楊崢也一路應承著，倒也不冷落了王振，如此一來，王振倒覺得這個楊大人與別的大人有些不同，是個值得交往的官兒，而楊崢覺得這個時候的王振是個不錯的太監。
兩人說說笑笑出了皇宮，楊崢沒有去翰林院，而是直接回了家，他如今是身兼兩職，況且皇帝在傳心殿裏已經說好了，讓他先將神機營整頓一番，這些天子驕子，自從永樂年後追隨永樂皇帝取得了一係列的戰功後，這些天之驕子頗有幾分目中無人的意思，這些年沒少胡作非為，這倒也罷了，平日裏也極少操練，早已不複當年英勇，朱瞻基不得不讓楊崢好好整頓，對於武將與文人，楊崢倒是樂意與武將在一起，至少武將沒文人那麽多的花花腸子，所以一口答應了，況且趁著整頓的幌子，他將張翼、金一笑、許楓也從杭州調了過來，於杭州古城一樣，金一笑負責陣型，張翼負責訓練將士，這兩人都是有經驗的老手，訓練倒也順手，隻是神機營的將士大多是京城的痞子，訓練起來還是遇到了不少難度，沒少抱怨，楊崢隻好盡量的安撫，最後動了前世名將戚繼光的撰寫了兩部重要兵書，即《紀效新書》和《練兵實紀》。這兩部書是他練兵打仗的經驗總結，也是他訓練軍隊的教本，在軍事學上有很高的地位，被收錄《四庫全書》，占軍事著作的十分之一，兩人都是識貨之人，一聽這書中的法子，便迫不及待的去試一試，這一弄竟是兩個多月，楊崢也跟著前前後後忙了兩個多月才歇了下來，期間楊士奇來過幾次，讓他抽著空閑兒去一趟翰林院，給那些庶吉士上上課，自從他在金鑾殿上誦出了兩篇絕佳的八股文，他的聲名已在偌大的京城裏傳開，甚至一些好事的說書人，幹脆見他的在金鑾殿上的事跡編纂成故事在說，那種穿鑿附會的事情也不知哪兒來的那麽多，什麽力挫劉大人，什麽英雄救美，最後什麽佳人三難都出來了，楊崢起初隻是一笑置之，誰知到最後越演越烈，竟什麽三笑留情都給編纂出來，讓他哭笑不得，幹脆難得理會，帶著沈豔秋去了一趟八達嶺的長城上，好好遊玩了幾日，這才回到了自己府上。
當然了除他出名了外，他的好友當今皇帝也是大大的將聲名給打了出來，事情是這樣的，朱棣自被朱棣帶在身邊，朱棣為了讓他了解如何帶兵打仗，鍛煉他的勇氣，每次遠征歸來經過農家，朱棣都要帶朱瞻基到農家看看，讓皇太孫了解農家的艱辛，讓他以後作一位愛民的好皇帝，久而久之，朱瞻基便養成了關心民間疾苦的習慣，登基兩個多月，經常去民間私訪，當然了了，這種絕不是隋煬帝、乾隆皇帝那種下江南的方式，他微服出訪，不講排場，不向地方攤派，不給地方增加負擔，每次隻帶侍衛出行。
這天，他去遏陵，回來時路過昌平（今北京昌平區），看到農田裏有幾個老農在很辛勤地幹活，見那老農渾身是汗，有些不忍心，便叫身邊侍衛叫了一個農民過來問話，詢問為何他們如此勤勞耕作，估計這位農民不知道他的身份，所以說話兒也毫無顧忌，老農擦了一把額頭上的汗水，道：“我們春天耕種，夏天耕耘，秋天才能收稻子，如果任何一個時候偷懶，這一年的生活就沒有著落。連田租也交不起，要養活老婆孩子，隻能每天不停地幹活了。”
朱瞻基歎了口氣，他這才明白，這些人這麽拚命的幹，根本不是為了他的江山社稷，隻是要活下去而已。
朱瞻基看了看田地裏農民那總也直不起的腰，感觸良多。回到皇宮，朱瞻基連夜寫了一篇文章，把他的經曆描述了一番，發給各位大臣，他動情地說道：“百姓如此辛苦，才能謀生，我們怎能不愛惜民力啊。”
但朱瞻基的文章起的作用不大，好景不長。據朱瞻基派人明察暗訪的結果是：大臣們每頓飯大多十多個菜，但又吃不完，浪費驚人。於是朱瞻基和大臣於謙一起，密謀出一個“下田耕地”的主題實踐活動。
第二天一上朝，朱瞻基按照確定好的路線，帶領朝廷文武百官，浩浩蕩蕩地帶到了京郊的農地裏。
