說四件事，第一件從今日起更新，往日每天的中午十二點，晚上七點半，九點半，改成現在的中午十二點，晚上七點半，淩晨十二點正，請諸位注意查收。
至於為什麽要改，第三章在淩晨，是因為在小景看來，每天淩晨更新後，那些白天要上班的上班族可以在上班之前十幾分，或者半個小時，看到每天的第一章，相對於以往的每天等候到晚上九點半，甚至是十點要便利得多，所以小景決定改了，希望諸位書友們喜歡。
第二件事，就是在447章、448章、449章，寫了戒指和其他幾件信物，一些書友們說好像沒有這個戒指，戒指應應該是現代的，對於這個我說幾句。
第一，古代的信物中，很早就有何以道殷勤？約指一雙銀。“一說，隻是古代未婚女子均不戴戒指，因為戒指是定親或定情信物，所以這個最小的信物在女子心中的分量卻是最重的，到今天也是如此。伸出手讓對麵的人為自己戴上，而後，或者幸福的戴一輩子，或者早晚有一天對著它哭到心碎。到了晚唐時，戒指漸漸由男女互贈變為隻由男子贈與女子。
《太平廣記》裏說書生李章武與華州王氏子婦相愛，臨別時王氏子婦贈李章武白玉指環，並贈詩曰：“撚指環相思，見環重相憶。願君永持玩，循環無終極”。後來李章武再去華州，王氏子婦已憂思而死，二人遂神會於王氏宅中。
《雲溪友議》寫韋皋與玉簫相戀，依依惜別時韋皋送給玉簫一枚玉指環，發誓五至七年後來娶玉簫。但後來韋皋違約不至，玉簫絕食而死。再後來韋皋成為西川節度使，知此事後悔恨不已，遂“廣修佛像”以贖罪，最後玉簫托生為歌姬，又回到了韋皋的身旁，再續一世的情緣，可以說這裏我寫戒指並沒有錯，而這裏也足以說明，戒指在很早就出現了。可不是隻有現代才有的。
至於第二個信物纏臂金。綰臂雙金環”指臂釧，又稱纏臂金，這是一種我國古代女性的纏繞於臂的裝飾，是用金銀帶條盤繞成螺旋圈狀，所盤圈數多少不等，一般三至八圈，也有多到十二三圈的。纏臂金的奧妙在於戴上之後無論從什麽角度看，所見都為數道圓環，而相互不關聯，宛如佩戴著幾個手鐲般美麗。蘇東坡《寒具》詩雖然是寫一種叫饊子的食物，但詩中“夜來春睡濃於酒，壓褊佳人纏臂金。”的句子更讓人聯想到一個戴著纏臂金的女子於濃睡未醒中，帶出幾許醉意的嫵媚，由此也可見臂釧為古代女性容色增輝的效果。
南宋女詞人朱淑真在她的《恨別》中寫道：
調朱弄粉總無心，瘦覺寒餘纏臂金。
別後大拚憔悴損，思情未抵此情深。
在理學禁錮日深的南宋，朱淑真是一位敢於衝破藩籬，熱烈追求個人幸福的女子，這首詩表達了她與戀人分別後肝腸欲斷的思念，思念使她日漸消瘦，憔悴，以至於纏臂金都鬆脫了。可惜她到底沒有見到她思念的人，因為她愛的人最終選擇了逃避，朱淑真隻好寫下“待封一傷心淚、寄與南樓薄幸人。”後抑鬱而終。
第三個信物同心結
何以結中心？素縷連雙針。
《詩源》裏說文胄與鄰婦薑氏相愛，並送薑氏一枚百煉水晶針為信物，薑氏啟履箱，取連理線，貫雙針，織同心結回贈文胄。素縷表示純潔，而針諧音同貞。
將那絲絲縷縷的錦帶編成連環回文式的同心結來贈與對方，綿綿思戀與萬千情愫也都蘊含其中。梁武帝蕭衍詩有“腰間雙綺帶，夢為同心結”。宋代林逋有“君淚盈、妾淚盈，羅帶同心結未成，江頭潮已平”的詞。
唐長孫佐轉妻子的詩《答外》寫她為給戍邊的丈夫做同心結，以傾訴相思和離情：
征人去年戍邊水，夜得邊書字盈紙。揮刀就燭裁紅綺，
結作同心答千裏。君寄邊書書莫絕，妾答同心心自結。
同心再解不心離，離字頻看字愁滅。結成一衣和淚封，
封書隻在懷袖中。莫如書故字難久，願學同心長可同。
言為心聲，所謂“天不老，情難絕，心似雙絲網，中有千千結。”“結”這個漢字就象是一張“不舍心懷、情用牢結”的網，卻網不盡天下癡兒女故事的萬一，目睹神傷，這裏給諸位說一說。
