楊士奇嗬嗬一笑道：“陛下說的那時亂世，用人不拘一格，可如今我大明四海定一，一切都得按規矩來，對絕大多數的官員來說，他們按部就班，一步一步的往上熬，熬到了資曆，熬到了人望，熬到了政績，他們再一步一步的爬上來，吏部侍郎是高位，朝中不知多少人眼熱，多少人夢寐以求能得到這個位置……？“說著嗬嗬一笑道：”所以，陛下讓楊小弟年紀輕輕坐上這個位置，大家礙於皇帝的威嚴，或許不敢說什麽，可多少有些非議，隻怕非楊小弟所願吧？“
朱瞻基露出了沉思的神色，這官場自有官場的規矩，隻是他沒想到這麽複雜，他對楊崢除了欣賞之外，還有更深一層的用意，隻想著讓他做個高官，然後磨練下，沒想到沒有資曆、沒有人望、沒有政績還做不得高官，想了想道：“依楊愛卿看，朕該如何是好？“
楊士奇道：“楊小弟與兵事上頗有建樹，神機營武臣一職倒也合適，這吏部侍郎，再進一步就是吏部尚書了，實在太顯眼了。”
朱瞻基也意識到了，年紀輕輕身居如此高位，的確太顯眼了，想了想道：“做個兵部侍郎如何？”
楊士奇嗬嗬一笑道：“陛下為什麽一定要讓楊小弟進入六部呢，依我看小兄弟性子懶散，六部乃是主管全國行政事務的最高機構。各部置尚書一人，總管本部政務，平日裏政務繁多，未必適合楊小弟的性子，依我看陛下不如將他放在一個官職說大不大，說小不小的位置上，一來不至於被群臣忽略，二來也不至於太顯眼，三來可以熬資曆，熬人望的位置的，等將來小兄弟再立下些功勳，漸漸熬上了高位，想來也無人非議？”
朱瞻基眼裏閃過一絲異色，心道：“父王與我當年為了這個位置，莫不是耐著性子苦苦熬出來的，太早得到的東西未必就是好東西？”點了點頭道：“那楊愛卿的意思？”
楊士奇道：“我看楊小弟多智數，喜功名，凡天文、地理、兵法、水利、陰陽、方術之書，無不研究，尤其是詩詞歌賦便是微臣也自歎不如，且見識獨特，我看讓他兼任太子侍讀！為最妙？”
在中國古代，皇家非常重視接班人的培養，小太子或小皇子很小就要開始讀書了，雖說是皇家貴子，但畢竟是小孩子，所以難免就會淘氣、頑皮，這就有辱斯文，按禮是要受到責罰的，但他有可能是將來的皇上，老師不能罵他、打他，那還得批評教育，就隻好訓斥他身邊的陪他們讀書的人，以起到警醒皇子、太子的目的，這樣的角色出力不討好，所以後來就把這樣的人或這樣的差事叫做“陪太子讀書”。也有以下的意思：太子一個人上學讀書太悶太寂寞，也需要有同學做伴，所以皇室會為太子找一個人陪讀，其目的不是要這個人學得多好，隻是給太子做個伴而已，所以人們把充當陪襯的角色叫做“陪太子讀書”。這樣的官職通常也叫做“太子侍讀”。官職不大，但日後的太子登基後，好處不少。所以一直為朝廷文武百官眼熱。
一聽“太子侍讀“四個字，朱瞻基麵上露出一絲痛苦之色，比起曆史上其他皇帝，他的老婆不算太多，也不算太少，除皇後胡氏，孫貴妃外，還有吳賢妃，何貴妃，趙賢妃，吳惠妃、焦淑妃，曹敬妃，徐順妃、袁麗妃，諸恭妃，李充妃，何成妃，郭嬪，郭愛，前前後後差不多有十五人，可自成親以來，他沒少辛苦，除了皇後胡氏生下了長女、永清公主，孫氏生下常德公主外並沒有生下兒子，如今眼看孫氏、胡後年紀越來越大，讓他不免著急了些，這才讓賽哈智尋了楊崢，此時一聽“太子侍讀”不免有些心慌的感覺。
但身居帝位，喜怒不形於色還是能做到的，點了點頭道：“太子侍讀著實不錯，隻是朕還沒太子，何來侍讀，我看就讓他做個侍讀學士吧？”