到了田埂旁邊，朱瞻基也不說話，自顧脫掉龍袍，挽起袖子，拿起事先派人堆放在田埂裏的一把鐮刀，走進田裏，彎下腰身，收割起水稻來。大臣們一看，都紛紛拿起鐮刀跟著皇帝幹起農活來。大臣們開始以為皇帝幹農活隻是意思意思，沒想到朱瞻基一幹就是四個多小時，大臣們個個累得滿頭大汗。有的大臣官袍也沒來得及脫，但又不好起身，隻得啞巴吃黃連，有苦說不出。
第二天，朱瞻基傳旨下去，要宴請百官。這次宴請很特別，每人麵前放了十道菜，還有一碗飯，這十盤菜很貴重，有燕窩、銀耳、鹿肉，雁肉等。
滿朝文武你看我，我看你，都沒有人動菜，朱瞻基帶頭吃菜，文武百官一想，既然皇帝有令，那就吃吧，於是便開始大吃。
吃了一個多小時，大臣們實在吃不下去了，朱瞻基看到大臣們麵露苦色但還在往下吞咽時，便說道：“既然吃不了，就不要再吃了。”話一說完，大臣們都放下筷子，朱瞻基又說道：“大家看一看，自己還剩下多少菜，飯量大的，兩盤也足夠，剩下的可就浪費了，我聽說在座的每餐不少於十個菜，每餐都有浪費，我們如此鋪張浪費，對得起每天勞作卻吃不飽的老百姓嗎？我下令，從今以後，大臣一日三餐，按老祖宗的規矩辦，四菜一湯，不得超過五個菜，每餐五個菜你可以自由調配，大臣總算是明白了皇帝的苦心，要勤儉節約，體諒老百姓的辛苦，此事也不知怎麽被傳揚了出來，一時在京城傳得沸沸揚揚，都說當今聖上有漢文帝的遺風。
當年漢文帝在每年春耕時節，他就親自率領滿朝文武去鄉下幫助農民幹農活、“忙雙搶”。
有的大臣擔心：“朝中無人、如果有人乘機叛亂，那該怎麽辦？”文帝說：“如果朝中所作之事深得人心，是不會有人反叛的。即使有人反叛，會因不得人心最終會失敗的，所以我們不要擔心。”
漢文帝不僅自己親自下田耕作，而且還要求皇後、皇妃在皇宮的園地開荒種桑養蠶，其中宮女見皇後如此，哪還敢偷懶，一個比一個勤快，為全國廣大農民婦女做了好榜樣。
文帝率大臣下田耕作，而且每年如此，究竟是何道理？原來文帝即位時，農業苛捐雜稅重，沒有生產積極性，結果政府連稅收都收不上來，為調動農民生產積極性，文帝對此采取兩項措施：一是減輕稅負；二是身先士卒，做出樣子。
皇帝親自下田耕作，在當時老百姓看來，是盤古開天地，於是這條新聞迅速在全國瘋傳，有百姓說：“皇帝都種地了，我們還愣著幹什麽，趕快下地啊！”農民積極性空前提高。而漢文帝也被世人稱作明君，這樣一來，朱瞻基明君的聲名迅速在京城傳開了，楊崢是從沈豔秋口中聽過了此事，並沒有感到半分奇怪，因為朱瞻基本就是千古明君，明君自有明君的風範。這個旁人是羨慕不來的。
八月的陽光已經不那麽毒辣了，一大早，楊崢便親自搬了竹榻端坐在院中的一顆大棗樹下乘涼看書，他依舊看的是《道德經》，沈豔秋則是捏著混沌，要說這《道德經》雖不過五千字，但句式整齊，大致押韻，為詩歌體之經文。讀之朗朗上口，易誦易記。體現了中國文字的音韻之美。如“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾”(二章)、“虛其心，實其腹，弱其誌，強其骨”(三章)、“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵”(四章)、“其政悶悶，其民淳淳”(五十八章)。這些詞句，不僅押韻，而且平仄相扣，有音韻美，也有旋律美。朗誦經文，是一種美的享受，在音韻之美中體味深刻的哲理，讓人不知不覺的平靜了心兒，心兒一平靜下來，多半就有了倦意，尤其是在八月這種酷暑的尾巴上，一棵棗樹，一張竹榻、一壺清茶、一本古籍，身旁在站著那麽一個俏麗的美人兒，沒有倦意才怪。
低聲叨念了幾遍，那越來越沉的眼皮兒終究是忍不住合了下來，手中的書卷也從指尖滑落了下來，沈豔秋放下了手中的活兒，看了他一眼，臉上洋溢著一種居家女人該有的滿足，她輕輕的走過來，收起了書卷，然後轉身進了房舍，手中便多了一塊錦被，將其輕輕搭在楊崢腰間，然後風一般的離開了。