至於第三件事，說起來挺有意思，我在456章寫了李世民玄武門之變，寫了“武德九年（公元六百二十六年），李世民發動玄武門之變，殺死自己的兄長太子李建成、四弟齊王李元吉及二人諸子，被立為太子。唐高祖李淵不久被迫退位，李世民即位，年號貞觀“
其中很多書友來罵人了，說看了《隋唐演義》，李元吉是李世民的三弟，四弟是李元霸，溫和的一些書友隻是質問了兩句，而一些不溫和的幹脆罵人，對此我有些無奈。
李淵稱帝之前有四個兒子，都是他的發妻竇氏所出：長子李建成，次子李世民，三子李玄霸(隋朝大業十年逝世，享年十六)，四子李元吉。。
高祖二十二子：竇皇後生建成、太宗皇帝、玄霸、元吉， 衛懷王玄霸字大德。幼辯惠。隋大業十年薨，年十六，無子。武德元年，追王及諡，又贈秦州總管、司空。以太宗子泰為宜都王，奉其祀，葬芷陽。泰徙封 越，更以宗室西平王瓊子保定嗣。薨，無子，國除——《新唐書 卷七十九 列傳第四》，這裏記載了很清楚了，是第四個兒子，所以這裏不是我錯了，李元吉確確實實的是李淵的第四個兒子，而為什麽會出現第三子，一來是《隋唐演義》太多人心，一些沒看史書的書友就認定了李元吉是第三子，李元霸是第四子。
很多書友根本不知道李元霸就是李玄霸，清朝整理唐書，避諱康熙玄燁的玄字，改為元。所以在很多書中看到稱李元霸是李淵第三子，十六歲歲死至於是不是說唐等小說及文獻中說的那麽勇武，多認為虛構，其虛構原形結合了李淵四子李元吉的形象特征及勇武特征，也由第三子被改為了第四子)。
第四件事，就是很多書友問年號的問題，說年號真的是漢武帝獨創的麽。
對於這個問題，我也說幾句，年號是中國古代封建王朝用於紀年的專有名號。年號為中國古代首創，源於周朝的召穆公和周定公共同執政的共和時代，但其後的周天王們沒有延續這一製度。直到西漢的武帝劉徹即位，使用的第一個年號是“建元”（公元前140年）。“元”即開始，在漢武帝之前，帝王沒有年號，漢武帝開始創建年號，敢於做前人未曾做的事，這種開創精神充分體現在“建元”這個年號上。
《史記&#8226；孝武本紀》載：“其後三年，有司言元宜以天瑞命，不宜以一二數。一元曰建元，二元以長星曰元光，三元以郊得一角獸曰元狩雲。”
但很多人建元年號，並不是漢武帝一開始就定名的，而是有官員為了討好皇帝，認為“改元宜應天瑞，當用瑞命紀元，選取名號”，在武帝元鼎三年時新作出來，再往前追加所定的。但是更多人還是認為它是中國曆史上第一個年號。而一些人考證認為發現的一些文物上有元鼎之前年號的銘記，《筠清館金石記》上還記載有銘刻建元年號的漢朝文物。而一般認為文物上的款識都應該是當時所記，從而判斷出元鼎之前年號並非追加的。但不管怎麽說，從漢武帝後，年號一直傳了下來，此後形成製度。曆代帝王凡遇到“天降祥瑞”或內訌外憂，遇到大事、要事，都要更改一下年號。一個皇帝所用年號少則一個，多則十幾個，使用情況非常複雜。同一時期並存的政權，往往各有年號。還有的政權一年之中數次改元，幾個年號重疊使用。也有政權自己不建年號，而沿用前朝或其他政權的年號。例如後晉的天福年號用至九年，改為開運元年。三年後，後漢劉知遠稱帝，不自建年號，也不沿用開運年號，而是追承天福十二年。還有許多年號在不同時期重複使用。例如建元就有五個時期在使用。還有因為避諱或者其他原因，一個年號有不同寫法，例如唐殤帝的唐隆年號，又寫作唐元、唐明朝以前的皇帝多數都改元兩次以上，一個皇帝年號也有多個。
到了明清兩朝，基本上都是一個皇帝一個年號，因此也常常用年號來稱呼皇帝。
注解：明英宗有兩個年號：分別是正統和天順，是因為他前後兩次登基（南宮複辟）；第二個個是清太宗皇太極，他於明天啟六年在沈陽繼後金汗位。次年改元天聰；天聰十年四月，改國號大清，正式稱帝，所以改元崇德；第三個同治皇帝，剛開始的時候使用祺祥為年號，僅僅使用了半個月，慈禧、慈安兩太後聯合恭親王發動了辛酉政變，改年號為同治，取“兩宮同治”之意。安、唐興。