楊士奇眼裏閃過一絲異色，侍讀學士品等為從四品。該官職主要配置於內閣或翰林院，任務為文史修撰，編修與檢討，其上為掌院學士。在這樣的位置上，隻要好好熬上幾年，有了資曆，日後想要升官還不是容易得很？再說了如今內閣有楊榮、楊溥、黃淮、金幼孜、陳山、張瑛、加上自己，差不多有七了，根本不需要什麽配備人員，所以楊崢這個侍讀學士還不得發放翰林院做事，哪裏可是個鯉魚跳龍門的地方？日後楊小弟的前途可不小啊？“
一旁的王振可是一臉的羨慕，這翰林院可是內閣入門人選啊，這個叫楊崢的年輕人好福氣。
朱瞻基心裏暗道：“看樣子楊士奇是想讓他日後進內閣啊，這樣也好，如今朝中六部、內閣三公皆是老臣，雖說是忠心耿耿，可畢竟年老體衰，終究有老去的一天，到那時若沒有幾個年輕臣子給朕撐著這江山，可是大大的不妙，況且朕對他還給予了厚望，讓他在哪裏鍛煉鍛煉也不錯？“
一番計較了朱瞻基點了點頭道：“如此甚好，明日是官員旬休，楊愛卿辛苦一番，去給他通個氣兒，要不然依他的性子，不知會做出什麽舉動來？“
楊士奇暗暗羨慕：“皇帝對楊小弟還真是好得沒話說啊？“應了聲道：”微臣明白？”
朱瞻基從鼻腔裏嗯了聲道：“既如此，楊愛卿去準備啊？“
楊士奇雙手恭敬的舉起了畫卷，道了聲謝便出了宮殿。
我國我國的假日製度始自西漢，晉代陸雲在《請吳王觀書啟》中稱：“孔子假期玩年，至於韋編三絕。”
三國孟康《漢書注》曰：“古者名吏休假曰告。”“漢律，吏二千石有予告、賜告。予告者，在官有功最，法所當得也。賜告者，病滿三月當免。”告，也稱急、寧和休假，這種假期一般說來都不固定。據史載，我國現在的“五日工作製”就是從西漢開始。《漢書&#8226；鄭當時傳》載：“孝景時為太子舍人，每五日休沐。在這一天，官員們可以回家，這樣看來漢朝的待遇還是不錯的。
這種做法一直延續到了隋唐。不過到了唐代，延續了數百年的每五日休一天變成了每十日休一天，即在每月的上旬、中旬、下旬的最後一天休息。唐代永徽三年，國事頻擾，朝廷改“五日休沐”為“十日休沐”，此即所謂的“旬休”。據王聘三《古今事務考》載：“永徽三年以天下無虞，百司務簡，每至旬假許不視事，以寬百僚休沐。”也就是從這個時候開始，官員工作十天才能休息一天，也就是上旬、中旬、下旬各一天。這三天休息時間被稱為“浣”，從此假日又有了“浣”的稱謂。
這樣，一年三十六旬可休三十六天。而且，相對於今天的請假，唐代請假要難得多。當時政府對於“旬休”規定頗為嚴格，凡三品以上官員，休假前要“告假”，假期滿後要到衙門銷假，是謂報到。否則，就要扣發一個月的俸祿，甚至罷官。
通常情況下，唐代以後，大多數政府官員們習慣於上午或整天都在官署裏辦公，傍晚才下班回家。對於京城內的官員而言，如果需要上朝，他們就要一大早先去上朝，然後才到自己的官署辦公。而地方上的官員大部分都是和家眷住在一起，前麵辦公、後麵居家。
因此，可以說，放假與不放假也都是一回事。但相對低級的官員，如幕僚，因為地位卑微，是沒有官邸的，甚至得離家別子住在官署裏或租屋而住。因此，節假日對於他們而言，就顯得非常重要了。
宋代待遇稍微差點，但除這些常規假日外，法定的節假日更加豐富。元日(春節)、寒食、冬至各放假七日；天慶節(正月初三)、上元節、天聖節(皇帝母親生日那天)、夏至、立春、人日、中和節、清明、七夕、末伏等也都放假。這樣，一年的法定假日達到了七十四天，加上三十六天旬休日，共一百一十天，和現在的法定節假日總數非常接近。
當然，和今天不同的是，在倫理盛行的封建社會，基於人倫血緣和宗法觀念，除了上麵的法定節假日外，政府還出台了很多“人性化”的政策：父母住三千裏外，每隔三年有三十日定省假(不含旅程)；在五百裏外，則每隔五年有十五日的定省假。兒子行冠禮時有二天假期；兒女行婚禮時有九天假期。父母親去世，解官戴孝三年(軍職為一百天)；親戚去世，根據關係遠近設不等的假期。