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兩人說說笑笑出了皇宮，楊崢沒有去翰林院，而是直接回了家，他如今是身兼兩職，況且皇帝在傳心殿裏已經說好了，讓他先將神機營整頓一番，這些天子驕子，自從永樂年後追隨永樂皇帝取得了一係列的戰功後，這些天之驕子頗有幾分目中無人的意思，這些年沒少胡作非為，這倒也罷了，平日裏也極少操練，早已不複當年英勇，朱瞻基不得不讓楊崢好好整頓，對於武將與文人，楊崢倒是樂意與武將在一起，至少武將沒文人那麽多的花花腸子，所以一口答應了，況且趁著整頓的幌子，他將張翼、金一笑、許楓也從杭州調了過來，於杭州古城一樣，金一笑負責陣型，張翼負責訓練將士，這兩人都是有經驗的老手，訓練倒也順手，隻是神機營的將士大多是京城的痞子，訓練起來還是遇到了不少難度，沒少抱怨，楊崢隻好盡量的安撫，最後動了前世名將戚繼光的撰寫了兩部重要兵書，即《紀效新書》和《練兵實紀》。這兩部書是他練兵打仗的經驗總結，也是他訓練軍隊的教本，在軍事學上有很高的地位，被收錄《四庫全書》，占軍事著作的十分之一，兩人都是識貨之人，一聽這書中的法子，便迫不及待的去試一試，這一弄竟是兩個多月，楊崢也跟著前前後後忙了兩個多月才歇了下來，期間楊士奇來過幾次，讓他抽著空閑兒去一趟翰林院，給那些庶吉士上上課，自從他在金鑾殿上誦出了兩篇絕佳的八股文，他的聲名已在偌大的京城裏傳開，甚至一些好事的說書人，幹脆見他的在金鑾殿上的事跡編纂成故事在說，那種穿鑿附會的事情也不知哪兒來的那麽多，什麽力挫劉大人，什麽英雄救美，最後什麽佳人三難都出來了，楊崢起初隻是一笑置之，誰知到最後越演越烈，竟什麽三笑留情都給編纂出來，讓他哭笑不得，幹脆難得理會，帶著沈豔秋去了一趟八達嶺的長城上，好好遊玩了幾日，這才回到了自己府上。
當然了除他出名了外，他的好友當今皇帝也是大大的將聲名給打了出來，事情是這樣的，朱棣自被朱棣帶在身邊，朱棣為了讓他了解如何帶兵打仗，鍛煉他的勇氣，每次遠征歸來經過農家，朱棣都要帶朱瞻基到農家看看，讓皇太孫了解農家的艱辛，讓他以後作一位愛民的好皇帝，久而久之，朱瞻基便養成了關心民間疾苦的習慣，登基兩個多月，經常去民間私訪，當然了了，這種絕不是隋煬帝、乾隆皇帝那種下江南的方式，他微服出訪，不講排場，不向地方攤派，不給地方增加負擔，每次隻帶侍衛出行。
這天，他去遏陵，回來時路過昌平（今北京昌平區），看到農田裏有幾個老農在很辛勤地幹活，見那老農渾身是汗，有些不忍心，便叫身邊侍衛叫了一個農民過來問話，詢問為何他們如此勤勞耕作，估計這位農民不知道他的身份，所以說話兒也毫無顧忌，老農擦了一把額頭上的汗水，道：“我們春天耕種，夏天耕耘，秋天才能收稻子，如果任何一個時候偷懶，這一年的生活就沒有著落。連田租也交不起，要養活老婆孩子，隻能每天不停地幹活了。”
朱瞻基歎了口氣，他這才明白，這些人這麽拚命的幹，根本不是為了他的江山社稷，隻是要活下去而已。
朱瞻基看了看田地裏農民那總也直不起的腰，感觸良多。回到皇宮，朱瞻基連夜寫了一篇文章，把他的經曆描述了一番，發給各位大臣，他動情地說道：“百姓如此辛苦，才能謀生，我們怎能不愛惜民力啊。”
但朱瞻基的文章起的作用不大，好景不長。據朱瞻基派人明察暗訪的結果是：大臣們每頓飯大多十多個菜，但又吃不完，浪費驚人。於是朱瞻基和大臣於謙一起，密謀出一個“下田耕地”的主題實踐活動。
第二天一上朝，朱瞻基按照確定好的路線，帶領朝廷文武百官，浩浩蕩蕩地帶到了京郊的農地裏。
到了田埂旁邊，朱瞻基也不說話，自顧脫掉龍袍，挽起袖子，拿起事先派人堆放在田埂裏的一把鐮刀，走進田裏，彎下腰身，收割起水稻來。大臣們一看，都紛紛拿起鐮刀跟著皇帝幹起農活來。大臣們開始以為皇帝幹農活隻是意思意思，沒想到朱瞻基一幹就是四個多小時，大臣們個個累得滿頭大汗。有的大臣官袍也沒來得及脫，但又不好起身，隻得啞巴吃黃連，有苦說不出。