至於為什麽要改，第三章在淩晨，是因為在小景看來，每天淩晨更新後，那些白天要上班的上班族可以在上班之前十幾分，或者半個小時，看到每天的第一章，相對於以往的每天等候到晚上九點半，甚至是十點要便利得多，所以小景決定改了，希望諸位書友們喜歡。
第二件事，就是在447章、448章、449章，寫了戒指和其他幾件信物，一些書友們說好像沒有這個戒指，戒指應應該是現代的，對於這個我說幾句。
第一，古代的信物中，很早就有何以道殷勤？約指一雙銀。“一說，隻是古代未婚女子均不戴戒指，因為戒指是定親或定情信物，所以這個最小的信物在女子心中的分量卻是最重的，到今天也是如此。伸出手讓對麵的人為自己戴上，而後，或者幸福的戴一輩子，或者早晚有一天對著它哭到心碎。到了晚唐時，戒指漸漸由男女互贈變為隻由男子贈與女子。
《太平廣記》裏說書生李章武與華州王氏子婦相愛，臨別時王氏子婦贈李章武白玉指環，並贈詩曰：“撚指環相思，見環重相憶。願君永持玩，循環無終極”。後來李章武再去華州，王氏子婦已憂思而死，二人遂神會於王氏宅中。
《雲溪友議》寫韋皋與玉簫相戀，依依惜別時韋皋送給玉簫一枚玉指環，發誓五至七年後來娶玉簫。但後來韋皋違約不至，玉簫絕食而死。再後來韋皋成為西川節度使，知此事後悔恨不已，遂“廣修佛像”以贖罪，最後玉簫托生為歌姬，又回到了韋皋的身旁，再續一世的情緣，可以說這裏我寫戒指並沒有錯，而這裏也足以說明，戒指在很早就出現了。可不是隻有現代才有的。
至於第二個信物纏臂金。綰臂雙金環”指臂釧，又稱纏臂金，這是一種我國古代女性的纏繞於臂的裝飾，是用金銀帶條盤繞成螺旋圈狀，所盤圈數多少不等，一般三至八圈，也有多到十二三圈的。纏臂金的奧妙在於戴上之後無論從什麽角度看，所見都為數道圓環，而相互不關聯，宛如佩戴著幾個手鐲般美麗。蘇東坡《寒具》詩雖然是寫一種叫饊子的食物，但詩中“夜來春睡濃於酒，壓褊佳人纏臂金。”的句子更讓人聯想到一個戴著纏臂金的女子於濃睡未醒中，帶出幾許醉意的嫵媚，由此也可見臂釧為古代女性容色增輝的效果。
南宋女詞人朱淑真在她的《恨別》中寫道：
調朱弄粉總無心，瘦覺寒餘纏臂金。
別後大拚憔悴損，思情未抵此情深。
在理學禁錮日深的南宋，朱淑真是一位敢於衝破藩籬，熱烈追求個人幸福的女子，這首詩表達了她與戀人分別後肝腸欲斷的思念，思念使她日漸消瘦，憔悴，以至於纏臂金都鬆脫了。可惜她到底沒有見到她思念的人，因為她愛的人最終選擇了逃避，朱淑真隻好寫下“待封一傷心淚、寄與南樓薄幸人。”後抑鬱而終。
第三個信物同心結
何以結中心？素縷連雙針。
《詩源》裏說文胄與鄰婦薑氏相愛，並送薑氏一枚百煉水晶針為信物，薑氏啟履箱，取連理線，貫雙針，織同心結回贈文胄。素縷表示純潔，而針諧音同貞。
將那絲絲縷縷的錦帶編成連環回文式的同心結來贈與對方，綿綿思戀與萬千情愫也都蘊含其中。梁武帝蕭衍詩有“腰間雙綺帶，夢為同心結”。宋代林逋有“君淚盈、妾淚盈，羅帶同心結未成，江頭潮已平”的詞。
唐長孫佐轉妻子的詩《答外》寫她為給戍邊的丈夫做同心結，以傾訴相思和離情：
征人去年戍邊水，夜得邊書字盈紙。揮刀就燭裁紅綺，
結作同心答千裏。君寄邊書書莫絕，妾答同心心自結。
同心再解不心離，離字頻看字愁滅。結成一衣和淚封，
封書隻在懷袖中。莫如書故字難久，願學同心長可同。
言為心聲，所謂“天不老，情難絕，心似雙絲網，中有千千結。”“結”這個漢字就象是一張“不舍心懷、情用牢結”的網，卻網不盡天下癡兒女故事的萬一，目睹神傷，這裏給諸位說一說。
至於第三件事，說起來挺有意思，我在456章寫了李世民玄武門之變，寫了“武德九年（公元六百二十六年），李世民發動玄武門之變，殺死自己的兄長太子李建成、四弟齊王李元吉及二人諸子，被立為太子。唐高祖李淵不久被迫退位，李世民即位，年號貞觀“