可規矩一到了元朝，就大大改變了，元朝的韃子身子強壯，似乎並不需要什麽休息，一年隻有十幾天休息。
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朱瞻基露出了沉思的神色，這官場自有官場的規矩，隻是他沒想到這麽複雜，他對楊崢除了欣賞之外，還有更深一層的用意，隻想著讓他做個高官，然後磨練下，沒想到沒有資曆、沒有人望、沒有政績還做不得高官，想了想道：“依楊愛卿看，朕該如何是好？“
楊士奇道：“楊小弟與兵事上頗有建樹，神機營武臣一職倒也合適，這吏部侍郎，再進一步就是吏部尚書了，實在太顯眼了。”
朱瞻基也意識到了，年紀輕輕身居如此高位，的確太顯眼了，想了想道：“做個兵部侍郎如何？”
楊士奇嗬嗬一笑道：“陛下為什麽一定要讓楊小弟進入六部呢，依我看小兄弟性子懶散，六部乃是主管全國行政事務的最高機構。各部置尚書一人，總管本部政務，平日裏政務繁多，未必適合楊小弟的性子，依我看陛下不如將他放在一個官職說大不大，說小不小的位置上，一來不至於被群臣忽略，二來也不至於太顯眼，三來可以熬資曆，熬人望的位置的，等將來小兄弟再立下些功勳，漸漸熬上了高位，想來也無人非議？”
朱瞻基眼裏閃過一絲異色，心道：“父王與我當年為了這個位置，莫不是耐著性子苦苦熬出來的，太早得到的東西未必就是好東西？”點了點頭道：“那楊愛卿的意思？”
楊士奇道：“我看楊小弟多智數，喜功名，凡天文、地理、兵法、水利、陰陽、方術之書，無不研究，尤其是詩詞歌賦便是微臣也自歎不如，且見識獨特，我看讓他兼任太子侍讀！為最妙？”
在中國古代，皇家非常重視接班人的培養，小太子或小皇子很小就要開始讀書了，雖說是皇家貴子，但畢竟是小孩子，所以難免就會淘氣、頑皮，這就有辱斯文，按禮是要受到責罰的，但他有可能是將來的皇上，老師不能罵他、打他，那還得批評教育，就隻好訓斥他身邊的陪他們讀書的人，以起到警醒皇子、太子的目的，這樣的角色出力不討好，所以後來就把這樣的人或這樣的差事叫做“陪太子讀書”。也有以下的意思：太子一個人上學讀書太悶太寂寞，也需要有同學做伴，所以皇室會為太子找一個人陪讀，其目的不是要這個人學得多好，隻是給太子做個伴而已，所以人們把充當陪襯的角色叫做“陪太子讀書”。這樣的官職通常也叫做“太子侍讀”。官職不大，但日後的太子登基後，好處不少。所以一直為朝廷文武百官眼熱。
一聽“太子侍讀“四個字，朱瞻基麵上露出一絲痛苦之色，比起曆史上其他皇帝，他的老婆不算太多，也不算太少，除皇後胡氏，孫貴妃外，還有吳賢妃，何貴妃，趙賢妃，吳惠妃、焦淑妃，曹敬妃，徐順妃、袁麗妃，諸恭妃，李充妃，何成妃，郭嬪，郭愛，前前後後差不多有十五人，可自成親以來，他沒少辛苦，除了皇後胡氏生下了長女、永清公主，孫氏生下常德公主外並沒有生下兒子，如今眼看孫氏、胡後年紀越來越大，讓他不免著急了些，這才讓賽哈智尋了楊崢，此時一聽“太子侍讀”不免有些心慌的感覺。
但身居帝位，喜怒不形於色還是能做到的，點了點頭道：“太子侍讀著實不錯，隻是朕還沒太子，何來侍讀，我看就讓他做個侍讀學士吧？”
楊士奇眼裏閃過一絲異色，侍讀學士品等為從四品。該官職主要配置於內閣或翰林院，任務為文史修撰，編修與檢討，其上為掌院學士。在這樣的位置上，隻要好好熬上幾年，有了資曆，日後想要升官還不是容易得很？再說了如今內閣有楊榮、楊溥、黃淮、金幼孜、陳山、張瑛、加上自己，差不多有七了，根本不需要什麽配備人員，所以楊崢這個侍讀學士還不得發放翰林院做事，哪裏可是個鯉魚跳龍門的地方？日後楊小弟的前途可不小啊？“