第二天，朱瞻基傳旨下去，要宴請百官。這次宴請很特別，每人麵前放了十道菜，還有一碗飯，這十盤菜很貴重，有燕窩、銀耳、鹿肉，雁肉等。
滿朝文武你看我，我看你，都沒有人動菜，朱瞻基帶頭吃菜，文武百官一想，既然皇帝有令，那就吃吧，於是便開始大吃。
吃了一個多小時，大臣們實在吃不下去了，朱瞻基看到大臣們麵露苦色但還在往下吞咽時，便說道：“既然吃不了，就不要再吃了。”話一說完，大臣們都放下筷子，朱瞻基又說道：“大家看一看，自己還剩下多少菜，飯量大的，兩盤也足夠，剩下的可就浪費了，我聽說在座的每餐不少於十個菜，每餐都有浪費，我們如此鋪張浪費，對得起每天勞作卻吃不飽的老百姓嗎？我下令，從今以後，大臣一日三餐，按老祖宗的規矩辦，四菜一湯，不得超過五個菜，每餐五個菜你可以自由調配，大臣總算是明白了皇帝的苦心，要勤儉節約，體諒老百姓的辛苦，此事也不知怎麽被傳揚了出來，一時在京城傳得沸沸揚揚，都說當今聖上有漢文帝的遺風。
當年漢文帝在每年春耕時節，他就親自率領滿朝文武去鄉下幫助農民幹農活、“忙雙搶”。
有的大臣擔心：“朝中無人、如果有人乘機叛亂，那該怎麽辦？”文帝說：“如果朝中所作之事深得人心，是不會有人反叛的。即使有人反叛，會因不得人心最終會失敗的，所以我們不要擔心。”
漢文帝不僅自己親自下田耕作，而且還要求皇後、皇妃在皇宮的園地開荒種桑養蠶，其中宮女見皇後如此，哪還敢偷懶，一個比一個勤快，為全國廣大農民婦女做了好榜樣。
文帝率大臣下田耕作，而且每年如此，究竟是何道理？原來文帝即位時，農業苛捐雜稅重，沒有生產積極性，結果政府連稅收都收不上來，為調動農民生產積極性，文帝對此采取兩項措施：一是減輕稅負；二是身先士卒，做出樣子。
皇帝親自下田耕作，在當時老百姓看來，是盤古開天地，於是這條新聞迅速在全國瘋傳，有百姓說：“皇帝都種地了，我們還愣著幹什麽，趕快下地啊！”農民積極性空前提高。而漢文帝也被世人稱作明君，這樣一來，朱瞻基明君的聲名迅速在京城傳開了，楊崢是從沈豔秋口中聽過了此事，並沒有感到半分奇怪，因為朱瞻基本就是千古明君，明君自有明君的風範。這個旁人是羨慕不來的。
八月的陽光已經不那麽毒辣了，一大早，楊崢便親自搬了竹榻端坐在院中的一顆大棗樹下乘涼看書，他依舊看的是《道德經》，沈豔秋則是捏著混沌，要說這《道德經》雖不過五千字，但句式整齊，大致押韻，為詩歌體之經文。讀之朗朗上口，易誦易記。體現了中國文字的音韻之美。如“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾”(二章)、“虛其心，實其腹，弱其誌，強其骨”(三章)、“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵”(四章)、“其政悶悶，其民淳淳”(五十八章)。這些詞句，不僅押韻，而且平仄相扣，有音韻美，也有旋律美。朗誦經文，是一種美的享受，在音韻之美中體味深刻的哲理，讓人不知不覺的平靜了心兒，心兒一平靜下來，多半就有了倦意，尤其是在八月這種酷暑的尾巴上，一棵棗樹，一張竹榻、一壺清茶、一本古籍，身旁在站著那麽一個俏麗的美人兒，沒有倦意才怪。
低聲叨念了幾遍，那越來越沉的眼皮兒終究是忍不住合了下來，手中的書卷也從指尖滑落了下來，沈豔秋放下了手中的活兒，看了他一眼，臉上洋溢著一種居家女人該有的滿足，她輕輕的走過來，收起了書卷，然後轉身進了房舍，手中便多了一塊錦被，將其輕輕搭在楊崢腰間，然後風一般的離開了。
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