其中很多書友來罵人了，說看了《隋唐演義》，李元吉是李世民的三弟，四弟是李元霸，溫和的一些書友隻是質問了兩句，而一些不溫和的幹脆罵人，對此我有些無奈。
李淵稱帝之前有四個兒子，都是他的發妻竇氏所出：長子李建成，次子李世民，三子李玄霸(隋朝大業十年逝世，享年十六)，四子李元吉。。
高祖二十二子：竇皇後生建成、太宗皇帝、玄霸、元吉， 衛懷王玄霸字大德。幼辯惠。隋大業十年薨，年十六，無子。武德元年，追王及諡，又贈秦州總管、司空。以太宗子泰為宜都王，奉其祀，葬芷陽。泰徙封 越，更以宗室西平王瓊子保定嗣。薨，無子，國除——《新唐書 卷七十九 列傳第四》，這裏記載了很清楚了，是第四個兒子，所以這裏不是我錯了，李元吉確確實實的是李淵的第四個兒子，而為什麽會出現第三子，一來是《隋唐演義》太多人心，一些沒看史書的書友就認定了李元吉是第三子，李元霸是第四子。
很多書友根本不知道李元霸就是李玄霸，清朝整理唐書，避諱康熙玄燁的玄字，改為元。所以在很多書中看到稱李元霸是李淵第三子，十六歲歲死至於是不是說唐等小說及文獻中說的那麽勇武，多認為虛構，其虛構原形結合了李淵四子李元吉的形象特征及勇武特征，也由第三子被改為了第四子)。
第四件事，就是很多書友問年號的問題，說年號真的是漢武帝獨創的麽。
對於這個問題，我也說幾句，年號是中國古代封建王朝用於紀年的專有名號。年號為中國古代首創，源於周朝的召穆公和周定公共同執政的共和時代，但其後的周天王們沒有延續這一製度。直到西漢的武帝劉徹即位，使用的第一個年號是“建元”（公元前140年）。“元”即開始，在漢武帝之前，帝王沒有年號，漢武帝開始創建年號，敢於做前人未曾做的事，這種開創精神充分體現在“建元”這個年號上。
《史記&#8226；孝武本紀》載：“其後三年，有司言元宜以天瑞命，不宜以一二數。一元曰建元，二元以長星曰元光，三元以郊得一角獸曰元狩雲。”
但很多人建元年號，並不是漢武帝一開始就定名的，而是有官員為了討好皇帝，認為“改元宜應天瑞，當用瑞命紀元，選取名號”，在武帝元鼎三年時新作出來，再往前追加所定的。但是更多人還是認為它是中國曆史上第一個年號。而一些人考證認為發現的一些文物上有元鼎之前年號的銘記，《筠清館金石記》上還記載有銘刻建元年號的漢朝文物。而一般認為文物上的款識都應該是當時所記，從而判斷出元鼎之前年號並非追加的。但不管怎麽說，從漢武帝後，年號一直傳了下來，此後形成製度。曆代帝王凡遇到“天降祥瑞”或內訌外憂，遇到大事、要事，都要更改一下年號。一個皇帝所用年號少則一個，多則十幾個，使用情況非常複雜。同一時期並存的政權，往往各有年號。還有的政權一年之中數次改元，幾個年號重疊使用。也有政權自己不建年號，而沿用前朝或其他政權的年號。例如後晉的天福年號用至九年，改為開運元年。三年後，後漢劉知遠稱帝，不自建年號，也不沿用開運年號，而是追承天福十二年。還有許多年號在不同時期重複使用。例如建元就有五個時期在使用。還有因為避諱或者其他原因，一個年號有不同寫法，例如唐殤帝的唐隆年號，又寫作唐元、唐明朝以前的皇帝多數都改元兩次以上，一個皇帝年號也有多個。
到了明清兩朝，基本上都是一個皇帝一個年號，因此也常常用年號來稱呼皇帝。
注解：明英宗有兩個年號：分別是正統和天順，是因為他前後兩次登基（南宮複辟）；第二個個是清太宗皇太極，他於明天啟六年在沈陽繼後金汗位。次年改元天聰；天聰十年四月，改國號大清，正式稱帝，所以改元崇德；第三個同治皇帝，剛開始的時候使用祺祥為年號，僅僅使用了半個月，慈禧、慈安兩太後聯合恭親王發動了辛酉政變，改年號為同治，取“兩宮同治”之意。安、唐興。