一旁的王振可是一臉的羨慕，這翰林院可是內閣入門人選啊，這個叫楊崢的年輕人好福氣。
朱瞻基心裏暗道：“看樣子楊士奇是想讓他日後進內閣啊，這樣也好，如今朝中六部、內閣三公皆是老臣，雖說是忠心耿耿，可畢竟年老體衰，終究有老去的一天，到那時若沒有幾個年輕臣子給朕撐著這江山，可是大大的不妙，況且朕對他還給予了厚望，讓他在哪裏鍛煉鍛煉也不錯？“
一番計較了朱瞻基點了點頭道：“如此甚好，明日是官員旬休，楊愛卿辛苦一番，去給他通個氣兒，要不然依他的性子，不知會做出什麽舉動來？“
楊士奇暗暗羨慕：“皇帝對楊小弟還真是好得沒話說啊？“應了聲道：”微臣明白？”
朱瞻基從鼻腔裏嗯了聲道：“既如此，楊愛卿去準備啊？“
楊士奇雙手恭敬的舉起了畫卷，道了聲謝便出了宮殿。
我國我國的假日製度始自西漢，晉代陸雲在《請吳王觀書啟》中稱：“孔子假期玩年，至於韋編三絕。”
三國孟康《漢書注》曰：“古者名吏休假曰告。”“漢律，吏二千石有予告、賜告。予告者，在官有功最，法所當得也。賜告者，病滿三月當免。”告，也稱急、寧和休假，這種假期一般說來都不固定。據史載，我國現在的“五日工作製”就是從西漢開始。《漢書&#8226；鄭當時傳》載：“孝景時為太子舍人，每五日休沐。在這一天，官員們可以回家，這樣看來漢朝的待遇還是不錯的。
這種做法一直延續到了隋唐。不過到了唐代，延續了數百年的每五日休一天變成了每十日休一天，即在每月的上旬、中旬、下旬的最後一天休息。唐代永徽三年，國事頻擾，朝廷改“五日休沐”為“十日休沐”，此即所謂的“旬休”。據王聘三《古今事務考》載：“永徽三年以天下無虞，百司務簡，每至旬假許不視事，以寬百僚休沐。”也就是從這個時候開始，官員工作十天才能休息一天，也就是上旬、中旬、下旬各一天。這三天休息時間被稱為“浣”，從此假日又有了“浣”的稱謂。
這樣，一年三十六旬可休三十六天。而且，相對於今天的請假，唐代請假要難得多。當時政府對於“旬休”規定頗為嚴格，凡三品以上官員，休假前要“告假”，假期滿後要到衙門銷假，是謂報到。否則，就要扣發一個月的俸祿，甚至罷官。
通常情況下，唐代以後，大多數政府官員們習慣於上午或整天都在官署裏辦公，傍晚才下班回家。對於京城內的官員而言，如果需要上朝，他們就要一大早先去上朝，然後才到自己的官署辦公。而地方上的官員大部分都是和家眷住在一起，前麵辦公、後麵居家。
因此，可以說，放假與不放假也都是一回事。但相對低級的官員，如幕僚，因為地位卑微，是沒有官邸的，甚至得離家別子住在官署裏或租屋而住。因此，節假日對於他們而言，就顯得非常重要了。
宋代待遇稍微差點，但除這些常規假日外，法定的節假日更加豐富。元日(春節)、寒食、冬至各放假七日；天慶節(正月初三)、上元節、天聖節(皇帝母親生日那天)、夏至、立春、人日、中和節、清明、七夕、末伏等也都放假。這樣，一年的法定假日達到了七十四天，加上三十六天旬休日，共一百一十天，和現在的法定節假日總數非常接近。
當然，和今天不同的是，在倫理盛行的封建社會，基於人倫血緣和宗法觀念，除了上麵的法定節假日外，政府還出台了很多“人性化”的政策：父母住三千裏外，每隔三年有三十日定省假(不含旅程)；在五百裏外，則每隔五年有十五日的定省假。兒子行冠禮時有二天假期；兒女行婚禮時有九天假期。父母親去世，解官戴孝三年(軍職為一百天)；親戚去世，根據關係遠近設不等的假期。
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