，手腕輕輕低，茶壺的壺嘴，對著茶杯，壺中的茶水傾瀉而出，帶著一股濃霧，準確無誤的落入了茶杯之中。
楊崢隻見茶杯，茶葉翻滾，不多時清水漸漸變色，亮如清泉，一股淡淡的清香，隨著濃濃的水霧，飄蕩而出。他忍不住用力的吸了幾口，仿佛想要將那一抹清香吸入肺腑一般。
那老頭倒好了茶水，將其中一杯推到了楊崢麵前，自己則重新給茶壺注入山泉，放入爐火之中，隨後擦了擦拭手腕，這才從容坐定，一如老僧坐禪。
“不知小哥如何得知老朽所練乃太極，據老朽所知，這太極拳法雖在民間所有流傳，但所習練人之人並不多，小哥小小年紀，不但能看出老朽的拳法，還能一口道出精妙的所在，老朽心中好奇，方才由此一問，還請小哥莫要見怪才好？”那老頭喝著茶，口氣淡淡的道。
楊崢聽這老頭明明是十分想從自己嘴裏知道一些虛實，偏偏說得委婉，心中大感好笑：“這老頭，果然是太極高手？”
一番說辭，經過這麽一會功夫的醞釀，也有了計較，喝了一口茶湯，道：“實不相瞞，小可的確習得太極拳？”
那老頭眉頭微微跳了一下，瞥了一眼楊崢“哦”了聲，並不言語。
楊崢知他在等自己說下去，心中暗罵了聲，倒也不計較，將自己醞釀了一番的說辭，繪聲繪色的說了出來。
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
“我記得那是八歲那年，有一日我與父親去武當山，在路途上我們看到了一個老道士，那道士豐姿魁偉，大耳圓目，須髯如戟，模樣有些凶神惡煞，大概是餓了，坐在路上一塊大石上歇息……？“
那老頭聽到這裏眼前一亮，嘴唇噓動：“豐姿魁偉，大耳圓目，須髯如戟……難道是他——？”
楊崢心知肚明自己說的誰，卻裝傻道：“老伯，你認識那道士麽？”
那老頭嗬嗬一笑，道：“我倒是想認識認識，隻可惜，那道士不想見我哦！”
“後來如何？”老頭笑了一陣，繼續問道。
楊崢早有準備，繼續說道：“我見那道士餓得厲害，恰好手裏有兩個饅頭，便都給了他，那老道士也不客氣，接了饅頭便吃，但似乎不夠，正好爹爹的包裹中，帶了不少饅頭，我見他沒吃飽，又送了他幾個，那道士一連吃了足足十個饅頭，才揉著肚子說吃飽了！”
那老頭嗬嗬一笑，道：“無論寒暑，隻一衲一蓑，一餐能食升鬥，或數日一食，或數月不食……可不是他麽？”
楊崢道：“老伯，你說什麽呢？”
那老頭擺了擺手，道：“沒什麽，想起了一個人而已，小兄弟，你接著說？”
楊崢心中一陣暗笑，忽悠不死你。喝了一口茶，再一次說道：“那老道士吃飽喝足了，便唱了一首奇怪的歌謠。
無根樹，花正幽，貪戀榮華誰肯休。
浮生事，苦海舟，蕩去漂來不自由。
無邊無岸難泊係，常在魚龍險處遊。
肯回頭，是岸頭，莫待風波壞了舟。
那老頭聽到了這裏，拂著長須，哈哈一笑，道：“是他了？“
楊崢道：“老伯，什麽是他，老伯你識得老道士麽——？“
那老頭嗬嗬笑道：“後來，那老道士傳給你了太極拳吧？“
說了這麽大半天，自然是繼續糊弄下去，點了點頭，道：“是啊，那老道士說我心底很好，要報答我一飯之恩？“
“一飯之恩？的確如此啊？”那老頭點頭笑道。
楊崢瞥了那老頭一眼，道：“那老道士對我說，他是武當山的道士，因醉心於“師傳”的修煉心法，參悟太極圖之理，苦苦思索不得，直到有一天，他在武當後山洞裏打坐時，聽見外麵有喜鵲的叫聲。他循聲走出洞來，發現一條蛇和喜鵲正在“纏鬥”。當喜鵲攻擊蛇的頭部時，蛇以尾部來還擊它；喜鵲攻擊蛇的尾部時，蛇用頭來攻擊喜鵲；喜鵲攻擊蛇中部時，蛇的頭部和尾部一齊來夾攻喜鵲。最終，想吃蛇肉的喜鵲隻好落荒而逃。”
那老頭饒有興趣的聽得津津有味。
楊崢暗罵了聲，這些故事在後世他聽了不少，此時說來自然是手到擒來：“那老道士說，他就是看到了喜鵲與蛇爭鬥，領悟了太極陰陽互變道理，於是，他順其自然變化的道理，結合他修煉的內丹功力。以道教所傳太極陰陽為體，五行八卦為用，“河圖”與“洛書”為經、八卦與九宮為緯、合成太極拳術五行八卦十三式！“
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注解【“太極拳”三個字，實是在清同治、光緒兩代帝師翁同龢在觀看楊露禪與人比武後，對大臣們說：“楊進退神速，虛實莫測，身似猿猴，手如運球，猶太極之渾圓一體也。”為楊露禪親題的對聯：“手捧太極震寰宇，胸懷絕技壓群英”之後才出現的。
有關張三豐與太極拳之關係可考的最早文字記載始見於清康熙八年(公元1669年)黃宗義所作之《王征南墓誌銘》。
《異林》記：張三峰，宋代人，生死不詳。黃宗義在《王征南墓誌銘》中言道：“少林拳勇名天下，然主於搏人，人亦得以乘之；有所謂內家者，以靜製動，犯者應手即仆，故別於外家、蓋起於宋之張三峰，三峰為武當丹士、徽宗召之，道梗不得進。夜夢玄帝授之拳法，厥明以單丁殺賊百餘………”。至康熙十五年，黃宗義之子黃百家為其師王征南所傳拳術寫之《內家拳法》中，又將張三峰兼精少林之說：“自外家至少林，其術精矣；張三峰即精於少林，後從而翻之，是名內家”，此後《寧波府誌》亦據黃氏之說。
到清末民國之時，關於太極拳起源之眾說紛紜，且將宋之張三峰與元末明初張三豐混淆一談，流傳於世。於是一些關於太極拳之書，漸之將宋時張三峰創內家拳之說演變成了元末明初武當丹士張三豐創太極拳。考有關元末明初張三豐傳說，其人“碩而偉、龜形鶴背、大耳圓目、須髯如戟、寒暑唯一衲一蓑，所談升鬥輒盡，或數日一食，書經目不忘，遊處無恒；或雲：能一日千裏，善嬉之皆，旁若無人，來無影，去無蹤”。相傳明tai祖朱元璋早聞其大名，洪武二十四年(1391年)遣使者尋訪張三豐，不見其人。又傳說明永樂年間，張三豐住寶雞金台觀，一日自言將死，死後當地人將之入棺安葬時，聞棺內有聲，開棺視之，他居然死而複活，遊四川，入武當，曆襄等地，“蹤跡蓋奇幻”。】